中国文明史上尔雅满分答案.docx
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中国文明史上尔雅满分答案
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课程简介
1
《国史大纲》的作者是（C）。
A、姚中秋
B、陈寅恪
C、钱穆
D、王国维
2
学习中国文明历史的主要目的是（D）。
A、发思古之幽情
B、熟悉历史
C、了解历史上重要的转折时代
D、认识自我
3
要想深入了解中国文明，必须对中国文明怀有温情与敬意。
（√）
中国的位置
1
中国最重要的位置标志是（B）。
A、太平洋以西
B、欧亚大陆东端
C、热带丛林地带以北
D、寒地草原以南
2
下列关于中国文明特质的描述，正确的是（ABCD）。
A、地理空间自成体系
B、文明发展相对独立
C、久远而连续
D、具有文化多样性
3
地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。
（√）
前中国的满天星斗
1
延续至今的中国文明的起点是（C）。
A、100万年以前
B、1万年以前
C、尧舜
D、周朝
2
苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为六个区域，其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于（D）。
A、黄河中游文化区域
B、西南文化区域
C、长江中下游文化区域
D、北方文化区域
3
中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。
√
4
良渚文化在4200年前达到了最发达的程度，最引人注目的是玉器。
（×）
大洪水
1
满天星斗的中国文明由于（C）结束了。
A、人口迁移
B、上帝的惩罚
C、自然灾害
D、战争侵略
2
（D）最早记载了大禹治水的故事。
A、《周易》
B、《诗经》
C、《春秋》
D、《尚书》
3
中国文明在产生之初就与基督教有显著不同，依靠自己战胜自然，形成了自己独特的文化精神。
（√）
4
人类文明在早期会有不同程度的倒退，但今后的文明只会越来越发达。
（×）
聚合
1
洪水之后，中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括（B）。
A、高原地貌有利于避水
B、中原地区文明比其它地区发达
C、土质疏松适合耕作
D、地面广阔
2
下面不属于中原地区范围的是（D）。
A、山西南部
B、河南西部
C、黄河南北岸
D、山东
3
舜、禹、汤都是从东边到中原来，说明他们所处的时代中国文明在经历从分散到聚合。
（√）
陶寺遗址
1
尧舜时代确定的中国人最重要的信仰是（C）。
A、敬人
B、敬地
C、敬天
D、礼乐
2
下面考古发现能够证明陶寺遗址是当时的尧都的是（ABCD）。
A、观象台遗址
B、乐器
C、北方文化的因素
D、山东龙山文化的因素
3
20世纪的考古学证明了尧舜是虚拟的人物。
（×）
禹与夏
1
考古发现（D）就是当时的禹都。
A、良渚遗址
B、龙山遗址
C、陶寺遗址
D、二里头遗址
2
与西方考古学相比，中国考古学具有的独一无二的优势是（A）。
A、有流传至今的典籍进行比照
B、是一门独立的学科
C、与历史紧密相关
D、信古思潮盛行
3
中国在诞生之初，其中心就经历了从南到北的转移。
（×）
超大规模
1
中国文明诞生之初具备的特点不包括（C）。
A、超大规模
B、多样聚合
C、大统一
D、成长机制
2
古希腊文明以城邦为单位，其特点是（D）。
A、规模较大
B、地理范围比较大
C、分布集中
D、从来没有构成一个统一稳定的政治共同体
3
中国从一开始就是一个一体而多元的共同体，并有一种内生的力量。
√
4
中国是世界的内部化，指的是中国在诞生之初就统一了全世界。
（×）
帝尧：
德行
1
（D）搭建了中国政治最基本的骨架。
A、孔子
B、禹
C、舜
D、尧
2
根据《尧典》与《论语·为政》的开篇记载，可以看出中国政治的基本原则是首先追求（D）。
A、制度
B、礼乐
C、德行
D、敬天
3
（C）是一切德行之本。
A、允恭
B、文思
C、敬
D、明
4
中国的统治者往往不够重视制度法律的建设。
（×）
5
政治的主体是人，我们思考政治问题必须以人为中心。
（√）
协和的技艺
1
《尧典》记载的人类联合的三个基本原则中，具有普遍适用性的是（B）。
A、亲
B、协和
C、辨别
D、平章
2
“宗族”概念的产生体现了人类联合的哪个基本原则？
A
A、亲
B、辨别
C、平章
D、协和
3
人类文明中所能构建的最高的团体就是国家。
（√）
天道的信仰
1
下面哪句话确立了中国人的最高信仰？
（D）
A、平章百姓
B、协和万邦
C、乃命羲和
D、钦若昊天
2
（A）是中国最隆重最崇高的祭祀活动。
A、祭天
B、祭地
C、祭祖
D、祭君师
3
尧之前的很多族群都信奉神灵，与尧确立的敬天是一致的。
（×）
人文
1
其它文明信仰的上帝与中国文明信仰的天最大的不同是（C）。
A、上帝不是普遍的，天是普遍的
B、上帝不是最高的，天是最高的
C、上帝能言，天不言
D、上帝颁布律法，天不颁布律法
2
中国依靠（B）来维护社会良好的秩序。
A、天文
B、人文
C、律法
D、礼乐
3
西方是法治社会，最根本的法是（D）颁布的法律。
A、立法机关
B、先知
C、公民
D、上帝
4
