高中议论文15篇.docx
《高中议论文15篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中议论文15篇.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高中议论文15篇
高中议论文15篇
高中议论文1
昨日某媒体报道，S校年轻女老师王某被85名学生及部分家长“哄抢”，课堂秩序陷入混乱，难以维持，并曾因此一度停课。
最后，经校方领导和教育局有关负责同志调解，问题方得以解决，并恢复了正常授课……
近日，随着学生开学日期的临近，学生和家长哄抢老师的现象频频发生。
综合素质好的老师，他所在的班级，学生是门庭若市，擦肩接踵，相比之下，素质偏低的老师所在的班级，学生却是寥寥无几，门可罗雀。
当然介于“好”与“不好”之间的教师，其所拥有的学生自然也就不难分析了。
孩子是祖国的花朵，未来的希望，更是家长们的“命根子”和希望所在，在求学的道路上，给孩子们创造一个好的学习环境和学习条件，是家长们最大的心愿和心病。
吃好，喝好，穿好，学习用品要好，学校要好，班级要好，老师要好……总之和孩子学习相关的一切都要好，有条件要好，没条件创造条件也要好。
这样就出现了学校热，班级热，老师热。
为了孩子，家长们用尽浑身解数：
有权的用权，有钱的使钱，有人的用人……总之机关算尽，千方百计的想一切办法，利用一切可利用的条件，为孩子们谋到一个最好最优的学习条件。
得到的皆欢喜，没得到的苦脸愁眉，捶胸顿足，直怪自己没本事。
由此可见，不但国家重视教育，学校重视教育，家长更重视教育。
诚然，家长为孩子创造一个好的学习条件无可厚非，为孩子求得一个好的学习环境更是情理之中理所当然。
然而，出现学生“一边倒”哄抢老师的现象，让人理解的同时，更令人费解。
但静下心来，仔细想想，也难怪会产生这样的现象：
一是家长望子成龙，盼女成凤心切，一门心思的在孩子求学的道路上，力求“一切都好”，这无疑滋生、助长和蔓莛了“哄抢老师”这一不良社会风气。
二是教师的综合素质不平衡，高山洼地，个体优势参差不齐。
三是学校在师资力量配比上缺少科学性、合理性和灵动性。
四是学校没有严把生源入口关。
学生进入学校后，在班级、教师选择上没有进行必要的干预。
针对造就“哄抢老师”这一恶疾，只要因地制宜，对症下药，假以时日，我想必会药到病除。
一是加大宣传教育力度。
利用各种可行的宣传手段，让家长时刻保持清醒的头脑，教育他们在教师的选择上，要认真加以了解，始终用一种平和的心态去面对，不要一味的盲目追捧。
教育他们要相信孩子的能力，相信学校的安排，牢固树立“是金子总要发光的”这一思想理念。
二是努力提高教师的综合素质，让他们人人成为学科和专业的带头人。
三是在师资力量结构安排上优化组合。
使各班级教师的综合素质和年龄结构科学合理，趋向平衡。
四是对生源的安排要进行必要的行政干预。
倘若如此，学生甚幸，家长甚幸，教育甚幸，“哄抢老师”之围可解矣！
?
