简评金庸的《笑傲江湖》.docx

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简评金庸的《笑傲江湖》

陕西广播电视大学开放教育汉语言文学专业本科

毕业论文

题目：

简评《笑傲江湖》结构和写法

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陕西广播电视大学制

简评《笑傲江湖》的结构和写法

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[内容摘要]作为武侠大师,金庸武侠小说的结构和叙事艺术在《笑傲江湖》中得到了最为完美的体现。

《笑傲江湖》中体现出来的结构和写作技巧是丰富多彩，博大精深的，非常值得探讨和分析。

[关键词]《笑傲江湖》金庸结构写法

《笑傲江湖》真可谓“笑傲江湖”了。

八十年代初混迹于街头书摊,如今“名门正派”也对其青眼相看,先是北大开设金庸武侠小说选修课,现有央视《笑傲江湖》由大名鼎鼎的导演黄健中执导开拍,真是春光无限。

在金庸的武侠小说中，真实而广阔的历史背景往往是必不可少的因素，而将“江湖”与“江山”、“绿林”与“庙堂”结合在一起，将斗场（比武、技击）与战场、官场与情场结合在一起，将真实历史人物的虚假故事与虚构的传奇人物的真实人性结合在一起……可以说正是“金氏小说”的特点与标志。

在金庸的十五部小说中，只有极少数作品不出现真实历史人物，明确的历史朝代背景或官府中人的。

比如《侠客行》、《白马啸西风》、《连城诀》等，其中《连城诀》中还有一个江陵知府凌退思。

此外，就只有这部《笑傲江湖》了。

看起来，这里没有真实的历史人物，没有明确的时代背景，使你根本无法明自这个故事发生在哪朝哪代；而书名为《笑傲江湖》，书中人物与故事又都是些纯粹的武林人物及江湖上事，似乎只有这一部小说才是真正的、纯粹的、十足十的“武侠小说了。

一、《笑傲江湖》的结构和写法

金庸长篇小说《笑傲江湖》气势雄伟,笔力豪放,如李白之七古,张旭之草书,苏轼之词篇。

从写作技巧上来看,善于出奇制胜,峰峦叠起。

侧面描写,反面烘托,有推理和悬念􀀁变幻万方,有中心线索而不死守一线,如千万溪流最后汇入大海千变万化,引人人胜。

（一）不落俗套的主人公

就拿书中主人公形象来说吧,一般武侠小说写法都是家破人亡、幼儿被高人收去教养,练成高超武功,报仇雪恨,已变成陈旧的千篇一律的框框。

而本书别辟蹊径。

先写一个镖局少东家林平之,人又是美少年,武功不弱,见义勇为,父母也遭仇家杀害,投人华山派苦学剑法,立志报仇。

读者一定以为此人就是书中主角了。

而华山首徒令狐冲乃一个好酒好赌的江湖浪子,为人行事,亦正亦邪,任意行事。

作者也不从正面描写此人相貌美丑胖瘦。

先从华山派弟子聚谈中讲出他的形迹。

从恒山派逸定师太说他贪酒好色,而且劫持小尼姑,玷污恒山声誉。

和采花大盗在一起饮酒,绝不是好人,必欲杀之而甘心。

此时主角仍未现在读者面前。

一直到衡山刘正风金盆洗手大典,群雄毕集,仪琳小尼才向师父告诉令狐冲被青城弟子偷袭重伤经过,大家初步改变对令狐冲的看法,但主角仍未出现,而令狐胸部大出血,昏迷不醒中被仪琳抱至荒野,当他已死了。

