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典故大全·动物·鳞介
【二龙】 誉称同时著名的二人，一般多指兄弟。
①后汉许劭、许虔。
《后汉书·许劭传》：
“兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。
”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：
“谢子微见许子将兄弟，曰：
‘平舆之渊，有二龙焉。
’”唐杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：
“荆枝擢秀，棣蕚生光，何止平舆之二龙，是为贾家之三虎。
”②三国吴刘岱、刘繇。
《三国志·吴志·刘繇传》：
“若明使君用公山（刘岱）于前，擢正礼（刘繇）于后，所谓御二龙于长涂，骋骐骥于千里，不亦可乎？
”③南朝梁谢览、谢举。
《南史·谢举传》：
“［举］与兄览俱预元会。
江淹一见并相钦挹，曰：
‘所谓“驭二龙于长涂”者也。
’”④南朝梁刘孝义、刘孝胜。
南朝梁简文帝《饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜》诗曰：
“两杜昔夹河，二龙今出守。
”⑤南朝齐柳惔、柳悦。
《南史·柳惔传》：
“［惔］少与长兄悦齐名，王俭谓人曰：
‘柳氏二龙，可谓一日千里。
’”⑥唐乌承恩、乌承玼。
《新唐书·乌承玼传》：
“［承玼］与族兄承恩皆为平庐先锋，沉勇而决，号‘辕门二龙’。
”唐李白《送二季之江东》：
“多惭一日长，不及二龙贤。
”李白《鲁中送二从弟赴举之西京》：
“复羡二龙去，才华冠世雄。
”参见伦类部·亲眷“二龙”。
【云间龙】 云间，松江府的别称，今上海松江一带。
西晋文学家陆云（字士龙，家在松江府治所在地华亭），曾对客自称“云间陆士龙”。
林学衡《调叔永兼示东生》：
“以兹云间龙，陋彼辽东豕。
”参见人物部·人杰“云间陆士龙”。
【六龙】 ①指太阳。
神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。
汉刘向《九叹·远游》：
“贯澒蒙以东朅兮，维六龙于扶桑。
”晋郭璞《游仙诗》：
“六龙安可顿，运流有代谢。
时变感人思，已秋复愿夏。
”唐李白《蜀道难》：
“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
”宋王安石《休假大佛寺》诗：
“六龙高徘徊，光景在我裳。
”明薛蕙《效阮公咏怀》：
“六龙匿西山，蒙汜扬颓波。
”参见天文部·天体“羲驭”。
②古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。
汉刘歆《述初赋》：
“总六龙于驷房兮，奉华盖于帝侧。
”唐李白《上皇西巡南京歌》之四：
“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
”明陶宗仪《辍耕录·金鳌山》：
“少焉，千乘万骑毕集，始知为六龙临幸。
”吴梅《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗：
“六龙曾此驻云车，何处重寻帝子家。
”③六兄弟的美称。
晋常璩《华阳国志·后贤志》：
“宓六子，皆英挺逸秀，号曰六龙。
”《晋书·温羡传》：
“父恭，济南太守，兄弟六人并知名于世，号曰六龙。
”《晋书·卞壸传》：
“父粹，以清辩鉴察称。
兄弟六人并登宰府，世称卞氏六龙。
”
【未掘双龙】 喻人才被埋没，或喻人死。
唐杜牧《怀钟陵旧游四首》之二：
“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。
”参见武备部·兵器“丰城龙剑”。
【龙屠】 .《庄子·列御寇》：
“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
”后因以指高超的技艺或高超而无用的技艺。
唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》：
“虎拙休言画，龙希莫学屠。
”参见九流部·杂技“屠龙”。
【青蝇】 ①喻指谗佞。
《楚辞·刘向《〈九叹·怨思〉》：
“若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情。
”王逸注：
“青蝇变白使黑，变黑使白，以喻谗佞。
”《后汉书·邓荣传》：
“而臣兄弟独以无辜为专权之臣所见批抵，青蝇之人所共构会。
”宋苏轼《祭黄几道文》：
“身为玉雪，不污青蝇。
”梁启超《饮冰室诗话》一一四：
“休矣著书俟赤鸟，悄然挥扇避青蝇。
”②《三国志·吴志·虞翻传》：
“又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世。
”裴松之注引《虞翻别传》：
“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。
”后因以“青蝇”为生罕知己，死无吊客之典。
唐刘禹锡《遥伤丘中丞》诗：
“何人为吊客？
唯是有青蝇。
