报任安书.docx

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报任安书

报任安书

西汉司马迁

　太史公牛马走司马迁再拜言。

　　少卿足下：

曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。

仆非敢如此也。

虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。

顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。

谚曰：

“谁为为之？

孰令听之？

”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

何则？

士为知己者用，女为悦己者容。

若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

　　书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。

今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳。

是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。

请略陈固陋。

阙然久不报，幸勿为过。

　　仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。

士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。

故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。

昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：

自古而耻之。

夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！

如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！

仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。

所以自惟：

上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。

四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。

乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。

不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！

嗟乎！

嗟乎！

如仆，尚何言哉！

尚何言哉！

　　且事本末未易明也。

仆少负，不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。

仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。

而事乃有大谬不然者。

夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。

然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。

其素所畜积也，仆以为有国士之风。

夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。

今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。

且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。

虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。

转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。

然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。

陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。

后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。

大臣忧惧，不知所出。

仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。

身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。

事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。

仆怀欲陈之，而未有路。

适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。

未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。

拳拳之忠，终不能自列。

因为诬上，卒从吏议。

家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。

身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！

此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？

李陵既生降，隤其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。

悲夫！

悲夫！

　　事未易一二为俗人言也。

仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？

而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

何也？

素所自树立使然也。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

传曰“刑不上大夫。

”此言士节不可不勉励也。

猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。

今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。

何者？

积威约之势也。

及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！

且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。

此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。

在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？

由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。

审矣，何足怪乎？

且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！

古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

　　夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。

今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？

且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！

仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！

且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？

所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

　　古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。

乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

　　仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?

然此可为智者道，难为俗人言也！

且负下未易居，下流多谤议。

仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？

虽累百世，垢弥甚耳！

是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！

身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！

故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。

今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？

今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。

要之死日，然后是非乃定。

书不能悉意，略陈固陋。

谨再拜。

与山巨源绝交书

魏晋时期嵇康

康白：

足下昔称吾于颍川

（1），吾常谓之知言

（2）。

然经怪此意尚未熟悉于足下（3），何从便得之也？

前年从河东还（4），显宗、阿都说足下议以吾自代（5），事虽不行，知足下故不知之。

足下傍通（6），多可而少怪（7）；吾直性狭中（8），多所不堪，偶与足下相知耳。

闲闻足下迁（9），惕然不喜（10），恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助（11），手荐鸾刀（12），漫之膻腥（13），故具为足下陈其可否。

　　吾昔读书，得并介之人（14），或谓无之，今乃信其真有耳。

性有所不堪，真不可强。

今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳（15）。

老子、庄周（16），吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔（17），达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉（18）！

又仲尼兼爱（19），不羞执鞭（20）；子文无欲卿相（21），而三登令尹（22），是乃君子思济物之意也（23）。

所谓达能兼善而不渝（24），穷则自得而无闷（25）。

以此观之，故尧、舜之君世（26），许由之岩栖（27），子房之佐汉（28），接舆之行歌（29），其揆一也（30）。

仰瞻数君，可谓能遂其志者也。

故君子百行（31），殊途而同致（32），循性而动，各附所安。

故有处朝廷而不出，入山林而不返之论（33）。

且延陵高子臧之风（34），长卿慕相如之节（35），志气所托，不可夺也。

吾每读尚子平、台孝威传（36），慨然慕之，想其为人。

加少孤露（37），母兄见骄（38），不涉经学。

性复疏懒，筋驽肉缓（39），头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也（40）。

每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳（41）。

又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽（42），不攻其过。

又读《庄》、《老》（43），重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃（44）。

此犹禽鹿（45），少见驯育，则服从教制；长而见羁（46），则狂顾顿缨（47），赴蹈汤火；虽饰以金镳（48），飨以嘉肴（49），愈思长林而志在丰草也。

　　阮嗣宗口不论人过（50），吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳（51）。

至为礼法之士所绳（52），疾之如仇，幸赖大将军保持之耳（53）。

吾不如嗣宗之资（54），而有慢弛之阙（55）；又不识人情，暗于机宜（56）；无万石之慎（57），而有好尽之累（58）。

久与事接，疵衅日兴（59），虽欲无患，其可得乎？

又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟（60），有必不堪者七，甚不可者二：

卧喜晚起，而当关呼之不置（61），一不堪也。

抱琴行吟，弋钓草野（62），而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。

危坐一时，痹不得摇（63），性复多虱（64），把搔无已（65），而当裹以章服（66），揖拜上官，三不堪也。

素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机（67），不相酬答，则犯教伤义（68），欲自勉强，则不能久，四不堪也。

不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责（69），然性不可化，欲降心顺俗（70），则诡故不情（71），亦终不能获无咎无誉如此（72），五不堪也。

