常见雕刻技法及古代吉祥物.docx
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常见雕刻技法及古代吉祥物
雕刻技法
所谓技法，就是木雕创作中作者对于形象和空间的处理手法。
这种手法主要体现在削减意义上的雕与刻，确切地说，就是由外向内，一步步通过减去废料，循序渐进地将形体挖掘显现出来。
优美的刀法之所以形成，是技术达到纯熟的表现。
时常有人在临摹一张好画时，感到最难的莫过于笔触，因为笔触是作者心灵与技巧的产物，刀法也如此，是任何模仿都难以体现的东西。
所以只有掌握技巧并不断地积累经验，才能达到理想的真正属于自己的刀法。
那种木纹与雕痕、光滑与粗糙、凹面与凸面、圆刀排列、平刀切削……它们所表现的艺术语言，其魅力是其他材质的雕塑无法达到的。
主要雕刻技法：
平刀块面法、圆刀雕琢法；
浮雕、浅雕、阴雕、透雕、镂空雕刻、通雕、立体圆雕
平刀块面法：
主要是在凿坯时用平刀大块面的切削出作品的轮廓和结构部分，使其产生粗犷有力的斧劈刀削感，所以运刀必须稳、准、狠，刀刀相符、爽气不腻。
平刀块面法的运用过程实际上也是用简单抽象的几何形体概括各种复杂形体的造型过程，这个过程可以将每一个形体、每一块骨路，肌肉减化成大大小小的正方形、长方形、梯形、菱形。
平刀块面法可以结合一些圆刀贯穿于雕刻的全部过程以形成最后的艺术效果，也可以只运用在雕刻的初级阶段作大形处理，然后再用其它刀法做由方到圆的更丰富细腻的刻画。
圆刀雕琢法：
由于圆刀刀法不肯定，刻出的形体轮廓比较含糊，产生的凹凸感又比较清晰，所以很适合探索表现各种物体的质感和肌理效果，作为浮雕的底面处理，俗称“麻底子”，也是一种极好的起衬托作用的表现手法。
圆刀雕琢法是以大大小小不规则的凹凸形成体积，并在表面造成自然、浑厚、拙朴的美感。
倘若与平刀结合起来，一方面是光滑细腻，如人的皮肤；一方面是粗糙毛涩，如人的发鬓、衣饰等，那么两者会形成强烈的质感对比，使作品产生丰富有趣的表现力。
浮雕：
是在木料上将所要表现的图案形象凸起，雕刻技法上属于“阳文”。
它的操作原理与篆刻艺术中的“朱文印”相同。
所不同的是篆刻是单线条的，而浮雕则要分层次，尽量表现出装饰题材的立体感。
浮雕是一种在平面上的浮凸表现，分浅浮雕和高浮雕两种形式，如表现对象的压缩体形凹凸不到圆雕的二分之一称为浅浮雕。
它接近于绘画，线条较流畅，有清淡、静雅的艺术效果。
以此类推，如表现对象的压缩体形凹凸超过圆雕二分之一，就称为高浮雕。
它接近于雕塑，画面构图丰满，疏密得当，粗细相融，玲珑剔透。
浮雕的装饰效果．从某种程度上来讲，要胜于其他任何一种木雕表现形式。
尤其是深浮雕，能表现复杂而生动的场面，具有诗情画意，引人入胜。
通雕：
是在浮雕、镂刻传统的基础上发展起来的一种技法。
画面可以多层次地镂通，重重叠叠，因此通雕的内容具有很大的容纳性和高度的表现力。
是在古建筑中是运用得比较广泛的一种木雕艺术形式。
如门窗、厅堂隔扇的裙板、天花板以及梁柱等，普遍运用浮雕工艺。
朴素的造型上雕以古拙幽雅的图案花纹、栩栩如生的艺术形象，给人以赏心悦目的享受。
浅雕：
最适合表现在大面积的板料上。
拙政园内“三十六鸳鸯馆”中，隔堂屏风的花窗裙板上有浅雕兰花、竹、石、博古等图案，有清静素雅之感，令人心旷神怡。
阴雕：
又称“沉雕”。
系指凹下去雕刻的一种手法．正好与浮雕相反。
这种雕刻技法常常要在经过上色髹漆后的器物上施工，这样所刻出来的器物能产生一种漆色与木色反差较大、近似中国画的艺术效果，富有意味。
这种技法主要雕于髹漆家具，同时又是漆器家具常用手法。
透雕：
将花板底子镂空的一种工艺手法，它通常只雕刻器物的外表面。
透雕深受建筑木雕的影响，因为这种雕刻将底子镂空了，能产生一种穿越木质感觉的视觉，具有浮雕的灵秀之气。
纯粹意义上的透雕完全用镂弓镂出，在家具中往往用粗犷的纹饰处理。
明式椅具中，靠背椅独板上常镂出各类形状的透光，在光束之中展现变化，又不失简洁的主观追求。
圆雕：
是一种完全立体的雕刻，前、后、左、右四面都要雕刻出具体的形象来。
它实际上是一种具有三维空间艺术感的雕塑艺术．它的形态随着观看视线的移劝而不断变更，每个角度皆具备完美的形式感。
作品内容多取材于人物、动物、植物，题材以吉祥为主，供人们欣赏为目的。
它只用于家具局部，如端头、腿足、柱头等部位。
以广式家具最为常见，是清代木雕的主要特征之一。
锼空、镂空雕刻：
锼空雕刻是用钢丝锯条锼割花纹，镂空雕刻是用凿子等工具雕镂出空洞。
锼空雕刻具有玲珑剔透、视线不受障碍等艺术特色。
用锼空雕刻的图案花纹由于受锼空的制约，必须经过精心制作，使其富于图案化。
用锼空雕刻装饰古建筑的窗格、栏杆、挂络、飞罩等，能表现出古拙、玲珑、清静、雅洁的艺术效果。
我国绝大多数的古建筑中都饰以锼空、镂空雕刻艺术，具有典型的艺术风格。
如北京乾隆花园里的“三友轩”，轩内雕镂精细，西山墙有一大方窗，用紫檀木透雕松、竹、梅为窗格，寓“岁寒三友”之意，是一件极为珍贵的木雕工艺品。
镂空雕刻在古建筑的木雕装饰中，具有独特的艺术效果。
镂空雕刻配合浮雕，习惯上又称透雕和镂空雕刻（镂空是用凿子雕凿），它是木雕艺术特有的一种表现形式。
一般要经绘图、镂空、凿粗坯、修光、细润等一系列操作工序而成。
因为它有比较匀称的空洞，能使人醒目地看雕刻的图案．视线不受障碍，玲珑剔透而有强烈的雕刻艺术风格，极富于装饰。
透空双面雕：
透空双面雕就是用一种图案，进行正反两面雕刻，两面都能欣赏到同一图案，新奇玲珑可爱，类似苏州的双面绣。
还有一种能在一块花板上，正反两面雕出不同的图案，出现不同的题材，这就需要艺匠有高超的智慧和巧妙的构思。
透空双面雕大多施工于条案档板、门窗板、隔扇、衣架等两面都可以欣赏的家具。
一般有两类：
一类是正反图案相同，只不过一正一反而已；另一类是正反图案相异．这种透空双面雕具有很高的艺术欣赏价值，即便整件家具散架了，其雕刻板也可作为单独艺术品珍藏。
立体圆雕：
以圆雕和透雕技法为主，立体圆雕通常是在一些亭阁上雕一些花篮、倒挂狮子之类的题材。
如江苏扬州平山堂里的“西园”内，在“天下第五泉”旁边的一座亭子，每一角的飞檐下雕有一只立体花篮。
这种立体花篮的做工虽不精细，但造型之美是无可非议的。
虽然立体圆雕最适宜表现的是专供欣赏的小件陈设工艺品；但是大型的古建筑，特别是帝王的宫殿，用立体圆雕装饰的部位还是不少。
如北京故宫内的建筑木雕装饰，一些形象生动的木雕金龙、凤凰等，便是运用立体圆雕来表现的。
古代图案代表的寓意
