学年八年级语文部编版下册第22课《礼记二则》虽有佳肴课时练习.docx
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学年八年级语文部编版下册第22课《礼记二则》虽有佳肴课时练习
2020—2021学年下期部编版八年级语文下册
第22课《礼记二则》（虽有佳肴）课时练习
1.阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
任末
年十四，学无常师，负笈
不远险阻。
每言：
“人若不学，则何以成？
”或依林木之下，编茅为庵
，削荆
为笔，刻树枝为墨。
夜则映星望月，暗则缕麻蒿
以自照。
观书有合意者，题其衣裳，以记其事。
门徒悦其勤学，常以净衣易之。
临终诫曰：
“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！
”
（选自《拾遗记》，有删改）
【注】①任末：
人名。
②笈：
书箱。
③庵：
茅草小屋。
④荆：
这里指荆的枝条。
⑤麻蒿：
植物名，点燃后可照明。
（1）解释下面句子中画线的字。
①不知其旨也 旨：
_______________
②负笈不远险阻 负：
_______________
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
①是故学然后知不足，教然后知困。
②人若不学，则何以成？
（3）【甲】文主要说明了什么道理？
（4）结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示。
2.阅读下面文本，完成下列各题。
虽有嘉肴
《礼记》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（1）《礼记》是战国至秦汉间_______________家论著，相传是西汉经学家_______________编纂的。
（2）下列各项与“不知其旨也”中“旨”的含义相同的一项是（ ）
A.陛下降恩旨B.其旨远，其辞文
C.彼有旨酒D.命君拟旨
（3）下列各项表述有误的一项是（ ）
A.本文类比开篇，意在突出学习对于懂得“至道”是多么重要。
B.本文的主旨是“教学相长”，其所指“教”和“学”的主体古今是一致的。
C.文章结尾引用《兑命》“学学半”和《陋室铭》引用孔子云“何陋之有”的作用都是为了突出文章主旨。
D.这篇小短文是一篇既有推论又很富有辩证色彩的教育论文，对偶句式给说理带来了锦上添花的效果。
（4）请分别用动宾短语来回答“学”和“教”会导致哪两种情境？
用原文回答这两种情境又会带来怎样的益处？
（5）有人说“‘教学相长’探讨的是老师自身的学习和进步，和学生的学习没有关系”，对于这一观点你怎么看，请说明理由。
3.阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
【乙】君子学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其
决焉？
（选白《孟涂文集》）
【注】①奚：
怎么。
（1）解释下列画线的词。
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 （ ）
②非问无以广识 （ ）
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①故曰：
教学相长也。
《兑命》曰“学学半”。
②好学而不勤问，非真能好学者也。
（3）根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。
选文【甲】论述了_____________________的关系，选文【乙】论述了_____________________的关系。
两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？
【甲】文：
______________________________________________________。
【乙】文：
______________________________________________________。
（4）对【甲】文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，继而指出“学”和“教”的作用，并讨论其效果，最后得到“教学相长”这个结论。
B.文章告诉我们“教学相长”的道理，即教和学是相互促进的，二者相辅相成。
“学学半”告诉我们教比学更重要。
C.《虽有嘉肴》一文论述的观点和陶行知说的“师道至可敬在此。
所以我们要一面教，一面学”的意思相近。
D.《虽有嘉肴》告诉我们要重视实践，在学和教的实践中“知不足”“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。
4.阅读下面文本，完成下列各题。
（一）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
A知不足，然后能自反也；B知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
（二）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（节选自诸葛亮《诫子书》）
（1）下列各组句子中，画线词语意思相同的一项是（ ）
A.虽有至道，弗学/伐竹取道，下见小潭
B.不知其善也/王曰：
“善。
”
C.是故学然后知不足/夫学须静也
D.故曰：
教学相长也/而或长烟一空
（2）把语段
（一）
（二）中画横线的句子翻译成现代汉语。
①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
②夫君子之行，静以修身，俭以养德。
（3）用“/”给下面的句子断句。
（限两处）
非学无以广才，非志无以成学。
（4）语段
（一）中画线的A、B两句能否调换顺序？
为什么？
（5）请依据语段
（一）
（二）的内容，简述达到良好的学习效果需要哪些要素。
5.阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