”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：
“只今一瞑无余事，未要青蝇作吊忙。
”清赵翼《长洲蒋立崖明府最爱拙诗贻之以诗》：
“有此神交盖未倾，一人知己足平生。
他时不用青蝇吊，此日应先白犬盟。
”参见人事部·病死“青蝇吊”。
【叶龙】 即叶公好龙。
汉刘向《新序·杂事五》：
“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。
唐温庭筠《开成五年秋……兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》：
“叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。
”另参见人物部·其他“叶公”、人事部·志趣“叶公好尚”。
【斩蛟】 斩杀蛟龙。
多谓勇士为民除害。
春秋楚次非斩绕船两蛟，见《吕氏春秋·知分》；鲁澹台子羽赍璧渡河斩蛟，见北魏郦道元《水经注·河水五》；晋周处在长桥下斩蛟，见《晋书·周处传》；襄阳太守邓遐入沔水斩蛟，见《初学记》卷七引南朝宋盛弘之《荆州记》。
此数事皆诗文中有名的典故。
南朝梁简文帝《＜大法颂＞序》：
“佽飞案节，不劳斩蛟之剑；虎贲弢羽，岂假鸣乌之射。
”唐刘禹锡《壮士行》：
“明日长桥上，倾城看斩蛟。
”宋苏轼《过木枥观》诗：
“斩蛟闻猛烈，提剑想崎岖。
”参见人事部·真性“周处杀蛟”。
【佽飞斗蛟】 佽飞，即佽非，春秋楚勇士。
唐李白《观佽飞斩蛟龙图赞》：
“佽飞斩长蛟，遗图画中见。
”金元好问《观江涨》：
“佽飞斗蛟鳄，燃犀出鳞介。
”参见人事部·秉性“佽飞勇”。
【骊龙】 黑色的龙，喻宝物。
《庄子·列御寇》：
“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。
其父谓其子曰：
‘取石来。
锻之！
夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。
子能得珠者，必遭其睡也。
使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
’”唐刘禹锡《奉和裴晋公凉风亭睡觉》：
“骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。
”另参见器用部·珍宝“骊珠”、文明部·文章“探颔得珠”、人事部·睡梦“骊龙睡”。
【葛陂龙】 晋葛洪《神仙传·壶公》：
“房（费长房）忧不得到家，公（壶公）以一竹杖与之曰：
‘但骑此得到家耳。
’房骑竹杖辞去，忽如睡，已到家……所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。
”唐岑参《寻少室张山人闻与周明府同人都》：
“叶县凫共去，葛陂龙暂还。
”参见植物部·木本“龙竹”。
【鼎湖龙】 古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
唐李商隐《昭肃皇帝挽歌辞三首》之二：
“始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。
”参见九流部·神仙“乘龙”。
【王祥鲤】 见《搜神记》：
“（王祥）母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
”多指孝事父母。
明吴廷翰：
“百年梦寐王祥鲤，千里风情张翰鲈。
”另参见地理部·水流“卧冰”、伦类部·亲眷“冰鲤”。
【双鲤】 一底一盖，把书信夹在里面的鱼形木板，常指代书信。
唐韩愈《寄卢仝》诗：
“先生有意许降临，更遣长须致双鲤。
”钱仲联集释引孙汝听曰：
“古乐府云：
‘客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
’”宋张辑《垂杨柳·寓谒金门》词：
“前度兰舟送客，双鲤沉沉消息。
”明陈汝元《金莲记·归田》：
“自怜，双鲤音无见，离恨难传，知甚日大刀环。
”一说是结为鲤鱼形的书信。
明杨慎《丹铅总录·双鲤》：
“古乐府诗：
‘尺素如残雪，结成双鲤鱼。
要知心中事，看取腹中书。
’据此诗，古人尺素结为鲤鱼形，即缄也，非如今人用蜡。
《文选》‘客从远方来，遗我双鲤鱼’，即此事也。
下云烹鱼得书，亦譬况之言耳，非真烹也。
”参见文明部·文章“鱼书”。
【北溟鱼】 北溟，古人想象中北方极远的大海，其中有巨鱼，名为鲲。
见《庄子·逍遥游》。
唐李白《江夏使君叔席上赠史郎中》：
“希君生羽翼，一化北溟鱼。
”参见人事部·志趣“九万欲抟空”。
【冯谖有鱼】 指贤士怀才未遇，或反指受器重。
《战国策·齐策四》：
“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：
‘客何好？
’曰：
‘客无好也。
’曰：
‘客何能？
’曰：
‘客无能也。
’孟尝君笑而受之曰：
‘诺。
’左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：
‘长铗归来乎！
食无鱼。
’左右以告。
孟尝君曰：
‘食之，比门下之客。
’居有顷，复弹其铗，歌曰：
‘长铗归来乎！
出无车。
