自然贝玛心滴伏藏源起.docx

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自然贝玛心滴伏藏源起

自然贝玛心滴伏藏源起

龙钦天空了续狮游戏追赶狐狸鼻

不实诳语若喧哗敬请圣众勿耻笑

金刚智慧如内心太阳照耀错觉黑暗得澄清

解脱莲花随即得绽放感恩威德上师恒守护

自心犹如泥泞中莲花得上师光明加持盛开

为假纹或得蜜蜂采集或使信者得微安慰写

如我末劫业重之凡夫，偶作仪轨夸为意伏藏，部主威德将巴多杰益西多杰，催请记录源起之介绍，故请上师下令而写之。

意修三根本

铁马年，我二十一岁，在成就者当巴松吉修行的（嘎波扎）白石洞下，药树绿叶密林中，我一个人于禅修小屋—伏魔胜利园中禅修，在黎明入眠与光明间杂境界中，自身三脉五轮清净，此时，无障覆的脉轮中根据意修之文意显现自身坛城，出现极稀有感觉。

过去看过蒋贡钦哲仁波切所著《三根道用金刚歌开显深密光明云》曾渴望有如颂般的仪轨，但在《大宝伏藏》中无法找到，禅修中的假现显出与当时等同的欢喜心，但仍未著成仪轨，仅写成一首道歌反复祈请。

又三十六岁时，在大恩上师的古寺—宗萨寺，得到《大宝伏藏》灌顶的不久之后，有几位信徒向我求《莲师七章祈请颂》的传承，在传到佛子问答的时候，我强烈地忆念起莲花生大师，大小不一的莲花生大师相如雨般降下，并融入自身，自性中出现堪布、莲师、国王及其眷属，好似在桑耶寺的阿雅巴洲，由此因缘，写下了《三根本上师仪轨》，完成后交给上师，上师看后，并接受了这个传承。

后来，在吉祥无死成就园中，以此仪轨做初十会供时，上师说：

“这本仪轨加持力与旧伏藏的文言相似”。

我自己也深信不疑地写了一些窍诀、仪轨等，但在非常时期，这些手稿都被遗失，后来在尼泊尔洋列秀朝拜的时候，又回忆起几年前的这段往事，想再次写下来，持西仁波切、达玛玛他也有催请，此次写的文字可能与过去有些出入，但意义相同。

莲师意修悉地心要之前行念诵深道光明

南无格日贝。

此三根总合意修悉地心要四灌广大次第实行者不可缺少之前行念诵方便整编：

甲一：

正座前行；甲二：

共同前行；甲三：

殊胜前行

甲一：

乙一始坐于舒适座上，三门安定轻松，消除浊气，身心从容，调正自己的发心。

甲二：

共同前行

第一修行所依暇满难得修法竟

第二修行之缘有为无常修法竟

第三修行精要相信因果修法竟

第四修行之命轮回过失出离心修法竟

第五修行开启者依止善友和解脱利益修法竟

愿望而祈请

甲三：

殊胜前行

乙一：

皈依；乙二：

发心；乙三：

金刚萨埵修法；

乙四：

依上师瑜珈积净祈祷

乙一：

皈依

如此为了渡化畏惧轮回痛苦之自他一切众生而皈依上师三宝上士道的发心来观想：

将自己的住处观想为各种珍宝组成的清净刹土，美妙悦意，以具有五枝的一棵如意树，枝繁叶茂、百花齐放、硕果累累，极其圆满，枝叶以各种珍宝璎珞、銮玲等美满严饰，遍满虚空界，于中央的树枝上，诸佛总集本体为根本上师邬金金刚持，色身天蓝执持金刚杵和铃，与身色洁白，手持弯刀、托巴的佛母益西措嘉双运。

佛母以绫罗骨饰，足以跏趺坐于狮子宝座上面各种色莲花座日月轮垫上。

再观想邬金金刚持头顶上三传承上师以重楼式安坐，其周围由本传承上师、三处不可思议的勇士空行围绕。

在前方的树枝上，不共佛宝金刚萨埵的周围由六续部本尊众围绕，在右方的树枝上，共同佛宝本师释迦牟尼等胜应身三世诸佛，在左方的树枝上，八大随行佛子等大乘菩萨与声闻缘觉圣者僧众，于后方树枝上，红色法宝经函堆积，并自然发出“啊哩、嘎哩”的声音。

此树枝的所有空隙中间有智慧和业成护法神、所有誓愿者护法如大海遍满无有空隙，他们都具有智、悲、力的无量功德，这些圣众是一个根本上师的意智慧化身，对我们极为慈爱，把他们都观想成引导众生的真实大导师。

境众前面观想自他六道有情众生。

三门一如从今乃至菩提果位上师为引导、本尊和佛为本世，法为道，空行护法僧众乃为修道之助伴，自他一切完全依靠您，奉献给您，除您之外，我无有其他的皈依处、希求处，如您所知，以强烈渴望之心念诵：

