人教部编版七年级下册语文16《陋室铭》对比阅读.docx
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人教部编版七年级下册语文16《陋室铭》对比阅读
《陋室铭》比较阅读
（一）、阅读文言文，回答问题。
[甲] 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰:
“此非吾所谓巢者邪!
”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰:
“信乎其似巢也!
《陆游筑书巢》）
注释:
①椟:
dú，木柜、木匣，这里指书橱。
②觌:
dí，相见。
1.解释下列划线的词语。
①有仙则名（）②无案牍之劳形（）
③妻子不觌（）④未尝不与书俱（）
2.将下面的句子译成现代汉语。
①孔子云:
“何陋之有?
”
②辄自笑曰:
“此非吾所谓巢者邪!
”
3.阅读[甲]文填空:
[甲]文在写法上的特点是______;后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。
[甲]文中的“陋室”以及文中提到的“______”和“______”都称得上是“芝兰之室”。
4.用原文填空。
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。
陋室的主人自评“______”，书巢主人的朋友评价“______”;居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“_______”来表达。
5.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
【参考答案】
1.①成名，有名②使。
。
。
。
劳累③妻子和儿女④曾经
2.
（1）孔子说:
“有什么简陋的呢?
”
（2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说:
“这不就是我所说的书窝吗!
”
3.托物言志;“诸葛庐”“子云亭”
4.斯是陋室，惟吾德馨信乎其似巢也谈笑有鸿儒，往来无白丁
5.开放性试题，言之成理即可。
示例①:
这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②:
这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
（二）、阅读下面文言文，回答后面问题。
（甲）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
（乙）子曰:
“贤哉，回也!
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!
”（选自《论语》）注:
○1回:
即颜回，孔子的弟子。
○2不堪:
无法忍受。
1、解释下面句子中加点的词的意思。
（1）有仙则名名:
（2）惟吾德馨德馨:
2、用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3、用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境;“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境:
“__________________，_____________”二句，极交友之妙境。
4、刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?
体现了他们怎样的精神品质?
【参考答案】：
1．
（1）出名（或：
著名）
（2）品德高尚
2．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
3．谈笑有鸿儒往来无白丁
4．刘禹锡：
陋室不陋颜回：
不改其乐安贫乐道
（三）、阅读下面文言文，回答后面问题。
[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙]孔子曰:
“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。
”曾子曰:
“何谓也?
”子曰:
“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。
不知其子，视⑥其父;不知其人，视其友。
”故曰:
“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。
与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。
是以君子必慎其所与处者焉。
”（选自《孔子家语》）
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。
②益:
长进。
③损:
减损。
④贤己者:
比自己贤良的人。
⑤说:
谈论。
⑥视:
看，比照。
⑦化:
融和。
⑧鲍鱼之肆:
卖咸鱼的店铺。
1.解释加点的词。
（1）斯是陋室，惟吾德馨（）
（2）无案牍之劳形（）
（3）不知其子，视其父（）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）孔子云：
何陋之有？
（2）是以君子必慎其所与处者焉。
3.【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。
【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？
4.【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。
你怎样看待这种交友方式？
【参考答案】：
1.香气，指品德高尚 使……劳累 了解
2.
（1）孔子说：
有什么简陋的呢？
（2）因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。
3.诸葛庐，子云亭。
4.示例1：
他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识有道德的人交往，这样才能不断进步。
示例2：
乙文交友方式可取。
我们应该与那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步。
甲文交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取。
（四）、阅读下面文言文，回答后面问题。
[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙]陶潜，字元亮，少高尚，博学善属文。
颖脱不羁，任真自得。
尝著《五柳先生传》。
曰:
“环堵萧然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空晏如也”其自述如此，时人谓之实录。
其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。
每一醉，则大适[满足]融然[和悦快乐的样子]。
未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。
性不解音，而畜[同“蓄”]素琴一张，弦徽[系琴弦的绳子]不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰:
“但识琴中趣，何劳弦上声!
”
1、用“/”线给文中画线文字断句。
环堵萧然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空晏如也
2、解释加点的词语。
（1）水不在深，有龙则灵（）
（2）斯是陋室，唯吾德馨（）
（3）无案牍之劳形（）（4）尝著《五柳先生传》（）
3、翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文:
（2）时或无酒，亦雅咏不辍。
译文:
4、下列对甲乙两段文字的分析和概括不正确的一项是（）
A.甲文的主旨句是“惟吾德馨”，乙文的主旨句是“颖脱不羁，任真自得”。
B.甲文以山水作类比，引出陋室，突出陋室不陋。
C.乙文以简练生动的语言描写陶渊明，人物形象更加鲜明突出，跃然纸上。
D.甲文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”和乙文中“每一醉，则大适融然。
”分别写出刘禹锡的闲适安逸和陶渊明的知足常乐。
5、简要说说如何看待文中所反映出的陶渊明或刘禹锡的思想。
【参考答案】：
1、环堵萧然/不蔽风日/短褐穿结/箪瓢屡空/晏如也。
2、
（1）灵异
（2）这（3）使身体劳累（4）曾经
3、
（1）苔痕碧绿，长到高阶上，草色青葱，映入帘里。
（2）有时没有酒，也高雅地不停吟咏。
4、D
5、示例:
陶渊明:
不追求名利，安于贫困，表现出他对当时黑暗社会的不满以及对官场的厌恶，体现了一种抗争精神。
但这也是一种消极避世的体现。
刘禹锡:
安贫乐道，追求自我品德的高洁，这种重视个人品德修养，追求道德自我完善仍有进步意义，其流露出的清高、孤芳自赏有一定的局限性。
（5）、阅读文言文，回答后面问题。
【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡;月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有!