’左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：
‘为之驾，比门下之车客。
’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：
‘孟尝君客我。
’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：
‘长铗归来乎！
无以为家。
’左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君问：
‘冯公有亲乎？
’对曰：
‘有老母。
’孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
”后冯谖成为孟尝君手下最得力的谋士。
宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：
“犀首正缘无事饮，冯谖应为有鱼留。
”另参见武备部·兵器“冯谖剑”、武备部·兵器“弹铗”、器用部·车船“车鱼”、文明部·歌舞“剑歌”、政事部·议政“车鱼”、人事部·贫贱“叹无鱼”。
【龙为鱼】 吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：
“不可。
昔白龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝，天帝曰：
‘当是之时，若安置而形？
’白龙对曰：
‘我下清冷之渊化为鱼。
’天帝曰：
‘鱼固人之所射也；若是，豫且何罪？
’夫白龙，天帝贵畜也；豫且，宋国贱臣也。
白龙不化，豫且不射；今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。
”王乃止。
清尤侗《吾年五十九》：
“势失龙为鱼，时乖鼠变虎。
”参见人事部·冤怨“鱼服困”。
【池鱼】 比喻无辜受累遭殃。
唐白居易《杂感》：
“城门自焚爇，池鱼罹其殃。
”参见人事部·冤怨“鱼祸”。
【钓鱼】 喻指隐者。
《史记·齐太公世家》：
“太公望吕尚者，东海上人……吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。
……（西伯）遇太公于渭之阳，与语大悦。
”唐杜审言《扈从出长安应制》：
“山追散马日，水忆钓鱼人。
”另参见人物部·将相“钓国”、人物部·圣贤“磻溪老”、人事部·雅逸“太公钓”、人事部·寿考“磻溪叟”。
【鱼跳波】 借喻音律精妙。
唐李贺《李凭箜篌引》：
“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
”按，语本《列子·汤问》：
“瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼跃。
”参见文明部·礼乐“鱼听曲”。
【鱼缘木】 《孟子·梁惠王上》：
“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也……缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。
以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
”爬上树去捉鱼，比喻行动和目的相反，劳而无所得。
《后汉书·刘玄传》：
“今以所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山采珠。
”唐温庭筠《开成五年秋……兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》：
“定为鱼缘木，曾因兔守株。
”清赵翼《壬申下第作》诗：
“举场我叹鱼缘木，败卷人嗤鬼画符。
”参见人事部·谬误“缘木难求”。
【府丞鱼】 《后汉书·羊续传》：
“拜续为南阳太守……常敝衣薄食，车马羸败。
府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭。
丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。
”后因以喻下属之贿赠。
南朝梁陆倕《以诗代书别后寄赠》：
“讵知亭长肉，宁挂府丞鱼。
”参见政事部·清廉“悬枯鱼”。
【前鱼】 《战国策·魏策四》：
“魏王与龙阳君共船而钓。
龙阳君得十余鱼而涕下。
王曰：
‘有所不安乎？
如是，何不相告也？
’对曰：
‘臣无敢不安也。
’王曰：
‘然则何为涕出？
’曰：
‘臣为王之所得鱼也。
’王曰：
‘何谓也？
’对曰：
‘臣之始得鱼也，臣甚喜。
后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼矣。
今以臣之凶恶，而得为王拂枕席。
今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。
四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也。
臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？
