悦能道次第0521.docx
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悦能道次第0521
悅能道次第2008/05/21
翁繼業老師主講陳慧安老師整理
啟動你的悅能核心7-6
Q：
楊定一先生說他從年輕時就開始靜坐，到現在他行住坐臥都在禪定之中。
A：
應該這樣說，所有靜坐也好、所有有形的型態，它都是一種練習，就是練習如何連結，所以為什麼老師把悅能團的三個概念說喜悅、能量、連結，特別去提到這個連結，
因為連結事實上是所有修練裡面最重要的。
在人的世界裡面，所有的修練只為一件事，就是接能源。
比方說，集中在百會，就是開天線要去接上面，打開接收器就是為了要接宇宙的資料庫，
download源源不絕的資料庫，我之前上課不是請你們意守極泉嗎？
讓極泉帶著你們做任何律動。
你們會發現一件事情，我現在要開始請你們大量做體驗，去跟你的身體玩的時候，
你要聚焦你的能量，然後讓那個點來帶動你的全身。
比方說我現在要用自性的系統跟大家講話，我就聚焦我的能量在額頭，
我用我的智慧眼帶動我身體的每一個地方，去做那個表達。
下次當你要去講課的時候，你要麼集中在喉輪，你將所有的能量都集中在這個地方，
不用大腦思考，你愈是去修練練習，你會發現原來你身體的任何一個細胞群，
都有它很強烈的做主權，它都可以主導全身去玩一些東西。
我們每個人都可以共同來修練一種東西，就是你生命中有些時段，
你撥個三十分鐘出來，過去老師可能教你靜靜坐著，然後練某一種功法，
其實你可以選定自己特別難過的地方，比方說你腰痛、背痛，你就靜下來之後
發動一個指令：
「膏肓，我現在請你們兩個點帶動我身體的律動」，
你會發現這個時候如果你夠放鬆，你慢慢去體會，你的意念一直處在那兩個點上，
慢慢的，那兩個點就會帶動出很豐富的動作出來。
然後嫻熟之後，你會慢慢愈來愈尊重你的身體，你會發現原來我身體的每一個點、
每一個細胞群，都具有獨當一面、甚至帶動全身的本質。
這個也是生物全息論的一個基本論調，就是「每一顆細胞，它都包含了完整的生命訊息」。
意思就是說，當它可以把每一個細胞的指令發揮出來的時候，它事實上可以影響全部的生命體。
所以生物全息論，把它擴而充之，每一個人，這個人他就代表全部人類文化縮影的內涵在裡面，所以當這個人很認真地去修練、提煉、粹練他自己的時候，
他一個人被粹取出來優質的東西，就能夠影響到所有的人。
所以有人寫了「哈利波特」出來後，就能夠為全世界帶領魔法風。
有人畫了一本「棋靈王」，就可以帶動全世界很多人的學習圍棋。
對我們每個人來說，其實我們也是在做這樣的事情啊，
你如果看重你自己，我們每個人看重我們自己的過程中，其實他第一個解決的問題，
就是你對於你自己生命的態度與看法，
因為你去開發你的細胞、你的每個身體的特點，去讓它當家做主所呈現出來的豐富性，
是你過去一直以你頭腦的記憶體、與你所吸收來的外來的定見與成見，它所帶來的生命的豐富性是不一樣的。
因為你能夠學的東西是很有限的，而且你學了以後要了解又是很有限的，
你了解之後要去實踐又是很有限的，所以我們的生命是：
當你向外求答案的時候，你集中在外在的答案與價值的時候，你的樂趣是很少的。
偶爾得到一些快樂，你就在那邊「得未曾有」「法喜充滿」，然後接下來就不見了，
為什麼？
因為那是別人家的事，跟你一點關係都沒有。
我們可以認同每一個別人提出來的好東西，就像你們聽老師講，ㄟ，講得好，然後你就法喜充滿，事實上這樣子是不夠的。
我開了一盞燈，然後打開了你的燈，然後你的燈真的打開之後，就以你為核心去發動喜悅與能量，帶動所有的細胞。
我想要跟你們分享的就是說：
在這樣一個很務實的修法裡面，你要開始去想：
以我的某一個穴道為核心，發動喜悅與能量，去帶動我全身所有的細胞與組織，它所產生的樂子是不一樣喔。
我現在已經要帶著大家去進入「以自己為核心」，我不在乎這些什麼功法，我已經說過一百遍囉，我們的功法從以前教到現在變過無數次，有些變到最後我自己都忘記了，有時候同學還會對我說「老師你以前不是這樣教的啊？
