第五讲 社会群体上.docx
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第五讲社会群体上
第五讲社会群体（上）
【本章复习练习题】
1.了解内群体与外群体，所属群体与参照群体，正式群体与非正式群体等核心概念及其特征。
2.谈谈你对初级群体及其作用、特征的认识。
3.你如何理解社会群体结构及作用过程？
4.在你看来，家庭意味着什么？
你如何理解家庭对现代人的意义？
（王思斌教材）
5.对家庭暴力你如何认识？
6.你愿意结婚吗？
为什么？
7．请分析家庭的未来发展趋势。
【深度阅读】
1、郑杭生、陆益龙的《转型的初级群体与社会安全问题》，《安庆师范学院学报（社会科学版）》，2004年02期
2、欧剑菲的《“开除村籍”所体现的实用理性——金平县哈尼族习惯法的法律人类学思考》，《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》，2004年01期
3、冯绍红的《群体心理规律在创建优秀班级群体中的应用》，《南京航空航天大学学报（社会科学版）》，2000年01期
4、费孝通.生育制度.北京：
北京大学出版社，1998；费孝通.乡土中国.北京：
北京大学出版社，1998
5、徐安琪.夫妻伙伴关系：
中国城乡的异同及其原因.中国人口科学.1998（4）
ethnos民族
group群体
groupboundaries群体界限
groupcohesiveness群体凝聚力
groupconflict群体冲突
dyadgroup二人群体
formalgroup正式群体
ingroup内群体
informalgroup非正式群体
largegroup大群体
groupnorm群体规范
outgroup外群体
grouppressure群体压力
primarygroup初级群体
referencegroup参照群体
groupscale群体规模
secondarygroup次级群体
smallgroup小群体
socialgroup社会群体
triadgroup三人群体
leadership领导
expressiveleadership表意型领导
instrumentalleadership工具型领导
myth-symbolcomplex符号丛论
primordialism原生论
race人种
bloodrelationship血缘
clan宗族
family家庭
DINKfamily丁克家庭
dual-earnerfamily双职工家庭
conjugalfamily夫妇家庭
consanguinefamily血亲家庭
egalitarianfamily平权家庭
extendedfamily扩展家庭
matriarchalfamily母权家庭
nuclearfamily核心家庭
patriarchalfamily父权家庭
stepfamily继父母家庭
familyviolence/domesticviolence家庭暴力
kinship亲属关系
marriage婚姻
monogamy一夫一妻制
polygyny一夫多妻制
张教授在7月份退休后，从城里迁到郊区的小区居住了。
原本是想呼吸郊区的新鲜空气的，没想到，搬到郊区后，和原来的同事、学生见面的机会就很少了，他觉得很孤独，非常不适应，情绪波动很大，想再搬回城里居住。
他夫人劝他多和小区里的邻居们来往，并经常陪他和小区的其他老人一起锻炼、娱乐，慢慢地张教授情绪稳定下来了，不再提搬回城里居住了。
春节前夕，他的学生们去看望他，询问他退休后的生活。
张教授感慨地说：
“刚来时孤孤单单地，不适应，特别想念单位，想念单位熟悉的人，后来和这里的邻居熟悉了，有了新的朋友圈子，一下子觉得不孤单了，也就适应了。
”
张教授因为离开“单位”而孤单，因为有了新的朋友“圈子”而习惯了郊区生活。
“单位”、“圈子”都是社会学所说的“群体”中的一种。
