以社会主义荣辱观为统领切实加强民政系统的思想道德建设.docx
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以社会主义荣辱观为统领切实加强民政系统的思想道德建设
以社会主义荣辱观为统领切实加强民政系统的思想道德建设
以社会主义荣辱观为统领切实加强民政系统的思想道德建设2007-02-0223:
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以胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”
社会主义荣辱观为统领
切实加强民政系统的思想道德建设
一、“八荣八耻”提出的时代背景
、政治背景
（）国际关系错综复杂，中华民族如何屹立于世界民族之林？
这是一个大的命题。
最早是毛泽东同志在建立新中国时提出来的。
中国当时很弱小，人口很多，不到个亿。
但是我国经济实力很弱小，又是在帝国主义列强层层包围之下，这时期提出的一个命题。
到中共第四代领导人的时候，如何在国际关系错综复杂的情况下，能够使中华民族屹立于世界民族之林？
这是个大的命题，所以在这个问题面前，派生出一个新的命题，就是我们不得不从提高全民族的思想道德修养来抓起，来破解这个命题。
道理很简单，比如说：
我们在经济一体化的情况下，能不能丢掉中国本身的特色？
我们世界文化趋同的情况下，能不能丢掉中华美德？
我们在人性共同发展当中，能不能把中国人的美好的爱好、传统、习惯，包括我们的节日丢掉？
现在“洋节”冲击多大呀！
我们这一辈子人，只记得中国传统节日，没人记得“愚人节”等洋节。
去年“愚人节”那天，我收到很多短信，我还说“我收到别人的短信，我得回话呀。
”我儿子告诉我说“今天是愚人节今天你无论收到什么短信，你也别当真，全是假的。
”从这一点上，可以看出现在的孩子们想的都是啥问题，他们对“洋节”太了解了。
传统的东西如果我们都丢掉了，我们的年青一代只记得“洋节”，我们屹立于世界民族之林是否是一句空话？
没有硝烟的战场啊，同志们。
大家想问题一定要想的开扩一些，政治危机真是这样。
另外从国际关系上看，是多复杂呀。
美国要当地球村“村长”，所以打完伊拉克，还要打伊郎；打完伊郎，还要打北朝鲜。
如果打到北朝鲜，就打到我们“家门口”了。
历史上曾经有一个“抗美援朝”，那么我们是否还要做战争的准备呢？
可是美国人设计的可决不是这样，“如果我能用非武力行为，或者叫文化的行为，把你中国涣涣大国支解了，那么我就胜利了，我不费一枪一弹。
”这是什么问题呀？
是个思想道德问题，是一个文化传统问题。
所以，总书记提出这么一个深刻的道理，我们要把它作为一个标准、一个观念、一个时尚把它树立起来，我觉得非常重要。
（）国内的深化改革，制度重建，我们面临严峻挑战。
我们党如何更好地体现立党为公、执政为民的建党宗旨？
所以不从思想道德建设上抓是不行的。
这是强烈的政治要求，是一个政治需要，是任何一个党和国家领导人都要思考和面临的一个问题。
所以胡总书记今年月日在全国“两会”期间，接见政协委员时提出来“八荣八耻”，时机、场合、气氛、氛围，我觉得都是非常重要。
大家呀，不要简单的考虑它是个道德问题，首先它是个思想政治问题，我们政治上必须清醒认识，必须有个明确的态度，也叫政治责任。
所以我希望大家通过我讲的政治背景，从政治上、从更高的角度上、从国家的利益上、从民族的兴旺上来理解社会主义荣辱观。
、经济背景
（）经济“一体化”的逐步发展挑战民政精神。
经济“一体化”是大的趋势，但是在它的发展过程中挑战我们的民族精神。
经济发展了，“买卖”是按照价值规律来做的、是按价格规律来做的、是按剩余价值规律来做的、是按社会平均利润率来做的，真正的“买卖”是这样来做的，马克思早就给揭示了它的价值规律。
我们现在做“买卖”不是这样做的，它掩盖、淹灭了我们一种民族精神，见利忘义。
为了做“买卖”，忘记了国家利益，为了做“买卖”，丢掉了我们民族荣誉。
为了得到几个臭钱，不希出卖祖国、违背良心，等等，等等。
我们这种民族精神、道德沦丧，是一种缺位、一种缺失。
所以我们要深刻认识到经济“一体化”的发展，是一把双刃剑，也给我们民族精神带来一种严峻的挑战。
课题就摆在我们这儿了，怎么办？
有些东西我们可以不要，但中华民族精神不能丢、要固守。
一个做人的原则不能丢。
（）“两极”分化挑战分配公平。
或者说“两极”分化挑战我们现在实行的分配政策。