中国圣人主要依靠听取天文来制作人文。
×
5
“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。
√
天下
1
天的根本品性是（C）。
A、敬授民时
B、日月星辰分布
C、无所不包
D、有东西南北四端
2
中国在形成之初，其地理范围依靠（B）来确定。
A、天子
B、天文官
C、尧
D、山川湖泊
3
天下是普遍的天下，处在这个共同体下的文化也是同质的。
（×）
禅让
1
禅让制度体现出的政治原则是（C）。
A、治国先治家
B、人人平等
C、天下为公
D、敬天
2
禅让制度中，领导者对下一任领导者具有（A）。
A、否决权
B、提名权
C、遴选权
D、统治权
3
四岳推荐了（D）作为尧的继任者。
A、朱
B、共工
C、四岳
D、舜
4
禅让就是前一位领导者自己选择并把权力移交给下一任领导者。
（×）
5
良好的家庭秩序是建立良好的国家秩序的基础。
（√）
共治传统之确立
1
（B）确立了君子共治的政治传统。
A、尧
B、舜
C、禹
D、皋陶
2
下面哪个职位是负责教化之事的？
（D）
A、士
B、后稷
C、司空
D、司徒
3
下面最适合超大规模政治共同体治理模式的是（C）。
A、直接民主
B、代议民主
C、共和
D、君主立宪
4
共和体制包含了民主制度。
（√）
5
中国最早的教育是法律的教育。
（×）
德位相应说
1
中国历史上第一位思想家是（A）。
A、皋陶
B、尧
C、舜
D、禹
2
德位相应说中，至少具有（C）种德行才能治理诸侯国。
A、四
B、五
C、六
D、七
3
在德位相应的理念下，有位的人必定有德，有德的人未必有位。
（×）
4
治理共同体所需要的德指的是品德高尚。
（×）
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1、赵令畤《清平乐》
春风依旧，著意随堤柳。
搓得蛾儿黄欲就，天气清明时候。
去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。
断送一生憔悴，只销几个黄昏。
2、张炎《八声甘州》
记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。
傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。
短梦依然江表，老泪洒西州。
一字无题处，落叶都愁。
载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲？
折芦花赠远，零落一身秋。
向寻常野桥流水，待招来不是旧沙鸥。
空怀感，有斜阳处，却怕登楼。
3、张炎《鹧鸪天》
楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。
劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。
修禊近，卖饧时，故乡惟有梦相随。
夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。
4、秦观《浣溪沙》
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
5、张炎《朝中措》
清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。
翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。
燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。
折得一枝杨柳，归来插向谁家？
6、晏几道《蝶恋花》
卷絮风头寒欲尽，坠粉飘红，日日成香阵。
新酒又添残酒困，今春不减前春恨。
蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
恼乱层波横—寸，斜阳只与黄昏近。
7、柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
8、欧阳修《蝶恋花》
庭院深深深几许？
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
9、欧阳修《蝶恋花》
谁道闲情抛弃久？
每到春来，惆怅还依旧。
日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？
独立小桥风满袖，平林新月人归后。
10、晏几道《蝶恋花》
醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。
斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。
红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
着一笠烟雨静候天光破云
聆三清妙音也号如是我闻
翻手反排命格覆手复立乾坤
为道为僧又何必区分
霜花剑上雕镂一缕孤韧
踏遍千山涤荡妖魁魔魂
少年一事能狂敢骂天地不仁
才不管机缘还是祸根
醉极弹歌一场梦与我孰为真
不能忘情徒惹得心困
仙路看近行远霖林雨雪纷纷
寂寥也不妨笑面对人
醉梦仙霖--董贞
11、冯延巳《蝶恋花》
萧索清秋珠泪坠。
枕簟微凉，展转浑无寐。
