围城读书心得400字.docx
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围城读书心得400字
围城读书心得400字
又读《围城》，感觉很不同，尤其是对于孙柔嘉的印象，感觉孙柔嘉并非如大多数人的评价，处心积虑，把方鸿渐拖入围城，他反而是认准目标，努力实践，不离不弃，对生活、对家庭从来没有失去信心的正面形象。
相对几乎所有男人的梦中情人唐晓芙而言，孙柔嘉更是一个活生生的人，而不是一个象征，一个理想。
在《围城》里，身逢乱世的人们，过着颠沛流离的生活，以__为主的主人公，活在自己的围城里，面对着转瞬即逝的财富、事业和爱情，经历着人生的幻灭，电光石火的美妙，注定只是回首的惘然。
在乱世，活着就是一种成就。
当然，钱钟书之写《围城》，对于战争只是点到为止，书中的人物并没有在战争中悄然而逝，他们依然以一种常态生存，战争对于他们仅是一种不和谐音，一种避重就轻的背景音乐。
无论是在战争年代还是在和平时期，总有一些东西会深留在人心中，吹尽黄沙始见金，那些人性的美好，人格的魅力，对于生活的挚爱，是怎样的围城都不能围困，多久的历史都不会冲淡的。
轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。
遥望，不知哪儿还有光明。
只有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。
方鸿渐原来是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。
我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。
于是方鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。
几年后，二十七岁的方鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。
二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。
仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。
方鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。
就如《围城》中所讲年龄是个自然里程中无法超越的事实。
凡事一经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢?
或许《围城》的文学价值也正在此。
它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
围城无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。
方鸿渐和孙柔嘉的相识是个偶然，所以结婚也是偶然，那么婚姻就是随机的!
不管用什么词来形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真实的。
在没有结婚之前，人们都想借助爱情这把钥匙打开婚姻的城门，用婚姻这座城堡守住自己的爱情，但是进去的人却会发现，不知道自己什么时候把钥匙弄丢了，不用钥匙也可以进去，这时爱情早已升华为亲情了。
作者以围城做书名，就是想告诉我们不仅婚姻像围城，人生，生活，职业等等更像围城。
不知道围城用意何在，但是它是一本智慧之书。
未婚者把它当做一个跳板来了解婚姻，已婚者把他当做一面镜子，时刻审视自己的婚姻!
那么围城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同样有!
《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在__工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大?
因为，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了，因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。
《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。
每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。
其实生活已经教给我们一个规律：
婚姻是随机的!
结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!
当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
读书心得
围城里的人想逃出来，围城外的人想冲进去
讽刺性长篇小说《围城》是钱钟书先生一生的代表作，最能体现他机智隽永，才情横溢的艺术风格。
它是一部以__中上层__病态畸形生活为描写对象的幽默而辛辣的讽刺小说。
作者以幽默的笔法讽刺时弊，描摹人物世态，调侃“芸芸众生”。
常以平易的笔触，在貌似嬉笔中予以淋漓尽致的嘲讽和描写。
一部好作品，至少应该在某方面具有鲜明的特色，才能显示出作者的独特个性和品质。
比如契柯夫的作品辛辣幽默，带着“含泪的微笑”;欧.亨利追求精巧的构思;茨威格擅长描写女性?
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《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。
钱钟书的笔调和鲁迅的截然不同。
鲁迅用的是锋利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感觉;钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患部没什么用，但像针炙似地对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉舒畅无比，让人被刺得心服口服。
鲁迅严肃地对待问题，钱钟书漫不经心地提出问题，但抨击人生病态，笑骂人性弱点的用心都是一样的。
钱钟书的“愤世嫉俗”不是把不合适宜的老祖宗的话东引西摘地说教;而是通过诙谐，轻描淡写的笔调，把个个读过几本书所谓的知识分于的龌龊灵魂一一勾画出来并以机智的幽默、渊博的学识、辛辣的嘲讽，对当时社会种种丑恶的事进行了揭露和批判，同时也道出了许多人生哲理。
它像一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑！
光停留在反映人生百态上面，而且作者站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。
真令人惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
但正因为他是__，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的__，才构成了他一生的第一圈“围城”。
方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。
他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。
方鸿渐到底是个__，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：
“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。
”假如方鸿渐玩世能够__点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。
以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。
”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。
既然讲良心，就干脆别买学位了。
既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?
