常德市高中语文课堂教学观摩研讨活动教学设计1.docx
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常德市高中语文课堂教学观摩研讨活动教学设计1
常德市高中语文课堂教学观摩研讨活动教学设计1
教学园地
05-190847
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常德市高中语文课堂教学观摩研讨活动教学设计完整稿
《将进酒》教学设计
临澧一中 张俊
【教学目标】
1、理解诗歌的基本内容，掌握诗中句式的长短变化和节奏的轻重缓急。
2、培养学生因声求气、准确传达情感的朗读能力。
3、感受诗人（由悲壮欢乐，继而愤激，再狂放的）情感的变化，从而丰富自己的情感世界。
【教学过程】
一、导入
李白被誉为“诗仙”，其实他还有一个雅称——“酒仙”。
杜甫在他的《饮中八仙》中就这样写道：
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”自古以来，酒与诗天生有缘，诗人离不开酒。
李白不仅爱喝酒，也善于喝酒。
今天我们一起来学习他的饮酒歌《将进酒》。
二、解题
“将进酒”原是汉乐府的曲名，“意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。
李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。
将，读qiāng，“请”“愿”的意思。
我们以前也学过此种用法，例如：
《氓》中的“将子无怒，秋以为期”。
三、明确目标，提出要求。
单元要求“因声求气，吟咏诗韵”，学习本诗便是读，在此，我先提出诵读要求：
1、读准字音；2、读出节奏；3、读出感情。
四、一读诗歌，读准字音。
1、点出生、僻字音。
2、请学生自由诵读课文，读准字音。
五、二读诗歌，读出节奏。
教师范读诗歌，读准节奏。
六、三读诗歌，读出感情。
1、请学生听范读录音。
2、请学生齐读诗歌，试着读出感情。
七、四读诗歌，品评鉴赏。
下面，就让我们一起来具体鉴赏一下这首词，看我们的词人究竟是怎样抒情的，而我们又该如何去理解与诵读。
（一）朗读课文
1．看第一句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，读了之后在你脑子里出现了一个怎样的画面？
学生活动：
自由想象明确：
气势雄壮，势不可挡的感觉。
（开头四句写悲，韶光易逝，人生易老，境界阔大，慷慨生悲——“不知明镜里，何处得秋霜”。
）
开头两联均用“君不见”领出，“君”，按岑夫子、丹丘生。
要读得从容、亲切。
“黄河之水天上来”极言黄河源头之高（发源于昆仑山，地势极高,黄河是中华民族的母亲河，源远流长，自高原奔泻而下，似从九天而落，其浩大的声势，令古今文人震撼激动。
），“不复回”——不再返回，均须重读。
“不复回”隐含何意？
——韶光易逝之意。
几乎所有的文人面对着流水，都会诗兴勃发，比如《论语》上的“子在川上曰：
逝者如斯夫，不舍昼夜”，曹操的“东临碣石，以观沧海”，苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，他们在面对着滚滚东逝的江水时往往会想到一种感情，那就是人生的短暂和无常。
李白也一样。
“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。
“悲白发”，我们头脑中应出现了这样一幅图景：
高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌?
十五》），犹言人生苦短，“悲”字当重读。
韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴，引出所咏之词，而又具有比喻的作用。
类似还有：
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
桑之落矣，其黄而陨。
女也不爽，士贰其行。
（《诗经?