」我哪知道我以前怎麼教啦，隨便教教，但是因為要讓大家有共通語言，我弄了這個「悅能開經氣功」。
像我們禮拜二帶完這個功法之後，進入「請以極泉為核心」去帶動的時候，那個才是真正的，
這個功法只不過叫做前菜。
我們帶所有同學去學習這些東西，這些功法叫做前菜，這個只不過是一個「MayI？
可以邀請你跳支舞？
」然後它就變成一種禮儀。
拜託，請你不要搞錯，所有氣功的練習都是一個邀請而已，邀請你的生命進入一個無所不通、無所不在的能量場，讓它自由，讓它解放，這個實在太厲害了，這個厲害。
我跟你講，這一段話很重要，現在很多教氣功的人都有毒哪，那個毒並不是因為他自己的東西不好，而是當他認為那是唯一的時候，他就會變成不好。
就像我們說「簡單就是美」，這句話聽起來是很有道理，但是執著「簡單才是美」就是一個莫名其妙的想法。
邀請你進入生命的核心7-7
2008/05/2203:
55
翁繼業老師主講陳慧安老師整理
Q：
老師您剛才說這些氣功的修練，都是一個「邀請」。
邀請什麼呢？
A：
對自己來說，是邀請自己的身心靈，進入一種能夠在能量的流動中，得到滋養、得到淨化、得到進化，就是邀請自己的身心靈能夠進入一個狀態。
可以這樣講，
我們跟世界上所有的傳法過程中，像釋迦牟尼為什麼說：
我講了三十九年，什麼都沒講，意思就是說：
我講了三十九年的法，就是邀請你打開你的心，邀請你打開你的生命，離開你生命的定見與成見的幻象，然後進入到哪裡呢？
進入到你的身心靈都能由你為核心，展開你生命的享受之旅。
那個東西才是真正的開悟，打開你的心，開吾心，那就是開悟啊。
打開「我為主」的那顆核心，然後發動我生命中想要去體驗的經驗與一切。
所以三藏十二部經典，佛經、道藏、精華錄…所有這些東西全部都只是一個「邀請」而已，邀請我們的有緣眾生，進入以他為核心，發動喜悅與能量，連結所有生命體的一個過程。
講得真好。
第二個邀請，就是邀請別人。
因為我們自己玩就不好玩了，對不對？
參加舞會只有自己一個人跳，什麼玩意兒？
而且很累ㄟ，一直跳，所以第二個邀請，就是邀請我們身邊的人，然後讓我們身邊的人成為所謂的悅能圈啊，一種能夠共舞的悅能圈。
接下來再擴散邀請全世界的人，讓所有的生命都產生這樣的覺知，事實上這就是極樂世界的版本。
有沒有可能？
我跟各位報告一下，在過去的人類社會裡面，你蹬出歷史它都不可能，但就在此刻它變成可能，為什麼？
因為這樣的訊息、這樣的意念，只要「多數決」就可以改變人類的整個世界。
假設我們五個人就代表人類的五個大系統好了，如果大家對於我剛所說的這種質感，我們是採取懷疑的態度，那我們的多數決不通過，我們人類就必須要繼續用舊思維與舊想法去過日子。
可是如果我們瞬間通過「我們要用新思維、新態度，去發動我們生命的經驗」的話，那我們瞬間就改變了啊。
我們的支付工具、我們過去看重的很多東西，所造成的分別、衝突，可以在一瞬間都被擺平。
你看現在世界鬧糧荒，生態的問題、環境的問題、資源的問題…這些問題其實都是在逼迫人類採用新思維去想法。
昨天報紙擷取了披頭四的保羅（PaulMacney）一段話「我很訝異，為什麼那麼多的環保團體，在鼓吹環保時都沒有把吃素列為必要的修練」，因為你不吃素就解決不了環保、生態的問題，
已經有太多學者專家講這東西，我就不講了。
在英國好幾年前拍了一部紀錄片叫做「吞噬地球」，它就在講肉食的系統，為了畜牧業的事情影響整個人類生活。
所以我最近說拜託，連動地想提醒各位吃素，發揮影響力去使身邊的人成為吃素的系統，因為再吃也沒多少年可以吃了，整個人類已經到了一個臨界點了。
缺糧的問題，台灣最大的福報，是關起門來不跟世界往來，只要地球不毀滅，我們一定有飯吃。
台灣是一個非常重要的能量匯集所，你知道台灣在這地球上是一個很小很小的地方，可是台灣為什麼會創造那麼多世界第一？
在這個時代舉足輕重的科技產品，幾乎都在台灣製造，舉足輕重的研發腦袋，幾乎都在台灣的系統出來。
