星期四午间练.docx

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星期四午间练

咬文嚼字

一、基础知识（12分）

1．下列加点字注音无误的一项是（　　）（3分）

A．憎恨（zēnɡ）　斩截（zhǎn）　适宜（yí）　　斟酌（zhēn）

B．圆晕（yùn）鲁莽（lú）调和（tiáo）倒涎（yán）

C．骨子里（ɡú）岑寂（cén）清沁（qìn）付梓（zǐ）

D．意蕴（yùn）锱铢（zī）累积（jí）蕴藉（jí）

答案　A

解析　B项，“鲁”应为lǔ；“涎”应为

xián；C项，“骨”应为ɡǔ；D项，“积”应为jī；“藉”应为jiè。

2．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（　　）（3分）

濮存昕用人们熟悉的微笑温暖着艾滋病患者的心，他紧握艾滋病患者双手的手传递着社会对他们的　　，更　　着艾滋病知识，　　人类战胜这个世界杀手的勇气。

他把人们对他的喜爱和信任再度　　给社会，投入到社会公益事业中，以公众人物的号召力，承担起社会责任。

A．热爱　教导　增强　报答

B．温暖　传授　激励　回馈

C．关爱　传播　激发　回报

D．理解　教授　提高　赠送

答案　C

解析　“温暖”与前面的“温暖”一词重复，且“对他们的”与“温暖”搭配不当；社会对艾滋病人的感情不能用“热爱”一词。

濮存昕通过公益广告应是“传播”知识，而不是“传授”。

“勇气”不能与“激励”“提高”搭配。

第四空用“回报”最妥。

综上，应选C。

3．下列成语使用正确的一项是（　　）（3分）

A．语文课上，王老师咬文嚼字，引经据典，深受同学喜爱。

B．王祥同学学习上锱铢必较，一丝不苟，令人敬佩。

C．对那些搬弄是非、唯恐天下不乱的人，我们深恶痛绝，恨不能把他们全部扫地出门。

D．经过三个月的奋战，我们终于摘掉了后进的帽子，大家不禁自鸣得意起来。

答案　C

解析　A、B、D三个成语都是贬义词，此处被当成褒义词用了。

A项咬文嚼字：

形容过分地斟酌字句；多指死抠字眼儿而不注重精神实质。

B项锱铢必较：

原形容办事非常认真，一丝不苟；现多形容过于吝啬或气量小。

D项自鸣得意：

自以为了不起，表示很得意。

C项深恶痛绝：

指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

4．下列各句中，没有语病的一句是（　　）（3分）

A．不但这里的蔬菜新鲜并且价格低廉，如果你有足够的耐心，那你也不妨和商贩们讨价还价一番，往往你就能用令你满意的价格买到你想要的蔬菜。

B．专家组对圣元“早熟门”3女婴进行集体会诊，诊断认为“雌激素水平正常”，属于假性性早熟。

女婴家属不满结果，怀疑会诊被人操纵。

C．设置交通技术电子监控设备测速却不公开位置，容易形成设置执法陷阱行为出现，助长执罚经济现象的盛行。

D．红学专家们对谁是《红楼梦》后四十回的作者这个问题有不同的说法，但现在一般采用是高鹗续写这一说法为准。

答案　B

解析　A．关联词语位置不当，“不但这里的蔬菜新鲜并且价格低廉”中的“不但”应调到“这里的蔬菜”后面。

C.“形成”与“行为出现”搭配不当，将“形成”改为“造成”或“诱发”、“导致”。

D.“但现在一般采用是高鹗续写这一说法为准”句式杂糅，把“为准”删去，或者改为“以高鹗续写这一说法为准”。

二、类文阅读（16分）

阅读下面的文字，完成5～8题。

看戏与演戏

朱光潜

①莎士比亚说过，世界只是一个戏台。

这话如果不错，人生当然也只是一部戏剧。

戏要有人演，也要有人看：

没有人演，就没有戏看；没有人看，也就没有人肯演。

演戏人在台上走台步，作姿势，拉嗓子，嬉笑怒骂，悲欢离合，演得酣畅淋漓，尽态极妍；看戏人在台下呆目瞪视，得意忘形，拍案叫好，两方皆大欢喜，欢喜的是人生煞是热闹，至少是这片刻光阴不曾空过。

②世间人有生来是演戏的，也有生来是看戏的。

这演与看的分别主要地在如何安顿自我上面见出。

演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，使我成为推动机器的枢纽，在这世界中产生变化，就在这产生变化上实现自我；看戏要置身局外，时时把“我”搁在旁边，始终维持一个观照者的地位，吸纳这世界中的一切变化，使它们在眼中成为可欣赏的图画，就在这变化图画的欣赏上面实现自我。