害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。
苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。
可是方并没有表达什么。
到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。
苏文纨一点就会破。
苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。
可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，这都不无是他自己的错误。
他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。
与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，
撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。
一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。
真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的
作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。
对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：
汪处厚得意地宣扬他南京的房子；陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他；李梅亭在上海补筑洋房；方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍?
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“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多__的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。
对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。
人物形象是那么鲜明。
也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。
方就绝对没有。
可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德;甚至最后娶了孙柔嘉了，还要计较计较她的姨妈给他工作，使他失尊严?
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要知道，社会上只有两种人能够混得好。
一种是真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。
他们是因为他们近乎模范的举躁，才赢得别人的尊重。
而另一种，则是完全相反的。
他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。
他们深有城俯，他们的行为举躁有时真是没有良心可言。
而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。
袁世凯用了多少手段才当上大总统?
乾隆是如何登上皇位的?
就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下一条心的。
多数的人都像方鸿渐一样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。
他们处处做小人，又不得处处提防小人。
他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。
他们尝试去改变，就似乎方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。
孰不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：
不仅婚姻像围城，人生，生活，职业等等更像围城。
其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：
找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景笔者边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。
就这样不断的重复并乐此不疲。
其实，我们大家又何尝不是徘徊在围城里呢？
这个世界或许就是由一个个围城，即使走出了一个城门，又会进入另一座围城。
生活就是如此尔尔，包含了太多的无奈，包含了太多的讽刺——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。
每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
”
或许《围城》的文学价值也正在此。
它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
《围城》是一部读来回味无穷的书。
读《围城》，不但可以感受到沿途邂逅的惊喜，体会到妙趣横生的比喻，更能咀嚼蕴含深意的象征。
它时而让你笑，时而让你哭，在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹，令少不更事才惘然若失的悲剧底蕴。
最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。
”最后我还想说一句读后感，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。
《围城》读书心得
“人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来”,其实何止是人生如围城，在我看来，婚姻也如围城，离我最近的大学也如围城。
高中阶段将大学作为自己的梦想和信仰，拼命的想冲进这座围城中，而当真正的进入了大学才会发现，大学生活并不像以前想的那样诱人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。
这正是《围城》留给我最深刻的印象之一。
我在钱中书的笔下看到了一位走在时代漩涡中不能自拔的青年,时而游戏人生，时而悔恨自我的堕落和无奈。
如果要为方鸿渐的悲剧找一个负责人，不知道被选中的是他自己还是那个时代。
《围城》写于抗战年代。
在这样一个时代大背景下，它并没有以民族的苦难和人民的抗争为主旋律，钱钟书也并没有刻画一位满腔热血的激进爱国青年.而是写了方鸿渐.说起围城令我不得不想起“方鸿渐”这三个字。
但是我并不喜欢这个人物，但又对他恨不起来，“方鸿渐”可谓是走了桃花运的典型代表，他的人生周旋在这形形色色的女子之间，他的情感、他的学识、一切都那么__，这一切都在冥冥中注定。
下面，我们就来谈谈方鸿渐这个人物，一个玩世不恭的__，留了多年学，也混迹了多年，买了个假文凭，回到故乡欺骗无知的父母与岳丈。
这是典型的不孝子，辜负了家人的期望也浪费了父母、岳父岳母的血汗钱，更为可笑的是，这个假文凭却被家人当宝一样登了报，这也就为苏小姐的登场作了铺垫。
一个假博士和一个真博士，旁人自然能够辨清真伪，方鸿渐的虚荣却正是狠狠给了他自己一个响亮的耳光，这是方鸿渐自己一手造成了怨不得别人，他的虚荣心使他的人生抹上了一层辉之不去的阴影，他自己挖了个坑，又自己跳了进去，可悲！
我们再来看看方鸿渐的感情生活吧，说他交桃花运，是一点不过分，文章一开端他就邂逅了鲍小姐和苏文纨。
在船上，他明知鲍小姐是有夫之妇，却仍不避讳与她交往密切，这也可以看出方鸿渐内心的软弱与不堪，他下意识地接受了鲍小姐的诱惑，而这又能怪谁呢？
只有他自己吧，他宁可花大笔的钱去堵侍者的嘴，却不曾想到从自己身上反思反思。
方鸿渐的感情生活也算是一波三折。
鲍小姐的一面之缘；苏文纨的苦苦纠缠；唐晓芙的灵动可人；孙柔嘉的温婉贤惠?