’”后以“前鱼”比喻因失宠和被遗弃。
唐刘得仁《长信宫》：
“一从悲画扇，几度泣前鱼。
”另参见人事部·情感“龙阳恨”。
【涸鱼】 《庄子·大宗师》：
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”喻处境困窘或相互救助。
唐白居易《香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上》：
“倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
”另参见伦类部·师友“沫相濡”、人事部·雅逸“相忘鳞”、人事部·贫贱“枯鳞”。
【涸鲋】 《庄子·外物》：
“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：
‘诺。
我将得邑金，将贷子三百金，可乎？
’庄周忿然作色曰：
‘周昨来，有中道而呼者。
周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
周问之曰：
“鲋鱼来！
子何为者邪？
”对曰：
“我，东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉？
”周曰：
“诺。
我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？
”鲋鱼忿然作色曰：
“吾失我常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！
”’”后因以“涸鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。
唐沈佺期《赦到不得归题江上石》：
“少宽穷涸鲋，犹愍触藩羝。
”另参见地理部·水流“斗升水”、地理部·水流“西江”、器用部·车船“涸辙”、人事部·贫贱“受贷粟”。
【惠子鱼】 《庄子·秋水》：
“庄子与惠子（惠施）游于壕梁之上。
庄子日：
‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
’惠子曰：
‘子非鱼，安知鱼之乐？
’庄子曰：
‘子非我，安知我不知鱼之乐？
’惠子曰：
‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。
’庄子曰：
‘请循其本。
子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
’”唐李群玉《昼寐》：
“正作庄生梦，谁知惠子鱼？
”参见人事部·雅逸“观鱼”。
【琴高赤鲤鱼】 传说周末赵人，能鼓琴，后于涿水乘鲤归仙。
汉刘向《列仙传·琴高》：
“琴高，周末赵人，能鼓琴，为宋康王舍人，浮游冀州涿郡间。
后与诸弟子期，入涿水取龙子，某日当返。
至期，弟子候于水旁，琴高果乘鲤而出。
留一月，复入水去。
”唐贯休《瀔江秋居作》：
“面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。
”参见九流部·神仙“乘鲤”。
【鲈鱼】 南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：
“张季鹰[张翰]辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中荪菜羹﹑鲈鱼脍，曰：
‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！
’遂命驾便归。
”后喻思乡或归隐之念。
唐杜牧《卢秀才将出王屋高步名场江南相逢赠别》：
“交游话我凭君道，除却鲈鱼更不闻。
”参见人事部·情感“忆鲈鱼”。
【支床龟】 喻壮志未酬，蛰居待时；或喻隐逸。
《史记·龟策列传》：
“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。
”唐罗隐《圣真观刘真师院十韵》：
“支床龟纵老，取箭鹤何慵？
”另参见器用部·日用“龟支床”、人事部·雅逸“垫床龟”、人事部·志趣“龟冷搘床”。
【龟顾】 相传晋余不亭侯孔愉少时尝得一龟，放于余不溪中，“龟于路左顾者数过。
”及后铸侯印，“而龟左顾，更铸犹如此。
印师以闻，愉悟，取而佩焉。
累迁尚书左仆射。
”事见《世说新语·方正》“孔车骑与中丞共行”刘孝标注引《孔愉别传》、《晋书·孔愉传》。
后遂用为封官铸印之典。
唐李德裕《述梦诗四十韵》：
“龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。
”唐陆龟蒙《戏题袭美书印囊》诗：
“鹊衔龟顾妙无余，不爱封侯爱石渠。
”参见人事部·情感“龟三顾”。
【龟藏六】 谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。
后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。
语本《杂阿含经》卷四三：
“过去时世，有河中草，有龟于中住止。
时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。
