精选马克思世界历史理论与科学发展观.docx

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精选马克思世界历史理论与科学发展观

马克思世界历史理论与科学发展观

中共中央总书记胡锦涛在2003年7月28日讲话中提出了科学发展观的重大战略思想，它是指“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人地全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹国内发展和对外开放“的要求推进各项事业的改革和发展。

同时，胡锦涛指出，科学发展，第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。

科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。

科学发展观在很大程度上就是世界历史发展的客观要求和必然产物，是马克思主义世界历史理论的精神实质的继承和发展，在积极推进和谐世界的建设实践中具有重大而深远的世界历史意义。

本文将着眼于马克思的世界历史理论，对科学发展观的精神实质进行深入的研究和探讨，这对丰富科学发展观的研究具有重大的理论价值和深远的现实意义。

1从马克思的世界历史视野考察，科学发展是世界历史发展的客观要求和必然产物

从事物形成的角度来考察，科学发展观是世界历史发展的客观要求和必然产物。

世界历史是马克思主义理论的一个重要概念，它是指随着整个世界生产力、社会分工以及普遍性的世界交往的发展，整个世界将由一个封闭的、孤立的世界逐步发展成为一个相互联系、相互影响的整体，而狭隘的民族历史也会被世界历史所取代。

而且马克思对黑格尔的“世界历史发展的动力是绝对精神”的观点进行批判。

马克思指出历史想世界历史的转变，不是虚幻的历史表象，而是现实的，实实在在的历史过程，即“历史向世界历史的转变，不是‘自我意识’、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种纯粹的抽象行动，而是完全物质性的、可以通过经验证明的行动，每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动。

”[1]在马克思看来是“各种相互影响的活动范围在这个发展过程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。

”[1]在马克思看来，世界历史的形成是由于分工和普遍交往形成的，而且建立在现代生产方式基础上的市民社会以及由此而形成的世界历史，能够极大地释放个体的生产积极性、主动性和创造性，推动了社会生产力的发展，极大地增强了人类征服自然界地能力，具有较为广泛的渗透力和典型的示范意义。

从近代文艺复兴开始，世界历史就成为了一种势不可挡的现代化潮流，是一种“只能迎不能据”的历史洪流。

资本主义的资本为了寻求更大的利润，疯狂地卷向全球，正如马克思所说的：

“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。

它的商品的低廉价格，是它用来催毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。

它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。

一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

”[1]在这些方面，在历史上有着血的教训，在印度斯坦，英国殖民者发动的侵略战争，对印度斯坦造成的社会革命就是完全受极其卑鄙的利益所驱使，而我国近代特别是鸦片战争以来的历史也充分了说明了这一点。

而当今世界历史已经步入到经济全球化和世界一体化的时代，能不能实现科学发展，如何实现科学发展，成为“文明民族生命攸关”的根本性问题。

而在这个全球化的时代，在资本席卷全球，霸权主义和强权政治横行的多级政治结构体系，作为社会主义国家如何在资本主义的世界潮流中发展起来，成为党和中央关注的焦点。

邓小平早就指出，“坚持社会主义制度，最根本的是要发展社会生产力，这个问题长期以来我们并没有解决好。

社会主义优越性最终要体现在生产力能够更好地发展上。

”[2]而当前，科学发展观作为一种理论体系，也是适应全球化和世界历史的发展要求而提出来的，它是立足于社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求而提出来的理论。

党的十七大报告指出，“我们必须始终保持清醒头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路。

”[3]由此可见，科学发展观作为一种同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想一脉相承又与时俱进的科学理论，是世界历史和当代社会发展的客观要求和必须产物。