结果被魔长老救去放在京城最大妓院中养伤,又是出人意料之奇笔。

令狐冲本不是一个政治人物，既不当权，而又并无当权的野心，甚而对‘一统江湖”之类的野心与口号有一种彻头彻尾由衷的厌恶。

然而他却又被卷入了这场奇妙而复杂的斗争旋涡，不自觉地在这旋涡中浮沉挣扎，以至于最后居然变成了这场斗争的中心及关键人物：

他向哪一边，哪一边便会获得胜利。

这是因为三种原因：

一是他武功奇高。

独孤九剑神妙无比，居然可以与冲虚道长抗衡并隐隐然有略胜一筹之势，而且他因祸得福所获得的一身奇异的内功亦自深厚莫测，可以说正邪双修，挡之必败。

二是因为他“社会关系复杂”---他是华山派“气宗”的首徒，却又是“剑宗”大师风清扬的嫡系传人，以至于与“剑宗”高手封不平比剑时使人产生“剑宗气功乐气宗（令狐冲）剑术高”之慨叹；他是华山派这一“名门正派”的门徒，却又因习练了任我行的“吸星大法”而与江湖中人人闻之丧胆的任我行、向问天之流称兄道弟、关系非浅；他是华山派正宗的弃徒，却又不愿加入日月神教或称“魔教”；他与任盈盈有情丝纠葛而得到日月教众三山五岳的各路英雄豪杰的爱戴推崇，却又于恒山一派有救命救派之恩，从而恒山掌门人定闲师太临终之时将掌门之位相托……---按照马克思主义的“人是社会关系在各方面的总和”这一理论，在令狐冲这一人身上，确实存在着有关武林中各派势力气运消长的力量。

其三，最重要的一点恐怕还是由于他这人武功虽高，人品其实也相当好，虽被华山，岳不群所弃并周知武林各派，然而少林寺方证大师以授其‘易筋经”的功夫为条件要将他收归门下为先，任我行更是极力地将他拉入日月教并多次许以高位，恒山掌门死前更是以掌门大任相托……这位令狐冲却并无那种争权夺位之心，更无“一统江湖”之志，相反，对这些只有说不出的厌恶和愤恨。

从而连岳不群也“暗悔”将他除名开革，当作了自己野心与阴谋的牺牲品。

当然岳不群的“暗悔”绝非道德良心的忏侮，而是终于看出了令狐冲身上潜伏以及牵涉到的力量！

因此，令狐冲不仅变成了岳不群与任我行这两位力图争用武林且最有势力的霸主的争夺的对象，更变成了恒山定闲师太、衡山莫大掌门等这些五岳剑派中不想“并派”而被左冷禅吞并的人争取的对象及希望之所在；进而变成了受到少林寺方征大师、武当山冲虚道长这样的“大人物”的“青睐”乃至竭力拉拢的对象。

按说，令狐冲有许多机缘许多次机会获得异乎平常的极大的“成功”：

或是当日月教的副教主，或是当五岳剑派的“总掌门”。

然而前者他是不忿于日月教的“一统江湖”的口号与任我行的野心，加之不愿意背弃恒山掌门的重托与重任；而五岳剑派的总掌门，可以说他是让给了他内心挚爱的岳灵珊，从而间接地让给了岳不群。

前者他对日月教的神情，倒似是大义凛然，而他后来假败给岳灵珊，则按照“正道”来说便是以一己私情为重而全然不考虑天下武林的大势与气运（这些方证大师与冲虚道长都在此之前对他剖析得明阳白白）。

令狐冲就是这么一个人：

他既是“独孤九剑”这一“隐士之剑”的传人。

同时亦是《笑做江湖曲》这一“隐士之曲”的使人。

更主要的，他内心及本性都有着这么一种契傲江湖的气质与一份向往。

所以他对于“一统江湖”的大业可以说是毫无兴趣，甚而厌烦之至。

（二）诡异的中心线索

中心线索是一部“辟邪剑谱”。

各派首领为了争夺这部武功秘籍而明抢,暗夺,以美色为诱饵,以达统一江湖之目的。

本来争夺秘籍,白刃相见,血流成河也是武侠小说中常见的场面,但作者又创新意,提“辟邪剑谱”只隐约一提,从不详细说明。

但过一个阶段又提一下,接着却“王顾左右而言他”。

如云山雾罩,若隐若现。

使得这一根线索,贯穿全书,读者到后来一回顾,便赞叹其脉络分明,有条不紊了。

但作者又出一绝招,提出一个“葵花宝典”来,究竟那一个是中心呢？

但宝典上写得很清楚“欲炼神功,引刀自宫。

”而“辟邪剑法”又是宝典一部分。

当然首先遵照这条规定了。

小说的第一回《灭门》，就是写川西青城派松风观观主余沧海，带领一千门徒不远千里来到福州将“福威镇局”残酷“灭门”。

究其原因，便是因为这“辟邪剑法”。

看起来，余沧海及其青城派与福威嫖局及林震南非但无远恨、无近仇，相反林震南为了套交情不断地对余沧海进行讨好巴结，而何以余沧海竟要对福威镖局进行如此残酷的毁灭性的攻击呢？

