河南省商丘市九校学年高一上学期期末联考语文试题.docx
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河南省商丘市九校学年高一上学期期末联考语文试题
河南省商丘市九校2018学年高一上学期期末联考语文试题
第Ⅰ卷阅读题
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带。
其中中东中亚段国家都不是单一民族或单一教派的伊斯兰国家，而是多民族多教派的国家。
从古丝绸之路的地理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈是一个没有太多异质文明的组合体。
包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家，这些国家都强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有包容性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并尊重历史和传统。
一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。
一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化，才会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从而保证一带一路的安全畅通。
中国需要通过一带一路文化的建设，造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体。
在这个文明圈内，最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明圈内的无限资源，让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。
未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。
在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文明冲突。
一带一路的核心区是伊斯兰文明带。
中国要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。
中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化圈的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融通，共同营造一带一路文明圈。
做一带一路的文化项目，政策制定者一定要接地气，不能只依教科书和媒体所给的角度来看世界，要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。
中国媒体在宣传报道一带一路时，需要一个谦卑的态度。
中国长久以来总是以世界大国自居，不论是过去还是现在。
然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神，怀着谦卑的心态，去尊重传播各地文明，不是盲目的自信自大。
一带一路上的很多国家，历史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方国家殖民或半殖民。
这些国家对外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。
因此在一带一路文化传播中，我们一定要让当地人看到一带一路不是来征服的，不是来殖民的，而是伟大的丝绸之路精神的复兴。
（节选自李希光《建设一带一路上的文化强国》，有删改）
1.下列关于一带一路“文明圈”的表述，不符合文意的一项是
A.一带一路文明圈里包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家，都是非西方文明的国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
B.古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统，所以以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体。
C.由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以此文明圈需要一个政治文化上多极化的尊重历史和传统的意识形态的支撑。
D.一带一路文明圈既不从单一意识形态和宗教出发，又不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态，强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。
2.下列关于原文内容的表述，不符合文意的一项是
A.在一带一路文明圈建设中中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明冲突，要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态。
B.最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，就可让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。
C.做一带一路的文化项目时政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们所看到的世界，中国媒体在宣传报道的时要有一个谦卑的态度。
D.一带一路上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感，因此在文化传播中我们一定要让当地人看到一带一路是丝绸之路精神的复兴。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A.一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带，其中中东中亚段国家发生争端的根本原因就是这些国家为多民族的多教派的国家。
B.未来一带一路文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导，文化交融共生应表现为既保持文化差异又能在文化多样性中和谐相处。
C.中国用平等包容态度挖掘讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，就能与之共同营造一带一路文明圈。
D.不论是过去还是现在中国长久以来总是以世界大国自居，现在我们要宣传古人法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重传播各地文明的做法，就可避免自居为世界大国的心态。
【答案】1.B2.B3.B
【解析】
1.试题分析：
题干问的是“下列关于一带一路‘文明圈’的表述，不符合文意的一项是”这是考查对文中重要概念的理解。
首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
