长安古镇黄良镇.docx

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长安古镇黄良镇

长安古镇—黄良镇

黄良镇地处西安南郊，见子河畔。

本区地势平坦，土壤肥沃。

古代交通要道—子午道从镇中经过。

提起黄良镇的名子，还有一个古老故事。

黄良镇地区南靠终南山，北临滈河，潏河，真是个奇花异草，古木参天，飞禽走兽，溪水潺潺的好地方。

加上离皇都地近，自古被皇家辟为狩猎、避暑的“上林苑”。

相传汉朝时，由于宫廷矛盾，小皇子失踪。

京城内遍寻多日，不得。

老皇帝急得如热锅上蚂蚁。

一宫女冒生命危险，独自往城南河湖密林深处搜寻。

一日，忽闻远处似有孩子说话音，循声寻去，果见小皇子与一小龙子在河中戏水。

老皇帝闻报，急随卫队飞骑趕到，与小皇子河边相见。

老皇帝遂与卫队、侍从及皇亲国戚在岸边扎下行宫，游历狩猎多日，以庆祝小皇子由龙子护佑，失而复得。

一日，老皇帝见此处黍、粟、麦、豆个个颗大粒圆，饭食香甜可口，甚是欣慰，问当地老乡，此处地名河名。

老乡回说，本地方并无官名，只因此河在东面，故称东河；此镇在杜县之南，故称杜南。

老皇帝遂赐此河名见子河，以彰与小皇子河边相见故事；赐此镇名皇粮镇，以显此地粟米优良，并传旨此地赋税粟米专供皇室享用，建皇粮仓。

见子河名一直沿用至今。

皇粮镇名在清朝雍正年间改名黄良镇，沿用至今。

黄良镇北街有元君庙，庙中石碑碑文仍沿用皇粮镇地名。

长安县前身称杜县。

《史记·秦本记》载：

“（秦）武公十一年（公元前687年），初（设）县杜、郑。

”黄良镇在杜县南部，故称杜南。

《天下郡国利病书·陕西備錄》载：

“杜县与五代（周、秦、汉、隋、唐）都城紧相并附，故古事著迹此地者多也。

语谓「城南韦、杜，去天五尺」，以其迫近帝都也。

今循杜县地望，从西及东，以次言之，庶其有伦也。

县境西抵户县，东抵蓝田，故（汉）宣帝微时上下诸陵，尤爱户杜之间，杜即杜县也……。

杜县之北，即汉都城之覆盎门矣。

故此门亦名杜门。

杜门，即青门也，在汉都城为东面南来第一门……。

”

黄良镇靠终南山（秦岭）北麓，处广袤关中平原，西距周沣镐城35里，北距汉长安城之杜门45里，唐长安城明德门30里，明长安城永宁门（南门）40里，是我国古代南北交通要道—子午道（亦称蚀中道，子午谷）上重要物资集散地。

《史记·货殖列传》载：

“关中自洱、雍以东至河华，膏壤沃野千里……文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穯，殖五毂，地重……及（秦孝公、秦）昭（襄王）治咸阳，因以汉（朝亦在此建）都，长安诸陵，四方幅凑并至而会。

……南则巴蜀。

巴蜀亦沃野，地饶厄、姜、丹砂、石、铜、铁、竹、木之器。

……然（巴蜀）四塞，栈道千里，无所不通……以所多易所鲜。

……唯京师要其道。

”

黄良镇所以成为古代汉中、巴、蜀至京师要道，与其地理位置有关。

古子午道（谷）出终南山（秦岭）谷口（今子午峪口），古称“子口”，在黄良镇正南十二里；南端直至汉中石泉县，古称“午口”，凡六百六十里，而京师均在在黄良镇正北；出子午道货物运达京师，黄良镇乃必经之地，且黄良镇至京师距离，仅数十里，为一日行程，便于商贾往返；黄良镇正街为南北走向，子午道从镇正街穿过，方便货物展示、交易。

古子午道悬崖绝壁，栈道桥梁无数，货物全靠人力肩挑背扛。

及至黄良镇转运京师，途经神禾塬、少陵塬之西部尾端，地势平坦，驿道通直，避塬川之阻隔，利车马之运载。

黄良镇成古子午道上货物转运、储存、交易之重镇，实属必然。

子午道在军事上的作用，同样重要。

《史记·高祖本记》载：

“（公元前206年）正月，项羽自立为西楚霸王……立沛公（刘邦）为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。