野干守伺，兾出头足，欲取食之。
久守，龟虫永不出头，亦不出足。
野干饥乏，瞋恚而去。
诸比丘，汝等今日，亦复如是。
”唐陈陶《题僧院紫竹》诗：
“从来道生一，况伴龟藏六。
”宋苏轼《寄傲轩》诗：
“得如虎挟乙，失若龟藏六。
”清姚鼐《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一：
“此身未作龟藏六，扰扰人间同一局。
”亦作“龟六藏”。
另参见九流部·宗教“龟藏”、人事部·隐逸“藏六”。
【泥龟】 曳尾于污泥中的乌龟。
比喻自由自在的隐居生活。
语本《庄子·秋水》：
“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
王巾笥而藏一庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
宁其生而曳尾于涂中乎？
”唐钱起《巨鱼纵大壑》诗：
“倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。
”参见人事部·雅逸“曳尾”。
【尝鼋】 典出《左传·宣公四年》：
“楚人献鼋于郑灵公。
公子宋与子家将见。
子公之食指动，以示子家，曰：
‘他日我如此，必尝异味。
’及入，宰夫将解鼋，相视而笑。
公问之，子家以告。
及食大夫鼋，召子公而弗与也。
子公怒，染指于鼎，尝之而出。
”后或以“尝鼋”比喻只了解局部。
宋陆游《读老子》诗：
“管窥那见豹，指染仅尝鼋。
”宋苏轼《次韵水官诗》：
“丹青偶为戏，染指初尝鼋。
”参见人事部·行止“染指”。
【钓鳌】 《列子·汤问》：
“［勃海之东有五山，］而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。
仙圣毒之，诉之于帝。
帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。
而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。
于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海。
”后因以“钓鳌”喻抱负远大或举止豪迈。
唐李白《悲清秋赋》：
“临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。
”南唐陈陶《渡浙江》诗：
“静寇思投笔，伤时欲钓鳌。
”另参见地理部·土石“鳌山”、九流部·神仙“龙伯国人”、人物部·其他“钓鳌客”。
【鳌足】 传说中女娲用作天柱的大龟四足。
《淮南子·览冥训》：
“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。
”高诱注：
“鳌，大龟。
天废顿以鳌足柱之。
”晋成公绥《天地赋》：
“断鳌足而续毁，炼玉石而补缺。
”唐元稹《献荥阳公诗五十韵》：
“劲芟鳌足断，精贯虱心穿。
”参见九流部·神仙“女娲”。
【弓蛇】 汉应劭的祖父应郴为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。
宣畏恶之，酒后便胸腹痛切，多方医治不愈。
郴知其事，于故处设酒，杯中复有蛇。
谓宣：
“此壁上弩影耳，非有他怪。
”宣即愈。
事见汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》。
后因以“弓蛇”指人对事物的错觉。
元谢应芳《顾仲瑛临濠惠书诗代简》：
“酒杯已辨弓蛇误，药杵无劳玉兔将。
”参见武备部·兵器“樽中弩”。
【汉高偶试】 。
《墨子·亲士》：
“是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
”孙诒让间诂：
“暴蛇者盖以求雨。
《淮南子·齐俗训》云：
‘牺牛粹毛，宜于庙牲，其于以致雨不若黑蜧。
’许慎注云：
‘黑蜧，神蛇也，潜于神渊，能兴云雨。
’”《淮南子·说山训》：
“神蛇能断而复续，而不能使人勿断也。
神龟能见梦元王，而不能自出渔者之笼。
”汉王充《论衡·龙虚》：
“如龙之性，有神与不神，神者升天，不神者不能。
龟蛇亦有神与不神，神龟神蛇复升天乎？
”唐李咸用《西门行》：
“汉高偶试神蛇验，武王龟筮惊人险。
”参见人物部·帝王“赤龙子”。
【灵蛇】 相传春秋时隋侯出行，见大蛇被伤中断，使人以药傅之，蛇乃能走。
岁余，蛇衔明珠以报之。
事见晋干宝《搜神记》卷二十。
唐罗隐《秋日汴河客舍酬友人》：
“烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。
”参见器用部·珍宝“隋侯珠”。
【斩蛇】 汉刘邦起事前曾醉行泽中，遇大蛇当道，乃拔剑斩之。
见《史记·高祖本纪》。
后用以为典。
汉荀悦《汉纪·高祖纪赞》：
“焚鱼斩蛇，异功同符，岂非精灵之感哉！
”唐薛逢《送徐州李从事商隐》诗：
“斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。
”参见人物部·帝王“赤龙子”。
【春蚓秋蛇】 喻书法拙劣，婉曲无状。
语出《晋书·王羲之传论》：
