中国著名古诗词flash欣赏与解析.docx

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中国著名古诗词flash欣赏与解析

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后湖莲花

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两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

杜甫：

712—770字子美，祖籍襄阳今湖北襄樊，出生于巩县今属河南。

早年南游吴越北游齐赵，裘马清狂而科场失利，未能考中进士。

后入长安困顿十年以献三大礼赋，始博得看管兵器的小官。

安史乱起为叛军所俘脱险后赴灵武麻鞋见天子，被任为左拾遗又贬为华州司功参军。

后弃官西行客秦州寓同谷入蜀定居成都浣花草堂。

严武镇蜀荐授检校工部员外郎。

次年严武死即移居夔州。

后携家出峡漂泊鄂湘死于舟中。

诗人迭经盛衰离乱饱受艰难困苦，写出了许多反映现实忧国忧民的诗篇被称为“诗史”；他集诗歌艺术之大成是继往开来的伟大现实主义诗人。

这首《绝句》是诗人住在成都浣花溪草堂时写的，描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色。

诗中大量使用了表示颜色的形容词，如“黄”、“翠”、“白”、“青”等，使画面色彩绚丽鲜明，更显示出春天景色的明朗秀丽。

通过诗中生机勃勃的春景描写，我们不难体会到诗人隐藏在字里行间的那种欢快喜悦之情。

游园不值

宋.叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，

一枝红杏出墙来。

叶绍翁生卒年不详，字嗣宗号靖逸南宋诗人。

他的诗多写江湖田园风光，七言绝句尤其新颖优美富有生活情趣。

①游园不值想游园没能进门儿。

值，遇到；不值，没得到机会。

②应怜：

大概是感到心疼吧。

应，表示猜测；怜，怜惜。

③屐齿：

屐是木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。

④小叩：

轻轻敲门。

⑤柴扉：

用木柴树枝编成的门。

正是江南二月，云淡风轻阳光明媚，诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。

轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。

这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。

怎么回事儿？

主人真的不在吗？

大概是怕园里的满地表苔被人嗝践踏，所以闭门谢客的。

果真如此的话，那就未免太小气了。

诗人在花园外面寻思着，徘徊着很是扫兴。

在他无可奈何正准备离去的当儿抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。

诗人快意地想道：

满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

“诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。

但是后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：

新生事物一定会冲破重重阴难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。

这两名诗　也便　获得了新的生命流传不绝。

惠崇春江晓景二首

苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

【赏析】

这两首是题画诗，作于元丰八年（1085）。

下面是对第一首的赏析：

好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。

苏轼这首诗可以说做到了这一点。

诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。

整首诗又如同诗人即景言情，当下所得意象妙会而自然。

说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。

第二句中“水暖”（温度）、“鸭先知”（知觉）云云，是不能直接画出的。

诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。

这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。

最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。

有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：

“春洲生荻芽，春岸飞杨花。

河豚当是时，贵不数鱼虾。

”欧阳修《六一诗话》说：

“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。

”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋（即芦芽）、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。

由此可见，苏轼的联想是有根有据的也是自然而然的。

诗意之妙也有赖于此。

咏鹅

骆宾王

约640—684以后，婺州义乌今属浙江人。

七岁能诗号称“神童”。

早年丧父家境穷困。

龙朔初道王李元庆辟为府属。

后拜奉礼郎曾从军西域又入蜀从征云南。

返京后任武功主簿转明堂主簿迁侍御史。

被诬入狱遇赦后出为临海丞。

为徐敬业草讨武檄文讨武兵败逃亡不知所终。

其为五律精工整炼不在沈、宋之下尤擅七言长歌，排比铺陈，圆熟流转或被誉为“绝唱”。

望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。

可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：

一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。

这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。

接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。

“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。

“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。

谁能将这巨物“挂”起来呢？

“壮哉造化功”。

所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。

第三句又极写瀑布的动态。

“飞流直下三千尺”，一笔挥洒字字铿锵有力。

“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。

然而诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外惊人魂魄。

“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。

你看巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。

可见“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。

它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

宋人魏庆之说：

“七言诗第五字要响。

……所谓响者，致力处也。

”《诗人玉屑》这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。

比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。

“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。

很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。

中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。

诗云：

“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

千古长如白练飞，一条界破青山色。

”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布、瀑布……，显得很实，很板，虽是小诗却颇有点大赋的气味。

比起李白那种入乎其内，出乎其外有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。

无怪苏轼说：

“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。

飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。

”《戏徐凝瀑布诗》话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

这诗是长庆三或四年春823－824白居易任杭州刺史时所作。

钱塘湖是西湖的别名。

提起西湖，人们就会联想到苏轼诗中的名句：

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

”《饮湖上初晴后雨》）读了白居易这诗，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到东坡这比喻的确切。

乐天在杭州时有关湖光山色的题咏很多。

这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然恰到好处。

“孤山寺北贾亭西”。

孤山在后湖与外湖之间，峰峦耸立，上有孤山寺，是湖中登览胜地，也是全湖一个特出的标志。

贾亭在当时也是西湖名胜。

有了第一句的叙述，这第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。

秋冬水落，春水新涨，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重叠叠的白云，和湖面上荡漾的波澜连成了一片，故曰“云脚低”。

“水面初平云脚低”一句，勾勒出湖上早春的轮廓。

接下两句，从莺莺燕燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘了出来。

莺是歌手，它歌唱着江南的旖旎春光；燕是候鸟，春天又从北国飞来。

它们富于季节的敏感，成为春天的象征。

在这里，诗人对周遭事物的选择是典型的；而他的用笔，则是细致入微的。

说“几处”，可见不是“处处”；说“谁家”，可见不是“家家”。

因为这还是初春季节。

这样，“早莺”的“早”和“新燕”的“新”就在意义上互相生发，把两者联成一幅完整的画面。

因为是“早莺”，所以抢着向阳的暖树，来试它滴溜的歌喉；因为是“新燕”，所以当它啄泥衔草，营建新巢的时候，就会引起人们一种乍见的喜悦。

谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，为人传诵，正由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。

这诗在意境上颇与之相类似。

清明

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这一天正是清明佳节。

诗人小杜在行路中间可巧遇上了雨。

清明虽然是柳绿花红春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。

但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。

这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：

“路上行人欲断魂”。

“行人”，是出门在外的行旅之人。

那么什么是“断魂”呢？

在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。

“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。

在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。

偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。

因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？

—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。

本来佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。

所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说形容春雨，也就是为了形容情绪。

这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：

往哪里找个小酒店才好。

事情很明白：

寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是

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