三分关中，立秦三将：

章邯为雍王，都废丘；司马欣为塞王，都栎阳；董翳为翟王，都高奴（陕西省别称三秦，由此得之）。

汉王之国（到封国汉中去）。

项王（羽）使卒三万人（跟）从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中（道）。

去辄烧绝栈道……”见图一。

图一刘邦军从杜南入蚀中形势图

四百三十年后的三国时代，经黄良镇至汉中的子午道在军事、交通方面的作用更加重要。

《三国志·蜀书·魏延传》记载：

“（魏）延每随（诸葛）亮出（兵北伐作战），辄欲请兵万人，与（诸葛）亮异道会于潼关，如韩信故事。

”这里的“异道”就是子午道。

魏延坚信，按其计谋“不过十日，可到长安，……如此行之，则咸阳以西，一举可定也。

”见图二。

可惜一贯行事谨慎的诸葛亮没有采纳魏延的计谋。

图二魏延奇袭长安战略图

同样的魏蜀交战，三十八年后，魏国大将钟会敢于出奇兵。

《三国志·魏书·钟会传》载：

“景元三年冬，（曹魏国）以（钟）会为镇西将军，假节都督关中诸军事。

……（钟）会统十余万众，分从斜谷、骆谷入。

……魏兴太守刘钦趋子午谷。

诸军数道并行，至汉中。

”一举灭了蜀国。

可惜刘备、诸葛亮一世英明，创建的蜀汉国，毁于一旦。

见图三。

图三曹魏大举进攻蜀汉图

经黄良镇和子午道转运货物，在唐、宋时期达到高潮。

那时黄良镇商贾云集，店铺林立，集市贸易十分兴盛。

南北大街上主要以铺面为主，并是南北货物运输直达京师的通道。

东西小街上主要是各类物资交易市场。

当时市镇规模有四街十巷，户籍上千，人口五千，为京师以南主要集贸市场。

史载：

唐明皇宠幸杨贵妃，杨贵妃爱吃新鲜荔枝。

唐明皇每年命岭南（南岭以南，亦说涪陵郡）用驿马进贡，等（经子午道）送到京师，荔枝的颜色和味道全没有改变。

黄良镇南街铺面主要以经营餐饮、旅店、医疗、药材、木器、食盐、手工艺品为主，北街铺面主要以经营粮食、油料、食品、蔬菜、山货为主。

东火巷集市主要交易猪、羊、鸡、鸭、蛋等小家禽、小家畜，西火巷集市主要交易骡、马、牛、驴等大家畜以及木材、木炭、山货。

集市的日期为农历的双数日子，即日期末位数为二、四、六、八、十的日子，经千年未变。

商贾人等除有专业经商的，如晋商等外，还有当地农民、手工业者。

黄良镇当地产的粮食为重要畅销品，还有黄良的薹韭、仁村的担笼、葛村的豆腐、内苑的板栗、邵村的草鞋都远近闻名。

从北面京师来的货物络绎不绝，主要有布匹、食盐、铁器、火柴……。

常有商队从新疆、甘肃、青海、蒙古长途贩运马匹、牛羊、皮货到黄良镇集市交易，或经黄良镇运往陕南。

从南方汉中、巴、蜀、石泉、宁陕、柞水经子午道运往黄良镇交易的货物有竹器、木材、木炭、桐油、生漆、大米、丝绸、药材等。

物资之多，不胜枚举；此来彼往，摩肩接踵；常见车马扬鞭络绎其道，每闻驼铃晨夕不绝于耳，黄良镇集市交易之盛况，可见一斑。

古黄良镇集市贸易量最大的，木炭当属其一。

木炭燃烧，无烟、无焰、无味、无渣，静默无声，火力温和，是古代皇宫六院、府部衙门、商贾店铺、学堂百姓冬季主要取暖之物。

有专门木炭火盆、火炉，大小不一，形状各异，多为陶土烧制而成。

木炭生产，在南山（秦岭）境内喂子坪、鸡窝子和宁陕、柞水、镇安、石泉一带。

将木材装入专门炉窑内煅烧，方成木炭。

木炭重量仅是原木十之一、二。

每近入冬，木炭需求量大增，京畿一带，年消耗辄万担（每担一百斤）。

如此大量需求，全靠人力砍树、煅烧、运输。

其艰辛状况，不难想象。

著名诗人白居易，目睹从事木炭生产、交易的底层大众，以《卖炭翁》揭示繁忙集市贸易表象下劳苦大众的窘迫，诗曰：

卖炭翁,伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？

身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

……

自古“镇”的设置，主要取一定区域内商贸活跃、交通便利之地，称为市镇；军事作用突出的，称为军镇，或二者兼有之。

明朝万历年间，黄良镇称黄良里，至清朝又设黄良社，厫黄良镇，据雍正十三年（1735）《陕西通志》载，黄良镇为长安县十大市镇之一：

光绪年间《陕西全省舆地图》注记黄良镇为长安六大市镇之一。

清同治初年（1862—1863）太平军（捻军）经子午道（峪）入长安，与清朝军队大战于长安，并引发大规模宗教和民族矛盾，黄良市镇，毁于兵火者十之八九。

由于黄良镇的地理位置，其在商贸、交通、军事诸方面的地位不可取代，清末、民国时期，黄良镇的商贸又转兴盛。

民国时期编篡的府志、地图等，均把黄良镇列为长安县八大集镇之一。

四九年解放西安时，曾在黄良镇发生小规模战斗。

当时，胡宗南军从西安撤至城南，占据小五台山，扼守子午道北口，企图阻止解放军沿子午道南进解放汉中。

四九年七月十五日，解放军大部队沿见子河河谷南进，借助见子河谷茂密丛林掩护，接近小五台，进入攻击阵地。

经激烈战斗，最终拿下小五台，扫清了南下进军汉中的最后障碍；也为策应之后进行的扶眉战役，阻止胡宗南军反攻西安取得战略要地。

小五台战役中牺牲的解放军就埋葬在黄良镇西，北仁村小学后面，设黄良烈士陵园。

四九年后，曾先后在黄良地区设黄良乡、黄良人民公社，后改名前进人民公社，治所都在黄良镇，下辖黄良村，上、下北良村，南、北堀垛村，东、西古城村，东、西、北湖村，立元村，大、小邵村，葛村，官路村，石佛寺村，南、北、西仁村，解家庄村，聂家河村。