残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。
阶下寒声啼络纬。
庭树金风，悄悄重门闭。
可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。
12、秦观《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
13、秦观《八六子》
倚危亭，恨如芳草，萋萋铲尽还生。
念柳外青骢别后，水边红袂分时，,怆然暗惊。
无端天与娉婷，夜月一帘幽梦。
春风十里柔情，怎奈何、欢娱渐随流水。
素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚。
蒙蒙残雨笼晴，正销凝，黄鹂又啼数声。
14、李之仪《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
15、陆游《卜算子》
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
16、苏轼《卜算子》黄州定慧院寓居
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独来往，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
17、欧阳修《浪淘沙》
把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？
18、严仁《木兰花》
春风只在园西畔，荠菜花繁蝴蝶乱。
冰池晴绿照还空，香径落红吹已断。
意长翻恨游丝短，尽日相思罗带缓。
宝奁如月不欺人，明日归来君试看。
19、欧阳修《玉楼春》
池塘水绿风微暖。
记得玉真初见面。
重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。
玉钩阑下香阶畔。
醉后不知斜日晚。
当时共我赏花人，点检如今无一半。
20、蔡伸《柳梢春》
数声鶗鴂【tíjué杜鹃鸟】，可怜又是、春归时节。
满院东风，海棠铺绣，梨花飘雪。
丁香露泣残枝，算未比、愁肠寸结。
自是休文，多情多感，不干风月。
血染江山的画
怎敌你眉间一点朱砂
覆了天下也罢
始终不过一场繁华
碧血染就桃花
只想再见你泪如雨下
听刀剑喑哑
高楼奄奄一息倾塌
用我年华，倾尽天下。
用我天下，写尽牵挂。
用我牵挂，染尽白发。
倾尽天下--河图
21、李清照《武陵春》
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
22、张先《千秋岁》
数声鹈鹕，又报芳菲歇。
惜春更把残红折，雨轻风色暴，梅子青时节。
永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白孤灯月。
23、李煜《清平乐》
别来春半，触目愁肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。
24、晏几道《清平乐》
留人不住，醉解兰舟去。
一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。
此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
25、李清照《醉花阴》
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，卷帘西风，人比黄花瘦。
26、李煜《浪淘沙令》帘外雨潺潺
帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。
别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间！
27、姜夔《扬州慢》
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后；废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生！
姜夔在这首《扬州慢》中一共化入了杜牧的四首诗：
①竹西佳处：
“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
”（杜牧《扬州禅智寺》）②青楼梦好：
“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
”（杜牧《遣怀》）③纵豆蔻词工：
“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”（杜牧《赠别》）④二十四桥仍在：
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）
28、苏轼《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
29、晏殊《清平乐》
红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。
人面不知何处，绿波依旧东流。
30、晏殊《浣溪沙》
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
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