古诗与现代诗的区别5篇修改版.docx
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古诗与现代诗的区别5篇修改版
第一篇：
古诗与现代诗的区别
古诗与现代诗的区别
中国的诗歌创作氛围繁荣而尴尬，现代诗流行近百年，路似乎越走越窄。
追随者虽多，佳作名作却少，能够引起全社会受众普遍关注的诗更少。
诗歌沦落为圈子内互相吹捧的花瓶，艳丽而粗俗。
应该感谢本次鲁迅文学奖诗歌奖的评选，使“羊羔体”诗歌《徐帆》等作品广为人知，极大地促进了新诗在社会领域的传播。
也使广大网民饶有兴致地模仿、参与现代诗写作，繁荣了社会主义文艺创作氛围。
如果中国新诗因此而真正走向大众化，《徐帆》等作品的领军作用功不可没。
现代诗从古诗词的驿道上走来，然后拐进了一条雨巷，朦朦胧胧走了一段路，迷失了方向。
如今忽然走到亮光处，走在了众目睽睽之下，或许会有短期的兴奋和眩晕吧。
而久不读诗的人，也忽然发现，诗歌原来这么容易，人人均有成为诗人的可能，这是何等的妙事呀。
为了让更多的人明了古代诗词和现代新诗的根本区别，掌握新诗创作的诀窍，本人试作如下归纳：
从意象上看，古诗词是“画”，现代诗是“话”。
古诗词文字简洁、饱满，重在以意象来表现诗歌的内涵，通篇写景，情在景内。
优美的古诗词是一幅画，文字犹如画笔，为我们徐徐呈现浓墨重彩的山水画、风情画。
而现代诗却是“话”，由于少了结构和音韵上的限制，自由诗体现了真正的自由，无论怎么写都行，你的废话情话官话自言自语喋喋不休的话皆可入诗。
你还可以把好好的一句话拆成几行来写，断断续续，或前后倒置，状如结巴，但在诗歌里或许看上去很优美。
从技巧上看，古诗词讲究“推敲”，现代诗只需要“敲”。
“推敲”一词的来源，我们很熟悉。
唐代苦吟派诗人贾岛骑驴时闯了官道，他正琢磨着一句诗：
“鸟宿池边树，僧推月下门。
”是“推”好还是“敲”好，他一路做着手势，正难以定夺。
恰好遇到的官员是韩愈，他建议用“敲”更为形象。
“推敲”一词就此而来。
可见古人创作诗歌时在一字一句上斟酌得认真，惟有不断推敲，才有一流的诗作。
而现代诗创作的技巧就是“敲”。
习惯了电脑写作的现代人，只要善于分行，猛敲回车键，一篇篇长短句就新鲜出炉了。
这就是现代诗作者如此之多，产量如此之丰厚，而质量却长期低下的原因。
虽有一些夺人眼球、激发口水的当下名作，却难保长远流传。
从音韵上看，古诗词可入曲，现代诗可入剧。
古诗词言简意赅，讲究韵律，读来朗朗上口，就如一段流畅的音乐，可以翩翩起舞。
如果给其谱上古乐，用琴、筝等古乐器演奏，点上一盘檀香，泡上一杯清茶，手中置一闲书，悠悠地读，悠悠地听，真可谓意境高远、古朴风雅。
且古诗词虽有艰涩之字，但通篇却能一看就懂，多读几次，似有所悟。
现代诗语言浅白，是我们所熟悉的白话文，也不怎么讲究韵律和结构。
正因为限制少了，一些诗人惟恐别人说其浅薄，就在文字、结构上大辟蹊径，故意折腾得弯曲冗长，朦胧婉转，晦涩难懂。
少有现代诗可以入曲的，但可以将一大堆文字编成剧本。
现代诗的朗诵也很有意思，朗诵者需要不断地摇头晃脑，在个别字句上加重、拖长或飘忽，来体现诗歌的意境。
这种依赖朗诵者的技巧来营造的诗味，犹如一部有趣的话剧，早已将诗歌娱乐化。
第二篇：
现代诗与古诗的不同之处
现代诗与古诗的不同之处
现代诗：
写法自由，更适合抒发现代人的情感。
古诗：
语言凝练，内涵丰富。
古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗
产。
古诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会起到画龙点睛、锦上添花的作用．
“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