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可最终，方鸿渐的感情却并不美满。
面对鲍小姐的愚弄，苏文纨的报复，唐晓芙的离去，以及他与孙柔嘉的婚姻生活中的争吵，埋怨?
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这个玩世不恭的__终于感到了疲惫与无奈。
文章最后以孙柔嘉的离去为结局，其情感归宿仍不知所终。
方鸿渐为他的所作所为付出了应有的代价，而他，也最终陷在了这重重围城之中，无法自拔。
再说苏文纨吧，说她是痴情也好，冷醋也罢，作为那个时代的待嫁女博士来说她是拥有自己的鲜明行点的，孤高自傲却又娇情浅薄，她的身边不会像赵辛媚一样的追求者，但她却选择了方鸿渐——一个没有真正文凭或者说是真才实学的假博士。
这是有理由的。
她愿意去追求新意也渴户方鸿渐能倒在她的__边，对她唯唯诺诺，但也许她厌烦了赵辛媚对她惟命是从的面孔，而方鸿渐却正在这时插了进来，带着些玩世不恭却又甜言蜜语。
哪个女子不会为他所倾倒，也正因如此苏文纨对方鸿渐的爱情是必然的结果，但这段情又注定不会有结果，抛开方鸿渐爱上了唐晓芙一事，单说他与苏文纨，他两个也注定不会幸福，一个学识渊博，一个才疏学浅，一个真博士，一个假文凭，谁占上风亦也以显而易见，之前已经分析过了，苏文纨对方鸿渐的情新奇而当这份新鲜感受逝去，爱情的甜蜜被生活的压力所趋使时，苏文纫纨还能接受这样一个一事无成的方鸿渐吗？
当然不会，所以她最终嫁给了曹元朗——那个能满足她虚荣心的男人。
文章后半部分，苏文纨再次与方、赵二人相见，她却由那个孤高自傲的女博士转变成了一个倒卖军火的金钱的奴隶。
她甚至会去讨好以前连正眼都不愿瞧一眼的赵辛楣?
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时间、
金钱的确是可以转变一个人的性格的，但对苏文纨这个人来说，我始终坚信，这个女子从一出场就带有不可一世的孤傲以及那强烈的虚荣心?