（节选自《礼记·学记》）
【乙】孔子学琴于师襄子，十日不
。
师襄子曰：
“可以益矣。
”孔子曰：
“丘已习其曲矣，未得其数也。
”有间，曰：
“已习其数，可以益矣。
”孔子曰：
“丘未得其志也。
”有间，曰：
“已习其志，可以
矣。
”孔子曰：
“丘未得其为人也。
”有
，曰：
“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。
”曰：
“丘得其为
，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！
”师襄子辟席再拜，曰：
“师盖云《文王
》也。
”
（选自《史记》有删改）
【注】①进：
继续学（新内容）。
②益：
增加、加深。
③有间：
过了一段时间。
④为人：
作曲的人。
⑤《文王操》：
周文王谱写的琴曲名。
（1）选出下列画线字的意义和用法相同的一项是（ ）
A.其此之谓乎 丘未得其为人也
B.弗学，不知其善也 孔子学琴于师襄子
C.知不足，然后能自反也 寒暑易节，始一反焉
D.学而不思则罔 丘得其为人，黑而长
（2）将下列句子翻译成现代汉语。
①弗食，不知其旨也。
②丘已习其曲矣，未得其数也。
（3）选出下列对甲、乙两文的理解有误的一项是（ ）
A.甲、乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B.《礼记》，儒家经典之一。
秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
（4）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。
6.阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】任末好学
任
年十四，学无常师，负
不远险阻。
每言：
“人若不学，则何以成？
”或依林木之下，编茅为
，削
为笔，刻树汁为墨。
夜则映星望月，暗则缕麻
以自照。
观书有会意者，题其衣裳，以记其事。
门徒悦其勤学，常以净衣易之。
临终诫曰：
“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！
”
（选自《拾遗记》，有删改）
【注】①任末：
人名。
②笈：
书箱。
③庵：
茅草小屋。
④荆：
灌木名。
⑤麻蒿：
植物名，点燃后可照明。
（1）下列句子中画线词意思相同的一项是（ ）
A.虽有至道/余人各复延至其家
B.不知其善也/择其善者而从之
C.是故学然后知不足/而两狼之并驱如故
D.其此之谓乎/予谓菊，花之隐逸者也
（2）把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。
虽有至道，弗学，不知其善也。
（3）语段【甲】开头写“虽有嘉肴”有何作用？
（4）【甲】【乙】两个语段都谈到了学习，但侧重点有所不同，请简要分析。
参考答案
1.
【答案】
（1）①味美,②背
（2）①因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。
②人如果不学习，那么凭什么成功呢？
（3）【甲】文主要说明教与学互相促进的道理。
（4）示例：
在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。
在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们互帮互助，共同进步。
【解答】
（1）①句意：
就不知道嘉肴的味美。
旨：
味美。
②句意为：
（他）就背着书箱跟老师求学，不怕艰难险阻。
负：
背。
（2）①是故：
因此。
困：
困惑。
②若：
如果。
以：
凭。
（3）解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。
阅读全文，从“教学相长也”中可知，【甲】文主要说明教与学互相促进的道理。
（4）本题为开放类试题，不要求统一答案，言之成理，符合题目的要求即可。
作答本题时，围绕克服困难，勤奋学习，在教别人的过程中自己也得到了提升来表述即可。
2.
【答案】
（1）儒,戴圣
（2）C
（3）B
（4）两种情境：
知不足；知困。
益处：
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（5）这个观点是错误的，“教学相长”和学生也是有关系的。
理由：
①因为老师在教学的过程中不断进步，就会提升他的教学水平，教学水平提高就会培养出更出色的学生。
②学生既可以在自身学习的过程中获得提高，也可以在给同学讲解过程中会发现问题、解决问题，从而提升自己。
【解答】
（1）根据课上所学及积累可知，《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
（2）“不知其旨也”句意：
就不知道它味道甘美。
旨：
味美。
A项，句意：
陛下降下恩旨。
旨：
皇帝命令，诏书。
B项，句意：
它的意旨非常深远，它的文辞又非常文雅。
旨：
意旨，意思。
C项，句意：
他有美酒醇又香。
旨：
味美。
D项，句意：
指令谭君起草诏书。
旨：
皇帝命令，诏书。
故选C。
（3）B项，“其所指‘教’和‘学’的主体古今是一致的”错误，我们现在理解的“教学相长”，强调的是教师和学生的互相促进，“教”和“学”是两个主体；文中所说的“教学相长”是一个人学习成长的过程，“教”和“学”是对同一个主体而言的。
（4）解答此题，需明确题干要求，在理解文意的基础上进行分析。
根据“是故学然后知不足，教然后知困”可知，“学”会导致“知不足”，“教”会导致“知困”。
这两种情境所带来的益处即“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”。
（5）阅读文本可知，本文运用了托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的。
本题中，一方面，教师的教学过程也是不断提高其教学能力的过程，而这与培养出优秀的学生也息息相关；另一方面，学生在自己学习的过程中也会得到提高，在与同学及教师提出问题及交流问题的过程中也会获得提升。
由此可以看出，题干中观点是错误的。
3.