故黄良镇之“镇”，表示商贸发达，道路通达的地方，本身就是地名，有别于行政单位之“镇”。

今人不加斟酌，用黄良镇村来代替黄良镇，实有画蛇添足之嫌。

且地名讲究稳定、简短，不轻易变更。

历史上将黄良改为前进，将西安市东大街改为东风大街，将西大街改为反帝大街，将北大街改为反修大街……，最后结果，全改回来，徒费神心。

黄良镇作为古代皇家狩猎之地，当地有多少种飞禽走兽，已不可考。

到上世纪五十年代初，常见的鸟类有喜鹊、乌鸦、白鹤、燕子、黄鹂、啄木鸟、老鹰、大雁、山雀等。

那时鸟类不仅品种多，而且数量大，树上常见乌鸦窝、喜鹊窝，廊下有燕子窝。

乌鸦、喜鹊、麻雀等成群地在低空飞来飞去，老鹰则在高空盘旋，伺机扑食小动物。

最好看的当属大雁飞行。

每到秋高气爽，初冬来临之际，大雁一队接一队地从高空飞过，它们有时一字形编队，有时人字形编队，伴随着“哦啊，哦啊”地叫声，场面蔚为壮观。

从黄良镇以北直到滈河、堀垛村一线，间隔距离较远，是一片面积很大的开阔地，农闲时间，人迹罕至；且水源充沛，昆虫繁多，便成了大雁落脚休息、觅食、喝水、过夜的好地方。

每每成群大雁从天而降，黑呀呀一大片。

当地村民，对大雁并不惊扰。

那时，当地的兽类有狐狸、野兔、山羊、麝鹿、羚牛、獾、大蟾蜍，还有可恨的狼。

经常有狐狸偷吃谁家的鸡，附近村庄小孩、小猪被狼伤害的消息。

如何教会小孩识别狼与狗，如何躲避狼的伤害，是大人们经常对小孩教育的话题。

村边院落围墙上常画有白色大圆圈，或挂有套圈，就是驱趕狼的标志。

唯有野兔、麝鹿胆子小，见人就逃。

每到夏天收割小麦后，野兔没了藏身之地，被村民、家狗追得满地乱蹿。

羚牛被黄良镇当地人称做“四不像”。

体格健壮像黄牛；头上长角，尾巴扁平像山羊；庞大背脊向上隆起像狗熊；脸部窄长绷紧像马匹。

羚牛颌下和颈下长着胡须状的垂毛，通身棕褐色，食草，善奔跑，在崇山峻岭间穿行如飞，叫声似羊，故又称大羚羊。

成年羚牛高约四尺，长达六尺，体重可达七、八百斤。

羚牛喜欢群居，生性憨厚，一般不主动攻击人类。

羚牛是极为珍贵的野生动物，世界级的濒危保护动物。

我国只有秦岭和四川少数地方有其生存。

其珍稀程度可与大熊猫齐名。

一九五五年夏收前的一天早晨，一只羚牛从黄良镇南街的马荫道巷走到正街，受到邻村村民的围观、追打，后被趕到镇东街一处三面有围墙的凹地里，羚牛无路可逃，终被用步枪射杀，造成震惊长安的“惨案”。

