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爱莲说创新阅读答案

篇一:

爱莲说的阅读题及答案

《爱莲说》

水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣。

1、说是一种文体。

《爱莲说》的意思是(),作者()是()代的著名的()家。

2、解释文中加点的词语。

蕃濯妖植亵鲜

3、把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(2)、中通外直,不蔓不枝。

(3)、可远观而不可亵玩焉。

(4)、噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

4、文中的李唐指的是()朝代.

5、文中开篇说“水陆草木之花,可爱者甚蕃”在行文中有什么作用?

6、文中加横线的两个“独”字有怎样的作用?

7、本文描写莲花的美好的形象,赋予莲花美好的品格。

用文中原句填写内容并说明赋予莲花什么品格?

象征君子怎样的品德?

(1)、环境;______________________________.________________________________.

(2)体态;__________________________,_____________________________

(3)资质;__________________________,________________________________

(4)总括莲花的品质,得出的结论是______________________________;又根据这个结论将莲花比作花中君子的句子____________________________________

8、文中以君子比喻莲花,这种君子应具备怎样的品质?

9、作者在文中说“牡丹之爱,宜乎众矣”意在表示什么?

10、文中写莲花,赞美莲花的高洁可爱,为什么还要写“菊”和“牡丹”?

11、文章表达了怎样的思想感情?

12、本文的中心是什么?

13、文中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是千古流传的名句,请从象征意义入手谈你的认识。

14、作者为表达自己的思想感情托物言志,用“莲”自比,用“菊”和“牡丹”来衬托。

联系自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种花,并用一句话概括喜爱的原因。

答案1、谈谈莲花的可爱;周敦颐;北宋;哲学家。

2-3略。

4、唐。

5、总提,为下文将要说的“菊之爱”,“牡丹之爱”、“莲之爱”作铺垫。

,是入题的准备。

6、两个独字都表现出遗世独立,绝不随波逐流的态度,两个独字又相对地表明自己不同于陶渊明的生活态度。

7略8、君子;应鄙弃那种贪图富贵、随俗浮沉、追求名利的世风,能洁身是好,正直、质朴、豁达,保持坚贞气节和高尚的品德。

9、叹爱牡丹者众,表示自己对追名逐利、追求富贵、趋炎附势恶浊世风的鄙弃。

10、三者都有象征不同人群的意义,用菊之爱,牡丹之爱衬托莲之爱。

含蓄地表明自己的人生态度;他既不愿意象陶渊明那样的消极避世,又不愿意象世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。

11、表达了作者不慕名利,洁身自好的操守和感情,批判了当时随俗浮沉、趋炎附势,追逐功名富贵的世风。

12-14略。

篇二:

爱莲说对比阅读(答案及评分详细)

[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣!

①②(节选自周敦颐《爱莲说》)[乙]自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飘之态,无风亦呈袅

娜之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;乃花中既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已。

此皆言其可目者也。

可鼻则有花荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉逐之生。

至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,及摘而藏之,又备经年襄物之用。

是芙蕖者也,无一时一刻,这适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。

(节选自李渔《闲情偶寄》)

[注释]①荷钱:

指初生的小荷叶。

②劲叶:

指长大了的荷叶。

③菡萏:

未开的荷花。

④异馥:

异香。

⑤芙渠:

荷花。

1.解释下面句子中加点的字。

(2分)

⑴不蔓不枝()⑵陶后鲜有闻(..

)⑤⑶不至白露为霜,而能事不已()⑷此皆言其可目者也()..2.下列文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和用法相同的一项是(2分)A.予独爱莲之出淤泥而不染B.溪深而鱼肥

C.乃记之而去D.呼尔而与之

3.用现代汉语翻译下列句子。

(4分)

⑴可远观而不可亵玩焉。

⑵无一时一刻,不适耳目之观。

4.甲、乙两个文段的主要意思各是什么?