中国处在什么状态？
从经济学角度来考查，我们中国面临着严峻收入分配不公，％先富裕的人掌握％以上的经济财富，％的贫困人口占有我们国家整个收入分配的点几，不到。
这是什么情况呢？
它挑战社会主义基本理论，挑战我们执政的最初准则。
能不能失去人心，能不能由于我们一时的经济发展，而使我们共产党的统治或者说断了我们党领导的基础，这是多么严肃的问题呀。
（）“三农”问题挑战我党的执政能力。
这和建设社会主义新农村联系到一起了，“三农”问题早就摆在党和国家的领导决策面前，现在之所以今年的中央一号文件，那么严肃的谈“三农”问题，而且把“三农”问题作为我们整个经济工作的重中这重，什么意思呀？
喊这么多年，毛主席领导农民干革命，夺取了社会主义江山，如果我们连“三农”问题在执政这么多年的时候还解决不了，你对谁去交待？
农民的温饱问题逐步要解决了，农民的民主意识逐步在提高。
任何一个领导都应该看到，已经对我们共产党的执政能力，对于我们各个国家机关的执政能力，提出了严峻的挑战。
所以说我们在这样的大背景下来看社会主义荣辱观的提出，来看它的经济背景，我们的思想就会开通，就会开一个缝，想的就会更高一些，看的就会更远一些。
决不是八句话的问题，八句话背好背，给大家半天时间都能背下来。
要看我们怎么去理解它。
、社会背景
（）社会结构仍处于倒“金字塔”状态，很不稳定。
稍微有点外力，这个社会就要遭到淘汰。
政治学讲以社会为基本，建立一个良性发展的社会结构，对我们整个社会发展是个促进，如果社会结构不合理，必然造成社会的动荡，这种社会动荡必然给作为执政党的共产党出一个相当大的难题。
这就得牺牲经济发展，牺牲我们美好的岁月，去整治、去管理、去调整，然后去共享社会发展的果实。
世界上由于社会动荡造成相当长一个时期停滞不前的有很多，比如：
波兰、伊郎、土耳其、以色列等国家。
从社会学角度分析社会结构是很重要的。
我们国家是“倒金字塔”社会结构，而且中国改革开放多年，财富向少数人集中最快的国家之一。
这就很容易对自己造成一种极大的压力。
中国平均文化程度和政治素质稍微差一点，如果农民素质得到提高，将会加重社会动荡。
（）社会阶层进一步分化、细化。
毛泽东时代只有工农商学兵几个阶层，现在光打工就分白领、黑领、粉领等这么多“领”。
阶层是按社会分工分的。
白领都抑郁了，睡不着觉，黑领是没时间睡觉。
他对社会发展的需求和愿望是不一样的，越是黑领他在社会最底层，越要社会发展的变更，要社会发展对自己有利。
有篇文章对目前社会划分了个阶层，差别很大，这种对社会阶层的细化、分化，就造成了我们道德的一种沦丧和缺失。
（）社会资源在城乡领域的差别拉大。
差别在逐步扩大，比如，大学生毕业大多数首选的都是城市，没有几个选择农村。
按地域来说，首先选择的也是“长三角”、“珠三角”，然后才是黑龙江，最后才是西藏。
没点政治上的诱惑和其它方面的保障，是没人去西藏的。
这就是资源，资源分配仅举此一例足以说明问题。
资金、物质等其它资源也是这样。
资源怎么分配呢？
洼地效应，全往低处流。
所以社会因素，也就是以上三个方面原因，要想控制就得从抓国家宏观控制体制方面、法律法规方面，但是最根本的是解放启发我们自觉，让我们思想道德上，符合共产党执政的最基本原则和最初的建党学说。
从善良的、有作为的中国人的角度来考虑，启发自觉，甘愿为这个社会奉献，为社会公平来工作。
、文化背景
“八荣八耻”有深刻的文化背景，从另一个角度说，有四个方面的问题。
（）优良传统丢失。
金钱、物质、享受诱惑增加，这在一些人特别是青少年中表现更强烈，有的年青人不知道雷锋是哪国人。
优良传统的丢失是我们必须时刻警惕。
一个人有什么文化素质就有什么样的品行。
一个人、一个组织、一个集体、一个民族树立什么道德价值观，非常重要。
（）道德缺位。
道德是我们社会生活遵循的底线，一个人是好人还是坏人，用什么来评价，用道德底线来评价。
说一个人是好人，这说明道这个人的道德底线还没突破，起码是在道德底线以上来做事的。
现实生活当中，我们道德确实处在严重缺位的状态，中央台《读报栏目》中说，一个岁老人在公交车上，手里拿着化验单说“我得了癌症，谁给让个座？
”当时，没有一个让座。
这就是道德缺位。
上班时间，一辆车在闹市出事了，人员伤亡情况不知道，过很多公车，没一个管，绕着走。
道理很简单，这也是严重的道德缺位。
这说明人们已经没有荣辱观念了，更何况助人为乐了，根本没有了。
（）“洋文化”侵袭。