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正是这样，她才变得立体，变的鲜明。
《围城》全都是生活中种种细节，极其普通的琐事。
对于我自己，这本书的文笔可以称的上是漂亮，但它并不容易被读懂。
往往读完了一页，却不知所云，只能重新来过。
正是因为这样，读完了整本书才特别有成就感——当你把所有微不足道的细节串联在一起后，一个个活灵活现的人物就出现在你眼前了。
主人公方鸿渐被有些批评家称为“围城人”。
他是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人。
即便这样，他却是真实的。
凡有真实感的人，就都有缺点、就都是可笑的、猥琐的、虚荣的、卑鄙的。
有人说，方鸿渐这个角色就是作者在书中的化身，但无论如何，方鸿渐的确是个典型的__的形象。
这第一圈围城，就是他渴望做一个大人物的理想，也是给他带来多灾多难的假学位。
方鸿渐到底是个__，在买假文凭之前，他也问问良心，还找了一个看起来像是那么回事儿的借口：
“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。
”根据他的逻辑，不管说的是真话假话，都要摸着良心说。
这样的谎话被他给说的不伦不类的，两头都靠不着岸。
围绕方鸿渐的另一圈围城，是他在处理感情问题时候的玩世态度。
书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。
这座感情围城，曾经令方鸿渐十分向往，之后又无奈于城中的无聊，这当真是对苏文纨的话的最好的解释。
我敢说，像方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类人，无一不是现实中一些人的缩影；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。
实际上，我们无权指责方鸿渐等人围城一样的生活。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。
当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再施加给你可怕的束缚和磨砺，而会变成一个制造幸福的乐园。
没有人再会试图离开她——即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢。
当然，也许这座围城并不会有一天变的这样完美，但这终究还是我们心中一个美好的理想。
钱钟书目睹了战争的残忍并经受了战争所带来的摧残.但他同时也是一个从小就受到中西方文化双重讯然而成长起来的新人。
在他的身上并重了儒家的仁义礼至信和法国的浪漫细胞。
在困苦战争环境中，钱钟书看重的并不是国共两方的恩怨，而是在这样的时代洪流中社会社会各个阶层的不同人物对待实事的态度.而个人，国，家这几方因素中，当国的概念缺失后，钱钟书便把立足点放在了家这一主题之上。
可见，这正是钱老在时代之中所做出的一种反映。
同时，方鸿渐的经历和钱钟书本人的经历颇有几分相似，知之甚好于不知。
不可否认，在的热潮中，不乏方鸿见的原型存在。
所以，在种种因素的综合之下，钱老把眼光放在了围城这一主题之上。
钱钟书在《围城》的序中这样写到“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。
”可见钱老本人的写作意图了。
总之，一部小说的责任只是表现一个特定时代、特定人群、特定的思想和行为，后来的读者没必要、也没权力要求它超出他创作的时代理解力的思想。
《围城》真是一部不可多得的文学作品，让人感触颇多。
文中方鸿渐、苏文纨、赵辛楣、孙柔嘉每一个都个性鲜明，方鸿渐的懦弱无能，赵辛楣的古道热肠，苏文纨、孙柔嘉的
心计，《围城》让我看到了一个黑暗、陈腐、无能的社会，也让我明白了公正、光明、美好的社会是那么让人期待.
我们没有生长那个时代,但是不变的是我们每个人的心里都还有一座围城，要知道只要有了这座城，就有了自私，有了狡诈。
这座城不消失，那么自私和阴谋就永存。
我们为什么是人，而不是神，因为我们有感情，有欲望，有了想要的东西就有了奋斗的目标，于是就出现了这样一个情景：
许多人在不同的城里艰难地进进出出。
读书也一样,就像一座围城，我被围在里面，被父母、老师的期望压得透不过气来，苦苦思索出城的路。
那些没有钱上学的孩子，却在苦苦寻求进城的方法。
人__，对于得不到的东西拼命去夺取，得到了却不珍惜，这就是人类最悲哀的地方。
有人对自己充满信心，说一定会珍惜现在的生活，可行为举止在不经意间显出了对得到东西的不珍惜，转而去求得不到的东西。
所以，千万不要轻视自己的欲望，往往它已经成了习惯。
生活中处处都有围城，只要有城，我们就永远看不见满足。
但只要我们的进城的目的明确,态度端正,我们一定会取得成功,掌握进出城的技巧.