尽力诵

最后观想皈依境的诸圣尊众，心间发出光芒，融入到自他一切众生的身心，清净二障习气，福寿教证等一切功德促进辗转益增长。

安住无相之念中。

乙二：

发心

如是遍虚空一切众生从无始以来生生世世，仇敌作过亲友，亲友作过仇敌，这都是不一定的，今生和来世，亲怨也是无所不变的。

起初要观想远离亲贪怨嗔的平等舍心，然后想这些众生全是我的大恩父母，为了报父母的恩观想，愿他们得到安乐的慈心，远离痛苦的悲心，永不离开无苦之乐的喜悦心，如是修行四无量心后在证明皈依境前念诵：

积累数量

若有时间修自他平等心，特别观想呼吸配合众生的苦乐取舍，尽力观想明了二无我止观双运胜义菩提心，最后自他一切众生融入皈依境，境众融入中央上师、上师融入法身离戏本性中安住。

乙三：

金刚萨埵修法

此念颂后观想自己平庸而住，头顶莲月上上师金刚萨埵双运，身色清澈、姿态庄严，具足相好圆满。

强烈渴望的恭敬心来观想清净自相续的一切罪障。

如您所知的所依对治力；对往昔所造的罪业生起猛烈后悔心的厌患对治力；发愿纵使遇命难也不再造的返回对治力；往昔所造的对治金刚萨埵心间围绕着吽字的白色百字明咒串犹如毛发所写一般，右绕于吽字，口诵百字明，从咒轮降下无量的白色甘露和白光通过身体，从双运的密处流出，顺延着莲花根流入自己的梵穴，观想一切疾病变成脓血，一切魔障变成含生，一切罪障变成烟汁、炭汁、气的形态，犹如大洪水冲走垃圾般从毛孔、二下门排出，进入自己下方九地层现张口黄牛形象的死主口中，入其腹后消除非时死的厄难，尽力念诵百字明咒的现行对治力。

精修四对治力后念诵：

格松土杂瓦冬烟劳哥当策酿巴塘姐托洛笑索，帝巴冬直巴尼东直美粗雄新道巴再德索。

发露及忏悔违犯身口意一切根本及支分誓言，祈请赐予清净罪障。

和颜悦色的上师金刚萨埵展开笑容，说：

“善男子，你所违犯的一切罪障都清净了。

”如此亲言赐予开许，同时于大乐空性之本体中化光融入于自身，安住于自住智力真实本性了义的金刚萨埵自面中。

乙四：

依上师瑜珈积净祈祷

迎请智慧者融入誓言者后成为一体，此亦认识走向全知果位必须依靠善知识，故以胜过佛陀的恩德加以体解具德善知识。

因此，在殊胜福田者前以积净根本修七支供的具体仔细观想念诵：

若前皈依时没有礼拜十万，在此配合七支供礼拜。

宝石等尽其条件的曼扎罗上堆置各种药物谷类珍宝而念诵：

嗡啊吽格日爹瓦扎格呢萨巴日瓦热那曼扎拉本匝美嘎啊吽

如此应得数量供

如是得到解脱和全知果位，依赖证悟自心俱生智慧、生起证悟要依靠上师的加持，加持唯有依靠缘起恭敬心，因此，自己根本上师是十方三世一切诸佛之智、悲、力总集智慧本体。

为了救度众生而上师以他们各自同类而现身，语来说道谛法，而后得灭谛果位。

因此，上师决定胜过佛陀的恩德，生起信心，全心全意托付于您，全身汗毛悉竖，热泪盈眶，从今乃至获得菩提果之间，无论是苦是乐，是好是坏，如您所知，除您之外完全舍弃，心完全被上师充满，上师是唯一目标者，以如此坚定不移的猛烈渴望的恭敬心来念诵光明心滴《祈请加持速道》。

《传承祈请文加持云丛》，此后诵：

此简略祈请文尽力念诵：

嗡啊吽班匝玛哈格日加那萨瓦色德吽。

专念发起密意陀罗尼。

最后收座时:

于上师的身口意和自己三门成为融入无别，护持明空赤裸刹那的本相。

其座时间修行共同三转为瑜珈

巴颠札威喇嘛仁波切具足功德根本上师宝

达格西喔贝咪点徐拉住我心中莲花金刚座

珍千波嘎果涅杰松爹已于大慈恩门摄受我

固松突寄吾致札杜索身语意业祈请赐成就

谢瓦根德永道喇嘛东世世值遇清净之上师

扎美曲记巴拉龙肖尼不离尊贵佛法具福报

萨东浪记云登

祖尼道地功德甚深极圆满

巴殿拉米国彭涅脱秀唯愿金刚持果速证得

巴颠喇咪囊巴塔哇拉具足功德上师事业相

给寄臧永洛达密些幸虽一刹那亦不生邪见

吉哉来巴通威木固吉恭敬胜解所作见皆善

啦咪西拉僧拉究巴秀祈愿上师加持心相契

以上为回向愿缘

此修学的功德，-金刚句云，由此即使胜悉地，疾速现前易成就共同悉地何须说，如意珍宝之窍诀，许多经续窍诀里讲述了不可思议功德，极其重要，一定要修此法

此法国胜乘宝洲闭关院奠基时宁玛瑜珈老人蒙嘎拉希日布德（吉祥财贤）写于己禅屋吉祥增妙院，愿胜乘教法有效益