人是不能离开群体而生活的，而人能够结成有效复杂的群体是人和其他动不同的地方之一。
《荀子·王制篇》曰：
“人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？
曰：
人能群，彼不能群也。
”确实，人比牛马等动物高明的地方正在于，人类能够有目的地结为群体（以至形成社会），将个人的独特力量在群体之中加以发挥而满足自身（包括社会）生存及发展所需。
5.1生活在群体之中
5.1.1我们生活在群体之中
如果让你向别人介绍自己，你会怎么说？
看看大家彼此交换的名片就知道了。
或许你接到的某张片子上印着：
中国某名牌高校学生会干部，某地方政府高级顾问，某某杂志编辑，著名诗人，某知名人物的儿子……从这张名片上，我们可以大体做出这样的判断：
这是位男士，同时是名大学生，可能在某家杂志社做兼职编辑，发表过几首诗，也许在某个假期曾到家乡的政府部门实习……透过这些判断，我们可以比较清楚地初步勾勒出一个人的社会形象。
有意思的是，通过这些介绍我们发现，人们在对自己的身份进行描述的时候，通常会通过一些职位、社会机构（不管它们是不是真实存在）等来显示自己与别人的不同。
实际上，这些职位和社会机构就与我们本章里将要谈到“社会群体”息息相关。
同样还是上面的例子，我们可以知道，这位人物分属这样一些群体：
大学生群体、学生干部群体、男性群体、兼职编辑群体、诗人群体、实习生群体、家庭……
作为社会的一员，我们不可能轻易脱离群体而自生自灭。
你可以大声宣布你不属于任何一个社会群体，但有趣的是，或许正因如此你将被归入一个特殊的“群体”（这个群体中的每个成员都像你一样，不承认自己归属哪一群，并且还相互交流着各自的高见，在这里你可能会发现自己的知音）。
事实上，人类的群体，源于人类生存和发展的基本需要，是非自然选择的结果，它具有很广泛的包容性和极强的扩展性。
那么如何从本质上去理解社会群体的概念？
5.1.2群体的两种语义
在生活中，人们常常用到“弱势群体”、“贫困群体”、“大学生群体”这样的说法。
这种说法涉及到社会群体的第一种语义：
即统计上按照某种特征归类的社会成员集合体，也称为社会类别或统计群体。
这样的群体是社会学研究的对象，但不是社会学所讨论的“社会群体”。
社会学所讨论的“社会群体”是有特定含义的，它是指社会成员之间按照一定社会关系组成的彼此有共同行为模式的共同体。
例如，一个家庭是一个社会群体，一个企业也是一个社会群体。
这一语义强调了“社会群体”具有三个基本特性：
成员之间具有相对持久的社会关系；因此，群体内部往往具有相对稳定的结构存在；多数成员具有共同的群体意识。
5.1.3社会学家对社会群体的不同理解
社会学家对社会群体的理解，包括了广义和狭义两个层次。
广义的社会群体，包括家庭、乡村、城市、政党、国家乃至人类各种不同类型的社会结合，实际上就是将群体概念扩展到了宏观社会。
关于社会群体广义的观点可以追溯到德国早期社会学家F.滕尼斯。
他在1887年出版的《社区和社会》（又译《公社和社会》）一书中,依照群体形成的基础将社会群体分作两种类型，一种类型叫公社，一种类型叫社会。
前者是指在互相情意相投、感情深厚基础上人们自发形成的社会群体，如氏族公社、家庭、宗教团体等；后者是指在理性考虑、事务联系基础上人们自觉建立的社会群体，如各种社会集团直至国家。
滕尼斯所称的“社会”一词是一种广义的社会群体。
南斯拉夫社会学界也有类似的看法。
他们把社会群体区分为局部性社会群体和整体性社会群体，后者所指的就是属于广义的社会群体，如原始人群、氏族公社、部落以及民族和人类。
而狭义上的社会群体仅仅是指人际关系亲密的初级群体或小群体，如家庭、邻里、朋友群体等。
这种初级群体或小群体的观点，最早是根据美国早期社会学家C.H.库利关于初级群体的概念提出来的。
库利在《社会组织》（1909）一书中，从研究人的早期社会化出发，提出初级群体的概念，强调家庭、邻里和儿童游戏群体对幼儿的个性和人格的形成所起的重要作用，并指出研究这种人数不多的小群体的特殊意义。