2科学发展观是马克思世界历史理论精神实质的集中体现

2.1科学发展观第一要义即发展是马克思世界历史理论世界历史的根本动力是生产力的发展和普遍交往的彰显

什么是世界历史发展的根本动力？

马克思在《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》等著作中，明确指出：

“生产力或一般财富从趋势和可能性来看的普遍发展成了基础，同样交往的普遍性，从而世界市场成了基础。

”[1]在马克思认为世界历史的形成和发展并不是历史之外所谓的“绝对精神”的产物，二是历史之中生产力自身运动的结果。

马克思指出生产力的普遍发展和各民族之间的普遍交往，是打破封闭的民族和国家壁垒，让世界连成一个整体，造就世界市场、世界民族，使历史向世界历史转变的根本动力。

马克思认为只有生产力的普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来。

因为随着生产力的发展，社会内部就不可避免地产生了不同的分工，人们之间的交往也会因为社会分工而增强，而世界市场随着人类交往活动的不断扩大就建立起来。

一旦世界市场建立起来，它就能够把民族和国家的地域壁垒冲破，吧各民族都融合在不可分割的联系和交往中，这样所有民族的一切生产和生活都只能在这个相互依赖和相互制约的体系中维持着，整个世界就这样形成了，因此说生产力的普遍发展和交往的不断扩大成为民族历史转变成世界历史的根本动力，换一句话说，人类社会逐步摆脱民族的局限走向世界历史的发展过程，本质上就是生产力高度发展的历史过程。

而生产力的高度发展是世界历史的前提和基础在某种程度上就彰显出了科学发展观的第一要义即发展。

党的十七大指出科学发展观的第一要是发展，要牢牢抓住经济建设这个中心，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。

这是我国社会主义初级阶段的必然要求。

在社会主义初级阶段，虽然我国经济实力显著增强，但是生产力水平总体上还不高、自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本性改变，要解决这些问题，关键要靠自己的发展，因此党的十七大提出“必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。

”而新中国成立之后，我国社会主义的发展道路也充分说明了这一点。

新中国成立以来，我国的社会主义建设取得了很大成就，也遭受了严重的挫折，特别是长达十年的文化大革命，给中国的经济带来了严重的损害，而改革开放三十年来，我国经济取得很大成就，成为仅次于美国、日本、德国的世界第四大经济体。

前后对比，为什么会有如此大的差别呢？

根本原因就在于，过去我们把发展放在一个可有可无的地位，甚至以阶级斗争为纲，而现在我们把发展当作硬道理，坚持发展是党执政兴国的第一要务，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。

由此可见，坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，体现了世界历史发展的要求，同时也构成了科学发展观的第一要素。

2.2科学发展观的核心以人为本是马克思世界历史的出发点与最终归宿是人地全面而自由发展的精神实质的彰显

马克思世界历史理论的出发点与最终理论归缩都在于实现人地全面而自由的发展，马克思指出“每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度是一致的。

至于个人的真正的精神财富完全取决于他的现实关系的财富，……只有这样，单个人才能摆脱种种民族局限和地域局限而同整个世界的生产（也同精神的生产）发生实际联系，才能获得利用全球的这种全面的生产（人们的创造）的能力。

各个人地全面的依存关系、他们的这种自然形成的世界历史性的共同活动的最初形式，由于这种共产主义革命而转化为对下述力量的控制和自觉的驾驭，这些力量本来是由人们的相互作用产生的，但是迄今为止对他们来说都作为完全异己的力量威慑和驾驭这他们。

”[1]从马克思的描述中我们不难看出社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度，而人发展的程度又决定着历史向世界历史推进的程度。

与此同时，马克思还根据人地自由发展的程度和水平，将世界历史的发展划分为三个历史阶段，“人的依赖关系（起初完全是自然产生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。

以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态上，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。

建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段，第二个阶段为第三个阶段创造条件。

”[1]而在马克思的世界历史理论中，人类社会发展的最高形态就是个人全面发展的共产主义社会，在这样的社会里“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人地自由发展的条件。

”[1]从上面我们不难看出，在马克思世界历史理论中，世界历史的形成过程在某种程度上就是人地全面而自由自由发展的历史过程。

人的全面而自由发展是世界历史的出发点与最终归宿。

党的十七大报告中指出的，科学发展观的核心是以人为本，是世界历史的出发点和最终归宿是人地全面而自由发展的精神实质的彰显。

党的十七大报告中明确指出：

“必须坚持以人为本。

全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。

要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人地全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