中国文化源远流长，在任何朝代任何时期的首饰上都有文字和图案。
文字可以按照字面的意思理解，图案则代表了很多的寓意！
以下是一些图案的归类和其寓意：
人物篇
1.如来：
即如来佛，是万佛之组。
有通天彻地的本领。
常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。
2.达摩：
达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。
是中国禅宗的初祖.常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。
3.佛：
佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。
常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身——开口便笑，笑，天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。
4.观音：
观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。
5.钟馗：
扬善驱邪。
常有钟馗捉鬼的造型。
6.财神：
招财进宝之意。
7.八仙：
八仙过海各显其能，八仙庆寿。
八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和。
有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。
八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。
8.罗汉：
有18罗汉、108罗汉造型。
均是驱邪镇恶的护身神灵。
9.寿星老：
寓意长寿。
10刘海：
与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。
动物篇
1.龙：
祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。
2.凤：
祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。
3.羊：
洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰。
4.羲之爱鹅。
王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。
5.蝉：
一鸣惊人。
6.熊：
与鹰一起寓意英雄斗志。
7.虾：
弯弯顺。
8.龟：
平安龟或长寿龟。
与鹤一起寓意龟鹤同寿。
带角神龟即长寿龟。
龟也代表了坚定。
9.蟾：
蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。
与桂树一起寓意蟾宫折桂。
常有三脚蟾与四脚蟾之造型。
10.仙鹤：
寓意延年益寿。
鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。
与松树一起寓意松鹤延年。
与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。
11.獾子：
寓意欢欢喜喜。
12.狮子：
表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。
一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。
13.喜鹊：
两只喜鹊寓意双喜，和獾子一起寓意欢喜。
和豹子一起寓意报喜。
喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。
14.驯鹿：
福禄之意。
与官人一起寓意加官受禄。
15.麒麟：
麒麟送子。
祥瑞兽，只在太平盛世出现。
16.蝙蝠：
寓意福到。
五个福寓意五福临门。
和铜钱在一起寓意福在眼前。
与日出或海浪一起寓意福如东海。
17.貔貅：
据说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银财宝，自然浑身宝气,因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。
不过，吃多了要拉肚子。
有一天，忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去,结果打到屁股,**就被封住了。
从此，金银财宝只进不出。
这个典故传开来之后,貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一样，财运就会跟着来。
据记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），称为招财神兽。
貔貅曾为古代两种氏族的图腾。
传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”，即天赐福禄之意。
它专为帝王守护财宝，称为“帝宝”。
又因貔貅喜食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。
中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。
古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
18.大象：
寓意吉祥或喜象。
与瓶一起寓意太平有象。
19.鲤鱼：
鲤鱼跳龙门。
龙头鱼寓意平步青云、飞黄腾达。
20.金鱼：
寓意金玉满堂。
21.螭龙：
传说中没有角的龙，又叫螭虎。
22.猴子：
猴骑于马上寓意马上封侯。
与印一起寓意封侯挂印。
大猴背小猴寓意代代封侯。
23.雄鸡：
吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科。
24.螃蟹、甲壳虫：
富甲天下。
25.蜘蛛、海螺：
知足常乐。
26.鹌鹑：
平安如意。
和菊花、落叶一起寓意安居乐业。
27.鳌鱼：
龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成。