氓》）
这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势。
（真是“巨人式的感伤”。
）
2．（“人生”以下六句写欢，诗人深知“白发如丝悲何益”，何况又是生逢知己，酒逢对手，因而悲为乐。
）诗人正自感伤，却为何突而悲为欢？
①既然人生短暂，何不及时行乐？
②悲又何益？
既然此处失意，就应另外去寻找寄托。
朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。
正因为韶光易逝、人生苦短，所以要及时行乐。
以下节奏逐渐加快。
“人生”一联重音当落在“尽欢”和“空对月”上。
诗中的李白“悲感”但并不“悲观”，他认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾，情绪由“悲伤”为“乐观”。
诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即悲为欢。
尽管诗人在政治上并不“得意”，但此时兴致高涨，在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！
想到这，他顿生豪情，把希望寄托在未来，“天生”一联更追加了“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，心中始终燃烧着建功立业的希望和热情。
应当读得掷地有声；在《行路难》的最后也坚信：
“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。
”这才是真正的李白，从貌似消沉中透露出的是坚定向上的信念，渴望用世的乐观精神。
即读后宜作一顿（这里的潜台词是“既如此，那就……”），为诗中策一个高潮蓄势。
于是连呼“烹羊宰牛”，第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染。
以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。
3．酒到酣处，意兴遄飞，李白禁不住呼朋引伴。
“岑夫子”以下六句为诗意换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重音依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”等字上，突出敬请之意。
读完，稍作停顿。
俗话说酒多话多，歌的内容其实就是诗人借题发挥的牢骚话，也就是酒后吐真言。
（钟鼓”以下六句写愤激之情，“举杯浇愁”借此倾诉自己心中的不平之气，以曹植自况，更加深了诗人的愤激。
）
问：
酒逢知己千杯少，李白痛饮狂歌，对朋友愤言“钟鼓馔玉不足贵”，是由衷之言吗？
为何“但愿长醉不复醒”？
明确：
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
”这两句诗反映了的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。
在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。
李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。
（这首诗大约作于安史之乱前四五年光景，当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。
诗人对此极为不满，所以才说“钟鼓馔玉不足贵”，实际上是对当权者和豪门贵族的否定；但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，因而又写道：
“但愿长醉不复醒。
”）这种不随波逐流的叛逆性格在的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：
“……世间行乐亦如此，古来万事东流水，别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”当然，有骨气，不等于没有忧愁。
李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？
李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：
“……抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。
”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！
表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！
…”
问：
李白为什么说“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”？
明确：
古来”二句从某种意义上看，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露。
“做济世有为的“圣贤”还不如当颓唐堕落的“酒徒”更能“留名”，多么荒唐不可思议的社会现实，这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。
（他还援引“古来圣贤”来证明，比如孔子、孟子，屈原、贾生一类人，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。
诗人说他们“寂寞”，实际是说他们被世人冷落，是为他们惋惜乃至抱不平。
这是从反面来论证，“皆”体现了愤激。
）晋代的“竹林七贤”大多是隐居山林的好饮名士。
其中刘伶更为典型，著有《酒德颂》。
据说他外出，常带把铁锹，告诉别人：
“如果我醉死，就挖坑埋掉。
”杜甫的《饮中八仙歌》就是为“饮者”留名的最好明证。
问：
历史上有那么多寂寞的“圣贤”，留名的“饮者”，李白为何单说曹植呢？
明确：
因为李白与曹植有很多相似之处，同样诗才敏捷，才华横溢，遭受排挤和压抑而命运坎坷，大志难酬而沉溺酒乡。
（我们从陈王的生平可以略知一二。
陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。
“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？
”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：
他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。
）他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。
曹植《名都篇》中有“归来宴平乐，美酒斗十千”的诗句，正所谓“物以类聚，人以群分”。
（“主人”句至结尾写狂放，酒至酣处，反客为主，豪放之态，狂放之极。
“万古愁”结束全诗，回应开头之“悲”。
）
问：
李白不过是元丹丘、岑勋招饮的客人，而他却高踞一席，反客为主，颐指气使，怪责主人少钱缺酒，缺乏“千金散尽”的豪气，提议“典裘当马”换取美酒，一醉方休；而且“呼儿”“与尔”口气甚大，狂放无礼，让人简直搞不清谁是“主人”，这说明了什么？
明确：
李白本性狂放洒脱，加之“他乡遇故知”的兴奋和已酩酊大醉，以至“忘形至尔汝”。
最主要的是诗人与朋友的关系非同一般，非“尔汝相称”的豪迈知交不能如此。
4、既然明鉴历史，选择了长醉不醒，于是就痛饮狂欢了。
“主人”两句诗人反客为主，直命沽酒，把值钱的家当全拿出去买酒，豪放之态如见。
这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
读后应稍作停顿，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮。
用全部家当买酒，不是消一般的儿女情愁，而是积淀了很多年很多世代的怀才不遇的郁闷。
所以须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格。
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：
悲伤——欢乐——愤激——狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。
真是——“这次地，怎一个愁字了得！
八、五读诗歌，加深体会。
下面，就请同学们在对课文已较深入了解的基础上再次品读。
1、请学生自由诵读。
2、请一到两名学生单个诵读课文，请学生进行评价。
3、请学生齐读课文。
4、让学生诵读至背下来。
《将进酒》教学设计
汉寿一中 李轶
教学目标：
1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。
2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性。
3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。
教学重、难点：
领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
课时安排：
1课时。
教学步骤：
一、导入
酒入豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/口一吐就半个盛唐
二、背景简介
唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。
距诗人离开长安已达八年之久。
当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。
三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。
三、解题
“将进酒”原是汉乐府的曲名。
将，读qiāng，“请”“愿”的意思。
“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。
李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。
四、整体感知
（一）大家先听录音，听的过程中注意体会诗歌中的：
节奏变化，韵律变化以及情感变化。
并在课本上作适当的标记。
（二）1.学生自己读2遍（大声读、旁若无人的读）；2.齐读
（三）请同学们依据诗歌的内容作一个大胆的推测：
宴饮后的李白是一个什么样的形象？
激动的（找出对应诗句）豪放的（找出对应诗句）
悲壮的（找出对应诗句）自信的（找出对应诗句）
愤慨的（找出对应诗句）狂放的（找出对应诗句）
愁苦的（找出对应诗句）
“君不见，黄河之水天上来”
同学们，当大家看到这么气势磅礴的黄河的时候会感到心情怎么样？
——激动……..