这就是“匹夫无罪，怀壁其罪”。

因为林家有一套祖传的神妙的剑法即“辟邪剑法”，其祖林图远就靠此剑法打遍天下，名动武林从而手创了“福成镖局”并使之“福”而又“威”。

为了寻找辟邪剑法的剑谱，余沧海竟下如此辣手，将福威镖局从江湖除名，将林家弄得家破人亡。

---一定有人会想到，“辟邪剑法”既然如此之厉害，何以林震南、林平之父子的武功又如此稀松平常，是这父子二人并未得其精要，或果真是象林震南所说的那样“江湖上的事，名头占了两成，功夫占了两成，余下的六成，却要靠黑白两道的朋友的赏脸了”，从而重视“交情”而忽视了“功夫”？

……这其中的奥秘，可以说是全书结构的总纲要。

原来林震南父子的所谓“辟邪剑法”整个儿就是“似是而非”，难怪他们的武功稀松平常，如此不堪一击。

而真正的“辟邪剑法”则牵涉到整个书中的情节及大多数主要人物。

往近处说，小说中的余沧海的明抢，嵩山派的暗夺，塞北明驼木高峰与华山掌门岳不群争收林平之为徒，小说主人公令狐冲的“蒙冤”……都是因为这“辟邪剑法”。

看起来，这个故事极似江湖上寻常的“夺笈”或“抢宝”。

为了一部武功秘笈，牵动当时的整个武林，黑白两道、邪徒群雄争而夺之乃至机心百出，血雨腥风……这样的故事在一般的武侠小说中决非少见。

然而金庸的这部《笑傲江湖》却绝非如此，如果把这仅仅看成是“抢夺武林秘笈”的故事，那就真是似是而非了。

往远处说，华山派的气、剑二宗的分野及其相互间的大动干戈、自相残杀；以及日月教与五岳剑派之间的“正邪之势”不共戴天之仇都是起源于这部“辟邪剑法”---只不过，这个“辟邪剑法”原并不是叫“辟邪剑法”而叫做《葵花宝典》，被视为武学中至高无尚的秘笈。

再往后来，日月教的教主东方不败因为练了这《葵花宝典》（辟邪剑法）而成为武功天下第一人，而亦正是因为这武功又送了自己的命；林震南的儿子林平之因为练了真正的辟邪剑法而报了杀父毁家及辱及自身之仇；左冷禅则因习而不得其真传，在争夺“五岳派”并派后的总掌门的决斗中败给了岳不群，而华山掌门、林平之的师父兼岳父岳不群则正因为练了这辟邪剑法而出乎意料地做上了“五岳派”的总掌门，……最后，所有这些习练过辟邪剑法的人却又都无一得以善终。

从而，可以说，整个儿一部《笑傲江湖》在其故事情节及结构上来说，都是由这辟邪剑法给串起来的，几乎无一不与这部辟邪剑法有关。

连令狐冲也因之蒙冤，而任我行则凭此获胜，重登日月教教主之位。

这辟邪剑法或《葵花宝典》可以说是一件“不祥之物”，地地道道的“邪门武功”。

虽厉害非常甚而举世无双，然而却阴毒邪门、鬼气森森。

或者，反过来说，正因为它鬼气神秘、阴毒邪门，才使得这门武功厉害非常、举世无双。

其奥妙就在于它乃是一位几百年前的宦官---太监所创，它的练功“法门”的第一关便是“欲练神功、挥刀白宫”，即首先要把自己变成不阳不阴、不男不女的怪物才能够练此邪门的功夫。