寓意独占鳌头。
28.壁虎：
必锝幸福。
29.青蛙：
呱呱来财。
30.鼠：
代表了顽强生命力，鼠聚财的本领也是数一数二的。
和钱在一起，代表数钱。
31.十二生肖：
护身符、辟邪，祈求平安和幸福。
植物篇
1.兰花：
与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思，兰花也象征了品性高洁。
2.梅花：
和喜鹊在一起寓意喜上眉梢。
松竹梅一起寓意岁寒三友。
古人说，梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。
后人又有另一种说法：
梅花五瓣，是五福的象征。
一是快乐，二是幸运，三是长寿，四是顺利，五是我们最希望的和平。
3.寿桃：
长寿祝福。
4.豆角：
四季发财豆，也称之为福豆。
5.葫芦：
福禄之意。
6.佛手：
福寿之意。
7.百合：
百年好合。
与藕一块称之为“佳偶天成。
百年好合”。
8.麦穗：
岁岁平安。
9.莲荷：
寓意出淤泥而不然。
与梅花一起寓意和和美美。
和鲤鱼一起寓意连年有余。
和桂花一起连生贵子。
一对莲蓬寓意并蒂同心。
10.竹子：
平安竹，富贵竹。
竹报平安或节节高升。
11.柿子：
事事如意。
12.石榴：
榴开百子，多子多福。
13.牡丹：
富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。
14.菱角：
寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。
15.花生：
长生不老之意。
16.葫芦：
福禄之意。
17.树叶：
事业有成。
18.缠枝莲：
寓意富贵缠身。
其他
1.宝瓶：
或花瓶，寓意平安。
与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。
与钟铃一起寓意众生平安。
2.风筝：
寓意青云直上或春风得意。
3.平安扣：
平平安安。
4.路路通：
各路畅通。
5.磬：
寓意喜庆。
6.谷钉纹：
青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。
7.宜子孙：
玉佩中常用的文字。
萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。
8.百鸟图：
寓意百鸟朝凤。
9.洞天一品：
太湖石造型。
宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。
寓意书香门第，品性高远。
10.枯木逢春：
玉石雕刻成朽木和新芽。
11.花好月圆：
牡丹花和月亮。
12.麒麟献书：
孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。
13.君子之交：
灵芝和兰草。
14.一品清廉：
一茎莲花或一茎荷叶。
15.苍龙教子：
一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。
16.平升三级：
花瓶中插三只戟。
又有吉庆有余之意。
17.官上加官：
鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。
18.指日高升：
鹤高飞日出或官人指太阳。
19.连中三元：
常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元，即解元、会元、状元。
20.状元及第：
常以童子骑龙图表示。
21.麻姑献寿：
传说中的仙女，常用于祝贺女寿诞者。
22.文姬归汉：
塞外的荒凉，一代风流才女欲去还休那难舍难分的历史瞬间，被定格在那如泣如诉的“胡笳十八拍”的幽咽中。
23.昭君出塞：
传说王昭君是天上的仙女，来平息汉匈长年的战乱。
昭君的下嫁在北方草原出现久违的太平盛世。
24.苏武牧羊：
苏武荒原牧羊十九年，始终威武不屈、正义凛然。
表现出崇高的民族气节。
25.岁寒三友：
松、竹、梅。
寓意患难挚友。
26.踏雪寻梅：
雪景、梅花、人物。
27.犀牛望月：
寓意翘首企盼。
28.仙山对弈：
山野中老者对弈。
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1．福至心灵：
蝙蝠、寿桃、灵芝。
桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。
明清圆雕件及玉牌子常用此图案。
2．鹤鹿回春：
鹤鹿与松树。
古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。
多见于玉插屏及玉牌子。
3．二龙戏珠：
两条云龙、一颗火珠。
《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。
有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。
宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。
4．流云百福：
云纹、蝙蝠。
见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。
云纹形似如意，表示绵延不断。
流云百福，即百福不断之意。
5．鱼龙变化：
天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。
古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。
鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。
有圆雕动物，有玉牌子，明清常见。
6．福寿齐眉：
蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。
多见于玉牌子上。
7．松鹤延年：
鹤和松树。
《字说》：
“松百木之长。
”《札记?
礼器》：
“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。
”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。