”（刘禹锡《陋室铭》）
1.对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（）
A.遂至承天寺∕寻张怀民B.但∕少闲人如吾两人者耳
C.苔痕∕上阶绿D.可以调∕素琴
2.对下列加点的词语解释不正确的一项是（）
A.念.无与为乐者（想到）B.怀民亦未寝（动词，睡觉）
C.山不在高，有仙则名（动词，出名）D.无丝竹之乱耳（制作乐器的丝、竹等材料）
3.下列各项中加点的词意义和用法相同的一项是（）
A.相与步于中庭至于负者歌于途（《醉翁亭记》）
B.月色入户，欣然起行所以然者何?
水土异也（《晏子使楚》）
C.水不在深，有龙则灵芙蕖则不然（《芙蕖》）
D.孔子云:
“何陋之有!
”万钟则不辨礼义而受之（《鱼，我所欲也》）
4.用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
译文:
（2）斯是陋室，惟吾德馨。
译文:
5.【甲】文写于作者被贬黄州期间，作者运用的手法，抒发了赏月的欣喜、漫步的悠闲、被贬的悲凉、壮志未酬的苦闷等复杂的思想感情;【乙】文作者因革新而得罪了当朝权贵，被贬安徽和州。
文章采用托物言志的手法，表达了作者的情怀。
（2分）
【参考答案】：
1.D2.D3.A
4.
（1）庭院中（的月光）宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交错，原来是绿竹和翠柏的影子。
（2）这是所简陋的房子，只是因为我的品德美好（就不会感到简陋了）
5.借景抒情高洁傲岸（安贫乐道）
（六）、阅读下面文言文，回答后面问题。
（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退,曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
——陶渊明《五柳先生传》
（乙）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
1．解释文中加点的词。
①因以为号焉以：
②期在必醉期：
③无案牍之劳形劳：
④何陋之有之：
2．翻译下面的句子。
①既醉而退，曾不吝情去留。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是。
乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是。
4．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。
【参考答案】
1．①以：
以此②期：
期望③劳：
使......劳累④之：
宾语提前的标志
2．翻译下面的句子。
①既醉而退，曾不吝情去留。
醉了之后就回家,竟不会舍不得离开.
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
在这里聊天的都是有学问的人,来来往往的人没有平民.
3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是"闲静少言不慕荣利"。
乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是:
斯是陋室,惟吾德馨
4．表现了作者清闲自在,不贪慕荣利,安贫乐道.。
（七）、阅读下面文言文，回答后面问题。
【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
刘禹锡《陋室铭》
【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。
此是何等雅趣，而安享之人不知也。
懵懵懂懂①，没没墨墨，绝不知乐在何处。
惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦铭③，时有微风细雨，润泽于疏篱仄④径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。
凡吾画兰画竹画石，用以慰劳天下之劳人，非以供天下之安享人也。
选自《郑板桥集》
注释：
①没没墨墨：
义同懵懵懂懂糊涂，不明白。
②啜：
喝③铭：
茶的通称④适适然：
形容快乐开心的样子。
⑤仄：
同侧，旁边
1.解释句中加点的词。
（1）谈笑有鸿儒（）
（2）无丝竹之乱耳（）
（3）忽得十日五日之暇（）（4）良朋辄至（）
2．用现代汉语翻译下边句子。
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。
⑵适适然自惊为此日之难得也。
3．俗客不来，良朋辄至，这句话无论从句式上看还是从表意上看都很像《陋室铭》里的________________，_________________________。
4．比较阅读【甲】【乙】两文，举例谈谈刘禹锡与郑板桥在思想品格上有哪些相同点（只谈一点即可）
【参考答案】：
1.
（1）博学的人；
（2）使感到混乱；（3）空闲，闲暇；（4）总是，就
2.