现代诗的含义：
1.形式是自由的
2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较：
“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。
“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。
“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
第三篇：
现代诗与古诗的不同之处
语文竞赛题选
一、现代诗与古诗的区别
古诗和现代诗在语言形式上有着极大的区别
现代诗：
写法自由，更适合抒发现代人的情感。
现代诗的特点：
1.形式是自由的。
2.内涵是开放的。
3.意象经营重于修辞。
古诗：
古诗有着较为固定的语言形式和比较严格的韵律要求。
语言凝练，内涵丰富。
二、阅读
（一）丑小鸭丹麦：
安徒生
美丽的乡间农舍，一只母鸭寂寞地坐在它的集里，孵化自已的孩子。
终于，那些鸭蛋一个接一个地裂开了，“僻！
僻！
”鸭蛋叫起来，井伸出了它们的小头。
瞧！
这些小家伙多么活泼，睁着好奇的眼睛正四下张望。
只有一只蛋还躺在那儿，没有一点儿动静。
“这一个蛋费的时间真久！
”母鸭开始抱怨。
“这是一只吐绶鸡的蛋！
让它躺在那儿吧。
你尽管先教别的孩子去游泳好了。
”一只来访的老母鸭这样劝着。
但是鸭妈妈还是坚持着把蛋孵了出来。
这只小鸭又大又丑，不过游起水来倒还漂亮。
鸭妈妈因此稍感欣慰，井盼望它会慢慢长得漂亮点。
可是新的生活一开始，这只最后从蛋壳里爬出的丑小鸭处处挨啄，受排挤、被讥笑，不仅在鸭中是如此，连在鸡群中也是这样。
后来的情形一大比一大更糟。
大家都要赶走这只可怜的小鸭趣它自已的兄弟姐妹也对它生起气来。
于是妈妈也说：
“我希望你走远些！
”鸭儿们啄它，小鸡们打它，喂鸡鸭的那个女佣人也用脚踢它。
于是它闭起眼睛悲哀地逃，逃到一块住着许多野鸭的沼泽地，又逃到一间老太婆和猫儿鸡儿住的农舍。
结果还是一样地受歧视，嫌它不会“眯眯”叫，小鸭苦闷极了，自个儿在水中钻来钻去，秋天时栋得“呱呱”直叫。
一天傍晚，薄暮低垂，一群美丽的天鹅从灌木林里飞出来，小鸭从未见过这么美丽的鸟，看着它们飞走了，既茫然又羡慕，心中油然桶出一种深深的爱，好像它从未爱过什么似的。
冬天来了，终于有一天小鸭昏倒了，一个农夫把他抱回家去送给了他的妻子，可是它又闯祸了，农去的妻子要用火钳打它，它鼓起翅膀飞走了，飞进了一座大花园，在这里它又遇见了美丽的天鹅。
小鸭突然优郁地想：
“我要飞向它们，飞向这些高贵的鸟儿！
即使被它们打死，也总比让那些欺负自已的贱货咬、啄要好受得多。
”于是它又飞到水里，向美丽的天鹅游去。
“请你们把我弄死吧！
”可怜的小鸭说。
它低低地把头垂到水上，只等着一死。
但是，当它在清撤的水画看到自已的倒影，再也不是一只粗笨的，深灰色的，又丑又令人讨厌的鸭子了，而是——一只天鹅时，它恍然大彻大悟。
只要是只天鹅蛋，即使生活在鸡窝里，又有什么关系呢？
孩子们向它撒画包片、麦粒，许多大天鹅在它周围游泳，用嘴吻它，它感到非常幸福，快乐地想：
“当我还是一个丑小鸭的时候，我做梦也没想到会有这么幸福！
”
1
1、这篇童话讲了一个什么故事？
（用一句话概括）
2、你知道贯穿全文的线索是什么吗？
3、全文写了丑小鸭在那几个地方的流浪生活？
4、你认为这篇童话有何教育意义？
5、在我们的现实生活中，也有许多丑小鸭，他们经过自己的拼搏奋斗，最后也成为了美丽的白天鹅。
能举个例子吗？
也可谈谈自己与丑小鸭类似的经历和感受。
6、是什么力量是丑小鸭接近高贵的鸟儿？
7、为什么“小鸭认出了这些美丽的动物，于是心里感到一种说不出的难过”