见图四。

可怜羚牛，仅来故地重游，便被无端杀戮，天下奇冤也！

此后，长安及沿秦岭北麓各县，再未见羚牛踪迹。

图四来到黄良镇的羚牛被追打和射杀

黄良镇宗教、文化气息浓厚。

正街北头，有元君庙，座北向南，俗称北庙；正街南头，有关帝庙，座南向北，俗称南庙；南北二庙，庙门正对，遥相呼应，甚是别致。

元君庙东旁有城隍庙。

西火巷西端尽头有无量庙。

马荫道巷南尽头有三观庙。

一镇五庙，吸引得四方善男信女，云集膜拜。

南庙、北庙内有大殿、钟楼、鼓楼、戏楼、偏殿、石碑、回廊、庙门。

五座庙院内，以及黄良镇街道，各家农舍厅院里，千年松树、柏树，四季翠绿；百年槐树、楡树比比皆是；更有椿树、杨树高耸云天，桃树、杏树花开满院。

还有合欢树、拐枣树、黄杨树、皂角树、棕榈树、桑树、枳树等树种。

最大柏树在南庙后面，树身粗大，几个人搂不住。

树冠茂密，高耸云天，人称“老爷伞”，几里远处都能看到，是黄良镇标志性古树。

正街两旁树木，也非常茂密，树冠交错相抵，遮挡得夏天中午的太阳都晒不到地面，很是凉爽。

戏楼底台，用石条、青砖围垒建成，高一丈，阔五丈，笔挺坚固。

底台上建戏楼，高三丈，与庙中高台大殿对峙，飞檐翘角，雕梁画栋，十分威武。

每逢农家节气或趕集日子，常有剧团在戏楼上唱大戏。

除当地戏社外，还有长安剧团，西安市三易社，尚友社、易俗社等知名大剧团来此演出。

引得周围十里八乡人等，聚来看戏，真个是鼓乐喧天，人山人海。

见图五。

有顺便趕集，交易货品者，更添热闹。

拜佛的、求财的，匆匆于庙堂；算命的，祈子的忙忙来进香；买牛的，卖马的，熙熙于市井，耍猴的，骟猪的，攘攘于道旁。

更有街上唱小戏的，或木偶戏，或皮影戏、线胡戏，戏场相连；或说书的，讲善话的，慷慨激昂。

图五人们在黄良镇元君庙看大戏

至民国十三年（公元一九二四年），长安县在元君庙设立黄良乡完全小学，为当地重要教书育人之地，为庙校并存格局。

元君庙大殿、钟楼、鼓楼、戏楼、石碑等房屋设施、塑像全部保留，并无损坏。

所不同的，往日和尚道场低沉的诵经音消失，今朝少年学子朗朗读书声渐高。

教学方式也渐趋现代，学生们能够接触到许多现代自然科学知识。

世界著名发明家爱迪生发明的留声机（当地人称为洋戏匣子）学校也有购置。

每每表演之时，老师将留声机放在教室中央，同学们面向留声机围坐，双手五指并拢，手心向前接长耳朵，方能听到微弱但不失清晰的唱歌声、唱戏声。

会说话的机器！

这对处于成长期的学童，甚至见多识广的成年人，都是大开眼界，极大震撼。

黄良小学，当地千千万万有识之士的启蒙学堂，人生漫漫长途的第一级台阶，使人敬佩，令人怀念。