(3分)

甲文:

_______________________________________________________________乙文:

_______________________________________________________________

5.甲、乙两个文段都写荷花,都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情,但赞美和喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析。

(3分)

(二)阅读选文,回答下列问题

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

——周敦颐《爱莲说》

【乙】松之生也,于岩之侧。

流俗不顾,匠人未识。

无地势以炫容,有天机而作色。

徒观其贞枝肃矗,直干芊眠①,倚层峦则捎云蔽景②,据幽涧则蓄雾藏烟。

穹石盘簿③而埋根,凡经几载;古藤联缘而抱节,莫记何年。

于是白露零,凉风至;林野惨栗,山原愁悴。

彼众尽于玄黄④,斯独茂于苍翠,然后知落落高劲,亭亭孤绝。

其为质也,不易叶而改柯;其为心也,甘冒霜而停雪。

叶⑤幽人之雅趣,明君子之奇节。

若乃确乎不拨,物莫与隆⑥,阴阳不能变其性,雨露所以资其丰。

擢影后凋,一千年而作盖;流形入梦,十八载而为公。

不学春开之桃李、秋落之梧桐。

乱曰:

负栋梁兮时不知,冒霜雪兮空自奇;谅⑦可用而不用,固⑧斯焉而取⑨斯。

——李绅《寒松赋》

注释:

①芊眠:

茂密状。

②捎云蔽景:

意为与景物相掩映。

③盘簿:

牢固状。

④玄黄:

指大自然的变化。

⑤叶:

相合。

⑥隆:

高。

⑦谅:

确实。

⑧固:

鄙视。

⑨取:

取法。

9.解释下列句中加点的词。

(2分)

①予独爱莲之出淤泥而不染之②穹石盘簿而埋根而..

③可远观不可亵玩焉亵④甘冒霜而停雪停..

10.展开联想与想象,用自己的语言描述下面语句所表现的情景。

(2分)

其贞枝肃矗,直干芊眠①,倚层峦则捎云蔽景②,据幽涧则蓄雾藏烟。

11.两文作者喜爱“莲”、“寒松”的原因分别是什么?

(2分)

12.简要分析两文在写作手法上的相同之处及其作用。

(2分)

(三)阅读选文,回答下列问题

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?

牡.

丹之爱,宜乎众矣!

——选自周敦颐《爱莲说》

【乙】竹似贤,何哉?

竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。

竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。

竹心空,空似体

(2)道;君子见其心,则思应用虚受(3)者。

竹节贞,贞以立志;君子.

见其节,则思砥砺名行、夷险一致者。

夫如是,故君子人多树之为庭实.(4)

(1)焉。

——节选自白居易《养竹记》

【注释】

(1)本:

根。

(2)体:

体悟。

(3)虚受:

虚心接受。

(4)实:

充实,充满。

17.解释下列句中加点的词。

(4分)

(1)可爱者甚蕃()

(2)陶后鲜有闻()..

(3)贞以立志()(4)故君子人多树之为庭实焉()..

18.把下面的句子翻译成现代汉语。

(4分)

(1)莲之爱,同予者何人?

(2)君子见其性,则思中立不倚者。

19.甲文从莲的生长环境、、、品性等方面赞美莲的君子之风,乙文由竹的本固、、、节贞等特点联想到君子之德。

(4分)

20.甲乙两文都用了的表现手法,甲文综合运用记叙、、议论、抒情等表达方式,

乙文则主要运用了的表达方式。

(3分)

(四)阅读选文,回答问题(13分)

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣。

【乙】余忆年少时,

住西湖。

每至夏日,临湖赏荷,便欣然忘食。

一日,偕数友,观荷于湖边亭中。

兴正浓,忽有大雨倾盆而至,湖中荷花尽作飘摇之态。

少时,雨过天晴,波澜不惊,湖天一色。

荷花为雨所洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,实为花中仙子也。

李太白诗云“清水出芙蓉,天然去雕饰”,余以为妙绝。

6.解释下列句中的加点词语:

(2分)

7.①可远观而不可亵玩焉()②余以为妙绝()..

7.根据语意,下列语句停顿正确的一项是(2分)

A.晋陶渊明独/爱菊B.世人/盛爱牡丹C.荷花为雨/所洗D.余忆年/少时

8.将下列句子翻译成现代汉语:

(4分)

①莲之爱,同予者何人?