高中议论文2
"不识庐山真面目，只缘身在此山中。
"f百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒：
"修好墙，以防盗。
"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。
同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！
自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。
"打虎亲兄弟，上阵父子兵。
"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。
国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。
排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？
自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。
西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。
三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有"真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。
如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗？
可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！
"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。
岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，d有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。
孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。
而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。
现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗？
"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。
而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟：
"莫让浮云遮望眼！
"
高中议论文3
雨水奉献给河海，绿茵奉献给大地，爱心奉献给孤苦，孝顺奉献给父母。
奉献是一种自我牺牲，奉献需要热情、真诚与感动人心，奉献更是一种高尚的情操表现。
英国人罗斯金说：
“为别人尽最大的力量，最终就是为自己尽最大的力量”。
法国人拉伯雷也说过：
“生到世上来不是为个人，而是要把个人贡献出来一部分给国家，一部分给朋友。
”奉献总是和帮助，付出紧密相连的，给人以帮助，对社会付出便是一种奉献，我们可以奉献聪明才智，可以奉献物资经济，可以奉献青春年华，甚至可以奉献生命。
人生在世，不过短短数十年寒暑，若不能做一些对人类或社会有助益的事，岂不是枉费生而为人的意义。
从婴幼儿的孩提时代，我们在生活上无法完全自理，都还需要父母悉心照顾抚养，才得以日渐茁壮，以致长大成人。
如果不是父母一边辛苦工作，一边牺牲自己的体力与时间，哪有今日的我。
我们曾经曚懂无知，天真犯下许多错误，如果不是师长悉心教诲，慈悲宽容我们的天真无邪，甚至荒唐脱序，哪有我们从无知到启蒙懂得做人做事的道理呢？
父母与师长，牺牲了他们的青春，奉献了他们的慈爱与精力，随着岁月流逝，他们日渐老了，体力衰退了；换来我们的成长与茁壮。
上一代对下一代的奉献付出，是无怨无悔的。
这是人类精神的崇高表现，也是世界文明得以繁衍进步的基础。
泰戈尔说：
“果实献出它的珍贵，花朵献出它的芬芳，而我只想做卑微的树叶，奉献一方绿荫。
”德蕾莎修女说：
“不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。