8、试着分析“只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系”这句话。
并防写一句。
9、你认为“因为一颗好的心是永远不会骄傲的”一句中“一颗好的心”指什么？
并体会本句的含义。
1.讲了丑小鸭历经艰苦，追求美好，最终成为美丽的白天鹅的故事。
2.是丑小鸭的经历和心理。
3.家、沼泽地、老太婆家、河里。
4.告诉我们只要心怀梦想并敢于不懈追求终会获得成功。
5.比如安徒生。
（实例网上查得到）
6.是他对美的向往以及对美好生活的不懈追求。
7.因为它很向往这美丽的动物，但他明白自己的丑陋，便很自卑很伤心。
8.理解：
是金子总会发光，只要心怀理想，不论环境如何终会成功。
仿写：
只要你是一株劲竹，就算长在石缝里也没有什么关系。
9.是指：
谦虚、向住美好、经历过磨难的的心。
体会：
写出了丑小鸭心灵的的美好以及善良。
（二）白颊长臂猿
白颊长臂猿几乎常年都在树上生活。
行动的时候，能用单臂把自己的身子悬挂在树枝上，双腿蜷曲，来回摇摆，像荡秋千一样荡越前进，一次腾空移动的距离就有3米远，每次可以连续荡越8－9米。
雌白颊长臂猿还让刚出生不久的幼仔把手脚抱在自己的胸前，带着它一起在森林的上空飞速行进。
它们的动作灵活、自然、轻松、优美，如同飞鸟一般，有时在半空中还能做出“鹞子翻身”、“苏秦背剑”、“蜻蜒点水”等高难动作，使人感到惊心动魄，称之为高空“杂技演员”。
我国古代传说有一种叫做“通臂猿”的动物，神通广大，来去如飞，两臂相通，具有自由伸缩的能力，能够把一侧的臂缩短，而使另一侧的臂变长，这种传说的来历，可能就是由被神化了的长臂猿而想象出来的。
夜里睡觉也很有意思，总是坐在一根又细又长的树枝的末端，差不多刚刚能够承受它的体重，给人一种随时都会跌下来的感觉。
其实，这种奇特的睡觉方式对于它来说才是最安全的。
因为如果有天敌入侵，只要树枝轻轻晃动，睡在上面的白颊长臂猿马上就会发觉，立即就会轻舒猿臂，扬长而去。
白颊长臂猿喜欢吃各种植物的果实、树叶、嫩枝、花朵，以及昆虫、鸟卵等，但植物性食物占其食量90％以上。
白颊长臂猿的喉部长有喉囊，又叫音囊，喊叫的时候，喉囊可以胀得很大，使喊声变得极其嘹亮。
它是哺乳动物中的“歌唱家”，特别喜欢鸣叫，形式有雄2
兽的“独唱”、雄兽和雌兽的“二重唱”和雄兽及其家庭成员的“大合唱”等等。
特别是气势磅礴的“大合唱”，一般是成年雄兽首先发出引唱，然后成年雌兽伴以带有颤音的共鸣，以及群体中的亚成体单调的应和，“呜喂，呜喂，呜喂，哈哈哈”，音调由低到高，清晰而高亢，震动10谷，几千米之外都能听到。
每天至少鸣唱1－2次，有时多达3－4次，一般与天气变化有关，主要是在清晨和傍晚，每次鸣唱持续的时间短的只有2－3分钟，长则在20分钟左右。
遗憾的是，它们高昂悦耳的歌声也给自己带来了灭顶之灾，因为偷猎者正是根据歌声寻找到它们的。
白颊长臂猿的分布范围极为狭窄，仅限于云南南部的勐腊、江城、绿春和建水等几个县境内，在国外还见于越南、老挝、泰国等地。
白颊长臂猿上世纪60年代初期在云南勐腊县尚有一定数量，甚至在县城中每天清晨都能听到它们的叫声，总数约有500－600只。
从70年代起就已经逐渐绝迹，目前仅剩70只左右，即使在森林中，也很难听到白颊长臂猿的叫声了。
1、
用简洁的语言概括文章讲述了关于白颊猿哪几方面的特点。
2、
文章第一小节中写传说有一种叫做“通臂猿”的动物的内容，可以删去吗？
为什么？
3、
文中画线的句子采用了怎样的说明方法，简析其作用。
4、用“读书动笔”的方法，仿照示例，任选文中的一句作点批注。
示例：
原文——“白颊长臂猿几乎常年都在树上生活。
”
批注――这个“几乎”用得好。
准确地写出了白颊长臂猿的活动范围，绝大部分时间在树上，但并不是全部时间都生活在树上，体现了说明文语言的准确性、科学性。