【答案】
（1）①味美,②增加
（2）①所以说：
教与学是互相推动、互相促进的。
《兑命》说：
“教别人，占自己学习的一半。
”
②喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
（3）教与学,学与问,实践出真知，教学相长,我们要做一个勤学好问的人
（4）B
【解答】
（1）①句意为：
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美。
旨：
味美。
②句意为：
不问就不能增加知识。
广：
增加。
（2）①教学相长：
教与学是互相推动、互相促进的。
“学学半”中第一个“学”同“敩”，教导。
②好：
喜爱。
而：
连词，表转折，却。
（3）作答此题，应在理解文意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
第一问：
由【甲】文主旨句“故曰：
教学相长也”可知，【甲】文论述了教与学的关系；由【乙】文中“问与学，相辅而行者也”可知，【乙】文论述了问与学的关系。
第二问：
结合对两篇选文的理解，阐述对自己的启发即可。
【甲】文可分析“学然后知不足，教然后知困”，从实践出真知的角度作答；【乙】文可分析“好学而不勤问，非真能好学者也”，从学习要勤学善问的角度作答。
（4）B项，“学学半”意为“教别人，占自己学习的一半”，并不是说“教比学更重要”。
4.
【答案】
（1）C
（2）①《兑命》说：
“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个意思吧。
②有道德修养的人的行为，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
（3）非学/无以广才，非志/无以成学。
（4）不能调换。
因为A、B的顺序是照应上文“是故学然后知不足，教然后知困”的。
若A、B两句调换顺序，就不相照应了，所以不能调换。
（5）①要“教”与“学”相辅相成，相互促进。
②要在“静”中去学习。
③对学习不能淫慢、险躁。
④要善于学习，不断深入探究问题。
【解答】
（1）A项，道理/道路；
B项，好处/好；
C项，学习/学习；
D项，促进/大片的。
故选C。
（2）①曰：
说。
第一个“学”：
通“敩（xiào）”，教导。
学：
学习。
其：
表推测，大概。
此：
这。
之：
代词，这种情况。
谓：
说。
②夫：
句首发语词，引起下文的议论。
君子：
有道德修养的人。
之：
的。
行：
行为。
静：
摒除杂念和干扰，宁静专一。
以：
用来。
修身：
修养身心。
俭：
节俭。
养德：
培养品德。
（3）文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。
一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
本题中，第一句句子的主语是“不学习”，谓语是“没有办法来增长才能”所以在“非学”之后断开。
第二句话主语是“非志”，谓语是“无以成学”所以在“非志”后断开。
所以正确停顿为：
非学/无以广才，非志/无以成学。
（4）解答句子能否调换的题目，要注意考查句子之间的逻辑关系及与上下文关系。
A句子内容说明的“知道自己的不足。
才能够自我反省”，这与上午的“是故学然后知不足”相照应。
B句子照应了上文“教然后知困”。
如果把两个句子的顺序交换，就缺少了这种照应关系，文章缺少了条理性，结构也不够严密了。
（5）解答本题分析内容概括回答。
《虽有佳肴》的观点是教学相长。
“教”与“学”是可以相互促进的。
《诫子书》中的观点是：
静以修身，俭以养德。
不能淫慢与险躁。
据此概括回答。
5.
【答案】
（1）B
（2）①不吃，就不知道它的甘美。
②我已经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。
（3）D
（4）示例：
孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后知不足”。
【解答】
（1）A项，“其”，第一个是语气副词，表示推测；第二个是代词。
B项，两个“学”都是“学习”之意。
C项，“反”，第一个是“反思”之意，第二个通“返”。
D项，“而”，第一个表示转折，第二个表并列关系。
故选B。
（2）①旨：
甘美。
②习：
熟悉。
数：
技巧。
（3）D项，他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止。
（4）解答本题注意举例说明，结合乙文具体论述。
从文中语句“丘已习其曲矣，未得其数也”“丘未得其志也”“丘未得其为人也”可以看出孔子不愿在学习上浅尝辄止，而是由浅入深，真正做到了“学然后知不足”。
6.
【答案】
（1）B
（2）即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
（3）示例：
运用类比论证法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”引申到“虽有至道，弗学，不知其善也”，自然引出要阐述的观点。
（4）示例：
【甲】文侧重论述“学"和“教”是相互促进的；【乙】文强调学习贵在勤奋。
【解答】
（1）A项，至：
最好的/到。
B项，善：
好处，好的方面。
C项，故：
所以，因此/原来的。
D项，谓：
说/认为。
故选B。
（2）至道：
最好的道理。
善：
好处。
（3）语段【甲】开头通过“虽有嘉肴”引出“虽有至道”，通过类比论证法，自然引出作者要论述的观点，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。
（4）比较两文，根据【甲】文中“故曰：
教学相长也”可知，【甲】文重在强调“教学相长”，即“教”和“学”相互促进；根据【乙】文中“门徒悦其勤学，常以净衣易之”“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”可知，【乙】文重在强调学习贵在勤奋。
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