因为有这个分别，演戏要热要动，看戏要冷要静。

打起算盘来，双方各有盈亏：

演戏人为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人为着玩味生命的形象而失去“身历其境”的热闹。

能入与能出，“得其圜中”与“超以象外”，是势难兼顾的。

③这分别像是极平凡而琐屑，其实却含着人生理想这个大问题的大道理在里面。

古今中外许多大哲学家、大宗教家和大艺术家对于人生理想费过许多摸索、许多争辩，他们所得到的不过是三个不同的简单的结论：

一个是人生理想在看戏，一个是它在演戏，一个是它同时在看戏和演戏。

④人生理想往往决定于各个人的性格。

最聪明的办法是让生来善看戏的人们去看戏，生来善演戏的人们来演戏。

上帝造人，原来就不只是用一个模型。

近代心理学家对于人类原型的分别已经得到许多有意义的发现，很可以作解决本问题的参考。

最显著的是荣格（Jung）的“内倾”与“外倾”的分别。

内倾者倾心力向内，重视自我的价值，好孤寂，喜默想，无意在外物界发动变化；外倾者倾心力向外，重视外界事物的价值，好社交，喜活动，常要在外物界起变化而无暇返观默省。

简括地说，内倾者生来爱看戏，外倾者生来爱演戏。

⑤人生来既有这种类型的分别，人生理想既大半受性格决定，生来爱看戏的以看为人生归宿，生来爱演戏的以演为人生归宿，就是理所当然的事了。

双方各有乐趣，各是人生的实现，我们各不妨阿其所好，正不必强分高下，或是勉强一切人都走一条路。

人性不只是一样，理想不只是一个，才见得这世界的恢阔和人生的丰富。

犬儒派哲学家第欧根尼（Diogenes）静坐在一个木桶里默想，勋名盖世的亚历山大帝慕名去访他，他在桶里坐着不动。

客人介绍自己说：

“我是亚历山大帝。

”他回答说：

“我是犬儒第欧根尼。

”客人问：

“我有什么可以帮你的忙么？

”他回答：

“只请你站开些，不要挡着太阳光。

”这样就匆匆了结一个有名的会晤。

亚历山大帝觉得这犬儒甚可羡慕，向人说过一句心里话：

“如果我不是亚历山大，我很愿做第欧根尼。

”无如他是亚历山大，这是一件前生注定丝毫不能改动的事，他不能做第欧根尼。

这是他的悲剧，也是一切人所同有的悲剧。

但是这亚历山大究竟是一个了不起的人物，是亚历山大而能见到做第欧根尼的好处。

比起他来，第欧根尼要低一层。

“不要挡着太阳光！

”那句话含着几多自满与骄傲，也含着几多偏见与狭量啊！

⑥要较量看戏与演戏的长短，我们如果专请教于书本，就很难得公平。

我们要记得：

柏拉图、庄子、释迦、耶稣、但丁……这一长串人都是看戏人，所以留下一些话来都是袒护看戏的人生观。

此外还有更多的人，像秦始皇、大流士、亚历山大、忽必烈、拿破仑……以及无数开山凿河、垦地航海的无名英雄毕生都在忙演戏，他们的人生哲学表现在他们的生活，所以不曾留下话来辩护演戏的人生观。

他们是忠实于自己的性格，如果留下话来，他们也就势必变成看戏人了。

据说罗兰夫人上了断头台，才想望有一枝笔可以写出她的临终的感想。

我们固然希望能读到这位女革命家的自供，可是其实这是多余的。

整部历史，这一部轰轰烈烈的戏，不就是演戏人们的最雄辩的供状么？

⑦英国散文家斯蒂文森在一篇叫做《步行》的小品文里有一段话说得很美，可惜我的译笔不能传出那话的风味，它的大意是：

我们这样匆匆忙忙地做事，写东西，挣财产，想在永恒时间的嘲笑的静默中有一刹那使我们的声音让人可以听见，我们竟忘掉一件大事，在这件大事之中这些事只是细目，那就是生活。

我们钟情，痛饮，在地面来去匆匆，像一群受惊的羊。

可是你得问问你自己：

在一切完了之后，你原来如果坐在家里炉旁快快活活地想着，是否比较更好些。

静坐着默想——记起女子们的面孔而不起欲念，想到人们的丰功伟业，快意而不羡慕，对一切事物和一切地方有同情的了解，而却安心留在你所在的地方和身份——这不是同时懂得智慧和德行，不是和幸福住在一起吗？

说到究竟，能拿出会游行来开心的并不是那些扛旗子游行的人们，而是那些坐在房子里眺望的人们。

⑧这也是一番袒护看戏的话。

我们很能了解斯蒂文森的聪明的打算，而且心悦诚服地随他站在一条线上——我们这批袖手旁观的人们。

但是我们看了那出会游行而开心之后，也要深心感激那些扛旗子的人们。

假如他们也都坐在房子里眺望，世间还有什么戏可看呢？

并且，他们不也在开心么？

你难道能否认？

5．请结合全文，分析题目中的“看戏”与“演戏”的含义以及这样写的好处。

（4分）

答：

（1）看戏指置身世界变化之外，以观照者的角度，吸纳这世界中的一切变化并在这变化的欣赏上面实现自我的人生理想；演戏指身处世界变化中并在这产生变化上实现自我的人生理想。