（1）苔藓痕迹碧绿，长到阶上，，草色青葱，映入帘里；
（2）内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊！
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.都有安贫乐道的品质，居所简陋，一个是陋室，一个是三间茅屋，但他们一个何陋之有，一个适适然。
或在文中都表达了高洁的志趣，甘于清贫的超凡脱俗的思想品格。
（只谈一点言之成理即可）
（八）、阅读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》，完成1-5题。
【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
”（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲①。
隐心而后动②，谤议庸何伤③？
无使名过实，守愚圣所臧④。
在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。
行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食⑨，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
（东汉崔子玉《座右铭》）
注释：
①纪纲：
法度；行动准则。
②隐心而后动：
三思而后行。
③谤议庸何伤：
别人的非议怎么会中伤到自己呢？
④臧：
褒奖。
⑤在涅niè贵不缁zī：
比喻品格高尚，不受外界污染。
⑥暧暧：
光线不够明亮的样子。
⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：
徒，同“途”，道路。
老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。
⑧行行：
刚强的样子。
⑨慎言节饮食：
说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
1．解释下列加点短语。
①惟吾德馨（）②无案牍之劳形（）
③往来无白丁（）④行之苟有恒（）
2．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。
3．请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。
4．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。
文中哪几句可以看出来？
5．学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。
例如，学习《马说》一文，我们懂得了的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃的落后思想。
【参考答案】：
1．①品德高尚。
②使身体劳累。
③没有学问的人（或知识浅薄的人）。
④如果能坚持（有恒心）。
2．
（1）苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。
（2）世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
3．在涅贵不缁
4.参考：
“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”。
5.人才的培养离不开伯乐；孤芳自赏、清高孤傲。
（九）、阅读文言文，回答后面问题。
[甲]山不在高，有仙别名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
——周敦颐《爱莲说》
1．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）淡笑有鸿儒
（2）花之隐逸者也
2．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（）
A．何陋之有水陆草木之花B．有仙则名名之者谁
C．濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉D．陶后鲜有闻芳草鲜美
3．把下面句子翻译成现代汉语。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4．文章的写法是为表情达意服务的。
甲、乙两文都采用了的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过表达自已的节操，两文都写得较含蓄。
5．两篇名文，文字优美，意味深远。
请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。
【参考答案】：
1、
（1）大学问家非常有学问的人
（2）隐藏2、C
3、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
4、托物言志对莲花的赞美
5、甲文表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操乙文表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度
（十）、阅读文言文，回答后面问题。
【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
”
【乙】王欢字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：
“卿不闻朱买臣妻邪？
”时闻者多哂之。
欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】：
耽：
极爱好。
斗储：
一斗粮食的贮存。
意怡如：
内心还是安适愉快的。
哂：
讥笑。
1.解词
（1）有仙则名（）
（2）无案牍之劳形（）
（3）不营产业（）（4）时闻者多哂之（）
2翻译
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？
根据文章内容列出理由。
4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？
【参考答案】：
1.出名，有名使……劳累经营，谋求……的人
2.
（1）这是简陋的房子，只因为住在屋里的人品德好就不感到简陋了。
（2）王欢更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。
3.不简陋。
因为居室环境清雅,生活情趣高雅,主人品德高尚。
4.【甲】文主人公甘居陋室,情趣高雅,怡然自得。
【乙】文主人公甘守贫困,专心治学,终有所成。
（十一）、阅读下面文言文，回答后面问题。
【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
”
【乙】项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺（qì），使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
1.解词
（1）惟吾德馨
（2）无案牍之劳形（3）每移案（4）余稍为修葺
2翻译
（1）孔子云：
“何陋之有？
（2）余稍为修葺，使不上漏。
3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“”绘陋室幽雅，乙文用“”写居室清静；写法上，两文都采用手法。
4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？
请简要谈谈。
【答案】：
1．美好使……劳累桌子我
2．
（1）孔子说：
有什么简陋的呢？
（2）我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。
3.苔痕上阶绿，草色入帘青。
庭阶寂寂或万籁有声。
对比。
4.示例一：
我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。
生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定提高自身的修养，完善自己的人格。
示例二：
我不赞成文中作者的人生态度。
没有一定的物质基础，哪来的精神享受？
何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。
（12）阅读下面文言文,完成1-4题。
【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（ 刘禹锡《陋室铭》）
【乙】子欲居九夷①。
或曰：
“陋，如之何？
”子曰：
“君子居之，何陋之有？
”
（选自《论语·子罕》）【注】①九夷：
古代称东方的九种民族。
亦指其所居之地。
1.解释下列加划线词的意思。
（1）斯是陋室 ___________
（2）谈笑有鸿儒 ___________
（3）子欲居九夷 ____________
（4）或曰 ____________
2.翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：
（2）或曰：
“陋，如之何?
”
译文：
3.【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是___________和___________
（用原文语句填空）
4.两段文字都表现了美好的君子形象。
从中你能看出”君子“应具有怎样的情操？
答案：
1.
（1）这
（2）博学的人 （3）居住 （4）有的人
2.
（1）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
（2）有人说：
“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能居住呢？
”
3.“惟吾德馨” “君子居之”
4.安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
（13）、阅读下面文言文，回答后面问题。
【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有?
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】黄冈之地多竹，大者如椽。
竹公破之，刳①去其节，用代陶瓦。
比屋皆然，以其价廉而工省也。
子城西北隅，雉堞②圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。
远吞山光，平挹江濑③，幽阒辽复④，不可具状。
夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。
宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：
皆竹楼之所助也。
公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。
江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。
待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。
己亥闰三月，到郡。
四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处!
岂惧竹楼之易朽乎?
幸后之人与我同志，嗣而茸之，庶斯楼之不朽也。
（节选自王禹傅《黄州新建小竹楼记》）
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