②一日,偕数友,观荷于湖边亭中。

9.读文赏荷:

(5分)

(1)赏荷,可观其形美。

[乙]段描绘雨中荷花的语句是“”,描绘雨后荷花的语句是“”。

(用原文填空)(2分)

(2)赏荷,可品其神美。

[甲]段称莲为“花之君子”,[乙]段赞荷为“花中仙子”。

你更喜欢哪一种赞誉之辞?

请联系文段内容谈谈你的看法。

(3分)

五、【甲】燎沉香,消溽暑。

鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。

叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举。

故乡遥,何日去。

家住吴门,久作长安旅。

五月渔郎相忆否,小楫轻舟,梦入芙蓉浦。

周邦彦——《苏幕遮》

【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

周敦颐——《爱莲说》

【丙】群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。

芙蕖则不然:

自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。

有风既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。

迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。

及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。

此皆言其可目者也。

李渔——《芙蕖》

8.解释下列加点的词语。

(4分)

(1)侵晓窥檐语()

(2)可爱者甚蕃()

(3)芙蕖则不然()(4)自夏徂秋()

9.下列句子中加点的“而”字意义和用法不同的一项是()(1分)

A.予独爱莲之出淤泥而不染B.濯清涟而不妖

C.可远观而不可亵玩焉D.不至白露为霜而能事不已

10.【乙】段以莲象征君子美德,下列叙述莲与君子特质的说法有误的一项是()(2分)

A.出淤泥而不染:

君子洁身自爱,不同流合污。

B.不蔓不枝:

君子不随便说他人短处,以免横生枝节。

C.香远益清:

君子德行芬芳,可以远播各地。

D.可远观而不可亵玩焉:

君子人格高洁令人景仰,不受人利用。

11.翻译下面句子。

(4分)

(1)予独爱莲之出淤泥而不染。

译文:

(2)此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。

译文:

12.【甲】词是写作者见到荷塘景象,而生出的情感。

(乙)段借对莲花形状的叙写,阐述了作者的生活态度。

(丙)段按照顺序来写芙蕖,表达了作者的情感。

(4分)

13.【甲】词中“一一风荷举”为什么比同样写荷叶的(丙)段中“有风既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿”显得更为形象、传神?

(3分)

答:

(一)1.⑴长枝节,生出枝节⑵少⑶停止⑷合宜,适合(2分)2.C(2分)3.⑴(人们)可以远远地观赏,却不能贴近去玩弄。

⑵无时无刻不适合人观赏。

(4分)4.甲文:

借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

乙文:

赞美荷花“无一时一刻,不适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用”。

(3分)5.甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格。

乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”,有实用价值。

(3分)

(二)参考答案

9.答案:

①助词,用在主谓之间,取消句子独立性。

②连词,表示修饰关系。

③亲近而不庄重。

④使(雪)停止。

评分:

每两小题1分,共2分。

意思对即可。

10.答案:

寒松笔直的树干撑起茂密旺盛的树冠,昂首挺立,生机盎然;坚韧恭肃的树枝,苍翠茂密,遒劲有力。

依靠

层层山峦生长的寒松与高天白云携手挽臂,掩映成趣;隐居幽静山涧的寒松积聚着雾霭,收藏着烟霞,氤

氲迷离,如诗如画。

评分:

联想想象合理,描写具体,语句通顺。

共2分。

11.答案:

因为莲具有纯洁、正直、雅致的个性特征。

寄寓了作者对君子品德的追求。

因为寒松具有坚韧耐寒、忠贞不

移的品格。

隐寓了作者坚守节操、执着追求的精神气度。

评分:

对喜欢莲、寒松原因的分析各占1分,共2分。

意思对即可。

12.答案:

①运用衬托,突出了莲、寒松卓尔不群的品性;②运用托物言志的写法,形象、含蓄地表现了作者对高洁品

质的追求,富有感染力。

乙文:

参考译文

松树生长在岩石的侧面,俗人看不到它,木匠无缘结识它。

它没有宽阔的地势来炫耀自己的外形,只有大自然赋予的本色。

它枝干伟岸挺拔肃穆茂盛,或高踞于层岩之上,直插云霄;或藏身于幽涧之中,蓄雾藏云。

坚固的穹石埋下它的根系,历经数载;古老的藤蔓缠络它的躯体,不知多少年。

白露飘落,凉风吹来,树林田野凄惨颤栗,高山平原愁容憔悴。

别的树木都黄叶凋零,只有它苍翠繁茂。

然后人们知道它高峻挺拔,特立独行。

它不改变自己的外形,也不改变自己的内心,甘愿经受霜雪的洗礼。

它和隐士君子的志趣气节相投,它坚定不拔,超乎万物。

日月不能改变其本性,雨露使它更丰茂。

它身影高耸,千年茂盛。

它把自己流动的身影编织成梦,相信十八年后定能成材为公。

它不学春天的桃李也不学秋天的梧桐。

身为栋梁之材却不为人知,顶风冒雪,却没人为它称奇叫绝。

实在是空为有用之才,有人鄙视它,却也有人取法它。

(三)参考答案

17.

(1)多

(2)少(3)坚定,有节操(4)种植,栽培18

(1)对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?

(2)君子看见它的本性,就会想到那些待人接物不偏不倚的人。

19.外形香气性直心空20.象征描写议论

乙文:

参考译文

竹子像贤人,这是为什么呢?

竹子的根稳固,稳固是为了确立竹子的本性,君子看见它的根,就想到要培植好坚定不移的品格(想到意志坚定不移的人)。

竹子的秉性直,直是为了站住身体,君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。

竹子的心空,空是为了虚心接受道,君子看见它的心,就想到要虚心接受一切有用的东西(想到虚心求道者)。

竹子的节坚定,坚定是为了立志,君子看见它的节,就想到要磨炼自己的品行,不管一帆风顺还是遇到危险时,都始终如一(想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人)。

(四)【答案】:

(二)评分标准6.(2分)①亲近而不庄重②美妙到了极点(或:

奇妙到了极点;奇妙极了等)要点与评分:

解释准确,每个1分。

7.(2分)D8.(4分)①句:

对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?

(或:

像我一样爱莲的,还有谁呢?

)②句:

一天,(我)和几位好友一起,在湖边的亭子中观赏荷花。

要点与评分:

翻译准确,表达通顺。

每句2分。

9.读文赏荷:

(5分)

(1).(2分)雨中:

荷花尽作飘摇之态雨后:

鲜妍明媚,袅娜多姿要点与评分:

依照题意,用原文填空。

每处1分。

(2).(3分)例一:

我喜欢称莲为“花之君子”。

因为莲具有“出淤泥而不染”的特点,这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的?

?

例二:

我喜欢称莲为“花之君子”。

因为莲具有“中通外直,不蔓不枝”的特点,这与君子特立独行,正直不苟,豁达大度的品质是相通的?

?

例三:

我喜欢称荷为“花中仙子”。

因为被雨洗涤过的荷花,更显得鲜妍明媚、清新脱俗,如仙子般美丽动人?

?

要点与评分:

观点明确,联系文段内容,有理有据,2分;表达1分。

乙文:

参考译文我回忆年轻时,居住在西湖。

每当到了夏天,临近湖边欣赏荷花,就高兴得忘了吃饭。

一天,我和几个好友,在湖边的亭子中观赏荷花,意兴正浓,忽然天上有大雨倾盆而至,湖中荷花全部显现为飘动摇摆的姿态。

不一会儿,雨过天晴,湖中波澜不惊,湖面和天空呈现出相同的颜色,荷花被雨水所冲洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,实在是花中的仙子。

李白诗中说“清水出芙蓉,天然去雕饰”,我认为绝妙极了。

篇三:

《爱莲说》文言文阅读附答案[1]

22课爱莲说

水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣。

1.我能解释下面加点的词语。

①可爱者甚蕃②濯清涟而不妖③不蔓不枝④陶后鲜有闻⑤可远观而不可亵玩焉.....⑥予谓菊,花之隐逸者也⑦宜乎众矣..

2.下面各句中“之”字用法不同的一项是()

A水陆草木之花B予独爱莲之出淤泥而不染

C花之隐逸者也D花之君子者也

3.周敦颐说:

“莲,花之君子者也。

”从他对莲的赞美来看,这种“君子”应具备怎样的品格?