”
“前人种树，后人乘凉”，在享受别人对我们的奉献后，我们也要学习乌鸦反哺，羔羊跪乳的精神，对身活周遭需要我们关心付出的人奉献。
只要活着一天，我们就应奉献自己；为了全人类、全世界、全宇宙的美好与进步而努力。
我们的视野必须放远，超脱生命的侷限；我们的行为必须高尚而伟大，不吝牺牲，无所畏惧。
有了这种胸襟，任何障碍与挫折，都将微不足道。
从今日起，将奉献的精神扎根，而且向各个方向分枝出去，发芽、开花，将来它必定会长得更为茁壮而快速。
对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
如果人人都能有牺牲奉献的精神，那我们的国家与社会，必能更加温暖而祥和。
高中议论文4
春雨沐苏，沉静已久的斑驳大地，经甘甜的雨水的刷洗，显得生机勃勃，小草亦挺起坚拔的身姿;寒风吹彻，厚重的冰雪雕塑起屹立不倒的傲雪寒梅。
考验若是生活之杯子，则生命是生活之水。
能让杯子拥簇的水，方能显出水的清澈与完美。
所以，生命需要考验！
考验，在愚者的眼中是绊脚石，在智者的眼中是通向成功之钥匙;考验，在乐观者的眼中是一笔财富，在悲观者眼中是一种禁锢！
生命无一帆风顺之舟，却有迎着波涛钻梭之舟。
一曲《英雄交响曲》揭示着他对考验的挑衅的不屑，让他更加珍视生命与音乐;一句“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的誓言，让一个孤苦的生命挺过了艰苦的考验的淬炼，方有《史记》之大成;一个“一蓑烟雨任平生”的豪情之士，尝尽了生命的考验，更深的了解到生命的真谛，更加淡定从容的对待着自己的人生。
时光匆匆，其亦无情碾过也，而考验亦如影随形。
而我们想让生命更加淡定、充实、绚烂，就让考验挑战我们吧！
一个人若一帆风顺，无所阻挡，那么充其量，就只是温室的花朵，经不起风吹雨打，轻易向命运低下了头。
我们更不喜欢让生命低沉，抱着玩世不恭的态度，应付式的过日子，那，简直是对生命的扼杀！
考验是生命之杵，越是细心研磨，越是锋刃剔透;考验更是一场无形的科举考，为选举强者而存，我们只有坚持不懈的奋斗，才有机会成为最后的胜利者！
生命既然在延续着，我们就要学会勇敢的朝前走。
当考验参差交错于其中，它的存在会让生命更加殷实;生命若是歇斯底里的呐喊着，就让考验与之对敌。
我们也都知道，曾经的中国，亦成经不起考验，步入下坡路。
如果，中国的“生命”经不起这重重的考验，那就真的成为列强所分割的“龙肉”了，但是，中国这条沉睡中的醒龙，以其磅礴的气势，强大的实力与不屈的毅力，最终扳倒了蓄意挑衅的外国列强，屹立于民族之林！
所以，当考验陨落在生命的岩隙中，生命终将投射出万丈光芒！
高中议论文5
东汉大名士郭林宗，常从日常生活细节中，观察一个人的品行和气质。
有一次，他在街上赶集，前面走着一个青年农民，这个农民买了个瓦罐系在扁担上背着。
由于人多拥挤，一个人扛着钉耙不慎碰在瓦罐上，背钉耙的人急忙挤进人群中溜掉了，背瓦罐的农民却连回头看一眼也没有，继续背着半截破瓦罐子向前走着。
郭林宗在后面看得清楚，赶紧几步走上前拍那个青年农民的肩膀说：
“喂，你的瓦罐子被打破了。
”那个青年农民却冷静地说：
“我知道破了。
”郭林宗大为惊奇，又问：
“你为什么不找那个打破你瓦罐的人？
”那个青年不动声色地说：
“瓦罐已经破了，找他有什么用，无非是吵一架，让人看热闹，他又不是故意的。
”郭林宗听了，对这位青年农民的从容气度很是佩服，这个叫孟敏的青年农民，后来在郭林宗的帮助扶持下，最终成了大学问家。
从容不仅是一种性格，更是一种素质，一种成熟；从容是一种“事缓则圆”的工作态度，是一种心灵真正的放松，是一种大度恢弘的气宇，是一种顺其自然、乐观又达观的人生态度；从容者不知匆促、慌乱、紧张、惊悚何来，亦不知贪婪、狭隘、琐碎何为。
从容，也是现代人必备的能力和素质。
在急剧变革的时代，各种价值影响着我们的判断，社会上飘荡着一些不良的风气：
心浮气躁，急功近利，弄虚作假，低级奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。
在这种环境下，面对千奇百怪、五花八门的欲望诱惑，要想做一个心不累、神不劳的人，就更需要修炼从容的品质。
从容是一种心境，一种平淡之中应有的坦然。