后来的一些社会学家从这一研究成果出发，形成了视社会群体为初级群体或小群体的观点。
但许多学者认为社会群体包括人际关系亲密的初级群体和正式的社会组织（也就是下文即将讨论的“次级”群体）。
5.2 不同类型的社会群体
5.2.1简单的分析
人为什么会结群？
历史学家、生物学家、考古学家、心理学家、行为学家等对此都进行了考察并且有各自的解释。
如果你曾经或正在学校学习的话，那么不妨回想一下自己当初刚进入学校的情形。
假定你在进入某个学校之前是一个与任何社会群体毫无关系的人（当然，这是绝对不可能的），那么，顺着回忆看看你自己是如何一步步与各类群体建立关系的。
实际上，在我们兴奋又带有惶恐地进入这个学校之前，我们中的绝大部分已被划入了一个群体——班级。
这个班级可能事先你有选择权，也可能毫不知情。
紧接着，在开学最初的几天里，每个人都试图与这个新的集体建立某种适合的关系。
大家相互试探着，通过各种途径了解彼此，并最终形成对这个群体的某种认同（可能是好的，也可能是不好的，甚至是淡漠的）。
伴随最初的紧张与不适应的消退，我们在这个群体中初步确立了自己的活动小圈子，比如找到了可以结伴的同学，或者跟同一宿舍的同学形影相随。
又经过一段时间，学校的各类社团开始活跃起来，而这个时候你也跃跃欲试地投报了不少，并最终坚持参加了几家社团组织的活动。
通过这些，结识了其他一些人，其中可能有你认为更有意思的意气相投者。
在较长一段时间里，我们陆陆续续与不同的人或群体接触，有幸福收获也有心酸代价，最终我们确定有些人、有些团体并不适合自己，于是便放弃或退出。
但也有些（虽然可能是少数）我们自始至终坚持并深得其益。
到此为止，可以说我们的人际交往已初步趋于稳定和成熟，即在某（些）群体中的身份已经较稳固，不会再发生轻易的变动。
分析上面的过程，就能看出你自己当初为什么要与那样的人或群体进行交往并建立关系了。
首先，我们知道，结伴是入学之初人们最迫切的愿望。
初入新环境的每个人都忐忑不安，需要精神上的慰藉和依靠。
于是我们快速地寻找伙伴，三三两两地出入各个地方，哪怕这种伙伴关系只能维持短暂的时间。
其次，入校之后，老师会对新群体有分工安排，或许仅仅因为某人成绩比较不错，他/她便被指作学习委员，成为班委会的一员。
如果我平淡无奇，而且我根本不会主动表现，那么我只能被划入普通班级成员的一群。
另外，学校里各种兴趣活动小组，学生社团的兴起，引起了我曾经一度被“强制扼杀”的兴趣，于是我兴致勃勃投身于热热闹闹的社团活动中，自得其乐。
推而广之，社会群体产生的条件就包括三个方面：
第一，人为群居性的动物，人类物质和精神生活的满足依赖于群体；第二，社会分工的出现和细化不断促进群体的分化；第三，不同团体（如宗教团体）的出现也极大地推动社会群体的兴起。
下面，我们来看看社会学家是如何划分社会群体类型的。
5.2.2 社会学视野中的社会群体
根据不同的标准，社会群体可以有不同的分类。
美国社会学家古尔维奇提出了有关社会群体分类的15个标准。
包括：
·内容：
单功能、多功能、超功能；
·容量（成员多少）：
小、中、大、巨；
·持续时间（存在时间）：
暂时的、持续的、永久的；
·律动（有规律的活动）：
缓慢、一般、快速；
·分散程度：
远离、人为接触、定期集合、经常结合；
·形成基础：
实际组织的、任意组织的、强制组织的；
·接近方式：
公开接近、神秘接近、有条件地接近；
·外部化程度：
非组织化、部分组织化、完全组织化，非组织化等于非结构化；
·功能：
第一类是亲族、血缘、地区经济活动；
第二类是经济的、营利性的与非营利性的活动；
·定向：
分割、联合；
·对来自社会渗透所采取的接受程度：
抵制、部分接受、完全接受；
·群体间的一致程度：
完全一致、部分一致、不一致、排他性；
·约束方式：
有条件的、无条件的；
·控制组织的原则：
控制、合作性（契约性）；
·统一的程度：
一元化的、联邦性的、同盟性的。
不过，在社会学研究中，使用得比较频繁的还是以下几种分类方式。