5、根据文中的知识和平时的积累，对偷猎者说一段话，呼吁他们保护白颊长臂猿，不要做伤害白颊长臂猿的事，要求语言得体，易于被人接受，不少于40字。
参考答案：
1、
活动范围常年在树上，吃植物性的食物，叫鸣声哄亮，数量少这几个方面的特点。
2、
不可以，这个传说写出了白颊长臂猿臂长的特点，增加文章的趣味性，可读性。
3、
作比较、列数字，形象具体地写出了白颊长臂猿数量变得越来越少的特点。
4、
如句子：
“因为如果有天敌入侵，只要树枝轻轻晃动，睡在上面的白颊长臂猿马上就会发觉，立即就会轻舒猿臂，扬长而去。
”中“立即”这个词写出了白颊长臂猿臂警觉性高，逃生速度快的特点。
5、
可以从白颊长臂猿臂的可爱之处，数量之少，歌声之动听，人类和动物和谐相处，不做违法犯罪的事等几个方面进行劝说。
（三）竹叶青酒
①竹叶青酒和名盛千年的汾酒，同产于汾阳杏花村汾酒厂，在第
二、第三届全国评酒会上，均被许为全国十八大名酒之一。
该酒色泽金黄透明而微带青碧，3
有汾酒和药材浸液形成的独特香气，芳香醇厚，入口甜绵微苦，温和，无刺激感，余味无穷。
②竹叶青酒远在古代就享有盛誉。
当时是以黄酒加竹叶合酿而成的配制酒。
梁简文帝萧纲有“兰羞荐俎，竹酒澄芳”的诗句，北周文学家庾信在《春日离合二首》诗中有：
“三春竹叶酒，一曲鹍鸡（古书上指形状象鹤的鸟）弦”的佳句。
《水浒》中写道：
西门庆说„„那酒是个内臣送我的竹叶青。
可见，竹叶青，很早以前就成了宫廷御酒。
③现代的竹叶青酒用的是经过改进的配方，据说这一配方是明末清初的爱国者、著名医学家傅山先生设计并流传至今的。
傅山先生关心民间疾苦，精通医道，他寓良药于美酒，使竹叶青酒成为今天名冠全球的佳酿。
竹叶青酒以汾酒为底酒，保留了竹叶的特色，再添加砂仁、紫檀、当归、陈皮、公丁香、零香、广木香等十余种名贵中药材以及冰糖、雪花白糖、蛋清等配伍，精制陈酿而成，使该酒具有性平暖胃、舒肝益脾、活血补血、顺气除烦、消食生津之多种功效。
④解放以后，杏花村汾酒厂的广大职工进一步发挥了聪明才智，从精选药材，浸泡兑制，到勾兑陈酿等工序都建立了完整的竹叶青酒生产工艺，使竹叶青酒具有酒体完整，谐调匀称，虽有多种药材香气，但其中的任一种香气成份均不吐露的特色，在全国配制酒类中独树一帜，深受国内外消费者的欢迎。
年平均出口量近千吨，远销五大洲，在海外一些国家被誉为“仙酒”。
1975年，我国著名数学家华罗庚到杏花村汾酒厂推广优选法，对浸泡工艺等进行了反复试验和优选，改进了操作规程，使竹叶青酒的优质率由百分之三十二提高到百分之五十二。
随着社会和生产的发展，竹叶青酒将会有更加美好的前景。
1、文章①~③段从哪几个方面描述的竹叶青酒的？
2、竹叶青酒具有什么特点？
3、文中加线句中的“据说”一词不能去掉？
为什么？
4、文章④段划线句使用了（
）说明方法，此处说明方法的作用是什么？
参考答案：
1.味道、享有盛誉、酿造者
2.该酒色泽金黄透明而微带青碧，有汾酒和药材浸液形成的独特香气，芳香醇厚，入口甜绵微苦，温和，无刺激感，余味无穷。
3.不能。
原意是竹叶青酒这一配方可能是明末清初的爱国者、著名医学家傅山先生设计并流传至今的，不能确定。
所以不能去掉，体现了说明文语言的严谨、真实、科学。
4.列数字。
准确、具体的说明了竹叶青酒的优质率有很大提高。
（四）野草
①有这样一个故事。
②有人问：
世界上什么的力气最大？
回答纷纭得很，有人说象，有人说狮子，有人开玩笑似的说是金刚，金刚有多少气力，当然大家全不知道。
4
③结果，这一切答案全都不对，世界上力气最大的是植物的种子。
一粒种子可以显现出来的力，简直超越一切。
④这儿又是一个故事。
⑤（甲）人的头盖骨结合得非常致密、坚固，生物学家和解剖学家用尽了一切方法，要把它完整地分开，都没有成功。
后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给予温度和湿度，使种子发芽。