---这一门功夫，是地地道道的“非人”或“非人性”的功夫。

华山气宗之祖岳肃与华山剑宗之祖蔡子峰二人本是好好的师兄弟，只因到福建莆田少林寺下院去偷看了这《葵花宝典》而两人所看的又恰恰是各占一半，于是就分为气、剑两宗，从此不和且争斗不休。

少林寺下院的住持红叶禅师派其得意弟子渡元禅师前去劝岳、蔡二位不可修习此笈功夫，却又恰恰因为得到了二人所得的“合壁”，从此渡元禅师变成了林国远（即福威缥局的创始人，林震南之“祖父”）。

而魔教（日月教）得知华山岳、蔡二人得了宝典便派了十长老攻华山，与五岳剑派两败俱伤，却终于得了《葵花宝典》的残笈，并终于使后来的日月教主东方不败成为武功天下第一人。

我们要说的是，这辟邪剑法（《葵花宝典》）之所以是这部《笑傲江湖》的关键之所在，并不是因为它仅仅是小说情节与故事叙述的中心因由，也不仅是因为这门武功是一门“非人性”的邪门功夫；而是因为它源于宫廷，创自太监，同时又成为争夺江湖霸主、妄图“千秋万载，一统江湖”的争权夺势的政治斗争的工具。