１．大群体（largegroup）和小群体（smallgroup）
·大群体。
也称“大团体”。
指人数众多、成员之间主要进行间接交往的群体。
如学校、军队、企业、机关、政党、阶级、民族等。
大群体的规模通常在几十人以上，其成员之间以间接交往为主，以群体的目标任务和规范为纽带。
·小群体。
是由数量很少的成员组成的一类群体，由于数量少，群体成员之间可以进行面对面的直接交流，从而使彼此间可以建立起个人的联系。
“小群体”这一概念是1955年哈尔（A.P.Hare）、鲍葛塔（E.F.Borgatta）和贝尔斯（R.F.Bales）合编的《小群体》一书中首次提出的。
２．初级群体（primarygroup）和次级群体（secondarygroup）
·初级群体。
是指人际关系亲密的社会群体。
也称首属群体、直接群体或基本群体。
这一概念最早由美国社会学家C.H.库利提出，他对这一概念的解释是：
初级群体是指具有亲密的、面对面交往与合作特征的群体。
这种群体之所以是初级的，最主要是因为它在形成个体的社会性和思想观念（“社会化”）等方面发挥着初始作用。
库利初级群体概念主要包括家庭、邻里和儿童游戏伙伴，强调它们在早期社会化过程中的重要作用，把它们看作是“人性的养育所”。
后来的社会学家将这一概念扩大到一切人际关系亲密的群体。
从人类历史发展的过程来看，初级群体被认为是最早出现的群体类型，包括原始人群、氏族公社时期的氏族家庭、部落等。
而就个体生命的发育成长过程而言，家庭、邻里、儿童游戏伙伴都是幼儿最早加入并在其中活动最多的群体形式。
·次级群体。
亦称“次属群体”，是指那些规模较大、由彼此间情感联系较少的多数人组成，有严密的正式结构，成员间保持着稳定的间接接触的群体。
与初级群体相比，次级群体的成员间情感接触也不紧密，成员间的联系不受直接交往或地理位置的限制。
次级群体通常有正式的管理系统、等级制度和正式的规范。
它的建构，不是基于成员间的情感和人际关系，而是基于共同目标。
政党、军队、企业、学校等都是次级群体。
３．内群体（in-group）和外群体（out-group）
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》（1906）一书里提出来的。
·内群体。
是指一个人经常参与的，或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。
内群体又称我们群体，简称我群。
·外群体。
是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。
外群体又称他们群体，简称他群。
内群体和外群体之分是依照人们的群体归属感对社会群体所作的一种划分。
这种归属是一种主观尺度。
内外有别的观念内化在群体成员的心里，有时会通过外在的形式加以突出和强调。
制服就是一个例子。
各类集体项目的体育比赛中，每队的队员都身着统一的队服，一方面防止比赛时自摆乌龙，另一方面通过这种区分加强了队员内部的认同。
社会学家们使用内群体和外群体概念时，主要用来分析个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
外群体之分是基于一种主观的归属感，如果成员的个人主观归属感消失，那么就意味着该成员从内群体退出。
反之，外群体的成员也能变成内群体成员。
内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
特别是现代社会，随着社会的发展，社会成员活动范围不断扩大，参与的内群体的数量也在增加。
内群体的性质不再局限于血缘的联系或地域的联系，而逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。
４．所属群体和参照群体
·所属群体。
即我们身为其中一员，实际参加的群体。
·参照群体。