也许你只是一粒山间的石子，只能仰慕山的逶迤，但用不着自惭形秽，因为你能铺路搭桥；也许你只是一棵无名的小草，时常羡慕大树之伟岸，但不必妄自菲薄，因为你能为大地增添绿色；也许你就是一条淙淙的小溪，感叹海的博大，但不必垂头丧气，因为你能滋润一方土地。
你的生命不是活给别人看的，它是一朵花，静静地开，又悄悄地落，有阳光和水分就能按照自己的方式生长。
该是你的，躲都躲不掉，不该是你的，求也求不来，就让他顺其自然吧。
从容是一种精神，一种平凡之中的乐观。
跋涉于人生旅途，如能安于贫贱和平淡，你就会有一种安静的心境，一种能容大海的胸怀，一种轻松自如的行走状态，一种寻求简单的生活境界。
拥有从容，我们就不会灰心丧气、消极悲观，自然也不会在错过春天的明媚后，又荒芜了秋天的斑斓；拥有从容，我们就不会怨天尤人，自然也不会在失去月光的皎洁后，又迷失了阳光的璀璨。
从容是平凡者的乐观和追求，它是一种超然的心境、一种旷达的精神、一种脱俗的气质。
拥有了从容，我们才会脱离物的羁绊，在岁月的诗行里，放飞心情，欣赏生命，感恩生活，领略生活的五彩缤纷，活出自己的率真品格。
高中议论文6
一．抓准中心论点。
议论文一般只能有一个中心论点，但有的议论文有多个分论点，而没有中心论点。
如，巴甫洛夫《给青年们的一封信》就用分论点对青年们提出了希望。
议论文对论点的要求是：
正确、鲜明、集中、一致。
即作者的立场、观点、态度和方法应正确；赞成什么，反对什么要旗帜鲜明；中心论点只有一个；论点前后要保持一致。
为此，要注意中心论点的这些特点，看中心论点出现的位置。
有的议论文中心论点出现在开头，也有的出现在中间和结尾。
二．分析议论文的语言。
议论文的语言严密、准确，概括性很强，往往运用长句（使用修饰语）来阐述。
又由于议论文的逻辑严密，推理合理，因此，其结构非常严谨。
为此，分析语言时，要抓修饰限制语，用语法分析法进行剖析。
平时，可找出鲁迅先生的议论文进行分析，看其语言有什么特点。
三．看运用了哪些论证方法。
议论文有三要素，即论点、论据和论证。
论点是作者对论述的对象（事物或问题）所持的见解和主张；论据是用来证明论点的道理和事实，论证是运用论据来证明论点的过程和方法。
议论文总的论证方法为：
摆事实，讲道理；既摆事实，又讲道理。
细分为：
引证法、例证法、归纳法、演绎法、归谬法、比喻论证法、类比论证法、正反对比论证法等。
分析议论文，要注意找出作者所运用的论证方法，以准确理解文章的内容与中心。
四．注意议论的方式。
议论文有两种议论方式，即立论和驳论。
立论是从正面证明所提出的论点。
驳论是反驳错误的论点或错误的论据、论证。
以立论为主的议论文很常见，以驳论为主的议论文可参考鲁迅先生的《友邦惊诧论》，看鲁迅先生是怎样反驳论点和论据的。
五．明确议论文的结构方式。
议论文的结构方式有以下几种：
1、纵贯式结构。
即按照引论（导论、绪论）、本论（正文）、结论三部分组织材料，符合提出问题——分析问题——解决问题的逻辑顺序。
2、并列式结构。
即紧紧围绕中心论点，用几个分论点构成并列关系，从不同角度共同论证中心论点。
3、递进式结构。
即作者阐述中心论点时，使文章的各个层次和段落逐层深入，从而推出文章的结论。
4、对比式结构。
即把正反两方面的观点或事例加以对比，使两种不同的观点或事例在对比中更加鲜明、清晰，以使正面的论点和主张更加突出。
明确了议论文的结构方式，有助于分析文章的结构层次，把握行文脉络，从而对文章作出准确的分析和判断。
知道了以上的方法，阅读时可采用精读、略读相结合的方法，注意从原文中筛选信息。
要把表明作者观点的句子勾画下来，找出文章的中心论点；注意分析文章的段落层次，看符合哪种结构方式，运用了哪些论证方法等。
要注意认真阅读题干，带着问题从原文中寻找答案，对与题干无关的内容，可略读或不读。
高中议论文7
我的理想是成为一个钓鱼达人，时常满脑子都深陷在高手钓鱼时的场面。
尤其是海钓的场景，你想：
当一个人威风凛凛地站在波涛汹涌的大海边，神气潇洒地甩着钓竿，那是多令人得意的事是呀！
世界上有许多的已知海域与未知海域。
其中最神秘与吸引我的莫过于魔鬼三角洲。
这个在日本旁边的奇特海域里时常发生一些离奇的事，从前一位海钓达人甚至抓住了一条已被人们认为灭绝的鱼种——僵尸鱼。
所以，作为钓鱼迷的我自然是向往这块钓鱼者心中的繁荣之地。
我开始幻想着。
四处全是海，我正端坐在一艘洁白无瑕的钓鱼小艇上与我的助手们一起整理着我的钓具，天气相当的好。
太阳挂在蔚蓝无云的蓝天上，海面上有一丝丝微风。
作为一个钓鱼迷的我怎能错过这大好风光呢。