所以说作者文章布局谨严,无脱漏处。

（三）别开生面的言情

最让人惊叹的是这部武侠小说在写情方面，好不比言情小说差。

特别是在华山之上，岳不群、岳灵珊、令狐冲、林平之四人之间的师徒之情、父女之情、兄妹之情写来波诡云谲、别开生面。

既有儿女情长，又有阴谋诡计。

第一、放逐令狐冲。

回到华山岳不群即刻将令狐冲放逐于思过崖思过；第二、利用令狐冲。

岳氏夫妇毕竟从小抚养令狐冲，岳不群需要帮手，拆散令狐冲与岳灵珊后，用宁氏一剑和“杀田波光”等名声来补偿或吸引令狐冲，可惜岳夫人尚蒙在鼓里；第三、利用岳灵珊。

华山只有岳灵珊可以做筹码吸引住林平之，岳不群已在灭门中予以布局。

现又让岳灵珊与林平之天天相处。

岳不群是了解女儿心性的；第四、抛弃林平之。

岳不群让岳灵珊教林平之华山剑法，本身就没有安下好心，已经是彻底抛弃了林平之；第五、岳不群的隐忍。

岳不群对于嵩山左冷禅的挑衅行为，一忍再忍，绝不发作。

伪君子不是一日炼成的，是岳不群早早就对形式格局做出判断后，早早就对自己行为的选择。

肉体和心灵的放逐：

令狐冲对于令狐冲来说，一生中最美好的时刻即将过去，金庸刻意将令狐冲思过崖面壁，令狐冲与岳灵珊的决裂写的特别仔细。

如果说第一次的肉体放逐是岳不群造成的，那么第二次的心灵放逐就是岳灵珊造成的。

金庸认真描述了一对令狐冲和岳灵珊的失恋和岳灵珊另结新欢过程。

本段基本属于言情小说，写到岳灵珊的移情别恋过程，一点不外露，自然流畅，把一个女子对一个男子的绝情写的太真实了。

岳灵珊虽然弱小，但从头就没有被描述成一个精神弱小的人。

令狐冲对她过渡的迁就和关爱没有换来爱情。

相反，当令狐冲在思过崖思过期间，岳灵珊倒是很乐于关系他，岳灵珊看似柔弱，实际乐于关爱别人，爱照顾弱小，更象岳夫人。

令狐冲总以准强者出现，当然失去岳灵珊的兴趣。

岳灵珊其实不爱令狐冲，她以为自己爱大师兄。

岳灵珊爱的是岳不群那样的人，严肃而认真，正义而潇洒。

一旦有适合的人选出现，岳灵珊的情感天平轻易失衡。

等到了令狐冲不慎撕坏了岳灵珊的衣袖，岳灵珊立刻翻脸。

不是令狐冲撕坏了衣袖，也许是岳灵珊潜意识里已经要和令狐冲进行情感上的决裂，在男女关防的气头上也就找到了。

不是衣袖，是岳灵珊的心已经不属于令狐冲，她爱上了别人了，令狐长，你拉不回来的。

金庸将岳灵珊的移情别恋写的好，也将令狐冲的失恋写的更上一层楼。

好在那？

真真憋屈！

金庸要将令狐冲的憋屈写出来。

第一：

令狐冲爱岳灵珊，对于岳灵珊的离去，令狐冲始终在自责，将失恋的原因归于自己，心里说的更多可能是“只要你过的比我好”；第二：

岳灵珊毕竟是师傅的女儿，不爱大师兄，大师兄能说什么、跟谁说；第三：

令狐冲向来英俊潇洒、武功好，居然被林平之抢了爱侣，对令狐冲的自尊心打击很大的；第四：

师弟们都替大师兄憋屈。

狐冲的失恋处于的状态是：

内心自责、无处诉说、打击自尊、别人怜悯等。

令狐冲唯一的发作是和师弟六猴，令狐冲事事为人着想，随即抱着六猴，将自己的发作强忍，又憋回去了，令狐冲终于病倒了。

金庸在描写令狐冲在失恋时尚且如此，该人物可想而知。

那时令狐冲不懂，第一次失恋的人都不懂。

其实不怪令狐冲，对于金庸塑造的令狐冲这样响当当的角色来说，最让人难以忍受的就是别人的怜悯。

金庸认真描述了令狐冲的失恋后表现。

基本属于言情小说，比写岳灵珊难那段还难，一个男子失恋后写的太真实了。

令狐冲的失恋都是憋着熬过去的！

难为他了。

只好用内火来化吧。

不食、不洗、生病等等手段。

金庸安排令狐冲采取肉体“苦修”的方式忘却失恋。

其中无处诉说一项一直是令狐冲的心病，直到在洛阳遇到同样具有隐者气质的任盈盈方才解去心头旧魔。

由于上述小说章节感人，读者总认为，岳灵珊乃令狐冲良配，其实不然。

令狐冲是隐者气质的侠客，岳灵珊则任性的女孩。

他们之所以能相恋，是耳鬓厮磨的结果，岳灵珊那时还太不了解令狐冲，而令狐冲也被爱情冲混了头脑，不知道自己的隐者气质。

否则又怎能以林平之的刚一出现，就轻易拆散这对小情侣。

过去总是美好的，岳灵珊早已忘却了过去，投入到眼前的美好中，倒是林平之由于杀父、杀母、毁家、灭门大仇未报，少言寡语、日日练武，从一个少爷正逐步走向清醒。

这时候整个华山是：

两个清醒的人：

想辟邪剑谱的岳不群，后洞晒太阳的隐者；一个蛰伏的在拼命练剑；一个在谈恋爱；一个在卧底；一个在放逐；

（四）跌宕起伏的高潮

从少林寺一战令狐以独狐九剑一招击败岳不群以后,接着黑木压上诛了野心家东方不败。

任我行重登教主宝座。

篙山召开合并五岳派,推选掌门。

如大海扬涛,一波未平,一波又起，一浪高一浪,波橘云诡。

直到岳不群追杀令狐,陷人魔教长老预设之坑内被擒以后,令狐不同意杀害师长,盈盈乃给“三尸神丹”收归魔教。

行文至此似乎到了结束阶段了。

此地又有暗线勾连。

岳不群明见自己妻子宁女侠被绑在地,而不顾,已无夫妻之情。

宁女侠眼见丈夫变性,活无趣,自杀了,又证明了他已“引刀自宫”。

所以说前后呼应,文理清顺。

岳不群暗使女儿在篙山大会表演各派不同剑法,与各派本门传授更为高明奇妙,又是一个伏笔。

他既刺瞎左冷禅,夺了五岳总掌门之位,便下令各派可以到华山后洞参观壁上石刻,一睹各派剑法中高招,等人进人后就封闭石洞,促各派在内自相残杀,主要是要杀令狐、林、左三人。