不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳（73），嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。

心不耐烦，而官事鞅掌（74），机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。

又每非汤、武而薄周、孔（75），在人间不止，此事会显（76），世教所不容，此甚不可一也。

刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。

以促中小心之性（77），统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？

又闻道士遗言，饵术黄精（78），令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！

　　夫人之相知，贵识其天性，因而济之。

禹不逼伯成子高（79），全其节也；仲尼不假盖于子夏（80），护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀（81），华子鱼不强幼安以卿相（82），此可谓能相终始，真相知者也。

足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷（83），盖不欲枉其天才，令得其所也。

故四民有业（84），各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳（85）。

不可自见好章甫（86），强越人以文冕也（87）；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也（88）。

吾顷学养生之术，方外荣华（89），去滋味（90），游心于寂寞，以无为为贵。

纵无九患，尚不顾足下所好者。

又有心闷疾，顷转增笃（91），私意自试，不能堪其所不乐。

自卜已审，若道尽途穷则已耳。

足下无事冤之（92），令转于沟壑也（93）。

　　吾新失母兄之欢，意常凄切。

女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。

顾此悢悢（94），如何可言！

今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。

足下若嬲之不置（95），不过欲为官得人，以益时用耳。

足下旧知吾潦倒粗疏（96），不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。

若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。

然使长才广度（97），无所不淹（98），而能不营（99），乃可贵耳。

若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉（100）！

若趣欲共登王途（101），期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。

自非重怨（102），不至于此也。

　　野人有快炙背而美芹子者（103），欲献之至尊（104），虽有区区之意（105），亦已疏矣。

愿足下勿似之。

其意如此，既以解足下，并以为别（106）。

嵇康白。

　　自鲁迅校本《嵇康集》引

编辑本段作品注释

（1）称：

指称说嵇康不愿出仕的意志。

　　颍川：

指山嵚。

是山涛的叔父，曾经做过颍川太守，故以代称。

古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。

（2）知言：

知己的话。

　　（3）经：

常常。

　　此意：

指嵇康不愿出仕的意志。

　　（4）河东：

地名。

在今山西省夏县西北。

　　（5）显宗：

公孙崇，字显宗，谯国人，曾为尚书郎。

　　阿都：

吕安，字仲悌，小名阿都，东平人，嵇康好友。

　　以吾自代：

指山涛拟推荐嵇康代其之职。

嵇康在河东时，山涛正担任选曹郎职务。

　　（6）傍通：

善于应付变化。

　　（7）多可而少怪：

多有许可而少有责怪。

　　（8）狭中：

心地狭窄。

　　（9）间：

近来。

　　迁：

升官。

指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。

　　（10）惕然：

忧惧的样子。

　　（11）“恐足下”二句：

语本《庄子·逍遥游》：

“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。

”意思是说：

“即使厨师（庖人）不做菜，祭师（祭祀时读祝辞的人）也不应该越职替代之。

这里引用这个典故，说明山涛独自做官感到不好意思，所以要荐引嵇康出仕。

　　（12）鸾刀：

刀柄缀有鸾铃的屠刀。

　　（13）漫：

沾污。

　　（14）并介之人：

兼济天下而又耿介孤直的人。

山涛为“竹林七贤”之一，曾标榜清高，后又出仕，这里是讥讽他的圆滑处世。

　　（15）悔吝：

悔恨。

　　（16）老子：

即老聃。

姓李名耳，春秋时楚国苦县人，为周朝的柱下史、守藏史。

相传著《老子》五千余言。

　　庄周：

战国时宋国蒙县人，曾为蒙漆园吏。

相传著《庄子》十余万言。

两人都是道家的创始人。

　　（17）柳下惠：

即展禽。

名获，字季，春秋时鲁国人。

为鲁国典狱官，曾被罢职三次，有人劝他到别国去，他自己却不以为意。

居于柳下，死后谥“惠”，故称柳下惠。

　　东方朔：

字曼卿，汉武帝时人，常为侍郎。

二人职位都很低下，所以说“安乎卑位”。

　　（18）短：

轻视。

　　（19）仲尼：

孔子的字。

　　兼爱：

博爱无私。

　　（20）执鞭：

指执鞭赶车的人。

《论语·述而》：

“子曰：

‘富而好求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

’”（21）子文：

姓鬭，名谷於菟（gòuwūtū），春秋时楚国人。

　　（22）令尹：

楚国官名，相当宰相。

《论语·公冶长》：

“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。

”