参照群体按照美国社会学家伊恩·罗伯逊的说法，“是这样一种群体----人们可能实际上并不是它的成员，却感到自己‘属于’它，是人们在对自己和自己的行为进行估价时所参照的群体。
”因此，参照群体是成员心理上的归属，对个人的行为和态度具有重大的影响。
参照群体具有对照比较功能和价值规范功能，我们的自我估价会受到选择的参照群体的重要影响。
群体成员往往将参照群体的状况与自己对照和比较，进而评价自己的地位、品格、智力及受欢迎程度，或是将对照群体的规范视为自己的行为标准，努力培养与参照群体一致的价值观念和态度。
因此，参照群体是个人社会化过程中一个重要的因素。
小康之家的生活与资产万贯的豪门比可能相形见绌，但若拿还不能解决温饱的贫困家庭来参照，还是令人满意的。
正在准备参加研究生入学考试的人可能会选择研究生的标准对自己进行评估，而不会选择周围的同伴。
５．正式群体（formalgroup）和非正式群体（informalgroup）
正式群体和非正式群体的区别在于群体的组织化程度。
这一对概念由美国哈佛大学教授梅约（E.Mayo）提出，他最早是把工作群体划分为正式群体和非正式群体。
·正式群体。
就是人们根据特定的组织目标或组织原则而建立起来的群体，群体成员的地位与角色都有严格的规定。
即在正式群体中，成员个人行为与群体目标一致，如军队、政党等。
·非正式群体。
也称“子”群体，相对正式群体而言，它是指那些没有正式组织形式、结构较为松散，或者虽有正式组织形式但属临时性，人员流动性强，或因多种需要自发形成的群体，比如临时组成的登山队、互助组等。
正式群体和非正式群体在组织程度、群体目标、控制手段、满足需要等方面都有很大的不同。
在组织程度方面，非正式群体较低，而正式群体较高；在群体目标方面，非正式群体是不明确的，是泛目标，而正式群体是明确而专一的；在控制手段方面，非正式群体依靠的道德、习俗的力量，而正式群体则主要是依靠纪律、制度的力量；非正式群体能满足人们多方面的需要，而正式群体则只能满足人们的部分需要。
任何一个正式群体内，一般都会存在非正式群体。
非正式群体的存在可以弥补正式群体中成员未得到满足的需求。
如果非正式群体的价值取向与正式群体的目标不冲突，那么其存在对正式群体目标的实现是有积极意义的。
反之，就会有阻碍甚至是破坏作用。
办公室工作群体内部，常常会出现饭友、周末玩伴等一些非正式群体，这些群体有利于缓解工作压力，增强人们之间的感情联系。
但如果因为吃饭的事而经常耽误工作，那么领导可能就会出面干涉了。
除了以上分类方法外，社会学家还根据群体形成的直接原因，把群体分成血缘群体、地缘群体、业缘群体、趣缘群体及志缘群体。
5.3 社会群体如何运作
通过以上对社会群体的类型划分的介绍，我们可以发现不同类型社会群体实际上具有某些共有的特征或者要素：
·一定规模的成员是社会群体存在基础；
·成员彼此相互作用并产生影响，有较为持久的社会交往，这种交往具有较一致的目标，能满足群体成员的某种（些）需要；
·成员间社会关系明确、稳定，有一定的角色划分；
·群体中存在的行为规范保证了群体社会关系稳定及群体活动的开展。
当然读者可以对以上的总结再进行不断地补充，通过扩充学习来加深自己对社会群体的理解。
这样有助于在进行社会群体研究之前形成明晰的学科思路，使你的研究更为规范。
实际上通过对各类社会群体共同特征的把握，我们可以或多或少感受到社会群体运作的过程，群体成员在其中与整个群体间存在某种对应的关系。
5.3.1 社会群体结构及作用过程
1．群体规模与成员交往
一定数量的人是群体存在的基础。
群体规模是群体结构中最外显的要素。
社会学研究表明，随着规模的变化，群体成员间的互动关系也会发生改变。
群体规模越小，成员间交往就越密切，个人性的关系就越强。
德国社会学家齐美尔（GeorgeSimmel）关于小群体的研究对于群体规模与成员交往之间的关系，具有十分重要的启示。
在齐美尔的研究中，最先将二人群体（dyad）与三人群体（trida）间的区别进行了分析。