（2）以演戏与看戏比喻两种人生理想，化抽象为具体，使说理更加形象，易于为人理解。

6．作者在第二段说“世间人有生来是演戏的，也有生来是看戏的”，请结合上下文来分析作者这样说的理由是什么。

（4分）

答：

（1）人生理想往往决定于各个人的性格。

（2）近代心理学家对于人类原型的分别已经得到许多有意义的发现，最显著的是荣格的“内倾”与“外倾”的分别，内倾者生来爱看戏，外倾者生来爱演戏。

（3）人生来既有这种类型的分别，人生理想既大半受性格决定，生来爱看戏的以看为人生归宿，生来爱演戏的以演为人生归宿，就是理所当然的事了。

7．请解释第⑧段画横线句子的含意。

（4分）

我们很能了解斯蒂文森的聪明的打算，而且心悦诚服地随他站在一条线上——我们这批袖手旁观的人们。

但是我们看了那出会游行而开心之后，也要深心感激那些扛旗子的人们。

答：

（1）作者赞同斯蒂文森的观点，对一切事物和一切地方有同情的了解，而却安心留在自己所在的地方和身份的人生理想。

（2）而他也由衷地赞许那些演戏的人们，因为没有演戏的人，世界就会缺少恢宏和生动。

（3）文末加深读者对作者观点的理解，即两种人生理想各有乐趣，各是人生的实现，不必强分高下，或是勉强一切人都走一条路。

8．作者主要运用了什么手法来说理？

这样写有什么好处？

请结合文章内容简要分析。

（4分）

答：

（1）举例。

第⑤段用第欧根尼和亚历山大的会晤来说明“人生理想既大半受性格决定，生来爱看戏的以看为人生归宿，生来爱演戏的以演为人生归宿，就是理所当然的事了。

双方各有乐趣，各是人生的实现，我们各不妨阿其所好，正不必强分高下，或是勉强一切人都走一条路。

人性不只是一样，理想不只是一个，才见得这世界的恢阔和人生的丰富”的道理，使说理更具体更形象。

（2）引用。

第⑦段引用英国散文家斯蒂文森的话，说明看戏的意境——“静坐着默想——记起女子们的面孔而不起欲念，想到人们的丰功伟业，快意而不羡慕，对一切事物和一切地方有同情的了解，而却安心留在你所在的地方和身份”，文辞优美，引人入胜，使读者更好地领会“看戏”的内涵。

三、语言运用（12分）

9．当代著名文学家秦牧在谈到读书方法时，主张“牛嚼”（反复钻研）和“鲸吞”（广泛阅读）。

某校举办辩题为“‘牛嚼’与‘鲸吞’孰优孰劣”的辩论会。

假如你是参赛辩手，选择一方观点，写一段80字左右的辩词。

要求语言简明，至少运用一种修辞手法。

（4分）

答：

（示例）

（1）读书旨在讲究质量。

只有“牛嚼”，才能汲取内容的精华，做出正确的判断，产生自己的见解。

杜甫曾云：

“精能尽其妙。

”而“鲸吞”只能走马观花，浅尝辄止。

可见，“牛嚼”优于“鲸吞”。

（2）只有“鲸吞”，才能博览群书，去芜存菁；广泛吸纳，兼收并蓄；满腹经纶，学富五车。

诸葛亮读书就“独观其大略”。

而“牛嚼”只能咬文嚼字，视野狭窄。

因此，我方主张“鲸吞”优于“牛嚼”。

解析　本题考查学生语言表达鲜明、形象、简明的能力。

表达时，首先要理解“牛嚼”和“鲸吞”的含义，并根据自己的阅读体验，选择你认为更好的一种方式，然后选择恰当的修辞鲜明地表达自己的观点即可。

10．为推进语言文字的规范化，某杂志社开辟了《咬文嚼字》栏目。

该栏目以分析、纠正日常生活中人们对语言文字使用的错误或不规范现象为主要内容，既有知识性，又有趣味性，取得了很好的社会效果。

（4分）

请你为这一栏目写一则宣传口号，要求：

（1）能够反映栏目内容；

（2）使用一定的修辞手法，言简意赅，鲜明有力。

（4分）

答：

　答案　

（1）咬尽天下文章，嚼出个中“字”味。

（2）咬书咬报咬刊，咬天下该咬之错；嚼字嚼词嚼句，嚼天下耐嚼之文。

11．下面是新浪网页上的一则新闻，请在阅读之后，发一个帖子，谈谈你的看法。

（不超过40字）（4分）

一次，姚明休假结束离开上海，有记者采访时问他：

“你什么时候回美国？

”姚明回答说：

“要作一个纠正，我不是‘回美国’，而是‘去美国’，现在我是‘回中国’。

”

答：

　答案　一字之差彰显拳拳爱国心。

姚明，中国的骄傲，我永远是你最忠实的支持者。

解析　不同的字眼关乎不同的情感，“回美国”与“去美国”，一字之差，意思迥异，所表达的情感也迥异。

姚明的回答，看似有点“咬文嚼字”，实则体现了他的拳拳爱国之心。

在姚明心中，美国不属于他，中国才是他永远的家。

细节决定成败　纠错成就完美错

题