一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。
植物种子力量之大如此。
⑥（乙）那么你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生长吗？
它为着向往阳光，为着达成生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它总要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。
它的根往土里钻，它的芽往地面挺，这是一种不可抗拒的力，阻止它的石块结果也被它掀翻。
⑦（丙）没有一个人将小草叫做大力士，但是它的力量之大，的确世界无比。
这种力量是一般人所看不见的生命力。
只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块丝毫不足以阻挡它，因为这是一种长期抗战的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。
⑧（丁）如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命的种子绝不会悲观、叹气，它相信有了阻力才有磨炼。
生命开始的一瞬间就带着斗志的草才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然对那些玻璃棚中养育着的盆花嗤笑。
1.给下列词语中的加粗字注音。
解剖（）瓦砾（）一瞬（）间
2.解释下列词语。
回答纷纭：
_________________________
嗤笑：
________________________________
3.“这也许特殊一点，常人不容易理解”一句话应该还原到文中的（）
A.甲处B.乙处C.丙处D.丁处
4.文章是写于抗日战争时期的一篇托物言志的散文，仔细阅读文章回答下列问题。
（1）简要概括野草的主要特点。
5
答：
__________________________________________________
（2）简要阐述文章的主旨。
答：
__________________________________________________
5.简要阐述文章在直接描写和赞颂野草前，先写两个故事的作用。
答：
__________________________________________________参考答案：
3、B
4、
（1）顽强不屈，坚韧不拨具有不可阻挡，永不悲观的精神。
（2）赞扬种子萌发的巨大力量和野草生长的坚韧不拨，鼓励大家以野草为榜样，振奋精神，克服困难。
5、从侧面和正面烘托野草的品质。
6
第四篇：
《别丢掉》现代诗赏析
《别丢掉》现代诗赏析
《别丢掉》现代诗赏析
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别
丢
掉
林徽因
这一把过往的热情，现在流水似的，轻轻在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，叹息似的渺茫，你仍要保存着那真！
一样是月明，一样是隔山灯火，满天的星，只使人不见，梦似的挂起，你问黑夜要回那一句话——你仍得相信山谷中留着有那回音！
赏析1：
林徽因吧
林徽因的这首《别丢掉》以美妙的诗情韵味与独特的感情表达方式向人们传达了一段隐幽而寂寞的情感。
初读之下，我们隐约感觉到这就是一首“朦胧诗”：
诗人想表达某种欲言又止、忽明忽暗的思想情感。
是诗人对人生际遇的留恋与怀念？
是诗人对人生理念的追索与求探？
人对纯洁爱情的期待与向往?