中国改革开放，打开“窗户”，新的空气进来的同时，“苍蝇、蚊子”也进来了，如何防范这些问题？
如何在杀灭“苍蝇、蚊子”的同时，我们自己还能健康的活着，那也要加强思想道德建设。
（）价值判断多元倾向。
这是改革开放和社会发展的必然，今后我们完全按中国传统的道德价值来判断事物发展，不切合实际。
因为在未来相当长的一段时间里，多元价值判断标准是共生共存的。
我的观点是我们在不丢掉我们传统美德的情况下、在不丢掉我们基本价值判断和道德标准的情况下，要吸取和消化西方“洋文化”中对我们中华民族发展有益的精华，转化为我们民族文化遗产的一部分，让它发展下去，这是人类文化共享的东西。
文化是讲阶段性的，外来文化也有一些不符合中国国情的东西，比如民主文化，西文民主文化有它的先进性，但是拿到中国目前状况看是不实用的。
中国生产力水平达不到。
因为思想道德等上层建筑最终取决于生产力的发展水平，客观历史条件中国目前还不具备。
拿过来不一定不对，但现在它不能作为中国的标准，所以还不能拿过来。
外来的文化判断、发展多元等一律不能脱离中国社会主义初级阶段发展的现实。
如何固守符合中国现实、有利中国发展的思想道德标准，胡总书记提出的八个方面全概括了。
二、“八荣八耻”的精神实质
这部分不深入讲了，用五句话概括。
一是反映时代精神，引领时代风尚的崭新话题。
报纸上概括为“传统美德与时代精神的结合”，这句话没错，我同意。
但是这么概括我觉得从引导思想角度来说，它太容易回归。
“八荣八耻”就是时代最新的话题，时代需要它、中国需要它。
二是凝聚多元时代的道德共识。
什么是多元时代？
我们现在就是多元时代，网络如此发达，没有人能控制、主导网上文化。
但是能不能成为主流文化，能不能成为我们判断是非的主流标准，这是我们中华民族应该认真思考的问题，是每一个共产党员、每一个人都应认真思考的，这涉及到我们一个民族的发展。
作为凝聚多元时代的道德共识，有其它想法都允许，想试验其它标准也允许，但是目前中国的道德共识就是“八荣八耻”，总书记已经提出来了，这是必须遵守的，这是共产党员的规则，也是我们民族由弱小到强大的规则。
三是我们分清荣辱是非的道德标准。
一个人做事好坏、对错用什么判断，用“八荣八耻”。
四是一项面向未来的希望工程。
孩子成长是希望工程。
邓小平说关键在教育，教育未来、教育下一代。
要让孩子知道自己是哪个国家的，不能被“洋文化”的标准统一，如果是这样，道德沦丧了，是一个国家、一个民族的悲哀之日的开始。
我们要在自己学习好“八荣八耻”的基础上，作为家长要教育好自己的子女，作为社会工作者要教育好周围的孩子们，是我们的义不容辞的责任，让他们能够在“八荣八耻”的道德标准下，健康成长，要热爱祖国、热爱人民、热爱科学、热爱劳动、团结互助、热爱集体，有羞耻感和荣辱观。
五是“八荣八耻”构建和谐社会的强大思想武器。
什么是和谐社会？
今后就用“八荣八耻”来指导、来衡量。
三、加强民政系统思想道德建设当前需要抓好的几件事
、建立学习型机关。
原来学习以启发自觉、自主、自愿为主。
最近学习积极性在降低，工作时间有打台球、玩扑克游戏的，看直播的。
今后上班时间绝不允许。
电脑必须是工作内容。
这是整体形象和风气习惯的问题。
要通过学习从思想上变成伟人，加强思想道德建设。
支部要切实负起责任，要坚持每周五学习半天，每月都要做好学习计划，近期要进行社会主义新农村建设专题研讨，八荣八耻专题发言。
、增强大局意识，培育团队精神。
民政局形象要靠大家来维持。
每个人既是党员又是这个集体成员，所言所行要维护集体形象。
破坏形象、伤害团结同志的话不说，要说按组织程序说，可直接沟通，要注意场合、环境。
流言蜚语，无限膨胀，会影响同志感情。
班子成员关心、爱护同志，大家是个集体，要自觉维护整体形象。
、严明组织纪律。
要坚持组织原则和层级管理，一级对一级负责，这项工作一定要加强。
要杜绝迟到、早退现象。
月日，机关工委检查人迟到。
今后有事要请假，严明请假制度。
政治纪律要保密，组织上决定的事没执行前，绝对不能泄密。
、提高自我约束能力。
增强组织纪律观念、增强大局意识、增强自我学习的精神。
大家要真诚相处。
、、构建透明、纯洁、和谐的同志关系。
在一定时间里一起工作很有缘份，也是事业把我们连在一起。
大家在工作中要干事业、交朋友，要真诚、实在，共同达到和谐。
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