“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”
为什么从江水想到了人生？
这一句中有一个字明确的表达了的感情，那就是——悲。
古人有一个词评说的好——悲而不伤，悲而愈壮。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。
读完这一句，我们会发现用其中两个字明确的表达了他的感情：
“欢”和“乐”。
在这里有一种心态让诗人感到欢乐这种心态是——自信。
哪一句？
“天生我材必有用，千金散尽还复来。
”
这就是本诗的第一次感情变化，由原来的悲壮成了欢快。
“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
”
他不仅自己喝，还劝他的朋友喝。
这里也就点明了“将进酒”的这个题目的意思，劝酒歌。
另外，同学们感受一下，在这里连续用了四个“三字句”，那么这四个三字句起到了什么作用呢？
这就是诗歌中的第二次感情变化：
由欢快为狂放。
“与君歌一曲，请君为我倾耳听”“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”
为什么会产生这样的想法呢？
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”
这分明是得不到重用的一种——愤慨。
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
”
既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
这就出现了本首诗中的第三次感情变化：
由狂放为愤恨。
然而愤恨之情刚刚显露，诗人又回到了酒中。
“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”“五花马，千金裘”
这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒，在李白的眼中充满着鄙视之情。
“呼儿将出换美酒”
正是诗人豪放之情的再一次彰显。
这就出现了本首诗中的第四次感情变化：
由愤恨再回到狂放，而这种狂放比刚才的还要狂，是一种癫狂。
然而，“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，所以他在诗歌的最后一句写道“与尔同销万古愁”。
这种“愁”不再是一时一刻的，而是“万古愁”。
这就出现了本首诗中的第五次感情变化：
由癫狂回到愁苦。
五、总结：
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：
悲壮——欢乐——狂放——愤恨——癫狂——愁苦，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。
六、思考：
这万古的愁从何而来呢？
（请同学们结合背景，结合你所了解的李白分析）
提示：
1.政治遭遇。
2.人生理想与现实之间的矛盾。
3.对绝对自由的向往与现实的矛盾。
《将进酒》教学设计
鼎城一中 雷坤
教学目标
1.了解诗人的经历和背景。
2.掌握朗诵要领，有感情的朗读和背诵全诗。
3.通过朗读梳理诗中情感的发展脉络。
4.领会诗歌词句的含义，理解诗中情感的具体内涵。
媒体平台
教具学具：
PPT课件
教学过程
一、导入新课
首先请同学们看大屏幕，大家可以发现这些名句都有一个共同点。
就是和“酒”有关。
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。
中国的诗人嗜酒、爱酒，可以说到了极高的程度。
他们在诗歌当中借酒展现自我的个性，从而为我们留下了这些不朽的篇章。
我们今天所学习的内容也和酒有关，那就是有“酒中仙”之称的我国伟大的浪漫主义诗人李白的作品《将进酒》。
二、诗题简说
《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园（开封）为中心的十载漫流期间。
诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。
三、诵读全文
1.学生初步朗读了解全诗的情感基调：
豪 放
2.学生再次朗读感受全诗豪放的情感基调，并请个别学生进行朗读。