故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。
多见于玉插屏及玉牌子。
8．喜上眉梢：
梅花枝头站立两只喜鹊。
古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。
梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。
见于清代花插及玉牌子上。
又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。
有清代圆雕件及玉牌子。
图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。
多用于玉牌子上。
图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。
两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。
9．马上封侯：
一马上有一蜂一猴。
以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。
多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。
10．喜报三元：
喜鹊三、桂元三或元宝三。
古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。
明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。
“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。
此外还有“三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。
见于明清玉嵌饰及玉牌子。
11．麻姑献寿；麻姑仙女手捧寿桃。
麻姑，古代神话故事中的仙女。
葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。
东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十**，能掷米成珠。
自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。
后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。
她的手指像鸟爪，蔡经见后想：
“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。
”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。
故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。
见于明清玉插屏及玉牌子。
12．福禄寿喜：
蝙蝠、鹿、桃和喜字。
以前人们常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。
多见于明清玉牌子。
13长命富贵：
雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。
雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。
还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。
这些图案一般在明清玉牌子上多见。
14．五福捧寿：
五只蝙蝠一个寿字。
《书?
洪范》：
“五福：
一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。
还有“五福临门”之图案。
用于玉牌子，清代多见。
15．教子成名：
一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。
以雄鸡教诲小鸡（子）鸣（名）叫，寓意“教子成名”。
还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。
用于玉牌子。
16．福寿双全：
蝙蝠一、寿桃一、古钱二。
这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。
用于圆雕玉件及玉牌子。
17．万象升平：
一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。
万字在梵文中作Sinatra（宝利抹磋），意为“吉祥之所集”。
佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志。
武则天长寿二年（693）制定此字读为“万”。
万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。
还有“太平景象”、“景象升平”等图案。
用于圆雕大象及玉牌子。
18．福寿三多：
一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。
《庄子?
天地》：
“尧观乎华，华封人曰：
‘嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。
’尧曰：
‘辞。
’‘使圣人富’。
尧曰：
‘辞。
’‘使圣人多男子。
’尧回：
‘辞。
’”古人因以“三多”（多福多寿多男丁）为祝颂之词。
石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。
此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。
19．三星高照：
三位老神仙。
古称福、禄、寿三神为“三星”，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。
“三星高照”象征幸福、富有和长寿。
亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为“福禄寿”。
多用于玉插屏及玉牌子上。
20．三多九如：
蝙蝠、寿桃、石榴、如意。
《诗?