基础教育学院理材学部
高凯辉
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落子无悔
——《围城》读后感
山外面是什么？
没有人知道，所以令人遐想。
月亮上是什么样子？
没有人知道，于是有了许多美丽的传说。
未来是什么样子？
还没有来，所以让人充满了憧憬。
如果走出大山，发现山外面虽然繁华却更多阴谋与诡计；如果登上月球，发现矿藏丰富却了无生机；如果穿越到未来，发现依旧吃喝拉撒睡，在事业与爱情里苦苦挣扎，那么，我们是不是可以做到依旧充满热情不抱怨？
英国有句古话：
“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
”法国也有这么一句话。
不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
其实人生万事又何尝不是如此？
狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头!
等到肉骨头下肚，可能又要对水怅惜这不可再见的影子了。
单身时羡慕情侣的恩爱，恋爱时又来羡慕单身者的自由；没孩子时羡慕儿孙绕膝的其乐融融，有了孩子时又来羡慕丁克家庭的轻松清净；默默无闻时羡慕名人大腕的光鲜亮丽，功成名就时又来羡慕平凡者的随心所欲，感慨着高处不胜寒……
是不是真的就结了离、离而结地没有了局呢？
在小说《围城》中，方鸿渐遇到了一个又一个的“围城”困局：
他本不稀罕一纸文凭，但后来又盼着弄到一张假文凭解决燃眉之急，当这假文凭弄得他抬不起头时他却宁可没有这一张假文凭；他本想借拜访苏小姐解除烦闷，待到苏小姐不断纠缠他时他又后悔不该招惹苏小姐害自己难以脱身；他本来很希望到三闾大学去，后来却越想越乏味，只恨没勇气退回上海；他心甘情愿地与孙小姐结了婚，待到两人争吵不断时又向往独身者的自由……曾经所渴盼的，到后来却避之唯恐不及，不由得让人唏嘘感叹。
《红玫瑰与白玫瑰》中有这么一段话：
也许每一个男子都有这样的两个女人，至少两个。
娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”，娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
得了红玫瑰却惦着白玫瑰，得了白玫瑰却又要惦着红玫瑰，大多数人都难以摆脱这种患得患失的思想。
只因得到了的在现实中已不过如此了，没得到的在想象中却可以无限美好，虽然这种美好不过是虚幻的，但现实中的痛苦乏味却是真切的，现实中的痛苦乏味驱使着人们去逃避到一个更加美好的想象空间之中，现实越痛苦乏味，就越急迫地想要逃离，虚幻的想象就越发具有诱惑力。
这个时候，娶到了红玫瑰的人忘记了这还是自己当初选择的那枝红玫瑰，而娶到了白玫瑰的人也忘记了这还是自己当初选择的那枝白玫瑰。
红玫瑰还是那枝红玫瑰，白玫瑰还是那枝白玫瑰，只是当初那满心欢喜的人不曾注意玫瑰是有刺的，直到靠近了受伤了之后才想起，遗憾的是人们常常只想起手中的这枝玫瑰是有刺的而记不起其实所有的玫瑰都是有刺的，所以总是抱怨着这枝玫瑰刺痛了自己而幻想着另一枝玫瑰是多么诱人。
对已经拥有的不够珍惜，对未到手的念念不忘，这本就是人类的通病。
“六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事闹得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。
这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑”。
为什么走着走着就背弃了自己的初
衷，忘记了曾经所抱持的信念？
读到这段，不由得想起纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这个世界上多的是“等闲变却故人心，却道故人心易变”，而少了“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨”，忘记了“比翼连枝当日愿”的男女上演着一幕又一幕悲剧，最终只能感慨着“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。
方鸿渐就是那种总是背弃初衷、摇摆不定的男女的代表：
他想保持清高，但是坚持不了；他要撒谎骗人，却又想讲良心；他本想勾搭苏小姐解脱寂寞，见到了唐小姐立马又转移目标；他热烈地追求唐小姐，才受了一点儿打击就退却了；他要去三闾大学任职，失个恋就又不想去了；他娶了孙小姐，刚结了婚就不肯相让了。
方鸿渐从来都缺乏恒心，缺乏一贯的信念，做事只求应付过当下的困难，只贪图一时的痛快，读书时就
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