“［萧子云］仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”。
宋苏轼《龙尾砚歌》：
“粗言细语都不择，春蚓秋蛇随意画。
”宋苏轼《和孔密州五绝·和流杯石上草书小诗》：
“蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病于云。
”亦作“春蛇秋蚓”。
另参见动物部·虫豸“纤春蚓”。
【蛇有足】 《战国策·齐策二》：
“楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：
‘数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：
‘吾能为之足。
’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：
‘蛇固无足，子安能为之足！
’遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
”喻指做无用之事。
宋刘兼《中春登楼》之二：
“失手已惭蛇有足，用心休为鼠无牙。
”另参见文明部·书画“画蛇足”、人事部·谬误“画蛇著足”。
【两部蛙】 咏环境清悠。
《南齐书·孔稚珪传》：
“（孔）稚珪风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。
……居宅盛营山水，凭机独酌，傍无杂事。
门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：
‘欲为陈蕃乎？
’稚珪笑曰：
‘我以此当两部鼓吹，何必期效仲举？
’”唐戴复古《豫章巨浸呈陈幼度提干》：
“自成鼓吹喧朝夕，输与东湖两部蛙。
”
【官蛙】 《晋书·惠帝纪》：
“帝又尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：
‘此鸣者为官乎？
私乎？
’或对曰：
‘在官地为官，在私地为私。
’……其蒙蔽皆此类也。
”后用作对虾蟆的谑称。
宋王令《和束熙之雨后》：
“如何农亩三时望，只得官蛙一饷鸣。
”清曹寅《郑谷口将归索赠》诗：
“官蛙激耳胸鸣好，古篆连墙屋漏俱。
”
【蟾蜍】 传说月中有蟾蜍，后用作月的代称。
唐杜甫《八月十五夜月》之二：
“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。
”参见天文部·天体“蟾蜍”。
【蜗角】 《庄子·则阳》：
“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。
”喻无谓之争。
唐白居易《不如来饮酒七首》其七：
“相争两蜗角，所得一牛毛。
”另参见武备部·军旅“蛮触”。
【水中蟹】 喻报仇心切，或喻愤怒。
《晋书·解系传》：
“及张华、裴頠之被诛也。
（赵王）伦、（孙）秀以宿憾收系兄弟。
梁工肜救系等。
伦怒曰：
‘我于水中见蟹且恶之，况此人兄弟轻我邪！
此而可忍，孰不可忍！
’”宋苏轼《故周茂叔先生廉溪》：
“怒移水中蟹，爱及屋上乌。
”另参见人事部·情感“水中见蟹”。
【把蟹】 手持蟹螯。
谓饮酒吃蟹。
宋苏轼《和周正孺坠马伤手》：
“书空渐觉新诗健，把蟹行看乐事全。
”参见器用部·饮食“持杯擘蟹”。
【蚌鹬相持】 喻双方争斗而使第三者得利。
《战国策·燕策二》：
“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。
鹬曰：
‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
’蚌亦谓鹬曰：
‘今日不出，明日不出，即有死鹬。
’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
”唐段成式《游长安诸寺联句》：
“宁同蚌顽恶，但与鹬相持。
”另参见动物部·飞禽“蚌鹬”。
【短狐】 即蜮。
又名射工。
传说能含沙射影、使人得病的怪物。
《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮”毛传：
“蜮，短狐也。
”《资治通鉴·梁元帝承圣元年》：
“己丑，僧辩等上表劝进，且迎都建业。
湘东王答曰：
‘淮海长鲸，虽云授首；襄阳短狐，未全革面。
太平玉烛，尔乃议之。
’”胡三省注：
“长鲸，谓侯景……岳阳王詧据襄阳，与湘东为敌，故斥为短狐。
”清归庄《卜居》之十二：
“吾欲向南徼，短狐射人衣。
”另参见地理部·土石“射工含沙”、政事部·贪佞“含沙射”。
【鲛人】 喻海滨之人。
晋张华《博物志》卷二：
“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠，从水出，寓人家，积日卖绢。
将去，从主人索一器，泣而成珠，满盘以与主人。
”唐刘禹锡《伤秦妹行》：
“冯夷翩跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
”另参见人体部·其他“珠泪”、器用部·珍宝“鲛珠”、器用部·其他“鲛绡”、文明部·诗词“五色绡”。
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