见图六。

图六元君庙改建为黄良小学（一九二四年）

一九五三年，长安县在黄良镇西始建黄良中学，同时在黄良镇东始建黄良粮库，两项建设工程均属当时县、市重要基建项目。

两项目对称布局于黄良镇的东西两翼，足见黄良镇在长安县文化、经济方面作用之重要。

黄良粮库建在古“皇粮仓”旧址。

该粮仓秦汉时已有，后数毁数建。

至隋朝开皇年间，复在黄良建“皇粮仓”（义仓），以赈济灾民。

由家道富裕者出私财，用于饥荒赈贷；如无灾荒，仓粮发还更新，所出禾谷为平时所种所产。

该粮仓何时毁灭，已不可考。

新建黄良粮库在见子河西岸，地势较高，干燥，有利谷物凉晒、保存。

主库房东西方向，座北向南，长三十丈，阔十丈，高三丈，是长安县当时最大的单体建筑物。

库房四周墙壁厚达一丈，墙基深挖到生土，再用细土与白灰（生石灰）搅拌逐层夯实。

当时打地基的石夯，足有三百斤重，八个大汉用绳索方能拉得起。

另有一人居中掌陀，随着打夯的号子声，拉起，砸下，拉起，砸下……。

由于当时建设者实干苦干，整个建筑，坚固异常。

黄良中学和黄良粮库均在一九五五年建成。

黄良中学当年就招收了第一届中学生。

生源主要来自当时子午区和王曲区。

市、县教育主管部门抽调了一大批优秀教师到黄良中学任教。

校长由郑成励担任，教师主要有：

肖振武（语文），马天魁（数学），卢鸣（生物），蒋耀民（物理），于清洁（化学），何文涛（地理）等。

学校对艺术、体育课程非常重视，每天下午都能听到学校乐队演奏《金蛇狂舞》等优秀传统曲目。

学校每年举行春季、秋季两次运动会。

长安县第一届农民运动会就在黄良中学操场举办。

至一九五三年，黄良镇的集市贸易还很兴盛。

正街上大的店面有，百货店三家，餐饮店（含住宿）两家，药铺两家，诊所两家，书店两家，针织作坊一家，木器店两家，食品作坊（糕点）一家，屠宰作坊（杀猪）一家。

其它临街小店多不胜数。

那时虽无工商行政、税务和城管人员，但交易公平有序，街道和市场干净整洁。

常见，卖家口齿伶俐，喜笑颜开；买家挑三拣四，去罢又来。

大牲畜、木材、大农具等的交易一般由“牙家”从中撮合。

“牙家”是市场自然形成的买卖中间人，善揣摩双方心态底价，凭练就三寸不烂之舌；价格之争或掩盖在草帽之下，或密藏在袖筒之中，由“牙家”居中分别与买家和卖家捏指头“商谈”，直到达成一致，方才成交。

黄良镇的人民组成，有专门从商的商人，如三家百货店老板都是从山西来的“晋商”，开诊所翟先生，杨先生都是远近闻名的神医；其他大部是亦农亦商的本地人，他们农忙务农，农闲经商或从事小手工业生产。