原文“从古丝绸之路的地理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈是一个没有太多异质文明的组合体”语句间关系为“但”，而B选项表述为因果关系。
曲解文意。
点睛：
这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
2.试题分析：
此题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，题干问的是“下列关于原文内容的表述，不符合文意的一项”。
B项，概括不全，建设成果惠及文明圈全体人民的直接条件是“激发”认同感，“整合丝绸之路文明圈内的无限资源”等。
解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。
3.试题分析：
此题考查学生对作者观点的辨析能力，题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析正确的一项”。
A项，“发生争端的根本原因”是多民族多教派，属于臆断，无中生有；C项，原文是“中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化圈的探索……共同营造一带一路文明圈”，而不是“就能与之共同营造一带一路文明圈”，把原文顺承关系曲解为不充分条件关系；D项，把原文“学习”精神偷换为“宣传”做法。
窗体顶端
实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
朱自清先生
冯至
远在二十五年前，我读到过一部诗集《雪朝》，是六个人的合集，其中有一位是朱自清。
封面是黄色的，里面的诗有一个共同趋势：
散文化，朴实，好像有很重的人道主义的色彩。
那本诗集现在已经很不容易得到了，并且里边的诗我一首也不记得，但根据我模糊的印象，我可以说，假如《雪朝》里的诗能够在当时成为一种风气，发展下去，中国新诗也许会省却许多迂途。
只可惜中国的新诗并没有那样发展下去，中间走了许多不必要的歧途，而《雪朝》中的六位作者也在中途有的抛掉了诗，有的改变了作风。
其中真能把那种朴质的精神保持下来，不但应用在诗上，而且应用在散文以及做人的态度上的，据我所知，怕只有朱自清先生吧。
我最初遇见朱先生是在一九三二年的夏天，那时我住在柏林西郊，他在清华任教休假到伦敦住了一年，归途路过柏林。
我请他到我住的地方谈过一次，过了几天又陪他到波茨坦的无忧宫去游玩过。
他很少说话，只注意听旁人谈讲；他游无忧宫时，因为语言文字隔阂，不住地问这个问那个，那诚挚求真的目光使回答者不好意思说一句强不知以为知的话。
此后他就到意大利从威尼斯登船回国了，三年后，我也回国了，和他却很少见面，见了面也没有得到过充足的时间长谈。
至于常常见面，能谈些文学上问题，则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年。
他谈话时，仍然和我在柏林时所得到的印象一样。
他倾心听取旁人的意见，旁人的意见只要有一分可取，他便点头称是。
他这样虚心，使谈话者不敢说不负责任的话。
他对我的确发生过这样的作用。
我不知道别人在他面前是否也有过同样的感觉，但愿他的诚挚和虚心——这最显示在他那两只大眼睛上——曾经启迪过不少的人，应该怎样向人谈话！
由虚心产生出来的是公平，没有偏见。
党同伐异，跟自己意见相同的就结为朋党，跟自己意见不同的就加以攻击。
刻薄寡恩，在朱先生写的文字里是读不到的。
他不是没有自己的意见，但他对于每个文艺工作者都给予了所应得的地位，不轻易抹杀任何一个的努力。
去年五四，北大举行文艺晚会，我和他都被约去讲演，我在讲演时攻击到战前所谓象征派的诗，夜半回来，他在路上向我说：
“你说得对！
只是有些过分。
”今年七月四日，我到清华去看他——这是我最后一次见他——他已十分憔悴，谈起一个过于主观的批评家，他尽管不以他为然，却还是说：
“他读了不少的书。
”
一个没有偏见的、过于宽容的人，容易给人以乡愿的印象，但是我们从朱先生的身上看不出一点乡愿的气味。
一切在他的心中自有分寸，他对于恶势力绝不宽容。
尤其是近两年来，也就是回到北平以来，他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展。
他有愤激，有热烈的渴望，不过这都蒙在他那平静的面貌与朴质的生活形式下边，使一个生疏的人不能立即发现。
他最近出版的两部论文集《论雅俗共赏》和《标准与尺度》是他最坦白的说明。
他一步步地转变，所以步步都脚踏实地；他认为应该怎样，便怎样。
我们应该怎样呢？
每个心地清明的中国人都会知道得清楚。
不幸他在中途死去。
中国的新文艺失却一个公正的扶持人，朋友中失却一个公正的畏友，将来的新中国失却一个脚踏实地的文艺工作者。
现在我如果能够得到《雪朝》那本诗集，再把他历年的著作排列在一起，我会看见他在这一世纪的四分之一的时间内走着一条忠实朴素的道路。
一九四八年，北京
4.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是
A.本文以与朱自清先生交往的时间为线索，运用了叙议结合的方式，突出了朱自清先生“忠实朴素”的特点。
B.本文写朱自清先生，却从诗集《雪朝》写起，因为朱自清先生是《雪朝》的作者之一，通过《雪朝》很自然地引起对朱自清先生的回忆，也是为了表现朱自清先生质朴的品质。
C.文中的“迂途”指的是诗歌发展走的不必要的歧路，“乡愿”指对家乡有深厚情感的人，“畏友”指能严正指出自己错误的朋友。
D.文章第五段结尾说“我们应该怎样呢？
每个心地清明的中国人都会知道得清楚”，“知道”的内容应该是支持新文艺以及新中国向着光明方面发展。
5.文章写了朱自清先生的哪些优秀品质，请简析。
6.朱自清先生对人过于宽容，甚至肯定一个过于主观的批评家“读了不少书”，而第五段又说他“绝不宽容”，这是否矛盾？
请结合文本探究。
【答案】4.C5.①与人谈话保持诚挚和虚心的态度；②对待他人公平．没有偏见；③对恶势力决不妥协宽容；④做事情坚持原则（或公开）脚踏实地。
6.不矛盾，朱自清先生的宽容，指的是他身上的人道主义精神，以及对每个文艺工作者的肯定，这也是他对新文艺支持的一种表现；“绝不宽容”是指向恶势力的，他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展。
【解析】试题分析：
4.B项中的“乡愿”望文生义，理解错误。
C项“即使朋友说错了，也要先肯定”错误。
考点：
分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合C。
5.这种题型可以从以下几个方面切入：
（1）人物的身份、经历、教养、气质等；
（2）人物的外貌、神态、语言、动作、心理等；（3）特定的社会历史背景；（4）作者对人物的感情倾向。
人物形象结合文本用形容词概括出来。
考点：
欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。
能力层级为鉴赏评价D。
6.分析文段作用可从三个角度去思考：
一从内容本身所写。
就是看该句段写了什么内容，对表现主旨、抒发情感等有哪些作用。
二从上下文关联。
即这些句段与材料在上下文起到了什么样的关联作用。
这是思考的主体部分。
这时的答案应具体。
如答“过渡”，必须写出由什么内容过渡到什么内容，“照应”是与哪些内容相照应。
三从结合表现手法所起的作用考虑结构作用。
考点：
分析文章结构，把握文章思路。
能力层级为分析综合C。
.....................