是诗人对人间真诚的缅怀与纪念？
是诗人对往日幸福的追忆与呼唤，是诗人对今后生活的希冀与梦幻……这一切好像都说得通，但好像都不是实指。
似乎她可以从“别丢掉，这一把过往的热情”、“你仍要保存着那真”、“你仍得相信”这些诗句中得到一些暗示与启迪。
但是，我们转意一想，似乎感到诗人的真意并非如此，内中必有深意。
你看，这里的“热情”究竟指的是什么？
是一般的热烈感情？
是友情、恋情，还是爱情？
是热情、冷情还是悲情……确实，我们摸不透诗人指向。
你看，诗中的“真”是什么？
其含义也极为广泛：
既可以是“真善美”意义上的“真”，也可以是“童真”意义上的“真”，更可以理解为哲学意义上“假作真时真亦假”的“真”……确实，我们模棱两可。
你看，诗中要“相信”什么？
是诗人在感叹“世风日下，人心不古”，还是诗人在感叹韶华流逝、童真不再？
是诗人在相信“爱情至上”，还是在相信“人间四月天”……确实，我们模模糊糊！
所有这一切，诗人只给我们留下了迷糊与朦胧，我们只好在这个缤纷多彩的世界里用自己的慧眼去努力把她看得清清楚楚、明明白白……
《别丢掉》所试图传达的是一种往日逝情渺茫与心意寂寞零落的轻纱似的情绪，它既对逝情表达了一种“无可奈何花落去”的惆怅，又在缅怀与追忆之中抒发了诗人内心的情感与思恋之情。
“别丢掉，这一把过往的热情”，这表明诗人是在怀念，或者说是在追忆过去的某种值得留恋的事件。
这个事件可以被称之为“热情”。
这个特指“热情”，其相对的标的很广，我们自然可以理解为指对“人”的热情：
比如爱情、友情、同情等。
当然，我们也可以把它泛指为对“事”和“物”的热情：
比如人们的某种兴趣、某种爱好以及人们对事业、前途、生活、幸福、理想的追求等等。
接下来的诗句是:
“现在流水似的，轻轻在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，叹息似的渺茫”，这几句诗是说过去这种“热情”已经像“流水似”的流走了，一切所谓的“热情”已经随着时间的流逝而渐渐地黯淡冷却下去了。
到如今，这一切“热情”也已“渺茫”难寻，只留下一脸茫然和声声叹息了。
“渺茫”两字，一方面可以用来形容抽象的物，如“希望渺茫”；另一方面，它也可以用来形容实在物，如“人迹渺茫”、“音讯渺茫”。
那么，诗人究竟所指为何？
我们还得需要进一步探解其迷。
“在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林”，这两句诗，从表面看来，好像是指那种已经失去的东西现在的所“在”之处：
在黑夜里，在松林中。
但是它还是不可触摸、不可寻见的——“叹息似的渺茫”！
这究竟是抽象物还是“实在物”？
看来只有诗人心中明了。
作为品读着，我们也只好心存这种朦胧和迷茫，在心中把握与体验这里的“美丽与魅力”了。
——林徽因吧
赏析2：
朱自清/新诗杂话·解诗
今年上半年，有好些位先生讨论诗的传达问题。