”[3]这不仅能够为未来共产主义社会实现人的全面发展创造前提条件，而且也能为当前社会主义初级阶段促进人地全面发展创造现实条件，因此科学发展观的核心是以人为本，符合世界历史的发展规律。

2.3科学发展观基本要求即全面可持续发展是马克思世界历史理论世界历史形成和发展的根源是资本和资本主义的警示

马克思在分析世界历史形成的发展的根源时，指出资本和资本主义是世界历史形成和发展的根源，马克思在《1857-1858年手稿》和《资本论》中分析作为资本的货币时就指出：

“作为财富的一般形式，作为起价值作用的价值而被固定下来的货币，只是一种不断要超出自己量的界限的欲望：

是无止境的过程。

”[1]这赤裸裸的揭露出了资本贪婪的本性。

在资本主义无底的贪欲面前，资本为了追求增值，就必须不断地寻找新的市场、原料、新鲜或廉价劳动力，为了新的更有利可图的生产地点和消费人群，于是就必须不断开拓新的空间，打破各国间的边界和限制，形成世界市场。

在资本不计后果，只追求经济利益，向全球席卷的过程中，也带来了很多问题，比如金融危机、生产过剩、全球环境问题、局部战争等等，阻碍了世界的进一步发展，这就要求我们必须在全球范围内寻找一种新的发展模式。

党的十七大科学发展观的基本要求是全面协调可持续发展，是马克思主义世界历史理论世界历史形成的根源是资本和资本主义的精神实质的警示。

在世界经济一体化和全球化的背景下，我国实施全面协调可持续发展战略，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促使现代化建设各个环节、各个方面相协调，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，是将中华民族的发展融入到整个世界历史之中，坚持站在有利于世界历史发展的战略高度发展中国，是一个负责任大国的表现。

2.4科学发展观的根本方法即统筹兼顾是对马克思历史理论中世界历史的发展是由不同民族和国家之间发展的不平衡性所推动的观点的灵活运用

马克思世界历史理论揭示民族历史向世界历史转变是由不同民族和国家之间发展的不平衡所推动的。

马克思认为世界历史是在生产力普遍发展和各民族的相互交往而形成的。

马克思指出“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的　原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史”。

[1]在这里我们不难看出世界历史的形成源于不同民族和国家的物质生产力的不均衡发展，由于物质生产力的不均衡才有分工和交往的必要，从而推动着“民族历史”向“世界历史”转变。

因此马克思认为世界历史整体是一个远离平衡态的巨大系统，不平衡是它的最基本属性，也正是这种不平衡推动着民族历史向世界历史发展。

但是不平衡，也意味着存在很多矛盾，比如贫困差距、文明冲突等等，这就要求我们必须用统筹兼顾的方法来发展。

党的十七大就提出科学发展观的根本方法是统筹兼顾，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展，这是对马克思世界历史理论的继承和创新。

通过以上的分析，我们不难发现，党的十七大提出的科学发展观有着深厚的马克思主义哲学基础，是马克思主义世界历史理论的具体而生动的展现，是对马克思主义世界历史理论的创造性运用，体现了对世界历史发展规律的深刻认识，必然会在构建社会主义和谐社会的道路上发挥重要重要。

参考文献

[1]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编.马克思恩格斯全集（第I卷）[M].北京：

人民出版社，1995.88,89,276,766,227,89_90,294,107,114,275-276.

[2]邓小平.邓小平文选（第2卷）[M].北京：

人民出版社，1993,149,194,342.

[3]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[N].人民日报,2007-10-25.

[4]李钊辉.马克思世界历史理论研究[D].上海师范大学,2008.

[5]曹荣湘.马克思世界历史理论与当代全球化[M].北京：

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[6]丰子义、杨学功.马克思的“世界历史”理论与全球化[M].北京：

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