据说，在这片海域里，有人曾见到了一条正在化龙的蛟蛇。
而我的理想就是见到这条别样的生物。
经过四个小时的长途跋涉，我们终于进入了三角洲最安全的“E”号区域。
我继续幻想着，慢慢的，我便没入了幻想的海洋——据可靠（不可靠）的资料记载，有日本渔民在三角洲附近捕鱼时发现水底忽现大面积金光，这道金光冲入了他的渔网中，由于力量过大，渔船翻了，渔夫后来被路人救起，身上多处被咬伤。
金光疑似几十年前乔博士研发的一种变异鱼龙。
这次我的目标便是抓住这神秘莫测的生物……
我们把船停在了“E”区的这块小岛上，搜寻了一些食物与淡水后再回到了船才开始了我的捕龙大业。
我抓着那根陪伴我多年的冠军之竿，熟练沉着地和上了鱼饵，把鱼线上的黑色部分夹在手指间，再慢慢把线往后拉，当鱼竿的头被拉成一个大弧线时，忽然放手，让鱼饵带着鱼线随着我的理想一起“飞”了出去。
我相信，我和我的助手们一定会再创钓鱼界的传奇，一定会获得更了不起的知识，一定会捕捉到传说中的“龙”（与理想）。
每个人在生活中都会有一些或大或小的理想与目标，这些目标理想将会是你通向高峰的巨大动力。
高中议论文8
感恩简简单单的两个字却概括了我们中华民族的传统美德之精华。
同时，感恩并不只存在于某件事情某段时间上，它是存在万物之上的一种精神之美。
刘备“三顾茅庐”使诸葛亮心存感恩之心为刘备立下了汗马功劳，也留下千古名句“鞠躬尽瘁，死而后已”这样的精神何尝不是我们学习的榜样呢？
我们身边也有这样的例子，例如：
汶川人民为感恩祖国和人民，他们充满信心认真工作与学习，为将来祖国经济繁荣和人民幸福而努力，他们面对着镜头脸上总是洋溢着幸福的笑容，总是感谢人民对他们的帮助，这不也就是所谓大爱至上心存感恩的表现吗？
古往今来，这样的例子太多了，古代侠客一身正气，欠人一分人情就会说：
“我必当涌泉相报！
”这是何等气势！
回到如今，爸妈为我们做出的贡献太多太多，有一句诗是“慈母手中线，游子身上衣，”母亲对儿女的爱之深，也许母亲现在正着手为我编织一件合身而又保暖的毛衣。
爸爸一天到晚奔波于事业，为了我他已不在是年轻时帅帅的小伙子而如今变成白发苍苍的中年男子。
每当我回去，看到爸妈时心中不由一丝丝酸意，古人可以感恩与自己毫无关系的人，我为什么不可以呢？
俗话说，同学之间友谊最美好，最纯洁。
它不会是你今天还叫兄弟明天就不认识的这一类型，每当你有什么事，有什么困难同学始终会向你伸出一双手，拉起你走过困难，每当你不开心时你总可以与同学交谈，这些足以让我们去感恩去珍惜。
或许你不以为然但我想举一例发生在我身上一件真实的事，那是要军训的第一天我心中很愉快急急忙忙想跑到操场，突然我撞到门上，手脚不听使唤然后就昏迷过去，耳中没有听见同学的任何呼叫声，在治疗期间我心也凉了，没有想到会这样。
等到我回到学校同学们看着我的眼神多了一样东西，那就是一种亲切的慰问的眼神。
“蒋聪，你身体怎么样？
”
“你怎么这样，每次有车进军训基地我都以为是你，可你却总没来？
”
“……”
听着同学们的七嘴八舌，我凉的心又热了起来。
这是同学之间的爱，我们要感恩那些关心自己的同学们。
感恩也不仅仅就简单二字，你要用正确方法去感恩，更不能为了感恩而去做那些让人憎恶非法的事，这也不是合理的感恩。
身边每件事处处留心你也许会发现不合理的感恩或许会变成十分可怕，比如：
一群不法青年将你从他们的敌人那救出，却让你参与他们一起对付他们的敌人甚至可能要做出一些非法行为，如果你为了报答而加入那么这个感恩就变得没有价值与意义。
感恩说千言道万语，无非是你真心待人，他人待你好你也应该真心对待他人，前文说道德诸葛亮就是这一类人。
但如果说像雷锋叔叔那样的人更令人敬仰了，他一生为人们做了许多许多好事却从来不需要回报，不需要别人的感恩，这样伟大的人也是值得我们学习的。
所以，我们要为他人服务，不必贪图感恩回报，但他人为我们服务，我们必定要感恩他人，这就是“感恩”。
高中议论文9
轻轻一阵风，唤醒沉睡了千年的躯体;轻轻一阵风，拂去历史神秘的面纱。
站在时间的肩膀上，我与历史对话。
与历史对话，想写诗。
一纸铺开春秋战国的千军万马，一笔浸染秦皇汉武的乌发浓眉。
想继续屈原“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索”的美好理想;想实现“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的伟大抱负;体会“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？