黄良镇自古民风淳朴，乐施好客，对外地来此经商和定居的人常能给于帮助。

所以黄良镇人口组成，姓氏较多，来源广范。

黄良镇人崇尚读书育人，故书香门第多，文化底蕴浓厚，从事教师、医生、工程技术的人员较多，且颇受尊敬。

黄良小学老师下午放学后到街上散步，村民莫不拭凳让坐，毕恭毕敬。

受此民风影响，在黄良镇经商的都能做到买卖公平，货真价实，童叟无欺。

一九五三年以后，由于实行“统购统销”政策，粮食等大宗商品不能上集市交易，黄良镇的集市贸易逐渐萎缩。

随着对农村实行“社会主义”改造，黄良镇当地农村先成立互助组，进而迈向初级社，高级社。

在“三级所有，队为基础”的组织形式规定下，土地、农具、家畜全归了“社”。

黄良镇分为四个生产队。

开始组“社”时，各家的家畜都要集中到生产队，每个生产队有牛、马、骡、驴等大牲畜五、六十头。

由于牲畜多，饲养室小，环境差，牲畜们往往有干的重活，没有吃的草料，每到冬季，牲畜们的末日就要来临。

每每早晨，就有因劳累不支、饥寒交迫的牲畜处于奄奄一息的境地，进而被抬出饲养室，被人们用利器结束生命，取其皮，食其肉。

几年后，生产队里的大牲畜由五、六十头锐减到十几头。

大牲畜是当时农村农田作业、农产品加工、运输、村民生活的主要动力，遭到如此摧残，村民无不惋惜。

到一九五八年，随着全国推行“总路线，大跃进，人民公社”三面红旗，黄良镇也和全国一样，跨入了“吃饭不要钱，干活不记工”的共产主义大跃进时代。

大跃进的首要任务，就是实现“人有多大胆，地有多大产”，十五年内超英赶美。

当时黄良人民公社地址就在黄良镇北街东边公社大院内。

大院内多次搭台举行高产誓师大会，由辖区全部村子﹙生产大队﹚参加。

报产高的村子，坐火箭，戴大红花；报产低的村子，骑蜗牛，戴黑花。

报产多少，并不做实际考证，造成小麦亩产由几百斤，报到几千斤，到几万斤……。

各村粮食产量普遍虚高。

产量虚高的直接结果，就是农民上缴的农业税（农村称公购粮）增加，因为农业税是按产量的一定比例课缴的。

当时，农民上缴的粮食堆满了黄良粮库主库房，堆满了主粮库前面临时搭建的粮垛仓，堆满了临时征用黄良镇南庙内由关公大殿改成的临时粮仓。

进而，这些粮食被上级派来的解放牌汽车车队夜以继日地外运，运往西安，运往边疆，运往前方，运往农民不知道的地方。

自古以来藏粮于民的规矩被彻底打破。

由于人民公社“一大二公”，农民彻底失去了土地；由于建立了“大食堂”这个“人民公社的心脏”，农民彻底失去了粮食。

“大食堂”建立后，农民家庭存粮被视为非法。

公社干部隔三差五下到村里调查哪户家里有存粮，哪户烟囱还冒烟。

发现哪家“私藏”粮食，立即没收。

随着“大食堂”饭食越来越差，愈来愈稀，村民已经吃不饱肚子。

黄良镇地区这个产粮宝地，在粮食丰收的年景下，逐步走向可怕的饥荒。

黄良镇也经历了“大炼钢铁”的“历史性运动”。

当时的政策是“以钢为纲，全民动员，土法上马”。

在黄良镇北街公社大院内，建起两座炼铁高炉。

火焰声，风机声，响成一片；运铁的，运木的，来往穿梭。

炼铁的原料不是铁矿石，而是从农民家强行收集的铁锅、铁铲、铁锤、铁门栓等，砸碎扔进高炉“炼铁”。

农家铁器收完了，村民被要求到见子河、滈河、潏河里“浪铁砂”。

浪铁砂就是把河里的沙子铲到簸箕里，双手提住，在水里摇呀摇，浪啊浪，最后水把沙子冲走了，留下些许黑色铁砂，做为炼铁的原料。

由于河沙里本身铁粉含量极少，所以浪铁砂的收获极低，村里动员了大量劳动力，仍不能满足需要。

最后安排黄良小学的学生也停课参加浪铁砂。

八、九岁的孩子，背着干粮，步行十几里，来到常宁宫下的河道里，高挽裤脚，弯腰站在冰冷的河水里，一簸箕，一簸箕地浪铁砂，从早到晚……。

“大炼钢铁”需要大量木材。

黄良镇全镇千百年留传下来的大量古树，大树被砍伐得净光。

昔日古木参天、绿树成荫的黄良镇已不复存在。

就连黄良小学门前一对黝黑光亮的小石狮，也被砸碎扔进高炉去炼铁。

熊熊炼钢烈火，昼夜燃烧，烧尽民间树木；可惜农家铁锅，经此炼钢，炼成无用的铁渣。

这些无用的废铁渣，被披红戴花，敲锣打鼓，送到县里去请功。

长安县把这些无用铁渣，堆放在申家桥北头路西一家农械厂荒废的大院内，如小山一般大小，时间长达十多年，最终还是被丢弃了事。

黄良镇在“除四害”运动中，也战果辉煌。

根据毛主席的指示，要把麻雀、老鼠、苍蝇、蚊子这“四害”彻底消灭在“人民战争的汪洋大海”里。

于是各村、各生产队的全体社员按照上级统一部署，攀在房顶、墙头，爬上高坡、树杈，站在麦田、薯地，齐声呐喊，齐敲锣盆，吓得麻雀不能落脚，不得休息，被累得活活从空中掉下来摔死。