3.教师进行示范朗读，并就个别学生朗读情况进行指导，使学生掌握本诗朗读的基本技巧。
4.全班学生齐声朗读。
四、诗文具体分析
1.梳理全诗情感脉络的发展：
悲叹之情 欢乐之情
狂放之情 愤激之情
2.学生以小组为单位讨论各情感在诗中的具体内涵，并进行局部朗读，加深对文章情感的理解。
悲叹之情：
高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪
悲叹人生的短促
欢乐之情：
人生得意须尽欢
天生我材必有用
会须一饮三百杯
及时行乐，对未来充满无限的信心
愤激之情：
钟鼓馔玉不足贵
古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名
蔑视权贵，尽吐心中不平之气
狂放之情径须沽取对君酌
与尔同销万古愁
口气甚大，不拘行迹
3.学生最后齐声朗读全诗加深对文章情感的理解。
《春江花月夜》教学设计
石门一中胡红梅
教学目标：
1、让学生在诵读中感受诗歌内容：
景、理、情。
2、引领学生在品读中鉴赏美景，体悟哲理和情感，提高鉴赏、表达能力。
3、让学生在赏析过程中，学习置身诗境，缘景明情，比较鉴赏等欣赏诗歌的方法。
教学重点：
展开联想和想象，进入诗歌意境，鉴赏景物美。
缘景明情，品悟诗歌哲理和体悟诗歌感情。
教学难点：
景、理、情的赏析。
教学方法：
1、多媒体
2、诵读赏析
教学时数：
一课时
教学步骤：
一、导入新课，激发兴趣
“海上生明月，天涯共此时。
”无论是浪迹天涯的游子，还是空待闺中的思妇；抑或是征战沙场的将士。
人们抬头望月，总是心有感慨，或倾注爱恨，或寄托悲欢。
因而浩瀚的诗海中从来不乏优美的写月诗篇。
（老师引导学生自由背诵写月名句。
）
在众多吟诵明月的诗歌中，有一篇被人称为“孤篇盖全唐”，那就是张若虚的《春江花月夜》。
这节课让我们一起来欣赏张若虚的《春江花月夜》。
二、自读诗文，整体感知。
思考：
这首诗题为春江花月夜，具体写了哪些内容？
学生边读边把握诗歌的内容。
教师引导学生初步把握诗的主要内容：
月下美景，月下哲理，月下情思。
三、赏析美景、把握情感。
（一）赏析美景
1、要求：
学生范读，其他学生划出写景的句子，并找出所写景物。
明确：
春江、明月、花林、流霜、白沙、江天。
2、运用联想和想象，置身诗境，再现画面
教师点评，总结学生结论，描绘画面。
学生齐读，再次感受月下美景。
3、概括景物特点
月夜特点：
幽美、朦胧、静谧、澄澈、空灵。
4、方法指导：
鉴赏写景诗，不仅要捕捉画面，感悟美景，还要了解把握景物特点，把握诗人情思。
（二）、品悟月下哲理
1、提出思考：
面对美景，有怎样的感慨？
明确：
独立江畔，看到那轮孤月，引发了对宇宙人生的思索。
2、探究研讨
古往今来，不少文人在面对美好河山，优美风光时都会思考宇宙与人生。
（老师补充资料：
曹植：
天地无终极，人命若朝霜。
刘希夷：
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
苏轼：
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
张若虚：
人生代代无穷已，江月年年望相似。
）
学生讨论交流，比较前三位与张若虚对宇宙人生思考的异同。
明确：
相同：
感慨宇宙永恒
不同：
前三位感慨人生短暂，但张若虚礼赞人类生生不息，生命永恒。
3、诵读诗文
4、方法指导：
缘景明情，比较鉴赏。
（三）体悟月下情思
1、解读诗歌情感。
方法指导：
缘景明情
明确：
看到孤独的明月，待人的明月以及漂浮不定的白云，因而想到人间相思的游子思妇。
2赏析游子思妇的情思。
方法指导：
找到直接抒情和借景抒情的句子，体悟情感。
学生自读，讨论交流，自由发言。
明确：
思妇：
离愁牵挂，游子：
寂寞思归。
3、探究情景交融的艺术特点
把握月与情的关系，
游子思妇：
睹月思人，借月抒怀。
4、解读明月意象
拓展：
中国人的明月情结。
举头望明月，低头思故乡。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。
今宵酒醒何处？
杨柳岸晓风残月。
总结月亮意象的含义：
思归怀人，离愁别恨。
5、反复吟诵，在读中再次感受游子思妇相思。
学生选择读写游子或者思妇的诗句
教师点评
齐读，感受相思
四、鉴赏小结