我的理解:

4.联系自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种花,并用一句话来概括你喜爱的原因。

我最喜爱的花是:

我喜爱的原因是:

5.下面两题难度各异,分值不同,请任选一题作答。

(两题都答,只按第①题计分)

①在古诗中有不少咏莲的名句。

结合课内外的积累,试写出两句来,多答加分。

②作者赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。

但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?

我的观点:

6.选出加点词词义不同的一项()

A.何:

同予者何人何陋之有..

B.可:

可远观而不可亵玩焉可以调素琴..

C.独:

晋陶渊明独爱菊予独爱莲之出淤泥而不染..

D.之:

水陆草木之花莲之爱..

7.下面分析不准确的一项是()

A.“中通外直,不蔓不枝”比喻君子通达事理,行为方正。

B.“香远益清,亭亭净植”比喻君子志洁行廉,芳名远播。

C.“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。

D.“出淤泥而不染,濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自诩.

8.简答。

①比喻君子不同流合污的句子是:

②比喻君子美名远扬的句子是:

9.文中最能概括莲的高贵品质的一句话是:

10.这篇文章在写法上一个突出特点是:

11.翻译句子。

(1)莲,花之君子者也。

(2)予独爱莲之出淤泥而不染

(3)莲之爱,同予者何人?

12.陶渊明独爱菊,表明他的生活态度;世人盛爱牡丹,表明世人的生活态度;周敦颐独爱莲,表明他的生活态度。

13.读了爱莲说后,你对“近朱者赤,近墨者黑”怎么认识?

答案

1.①多;②洗涤;③长枝蔓;④少⑤亲近而不庄重⑥认为⑦应当。

2.B(B为取消句子独立,有舒缓语气的作用,其余均是结构助词)

3.应具有不与世俗同流合污,洁身自好,内心通达,行为正直的高尚品德

4.符合要求即可。

如:

我喜爱兰花,因为它的白色象征着纯洁,它默默地绽放,为人们默默地奉献出自己的一股暗香。

5.①接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红;清水出芙蓉,天然去雕饰;涉江采芙蓉,兰泽多芳草;满目荷花千万顷,红碧相杂敷清流;小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

②如同意第一种观点,只要保持清白的操守和正直的品德,即使身处恶浊的环境也能独立不移。

6.D

7.C

8.①出淤泥而不染②香远益清

9.莲,花之君子者也

10.托物言志

11.

(1)莲是花中的君子

(2)我惟独喜爱莲从污泥里生长出来却不受沾染

12.追求隐逸贪图富贵不与世俗同流合污(不慕名利)洁身自好

13.通过“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”看出:

只要保持高尚情操,就不会被世俗所染,从此看出近墨者未必就黑

《爱莲说》练习题及答案

水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

子谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣!

1、《爱莲说》选自《》,作者,是时著名的家.

2、《爱莲说》的结构,我们可以概括为:

一条线索,即以为线索;两个陪衬,即以为莲的总陪衬,以和作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:

、、。

3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子

是:

4、比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子

是:

,,,.

5、比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:

.

6、“与近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是:

,。

7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是:

8、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?

这样写有什么作用?

答:

9、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。

但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?

答:

10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感,我们称这种写法

为:

11.解释下列句中加线词的意思。

(2分)

①可爱者甚蕃()②亭亭净植()

12.下列句中加线词意思相同的一项是()(2分)

A.陶后鲜有闻芳草鲜美B.香远益清清荣峻茂

C.中通外直指通豫南D.陶后鲜有闻此人一为具言所闻

13.用现代汉语翻译下面的句子。

(2分)

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱.宜乎众矣

14解释“之”

①水陆草木之花之:

②予独爱莲之出淤泥而不染之:

③无丝竹之乱耳之:

④何陋之有之:

15、《爱莲说》作者通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者___________,______________的品质

16、写出莲花的别称二个以上___________、_____________、_______________参考答案

1、《爱莲说》选自《周元公集》,作者周敦颐,是北宋时著名的哲学家,“元公”是他的谥号。

2、《爱莲说》的结构,我们可以概括为:

一条

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