　　（23）济物：

救世济人。

　　（24）达：

显达。

指得志时。

　　（25）穷：

指失意时。

　　（26）君世：

为君于世。

“君”作动词用。

　　（27）许由：

尧时隐士。

尧想把天下让给他，他不肯接受，就到箕山去隐居。

　　（28）子房：

张良的字。

他曾帮助汉高祖刘邦统一天下，建立汉王朝。

　　（29）接舆：

春秋时楚国隐士。

孔子游宦楚国时，接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。

　　（30）揆（kuí）：

原则，道理。

　　（31）百行：

各种不同行为。

　　（32）殊途而同致：

所走道路不同而达到相同的目的。

语出《易·系辞》：

“天下同归而殊途，一致而百虑。

”

　　（33）“故有”二句：

语出《韩诗外传》卷五：

“朝廷之人为禄，故入而不出；山林之士为名，故往而不返。

”

　　（34）延陵：

名季札，春秋时吴国公子。

居于延陵，人称延陵季子。

　　子臧：

一名欣时，曹国公子。

曹宣公死后，曹人要立子臧为君，子臧拒不接受，离国而去。

季札的父兄要立季札为嗣君，季札引子臧不为曹国君为例，拒不接受。

　　风：

风概。

指高尚情操。

　　（35）长卿：

汉代司马相如的字。

　　相如：

指战国时赵国人蔺相如，以“完璧归赵”功拜上大夫。

《史记·司马相如传》载：

“（司马）相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。

”

　　（36）尚子平：

东汉时人。

《文选》李善注引《英雄记》说他：

“有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。

”《后汉书·逸民传》作“向子平”，说他在儿女婚嫁后，即不再过问家事，恣意游五岳名山，不知所终。

　　台孝威：

名佟，东汉时人。

隐居武安山，凿穴而居，以采药为业。

　　（37）孤：

幼年丧父。

　　露：

羸弱。

　　（38）兄：

指嵇喜。

　　见骄：

指受到母兄的骄纵。

　　（39）驽：

原指劣马，这里是迟钝的意思。

　　缓：

松弛。

　　（40）不能（nài）：

不愿。

能，通“耐”。

　　沐：

洗头。

　　（41）胞：

原指胎衣，这里指膀胱。

　　（42）侪（chái）类：

指同辈朋友。

　　（43）庄：

《庄子》。

　　老：

《老子》。

　　（44）任实：

指放任本性。

　　（45）禽：

古代对鸟兽的通称。

一说通“擒”。

　　（46）见：

被。

　　（47）狂顾：

疯狂地四面张望。

　　顿缨：

挣脱羁索。

　　（48）金镳（biāo）：

金属制作的马笼头，这里指鹿笼头。

　　（49）飨（xiǎng）：

用酒食款待。

这里是喂的意思。

　　嘉肴：

好菜。

这里指精美的饲料。

　　（50）阮嗣宗：

阮籍，字嗣宗，与嵇康同为“竹林七贤”之一。

不拘礼法，常用醉酒的办法，以“口不臧否人物”来避祸。

　　（51）过差：

犹过度。

　　（52）礼法之士：

指一些借虚伪礼法来维护自己利益的人。

据《晋阳秋》记载，何曾曾在司马昭面前说阮籍“任性放荡，败礼伤教”，“宜投之四裔，以絜王道。

”司马昭回答说：

“此贤素羸弱，君当恕之。

”