全诗以月为线索，将月与江、月与花、月与夜、月与人相结合，表达了诗人对春江花月夜大自然美景的赞美，对永恒的宇宙人生哲理的思索以及对人间至真至纯的爱情的讴歌，意境清新邈远。
五、美读诗文
分析诗歌之后，学生对这首诗在景，理，情三部分的感情变化有很明确的把握。
教师引导他们感受诗歌跌宕起伏的音乐美就顺理成章。
教师范读。
学生再自读揣摩。
六、课堂总结
她是朦胧的美，悲伤而轻盈；她是清纯的美，宁静而空灵；她是跨越时空的感动，她是穿透千年的哲思，她就是《春江花月夜》。
七、作业布置
自读，背诵全诗。
《湘夫人》教学设计（第二课时）
津市一中 满浩英
一、教学设想
《湘夫人》瑰丽飘渺，浪漫神秘，她有着说不清道不明的魅惑力，引得后世人猜测纷纷。
在第一课时初步理解的基础上，本课时准备由“我是谁”这个问题引发学生想象探讨，牵一发而动全身，从不同层面解读诗歌，以期打开学生视野，感悟诗歌的艺术魅力。
二、教学目的
1.通过涵咏诗句，充分认识诗歌思想意旨的丰富性，情感表现的艺术性。
2.通过不同视角的抉择、探究，懂得诗歌解读的多重性。
3.民俗文化的拓展激发学生对家乡文化的兴趣。
教学过程
一、导入
《文心雕龙》的刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫”。
意思是说——“如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。
”（幻灯展示）
刘勰距离屈原大约八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并且预言屈原“衣被词人，非一代也”。
那么距离屈原时代2000多年的今天，我们依然能感受到屈原文字的鲜活吗？
二、诵读涵咏
1、教师配乐诵读，激发学生兴趣。
2、学生自由朗诵，感受诗歌丰富意蕴。
三、主题探究
争鸣：
“我”的阅读——根据我个人的阅读和理解，诗歌中的“我”是
教师引导学生讨论，发表见解。
强调文本落实，以诗句印证观点。
例如：
如果“我”是湘君，从通过哪些诗句描写出湘君的什么心情，其中景物描写的作用是什么……
教师归纳学生意见，总结诗歌鉴赏方法：
以意逆志，知人论世
四、拓展引申
从“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”中透露的微妙心理，结合《九歌》创作背景，引导出楚地巫文化，从祭神曲的角度品味诗歌奇异的色彩，幽眇的境界，和注入其中的屈原自己的愁苦心情，体会诗歌那美妙而略带轻愁的意境。
幻灯补充钱锺书的观点：
“假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。
忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气。
胥若一口，宛若多身，叙述扮演，杂用并施，其法当类后世之‘说话’、‘说书’。
时而‘灵’语称‘予’，交错以出，……一身两任，双簧独演。
”（钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》
五、归纳总结
本节课从“予”出发，多角度解读诗歌内涵，领会诗歌“如玉之烟，如剑之气”的妙不可言之意境。
留给我们驰骋想象的艺术空白，便是诗歌最迷人之处吧！
六、课外延伸：
屈原的《九歌》都与楚地的巫文化有关，你了解巫文化吗？
请探寻沅水流域古老巫文化留下的记忆。
附录一：
第一课时教学设计（略）
1.学生结合课后注释，疏通课文。
2.结合资料补充背景：
关于屈原，《楚辞》，《九歌》，湘君湘夫人的传说……
3.疑难词句的点拨：
①“遗余褋兮澧浦”，教材注释“遗（wèi）赠送”有误，此处应为“遗（yí）遗弃”。
（参考汤炳正先生《楚辞今注》57页）“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”在这句中“遗”是赠送之意，念wèi。
）
②“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？
”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？
”，这是特殊的比兴手法，是屈原模仿民间“倒反”艺术表现手法，比喻因所处不当，故而所求不得。
（参考钱锺书《管
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