考点：
对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
能力层级为探究F。
文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
奥斯维辛没有什么新闻（节选）
⑴从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。
⑵这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。
在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。
布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。
⑶每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中心。
来人的目的各不相同——有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕，有人为了不使自己忘记过去，也有人想通过访问死难者受折磨的场所，来向他们致敬。
⑷布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方——世人对奥斯维辛这个地名更熟悉。
奥斯维辛大约有12000名居民，距华沙120英里，地处被称为摩拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地。
布热金卡和奥斯维辛一道组成了被纳粹称为奥斯维辛集中营的杀人工厂的一部分。
⑸十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装士兵的押送下走进毒气室。
从那时起，奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次。
一些幸存者撰写的回忆录中谈到的情况，是任何心智健全的人所无法想像的。
奥斯维辛集中营司令官罗道夫•弗兰斯•费尔南德•霍斯在被处决前也写了回忆录，详细介绍了这里进行的集体屠杀和用人体作的各种试验。
波兰人说，共有400万人死在那里。
⑹今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻。
记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：
在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。
7.下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是
A.标题是一个充满悬念的否定句。
作为一篇新闻稿，却以“没有什么新闻”为题，故意利用矛盾设置悬念，既吸引读者，又蕴含深意。
B.布热金卡是世界上最可怕的旅游中心，游客们到这里来，都是为了通过访问这个曾经的人间地狱，向死难者致敬。
C.4-5自然段介绍集中营的方位、居民、环境、历史等概况，以确凿的事实证明这里曾经是“杀人工厂”。
8.这篇新闻报道，以“奥斯维辛没有什么新闻”为题，请简要分析这个题目的好处。
9.如何理解文中划线句子“在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑”的含义？
【答案】7.B8.要点：
①题目用“没有什么新闻”与文章报道的内容形成强烈反差。
②题目用“没有什么新闻”，警醒读者永远记住奥斯维辛曾发生过的人间惨剧。
9.“不该”也就是不应该，从作者的主观情感来说，布热金卡这个曾经的人间地狱，只有黑暗才能与之相配，而不该有光亮、草地、嬉笑。
这句话用反语表达了对纳粹可怕罪行的控诉，和对灾难岁月不能忘却的警示。
【解析】
7.试题分析：
此题考查鉴赏和评价作品的思想内容和艺术特色。
B项错误，从第（3）段中“每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中心。
来人的目的各不相同”可知原句限制性状语是“也许”，而且游客各有目的。
B项说“布热金卡是世界上最可怕的旅游中心”变猜测语气为肯定，“都是为了通过访问这个曾经的人间地狱，向死难者致敬”明显曲解文意。
8.试题分析：
此题问“请简要分析这个题目的好处”是考查文章的结构安排及作用。
此题要从新闻标题的作用角度分析，一般情况下，新闻标题具有吸引读者，是新闻内容的高度概括的作用。
所以答题时，要从新闻标题与新闻内容的关系角度，新闻标题对读者所起到的影响角度组织答案。
所以分析答案先从新闻内容入手：
文章报道的内容写的是纳粹可怕罪行，曾经的人间地狱，而标题说“没有什么新闻”，两者形成强烈反差；新闻标题对读者所起到的影响是：
警醒读者永远记住奥斯维辛曾发生过的人间惨剧。
9.试题分析：
此题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。
此题回答时要引导学生从关键字词入手，结合上下文，理解文章重要句子的表层字面意义和深层语境含义。
语句的含义，注意抓住句中的重点词进行分析，然后还要考虑语句的位置，在文章的开头应该是统领全文，奠定情感基调，引起下文和阅读兴趣，文章的结尾应该是升华主旨，照应标题和开头，文章的中间是承上启下的作用，或者是文章的线索或与文章的中心主旨有关，此题抓住重点词之一“本来”“不该有”，根据因果分析法，为什么“不该有”？
因为邻句说“布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱”，这个曾经的人间地狱，只有黑暗才能与之相配，再结合文章的主旨答出作者的观点态度：
表达了对纳粹可怕罪行的控诉，对灾难记忆不能忘记的警示。
古代诗文阅读
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
后赤壁赋
（宋）苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客从予过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱。
人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：
“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?