不過台灣也會淘汰很多人，所以希望各位還在啦，我是一定會在的啦。
請跟上進化的腳步7-8
2008/05/2204:
11
Q：
只剩自己存活，那也很無聊。
A：
離開這個相之後，還有不同的相可以去體驗。
比方地球即將在2012年進入光子帶，整個地球的振動頻率會改變，然後不符合這個振動頻率的生命全部都會移居到另外一個振動頻率，
比方現在有一個境界是適合這群不想改變自己想法、不以慈悲、不以人類同體的振動頻率，
就是對於「生命共同體」這個概念沒有的，對於「無中生有的意識」、「創造性的意識」是沒有的這群人，
比方說我們現在大家開始發動一種意念就是「我要過好日子」，我要用慈善之心、
不壟斷、不控制、不剝奪、不剝削的態度去面對所有生命的時候，
如果地球進入光世代的時候，只有這一種頻率的人可以活下來，凡是不符合這個頻率的人就會移防到…就是請出場。
生死是一回事，片段生死就只是這邊死、換件衣服而已啊，再換另外一件衣服，靈體脫離身體，換另外一件衣服。
所以我說淘汰或篩選，不是說這些人都沒了，而是這個能量、這個靈魂就往另外一個層次去。
靈魂會消失的，靈魂不是永恆不滅的，當整個宇宙裡面沒有任何一個境界想接納你的時候，你就會回歸到原料，地獄的底層最多這種東西，渣渣。
所以十八層地獄裡面，從第一層比較好教的，教一教就繃出來，那都是還可以出來的，那個最底層的就是自我封閉到最極限，鎖碼到極限的那些，沒有辦法溝通，沒有辦法跟生命其他東西的溝通的時候，他就自然被瓦解掉了。
所以十八層地獄的底層，很可憐，但是所謂可憐，就是快要接近解放，因為最後有一群老師在那邊料理這些地獄最底部的東西，把它清場掉。
不要讓靈魂失格7-9
2008/05/2204:
53
Q：
靈魂會消失？
那本心、佛性會永遠存在？
A：
沒有錯啊，因為一個叫做「觀者」，一個叫做「自在者」，那個自在者不斷地在選擇，不斷地在往下走，上面的觀者最後決定說：
我已經不能控制那個自在者了，因為那個自在者的認同，完全不理觀者，他那個自在者已經完全關機的時候，那觀者就做一個決定，我要讓這個自在者回歸塵土。
所以說他獨立的意識就消失了，回歸到原料。
就是說他那個分離的自在的意識，到最後就被瓦解掉了。
Q：
那大家所有人的那個佛心、本心，都是同一個東西嗎？
A：
是啊，是啊，就是同一個東西。
當初在講那個愣嚴經的時候，那很精采，阿難被釋迦牟尼七處徵心。
釋迦牟尼就問阿難「你知道心在哪裡嗎？
」阿難說：
應該在裡面吧？
「不對。
」阿難就說：
那就在外面？
「不對。
」阿難說：
那應該在外面跟裡面的中間？
只要佛陀說不是，他就另外想一個，他一共想了七個。
其實講了七個，他可以講七十個、七萬個，當你不知道真心是什麼的時候，你只能到處去找你的心哪。
然後你每次找到了以後，你就會說「啊，這就是我要的」，然後每當你爽一下之後，那就是痛苦的開始。
所以我們的生命如果不入真心，你就永遠在外面的心裡面流浪。
理論上，還有實際上，我們從來沒有離開過真心半步、半秒鐘，我們一直都在，但是我們的「自在者」這個存在的狀態，到底對於那個真心與本心有多大的認同？
有多高的警覺性去認同祂？
那個東西是決定了你生命的品質。
對我們來說，我們在人間真實的生活來說，那個平衡點是在於：
我們要讓「觀者」與「自在者」兩者要保持平衡，因為如果抽離得太快的話，那個自在者會粉身碎骨、承受不了，就好像這個是6.5V的充電器，如果我今天突然給它一個12V的，它就壞掉了。
修行也是這樣子啊，比方這個人他是吃肉底的，每天一定要吃肉吃得很爽，不給他吃肉就會很痛苦，你突然跟他說我們現在要進入一個振動頻率，吃肉的都不能來，你要立刻吃素，他就立刻死給你看，因為他的細胞都沒有準備好，他的整個心情、身體都沒有準備好，所以瞬間的改變對他是很不可能的，他必須要循序漸進地去平衡它，一點一滴地去平衡它，直到他的身體也覺得OK、心理覺得OK、靈魂覺得OK，他就match到了
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