而消灭苍蝇的的任务就落到村里老人、小孩的身上。

黄良小学的学生成了歼灭苍蝇运动的主力军。

厕所里，水沟旁，到处都有小学生打苍蝇的身影。

每天早晨上学，小学生们按照学校要求，拿着一包包死苍蝇到班主任老师处“登记战果”，令老师们哭笑不得，唏嘘不已。

在“大搞农田基本建设”运动中，黄良镇及周围各村都在田里打了许多“机井”，这些机井，打了废，废了又打。

当时最大的战功，是在黄良中学西边修黄良水库。

那时，修水库没有任何机械设备，全靠人力一锹、一铲、一筐、一笼挖土，或用担挑，或用架子车转运。

黄良公社抽调全社劳动力，铺天盖地，轮番上阵。

连黄良小学的小学生们，也被组织，天不亮就来到水库工地，用蚂蚁搬家的方法，发扬愚公移山的精神，或用铁铲挖土，或用竹笼运土。

各届人民，无不为修水库竭尽全力。

经两年建设，黄良水库终于修成。

但因前期考虑不周，结果水源不足，渗漏严重，水库没有实用价值，终被废弃。

可怜黄良村的几个小朋友，还被淹死在短暂放水的黄良水库里，令人惋惜不已。

见图七。

图七没有水的黄良水库，一个时代的见证

各项上级安排的政治活动，搅活得大人们都无所适从，常常还要求小学生们参与进来。

浪铁砂，除四害，修水库，学生们成了每战必参的童子军。

学校正常的教学秩序被打乱。

就连小学生们爱玩的“垒球”活动，也被贴上“美帝国主义”的标签而被取缔。

待到了黄良中学上初中，又遇到“教学改革”开始。

将初中学制由三年改成两年，没有合适教科书，只能靠老师编写，学生用简陋的油印机印刷。

两年制初中推行一年多，“第二次教学改革”开始，将初中学制再由两年改成三年。

一年多时间，取得两次“教学改革的伟大胜利”。

由于农村强壮劳动力都被征调去从事炼钢铁、修水库等无偿劳役，村里农活，主要靠妇女、老、弱者应付。

为了发扬“我为人人，人人为我”的共产主义精神，往往东村的社员去给西村耕地，西村的社员去给东村除草。

整个农村，都像是在做一场大游戏。

到了年终分红决算，全傻了眼，一个“劳动日”只值几毛钱，黄良镇人民陷入极度贫困之中。

紧接着，各种物资暂趋短缺，各种票证应运而生。

吃饭要粮票，买衣要布票，打油要油票，买糖要糖票……。

昔日兴盛热闹的集市贸易被完全取缔。

村民到街上买卖些鸡蛋之类农副产品全都被打成“资本主义尾巴”。

粮食的大量浪费和外运，集市贸易被完全取缔，使黄良地区发生大规模饥荒已不可避免。

商品交易被打成“投机倒把”，农民家里存有粮食被打为非法。

饥饿使村民，学生们个个面黄肌瘦，有的甚至出现“浮肿”病。

聂家河的白粘土，秦岭山里的“神仙草”，都成了人们充饥的食品。

那时候，村民的生活越来越贫困，但各项“运动”一浪高过一浪。

每项运动，都要整一大批人，毁坏一大批文物。

除五八年大炼钢铁毁掉黄良镇全部古树、大树外，黄良镇几个古庙里大殿、戏搂、庙门、雕塑、钟楼、鼓楼、石碑，牌坊以及村民家里收藏的书籍、字画、文物等，在之后各项“政治运动”中逐渐被拆毁、消毁殆尽。

唯有南庙门前的一对大石狮娃子，由于孙致明等老人的竭力保护，才得以留存下来。

见图八。

图八大石狮，黄良镇历史的见证者

千百年来，大石狮蹲居在黄良镇街头，目睹南来北往人们的匆匆脚步，见证了黄良镇各个时代的历史变迁。

（孙兴民整理郭俊哲、孙广运校核二零一四年十二月）