周作人乌篷船赏析.docx

周作人乌篷船赏析.docx

《周作人乌篷船赏析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《周作人乌篷船赏析.docx（3页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

周作人乌篷船赏析

周作人"乌篷船"赏析

　　"乌篷船"是周作人散文的代表作之一。

　　周作人是一位在我国现代散文创作领域做出了重要奉献的散文家。

他的散文不仅数量相当多，而且独具风格。

　　周作人的散文按体裁划分，大致有三类：

一是杂感，二是小品文，三是书牍札记。

杂感，多是作者在"五四〞潮流涌动下创作的。

这类作品，尤其是作者的早期杂感，取材广泛，思想锐利，能抨击时弊，其中代表作有"祖先崇拜"、"沉默"、"碰伤"等。

周作人一生创作的小品文数量相当多，而且最能代表他散文的独有风格。

他的这类作品，虽然着意于琐细而又不惹人注目的草木虫鱼之类的小题材，但是作者却能够全神贯注于对象之中，并细致入微地表现它们，从而使这类文章具有幽隽淡远的特有意趣。

平和闲雅的情趣是周作人这类散文所表现的中心，广征博引，知识丰厚，语言朴实无华，不重藻饰，构成了他此类作品的重要特色。

他的这类散文密切了文学与生活的关系，可以使人增长知识，开阔眼界。

这类作品的代表作有"乌篷船"、"故土的野菜"、"苦雨"等。

周作人的书犊札记写得也很有自己的特色，这类作品的代表作有"我的杂学"等。

　　周作人创作的散文，无论是读书札记、文艺评论，还是以草木虫鱼、风俗人情为主要表现容的小品文，都能把自己的个性精神溶入作品之中，从而形成了独特的风格。

周作人重要的散文集有"雨天的书"、"泽泻集"、"谈龙集"、"谈虎集"等。

　　"乌篷船"是一篇以书信形式写的别具一格的小品文。

　　友人要到作者的故土去，作者在信中开篇告诉朋友，故土最有特色的风物便是船。

于是，作者便开场向朋友介绍船的种类、形状、材料、构造和用途。

在介绍乌篷船时，作者详尽介绍了"瓦〞的好处，并对其作了非常具体细致的描述，然后，又写了怎样坐船以及"到乡下去看戏〞等种种的"理想的行乐法〞。

在谈到游历家乡风光时，作者特别强调要耐着性子，沉着不迫，"要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒〞。

作者认为，只有这样才是游山玩水的最正确心境。

从外表上看，这里作者是在写游山玩水，然而细细体味，其中却透露出作者对人生的处世态度。

在作者看来，在人生路途上，每个人大可不必行色匆匆，心急火燎；其实心平气和、淡泊恬适才应该是处世的最正确态度。

作者以平和冲淡的风格、朴素自然的笔墨，紧紧扣住乌篷船这一典型事物，表达了对故土的眷恋之情，透露出闲适隐逸的情思。

　　舒徐自在、平和冲淡是周作人小品文独有的魅力。

这篇散文也同样表现出周作人此类散文的特有风格。

　　首先，采用书信体形式，显得亲切随意。

在构造上，作者不刻意追求大起大落的变化，而是以乌篷船为中心，先写乌篷船的特点、构造等，然后再侧重写乘船游故土的风光。

其间，作者信笔所至，舒卷自如，不着痕迹地介绍出了故土的风情野趣。

　　其次，笔调委婉含蓄，语言风格自然平和。

作品无论是写船，写乘船游景，或是借此表达悠悠的思乡之情以及闲适的人生态度，笔墨都极其朴素、自然、含蓄。

如作品的前半局部介绍乌篷船的特点，初读起来，那平实朴白的介绍笔墨，简直有如介绍商品的"说明书〞；但细想，倘假设作者真的对阔别多年的家乡已经冷淡，那么他谈起故土的风物，就不会是这样真切、细腻地一一道来。

又如作品的后半部，作者在向人们介绍如何乘船游家乡风光时，简直就像一个高明的导游者——时而从远处的山峦谈到"岸旁的乌柏，河边的红寥和白苹，渔舍，各式各样的桥〞；时而又从鉴湖、兰亭说到"城上都挂着薛荔〞的东门，从河中的水声、橹声谈到两岸乡间的犬吠鸡鸣，从乡下的庙戏论及"海式〞戏场里的猫儿戏。

这里，作者介绍家乡风物的笔墨也是极平实的，而且作者也没有直接写出自己的乡情；但透过作者对家乡风物如数家珍。

绘声绘色的介绍，人们一样可以领悟到作者对故土的绵绵情愫，领略到作者所追求的闲适隐逸的处世态度。

　　"乌篷船"是周作人冲淡平和的小品文的代表作，阅读这类散文，不但可以领略到作者闲适恬然的情思，而且也可以获得一种悠然自得的美的享受。

乌篷船

周作人

子荣君：

接到手书，知道你要到我的故土去，叫我给你一点什么指导。

老实说，我的故土，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，终究知道一点情形，所以写这一封信告诉你。

我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必罗唆地多讲。

我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。

你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故土那里这些都没有，除了在城或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。

船有两种，普通坐的都是"乌篷船〞，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的幽默，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。

乌篷船大的为"四明瓦〞〔Symenngoa〕，小的为脚划船〔划读uoa〕亦称小船。

但是最适用的还是在这中间的"三道〞，亦即瓦。

篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇"定篷〞之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。

瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。

船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。

船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船那么无之。

三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打马将，--这个恐怕你也已学会了罢.小船那么真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的骇上，还把手都露出在外边。

在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。

不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。

你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。

倘假设出城，走三四十里路〔我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一〕，来回总要预备一天。

你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。

偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭〔但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜〕，到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。

倘假设路上不平静，你往去时可于下午开船，黄昏时候的风光正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。

夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。

雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。

只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已制止，中产阶级的低能人别在"布业会馆〞等处建起"海式〞的戏场来，请大家买票看的猫儿戏。

这些地方你千万不要去。

--你到我那故土，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。

川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故土了。

初寒，善自珍重，不尽。

十五年十一月十八日夜，于。

〔1926年11月作，选自"泽泻集"〕

注：

子荣，是周作人的笔名，始用于1923年8月26日"晨报副刊"发表的"医院的阶陛"一文。

以后，1923年、1925年均用过此笔名，在本文之后，1927年9、10月所作诅咒"、"功臣"等文中，也用过"子荣〞的笔名。

一说"于荣〞此笔名系从周作人在日本时的恋人"乾荣子〞的名字点化而来。

本文收信人与写信人是同一人，可以看作是作者寂寞的灵魂的心对白。