”客曰：
“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安得酒乎？
”归而谋诸妇。
妇曰：
“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。
”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣！
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。
适有孤鹤，横江东来。
翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。
梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：
“赤壁之游乐乎?
”问其姓名，俯而不答。
“呜呼噫嘻!
我知之矣。
畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？
”道士顾笑，予亦惊寤。
开户视之，不见其处。
10.下列对文中加点的词解释正确的一项是：
A.是岁十月之望 望：
农历每月最后一天。
B.履巉岩，披蒙茸 披：
披着。
C.攀栖鹘之危巢 危：
危险。
D.畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶 畴昔：
以前。
11.对下列各句加点词语词类活用解说正确的一项是
①下江陵，顺流而东也 ②掠予舟而西也 ③侣鱼虾而友麋鹿鹿 ④羽衣翩跹
A.①和③相同，②和④不同B.①和②不同，③和④相同
C.①和②相同，③和④不同D.①和④不同，②和③相同
12.下面是关于《前赤壁赋》与《后赤壁赋》的比较，说法有误的一组是
A.前赋写江上秋月,景色宁静清爽；后赋写江岸冬景，境界寥落幽峭。
B.前赋以谈玄说理为主，议论风生；后赋则以记叙描写为主，奇境迭出。
C.前赋以入梦结，表现作者暂得解脱的旷达；后赋以梦醒结，表现作者内心的矛盾与苦闷。
D.前后二赋都是以情感变化为线索，情、景、理浑然一体，巧妙地表达了作者的思想感情的曲折变化及心理矛盾的解决过程。
13.将下面的句子翻译成现代汉语
（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
（2）有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？
【答案】10.D11.C12.D
13..
（1）使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
（2）有客人却没有美酒，（即使）有美酒也没有菜肴，月光明亮，晚风清爽，怎么度过这个美好的夜晚呢？
【解析】
10.试题分析：
此题考查文言文实词对意义与用法。
A项，农历每月十五称“望”；B项，披：
分开；C项，危：
高。
11.试题分析：
此题考查文言文实词对意义与用法，重点考查实词中的词类活用。
①句“下”和②句“西”均为方位名词用作动词，“下”：
“攻下”；“西”：
“向西飞”；③句“侣”：
名词活用作动词的意动用法，“以……为侣”“以……为友”；④“羽衣”：
名词用作状语“穿着羽衣”。
12.试题分析：
此题考查综合理解作品对思想内容与艺术特色。
D项，后赋非情、理、景交融，也不是以情感变化为线索，更没有写出矛盾解决过程，无中生有。
13.试题分析：
此题考查文言文句子翻译。
得分点：
（1）舞、泣：
动词对使动用法，舞：
使……起舞，泣：
使……哭泣；嫠妇：
寡妇。
（2）肴：
菜肴；月白：
月光明亮；如……何？
：
对待……怎么办?
拿……怎么办？
怎么……？
固定句式。
点睛：
翻译文言语句首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。
参考译文：
这一年（壬戌年）的十月十五日晚上，我从雪堂出发，准备回到临皋去。
有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。
这时，霜露已经降下，树叶完全落了。
看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边吟诗，互相酬答。
过了一会儿，我不禁叹口气，说：
“有客没有酒，即使有酒没有菜肴，月光明亮，晚风清爽，怎样度过这美好的夜晚呢？
”一位客人说：
“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。
但是，只是到哪里去弄到酒呢？
我回家去找妻子想办法。
妻子说：
“我有一斗好酒，保存好久了，拿它来准备你随时的需要。
”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。
长江的水流得哗哗响，江岸上山壁峭立，高达千尺。
山，高高的，月，小小的。
水位低了，原来在水里的石头也露出来了。
经过的时间很短，江山的面貌改变太大，再也不认识了。
我提着衣服的下襟走上岸去，登上险峻的山崖，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的古树，攀上鸷鸟巢居的大树，低头看到水神冯夷的水府，那两位客人竟不能跟上来。
突然发出一种清越而悠长的声音，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。
在这种情境中，我也默默地感到忧伤，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。
回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。
这时快到半夜了，向周围望去，冷静空虚。
恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。
翅膀张开像车轮那么大，黑裙白衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。
（上岸以后，回到家里）一会儿，客人走了，我也睡了。
梦见一道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：
“赤壁这次旅游很痛快吧？
”我问他的姓名，他低着头不回答。
唉呀！
我知道了。
昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？
道士回头对我笑了，我也惊醒了。
打开门看，看不见它了。
古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
月夜
杜甫①
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌②，双照泪痕干!
［注释］①天宝十五年（756）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到部州（今陕西富县），寄居羌村。
七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏）。
杜甫便于八月间离家北上延州（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力。
但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安。
诗人望月思家，写下了这首千古传诵的名作。
②虚幌：
薄而透明
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