林、左死于洞中。

令狐和盈盈侥幸逃出洞口,岳不群撒下纲罗将二人擒获,点了穴道,向盈盈提出解药的条件,任大小姐和他斗智,说只有三粒。

他一想三粒吃完怎么办,暂时不敢动盈盈。

只杀令狐,那知手一碰令狐,内力流尽,吸星大法的自动反应,此时仪琳跑来找她的“令狐大哥”。

一剑从岳后面贯至前胸。

本以五岳合并后第二次高潮又结束了,不料日月教主任我行摆驾到华山,声势浩大,宣布令狐为副教主,答允把女儿嫁给他。

令狐内伤发作,拒不加盟,和一般义气相投朋友饮了告别酒,昂然而去。

任教主宣布一月之后踏平恒山、这是第三次高潮,写来如钱塘潮水,奔腾澎湃,“惊涛拍岸,卷起千堆雪。

”不光是用大屠杀或鬼怪恐怖镜头来震动心灵。

少林、武当、昆仑、峨嵋齐集恒山。

共图抵挡,日以继夜,准备生死一决。

而鼓角声中魔教教主大轿已到,直抬人庵内,只同令狐单独密语片刻,随即分赠各人礼物,下山而去。

一天风云,转眼即散,弄得大家莫明其妙。

六怪躲在供桌下偷听,泄露了秘密,原来轿内魔教教主是任大小姐,老教主患中风死了。

作者笔力千钧,如神龙掉尾,风云突变。

文章点题清楚,在前文刘正风金盆洗手不成,被魔教长老曲洋救走,在山中箫琴合奏那峪笑傲江湖》之曲,奏完后将曲谱交给令狐,委其代寻接传之人。

这是第一次点题。

一直到结尾,到任大小姐守孝三年后结婚之夕,为了酬应闹新房的贺客,与令狐箫琴合奏《笑傲江湖》曲。

代替贺客要求的比剑,有化干戈为玉帛之深意。

作者运笔婉转自如,天然风歆。

（五）严谨的推理

没有任何人亲眼看到恒山两位师父死于谁手。

又无凶器。

而从仪和等谈话中听起,紧促仪琳勤练剑法,就为报杀师之仇。

而代理掌门的令狐反而不知。

因为习“葵花宝典”只有三人。

东方不败连教中事务也不管,一心练神功,当然不会争那五岳掌门。

林平之后练,功力不深。

只有岳不群已练成了,才会丢掉剑谱。

而岳一心争夺五岳盟主宝座。

驱除道路障碍,当然要杀定闲、定静和令狐。

因为他看清令狐和两位师太立场一致。

而又与任盈盈联结,这一股力量对他野心完全敌对,而且危害极大。

在少林寺内偷偷用针刺死两位师太；在殿上拦阻令狐一行离开,一剑刺人木柱,没有命中；直到黑木压上任,向、令狐三大一流高手围攻东方不败时,只有他手持绣花针力敌三人,并使他们眼睛、脸上、身上都带了伤。

不是盈盈用计分他心神,五人几乎不能保命。

由这一战观来,小针刺人死穴,也可以致命。

何况在篙山并派大会,岳不群刺瞎了竟争对手篙山左冷禅。

综合各种小动作以及岳不群伪君子的外衣一层层剥下来,凶手必是这位“君子剑”。

二、结束语

《笑傲江湖》是金庸的封笔之作《鹿鼎记》之前的一部作品，已有的系列武侠小说已经如同连绵的群峰，达到了相当的高度。

此时他对武侠小说进行了更深入的思考，力求有所超越。

他通过对中国社会历史的透视和洞察，反思历史，拷问人生，力求更深刻地反映社会、历史和人生，增加作品的哲学意蕴、历史意蕴、政治意蕴、道德意蕴、审美意蕴，增加作品的深度，增加其理性负载，使小说富有人生哲理。

总而言之，《笑傲江湖》的文学和美学意义是复杂而深刻的，不可能用简简单单的一篇论文所能包含和囊括，需要我们下大力气去深思和挖掘。

参考文献

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生活、读书、新知三联书店,1997

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[5]郑春元.《笑傲江湖》中的人生哲理[J].渤海大学学报,2009

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[6]唐峻山.拯救的无望与逍遥的无奈——论金庸小说《笑傲江湖》的文化主题[J].吉林省教育学院学报,2006（9）:

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