　　绳：

纠正过失，这里指纠弹、抨弹。

　　（53）大将军：

指司马昭。

　　保持：

保护。

　　（54）资：

指天赋的资材。

　　（55）慢弛：

傲慢懒散。

　　阙：

缺点。

　　（56）暗于机宜：

不懂得随机应变。

　　（57）万石：

汉代石奋。

他和四个儿子都官至二千石，共一万石，所以汉景帝称他为“万石君”。

一生以谨慎著称。

　　（58）好尽：

尽情直言，不知忌讳。

　　累：

过失，毛病。

　　（59）疵（cī）：

缺点。

　　衅（xì）：

争端。

　　（60）惟：

思虑。

　　熟：

精详。

　　（61）当关：

守门的差役。

　　不置：

不已。

　　（62）弋（yì）：

系有绳子的箭，用来射取禽鸟。

这里即指射禽鸟。

　　（63）痹（bì）：

麻木。

　　（64）性：

身体。

　　（65）把（pá）搔：

用于搔痒。

把，通“爬”。

　　无已：

没有停止。

　　（66）章服：

冠服。

指官服。

　　（67）机：

同“几”，小桌子。

　　（68）犯教伤义：

指触犯封建礼教失去礼仪。

　　（69）瞿然：

惊惧的样子。

　　（70）降心：

抑制自己的心意。

　　（71）诡故：

违背自己本性。

　　不情：

不符合真情。

　　（72）无咎无誉：

指既不遭到罪责也得不到称赞。

　　（73）聒（guò）：

喧闹。

　　（74）鞅（yāng）掌：

职事忙碌。

　　（75）非：

非难。

　　汤：

成汤。

推翻夏桀统治，建立商王朝。

　　武：

周武王姬发。

推翻殷纣王统治，建立周王朝。

　　周：

周公姬旦。

辅助武王灭纣，建立周王朝。

　　孔：

孔子。

　　（76）此事：

指非难成汤、武王，鄙薄周公、孔子的事。

　　会显：

会当显著，为众人所知。

　　（77）促中小心：

指心胸狭隘。

　　（78）饵（ěr）：

服食。

　　术、黄精：

两种中草药名，古人认为服食后可以轻身延年。

　　（79）禹：

舜以后的帝王，建立夏王朝。

　　伯成子高：

禹时隐士。

《庄子·天地》：

“尧治天下，伯成子高立为诸侯。

尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。

禹往见之，则耕在野。

禹趋就下风，立而问焉，曰：

‘昔尧治天下，吾子立为诸侯，尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕，敢问其何故也？

’子高曰：

‘昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏；今子赏罚，而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。

夫子阖行邪，无落吾事！

’俋俋乎耕而不顾。

”

　　（80）假：

借。

　　盖：

雨伞。

　　子夏：

孔子弟子卜商的字。

《孔子家语·致思》：

“孔子将行，雨而无盖。

门人曰：

‘商也有之。

’孔子曰：

‘商之为人也，甚吝于财。

吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。

’”

　　（81）诸葛孔明：

三国时诸葛亮的字。

　　元直：

徐庶的字。

两人原来都在刘备部下，后来徐庶的母亲被曹操捉去，他就辞别刘备而投奔曹操，诸葛亮没有加以阻留。

　　（82）华子鱼：

三国时华歆的字。

　　幼安：

管宁的字。

两人为同学好友，魏文帝时，华歆为太尉，想推举管宁接任自己的职务，管宁便举家渡海而归，华歆也不加强迫。

　　（83）桷（jué）：

屋上承瓦的椽子。

　　（84）四民：

指士、农、工、商。

　　（85）度内：

意料之中。

　　（86）章甫：

古代一种须绾在发髻上的帽子。

　　（87）强：

勉强。

　　越人：

指今浙江、福建一带居民。

　　文冕（miǎn）：

饰有花纹的帽子。

《庄子·逍遥游》：

“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。

”

　　（88）鸳雏（chú）：

传说中像凤凰一类的鸟。

《庄子·秋水》中说：

惠子做了梁国的相，害怕庄子来夺他的相位，便派人去搜寻庄子，于是庄子就往见惠子，并对他说：

“南方有鸟，其名为鸳雏……非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠，鸳雏过之，仰而视之，曰：

‘赫！

’”

　　（89）外：

疏远，排斥。

　　（90）滋味：

美味。

　　（91）增笃：

加重。

　　（92）无事：

不要做。

　　冤：

委屈。

　　（93）转于沟壑：

流转在山沟河谷之间。

指流离而死。

　　（94）悢（liàng）悢：

悲恨。

　　（95）嬲（niǎo）：

纠缠。

　　（96）潦倒粗疏：

放任散漫的意思。

　　（97）长才广度：

指有高才大度的人。

　　（98）淹：

贯通。

　　（99）不营：

不营求。

指不求仕进。

　　（100）黄门：

宦官。

　　（101）趣（cù）：

急于。

　　王途：

仕途。

　　（102）自非：

若不是。

　　重怨：

大仇。

　　（103）野人：

居住在乡野的人。

　　快炙（zhì）背：

对太阳晒背感到快意。

　　美芹子：

以芹菜为美味。

　　（104）至尊：

指君主。

以上两句原本出于《列子·杨朱》：

“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。

暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐狢，顾谓其妻曰：

‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。

’里之富者告之曰：

‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之；乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。

子此类也。

’”

（105）区区：

形容感情恳切。

（106）别：

告别。

这是绝交的婉辞。

（107）山巨源，名涛，河内怀县（今河南省武陟县西南）人，与嵇康等友好，为“竹林七贤”之一。

这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的。

信中拒绝了山涛的荐引。

述志令

三国时期　曹操

　　孤始举孝廉

（1），年少，自以本非岩穴知名之士

（2），恐为海内人之所见凡愚（3），欲为一郡守（4），好作政教（5），以建立名誉，使世士明知之（6）；故在济南（7），始除残去秽（8），平心选举，违迕诸常侍（9）。

以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

　　去官之后，年纪尚少（10），顾视同岁中（11），年有五十，未名为老。

内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。

故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍（12），欲秋夏读书，冬春射