”的愤慨与无奈，感受“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈与凄凉;刻画大元帝国的铮铮铁骑、成吉思汗手中那把拉满弦的如月弯弓。
我还要用诗句来形容拿破仑的威武、大卫的彪悍，赞美为解放黑奴献身的林肯……
与历史对话，想唱歌。
应和着余伯牙和钟子期那曲《高山流水》的袅袅余音，歌颂孟母夜半穿针以缝游子身上衣的母爱，咏唱管鲍之交的深情厚谊，轻吟司马相如对卓文君的缠绵思语……亲情至善，怀念那阳光般的温暖;友情至真，珍藏那千金难买的忠诚;爱情至美，用心品味那分甘甜，细心呵护那分温存。
为科学殷勤奉献一生的爱因斯坦，淡薄名利的居里夫人，爱无国界的白衣天使南丁格尔，以及在波兰华沙犹太人死难者纪念碑前下跪的德国勃兰特……他们也是我歌唱的对象，也让我深感骄傲。
与历史对话，想喝酒。
与陶渊明同醉于一处篱落，赏玩“采菊东篱下，悠然见南山”的情致，或悄然入梦去寻找没有世俗纷扰的桃花源，继续一段缥缈又美妙的经历;与范仲淹同醉于岳阳楼，把酒临风，领略“不以物喜，不以己悲”的伟岸傲然，尔后敞襟大笑;与李白同醉于太湖之上，杯中酒太白，舷外水也清，却又怕“借酒销愁愁更愁”……东坡有云，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
”唯愿那千回百转的愁绪化为一缕清风，飘去瑶台;化为滔滔江水，奔流入海。
而与顾城同醉，学会的是另一种信念，“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却要用它寻找光明。
”
与历史对话，想奔跑。
沿着长城从嘉峪关向山海关狂奔，跑过“秦时明月汉时关”，跑尽“八千里路云和月”，怀揣我国劳动古代劳动人民的勤劳与智慧，踏一路星辰，洒一路汗水，从上古跑到今天;沿着京杭运河从古时余杭向今朝北京狂奔，带着历史的沧桑，踩着历史的脚印，一路向北;沿着奥林匹斯山斗折的山路从宙斯的神宇向希腊体育广场狂奔，高举希望的圣火;沿着底格里斯河绵延的流径从巴比伦文化向世界文化殿堂的大门狂奔，追逐文明的脚步。
……
与历史对话，方知人类文明史的源远流长;
与历史对话，方悟生命的长度有限，而宽度无限;
与历史对话，放感我们中华儿女任重道远。
须以史为镜，把我们伟大的祖国建设的更加繁荣富强。
二月的春风，抚摸岁月的额头;二月的春风，谱写历史的篇章。
站在时代的脚尖上，我与历史对话，我与未来牵手。
高中议论文10
孟子曰：
“吾善养无浩然之气。
”亚圣的话我们心中久久回荡。
那么什么才是浩然之气?
怎样的浩然之气才能铸就一个完美的人格呢?
我以为那就是正气!
正气，为人之根本。
遥望茫茫人世，几千年来，在这一片苍穹下，上演了多少忠勇与奸佞、赤诚与阴谋的故事。
而今，曾经一切纷争都已结束，天空依然以那副宁静的面孔俯视苍生。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。
时间是最好的法官，它公正的划分出流芳百世和遗臭万年。
历史不会忘记，泪罗江边那个瘦削的身影，素衣披发，在秋风中大胜吟诵《离骚》。
在哪个混沌的年代，举世皆醉，惟他独醒。
那样的卓尔不群，他的正气感动了天地，天地为之动容。
正气是因为有这股子里的正气，他无法委身于哪个污浊的世界。
正气，是民族之灵魂。
在冰天雪地的北海，过着常人无法想象的生活，在远离祖国的异乡，默默忍受孤独的煎熬。
只因为他的心中装着大汗，只因为牢记自己是汉朝派出的使者，只因为不愿低下高贵的头颅，只因为心中守侯这那份正义。
苏武，一个呗后世永远铭记的名字，硬是凭着正义创造了一个神话。
正气，是立国之根本。
孟子又曰：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”文天祥用一生对这句话作出了诠释。
在抗击侵略者的斗争中，不幸被俘，敌人威逼利诱，使劲各种手段，要他投降，他却毫不动摇，慷慨赴死，以身殉国。
拥有了正气，便不可为邪恶所压倒，能够顶天立地!
拥有了正气，便懂得“国家兴亡，匹夫有责”，能够是国家利益高于一切。
让我们沿着先人们留下的足迹，昂首向前!
高中议论文11
重新出发世人怀念过去，不是因为过去更好，而是因为那是过去。
过去培育者青涩的幼苗，让它慢慢开出成功之花。
于是，过去就像我们身后的那盏灯，给我们足够
升级会员 