二人群体的互动具有高度依赖性，任何一方的退出，都将导致群体的解散，因此，二人群体中经常会出现两人关系高度紧张的场面，因为两人必须在一定范围内小心地互动，以避免另一方的退出。
另外，二人群体的互动还具有非匿名性，对于群体内发生的事，双方都无法推卸责任。
两个和尚抬水吃就是这种非匿名互动的反映，任何一方不出力，水桶就不会被抬起来，而当第三个和尚出现时，就出现了推卸逃避的可能，于是没水吃的局面也就来临了。
二人群体若发生了冲突，没有人会扮演中间人的角色，而三个群体中其中一人可以调节另外两者的冲突。
当然，反过来思考，二人群体也不必考虑第三者的利益。
二人群体互动还具有无帮派性。
二人群体中不可能出现像三人群体中“结盟”或者“多数”的情况。
根据贝尔斯（RobertBales）的研究，在3人群体中最活跃的参与率是42%，不活跃的是26%，在8人群体中参与率最高是38%，最低的5人在8%以下。
而且群体越大，个别成员彼此之间的沟通所含的比例减小，而转向与整体群体沟通。
显然与大的群体沟通只能是演说或宣布，而不是个人交谈，讲话的内容会比较概括和空洞。
5人群体中有90种潜在关系，但总倾向于分裂成3个人的多数群和2个人的少数群。
这样一来，没有人会被完全排斥在群体之外。
由于5人群体潜在关系数多，这也就意味着它的成员可以轻易地转换自身角色，而不必使另一个人处于尴尬境况。
而在一个大约7人的群体中，所有成员都可以参加同一个谈话。
但如果群体的成员人数超过7人，特别是超过10～12人，除非有一个成员承担领导角色协调，全体成员就不可能参加同一谈话，也就是说并不是每个人都有机会发言。
因此，5～7人群体最稳定的群体，而5人群体可以给成员提供最好的机会和最少的紧张感。
2．群体凝聚力与群体冲突
群体凝聚力又称群体内聚力，是社会群体的特征之一，是指群体对其成员、群体内成员彼此之间的吸引力。
这种吸引力达到一定程度时，就可以说这个群体是具有凝聚力的群体。
群体凝聚力不仅反映群体内部的团结，还包括可能出现的排斥其他群体的倾向。
群体凝聚力对群体具有重要意义。
它不仅作为群体维系的基础，而且也有助于保持群体的整体性、协调性，控制群体成员，保证成员的自信心与安全感。
影响群体凝聚力强弱的主要因素有：
（1）群体与成员的利益关系。
当成员与群体，成员与成员之间具有互惠性或一致性利益关系时，群体凝聚力就会增强；当成员与群体，成员与成员之间缺乏互惠性或一致性利益关系时，群体凝聚力就会削弱或者不能形成群体凝聚力。
（2）群体内人际关系状况。
良好的人际关系会产生较大的吸引力，而紧张的人际关系会削弱这种吸引力。
同时成员间在能力、性格、知识结构等方面如果存在较多的一致性或互补性，也会增强群体凝聚力。
（3）工作任务的目标结构。
群体成员的任务如果互不相关，就会削弱群体内聚力；相反，把个人与群体的任务目标结合起来，就会增强群体的内聚力。
（4）群体的领导方式。
不同的领导方式对群体内聚力有不同的影响。
K.莱温等人于1939年进行的实验比较了“民主”、“专制”和“放任”三种领导方式下各实验组的效率和群体气氛。
结果发现，采用“民主”领导方式的组比其他组成员之间更友爱，思想更活跃。
群体的内聚力也更强。
（5）群体所处的外部环境的影响。
研究表明，外来的威胁和同周围其他的群体竞争会增强群体成员的认同感与归属感，也会增强群体的内聚力。
当外部压力来临时，群体会因共同利益而一致对外。
（6）群体成员的个性特征和群体规模等其他因素。
与群体凝聚力相对应的是群体内部冲突。
冲突论者认为，社会处于一种不断变化的状态，而冲突是一个长期存在的特征，它是社会生活中的一个持续存在和不可避免的组成部分。
同样，群体内部冲突也是不可避免的。
在群体内，成员或内群体间往往会因为目标体系、价值观念或是资源分配上的差异而发生行为和观念上的对立。
在分析群体凝聚力的影响因素时，我们已经看到，群体目标与成员目标取向若存在较大
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