小雅?
天保》：
“如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。
”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。
图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。
21．多福多寿：
一枝寿桃数只蝙蝠。
明清玉牌上常见此图案。
22．岁岁平安：
穗、瓶、鹌鹑。
以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。
明清玉牌图案。
23．福寿无边：
蝙蝠、寿桃和盘长。
玉牌子上常用。
24．福在眼前：
蝙蝠与一枚古钱。
古钱是孔方外圆，借“孔”为眼，钱与前同音。
亦称“眼前是福”。
多用于圆雕动物件及玉牌子。
25．寿比南山：
山水松树或海水青山。
“福如东海长流水，寿比南山不老松’，乃常见之对联。
这一图案亦称“寿山福海”。
用于玉件上装饰图案及玉牌子。
26.平安如意：
瓶、鹌鹑、如意。
以瓶寓“平”，以鹌鹑寓“安”，加一如意，而称“平安如意”。
用于玉器皿上图案及玉牌子。
27．年年有余：
两行鲇鱼。
“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音，表示年年有节余，生活富余。
用干明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。
图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称“连年有余”。
图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称‘吉庆有余”。
一妇人手提鱼者，称之为“富贵有余”。
用于玉牌子上。
28．一路平安：
鹭鸶、瓶、鹌鹑。
另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。
以鹭鸶寓“路”，瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”，祝愿旅途安顺之意。
见于明代玉带板上，清代亦有雕成牌子的。
29福从天降：
一娃娃伸手状，上有一飞幅。
以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。
此外还有“五福临门”、“引福人堂’、“天宫赐福”等图案。
用于圆雕人物件及玉牌子。
30事事如意：
柿子、如意。
《尔雅翼》：
“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。
”“柿”与“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。
有圆雕件，亦有玉牌子和器皿图案
31．龙凤呈祥：
一龙一凤。
龙的传说很多，《史记?
高根本纪》开始将龙和帝王联系起来，“是时雷电洒冥，太公往视，则见呢龙干其上。
而已有身，遂产高科。
”凤凰在《淮南子》一书中开始称之为祥瑞之马，雄田凤，雌回凰。
龙凤是人们心中群害瑞乌，哪里出现龙，哪里便有凤采仪，就会天下太平，五谷丰登。
用于玉牌子较多，也用于玉花插件，此图案清代使用极多。
32．诸事遂心：
几个柿子和桃。
几个柿子窝为“诸事”，桃其形如心，表示诸多事情都称心如意。
用干清代玉雕器m上及玉牌子上，也有圆雕件。
33岁寒三友：
松、竹、梅或海、竹、石。
松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。
苏东坡爱竹成原，他曾济‘宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。
松竹海被人们称之为岁寒三友，乃是寓意做人要有品德、志节。
明清两代的玉器皿上常用此图案，亦用于玉牌子上。
34．必定如意：
毛笔、银锭、如意。
“笔”、“必”谐音，“锭”、“定”同言，再加如意，借意为“必定如意”。
用于王牌子较多，明清两代常见。
35．太师少师：
一大狮子，一小狮子。
太师，宫名，周代设三公即大师太植大保，大师为三公之最尊者；少师，宫名，周和春富之属，即乐师也。
以狮与师同啻，寓意不师少师，表示辈辈高官之愿
望。
宋至清代都有此圆雕玉器。
图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”，“望子成龙”。
有明清圆雕动物件及玉牌子。
36八仙过海：
八个仙人手持宝器下有大海波涛。
古代神话传说中的八仙，即李铁据、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、益采和、韩湘子、曹国重。
八仙故事多见干后、宋、元、明文人的记载。
“八仙厌寿”、“八仙过海”的故事流传最广，据说，八仙在厌贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海，各用自己的法宝护身为开，竞相过海，以显神通。
多用干插屏及圆雕山子和笔架。
37．群仙祝寿：
众多仙人各持礼物。
传说三月三日王母娘娘寿诞之日，各路神仙来祝贺，以此取其吉祥喜庆之意。
见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。
38．渔翁得利：
鹤蚌相争状，旁立渔翁。
《战国策?
燕策二》：
“赵且伐燕，苏代为燕渭惠王曰：
‘今者臣来过易水，蚌方出屋，而鹤啄其肉，蚌合而钳其喙。
鹤曰今日不雨，明日不雨
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