有些说诗应该明白清楚；有些说，诗有时候不能也不必像散文一样明白清楚；关于这问题，朱孟实先生《心理个别的差异与诗的欣赏》（二十五年十一月一日《大公报·文艺》）确是持平之论。
但我所注意的是他们举过的传达的例子。
诗的传达，和比喻及组织关系甚大。
诗人的譬喻要新创，至少变故为新，组织也总要新，要变。
因为就觉得不习惯，难懂了。
其实大部分的诗，细心看几遍，也便可明白的。
譬如灵雨先生在《自由评论》十六期所举林徽音女士《别丢掉》一诗（原诗见二十五年三月十五日天津《大公报》）：
（引诗略）
这是一首理想的爱情诗，托为当事人的一造向另一造的说话；说你“别丢掉”“过往的热情”，那热情“现在”虽然“渺茫”了，可是“你仍要保存着那真”。
三行至七行是一个显喻，以“流水”的“轻轻”“叹息”比“热情”的“渺茫”；但诗里“渺茫”似乎形容词。
下文说“月明”（明月），“隔山灯火”，“满天的星”，和往日两人同在时还是“一样”，只是你却不在了，这“月”，这些“灯火”，这些“星”，只“梦似的挂起”而已。
你当时说过“我爱你”这一句话，虽没第三人听见，却有“黑夜”听见；你想“要回那一句话”，你可以“问黑夜要回那一句话”。
但是“黑夜”肯了，“山谷中留着有那回音”，你的话还是要不回的。
总而言之，我还恋着你。
“黑夜”可以听话，是一个隐喻。
第一二行和第八行本来是一句话的两种说法，只因“流水”那个长比喻，又带着转个弯儿，便容易把读者绕住了。
“梦似的挂起”本来指明月灯火和星，却插了“只有'人’不见”一语，也容易教读者看错了主词。
但这一点技巧的运用，作者是应该有权利的。
赏析3：
嵇景洋/《别丢掉》读后感
《别丢掉》是林徽因为纪念徐志摩遇难一周年而创作的怀人作品，也是她的代表作。
作为现代文学史上的两位著名的诗人，林徽因和徐志摩一生始终保持着一种特殊关系。
早年他们在英国发生的恋情，虽然无果而终，却奠定了这种关系的基础。
然而，在他们全部感情交往中，我们看到更多的是徐志摩的热情、直率以及这种感情对他短暂一生的深刻影响。
林徽因由于理性、个人经历及性格因素，在行为上努力进行淡化处理。
使林徽因本人在与徐志摩的关系中成为示情的背景。
一九三六年在上海的徐志摩，为赶时间听取林徽因在北京进行的建筑学报告而搭乘邮政飞机遇难。
林徽因在极度的悲痛中怀念着这位能够以心相交的朋友，并将飞机残骸中的一块木板挂在卧室里做永恒的纪念。
一九四零年徐志摩去世四周年林徽因写下了意味深长的《别丢掉》：
（引诗略）（最后一句明显有误：
徐志摩1931年乘飞机失事；1932年徐志摩去世一周年林徽因写《别丢掉》；1936年3月15日《别丢掉》刊《大公报·文艺》——塞上齐翁注）：
阅读《别丢掉》这首诗，终于让读者以直接的方式感受到林徽因对这一情感同徐志摩一样的珍视和执着！
然而，全诗采用直述与象征相结合、新月诗派别和现代诗派相统一的手法，通过创造一种情绪氛围来表达情感，含蓄蕴籍，诗意灵动又给读者切实把握内涵
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