初高语文岗前测试D卷及答案.docx
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初高语文岗前测试D卷及答案
2016年高中语文功底测试题
命题人：
审核人：
考试说明：
考试时间为120分钟，满分150分，120分及以上过关；
考试期间，需遵守半年考考场规范，否则取消考试资格；
解答题要有过程，不得只有答案，只有答案者视为无效；
注意答题工整，笔迹不清也视为错误答案。
一、本大题共10小题，共21分。
阅读下面的文字，按要求完成1-10题。
【材料一】
中药命名的文化意蕴
“厚朴”是一味中药。
中医药书称其因“本质朴而皮厚”得名。
但这看似简单的药名却实在不简单。
厚，是淳厚的厚；朴，是质朴的朴。
淳厚与质朴是中国人一向赞美的品德，巧妙地落在了一味药草上。
在数千种中草药中，有很多这样粗看自然质朴，细品却韵味十足的药名。
“百合”的意趣
医圣张仲景的经典著作《金匮要略》中记录了这样一种病：
患病者精神、饮食、行动皆异于常人，沉默少言，欲睡难眠，不思饮食，此为“百合病”。
中医认为这个病多由心神失养，或情致不调等引起。
治疗这个病常用“百合”为主药，以百合地黄汤为主方，在此基础上再根据病情及时调整。
那么，“百合”究竟是什么样子呢？
说来没什么稀奇，罗大佑歌中的“野百合”和近年被阿宝唱响的“山丹丹”就是这味百合良药。
娇艳的百合花在山野蓬蒿中亭亭玉立，其生于地下的鳞茎由近百块鳞瓣抱合而成，古人将其视为“百年好合”的吉兆，花也因此得名。
不过，治疗百合病的不是美丽的花朵，而是那抱合的鳞茎。
百合具有滋阴润肺、镇静安神之功效，在中医看来，精神、情绪上的问题，就要用“百合”去治。
因此，就有了百合病是“因以百合为主药才得名”的说法，百合也有了“因治百合病才叫百合”的另一种得名原因。
中草药中，像百合一样拥有美妙、独特的名字的还有很多。
比如《神农本草经》一书中将一种主治时疾寒热、内补不足的“玉竹”列为上品，但此草并非竹类，它还有个名字叫“葳蕤”，有华美之意。
不过，“玉竹”之名更雅。
李时珍说“其叶光莹像竹，其根长而多节”，故名玉竹。
药名的诗情
比起西药以化学分析为起点命名的科学和理性，中药本草的命名则大都感性。
有的药名本身就极富诗意，成为可以寄喻情思的对象。
我国古代以中药名连缀拟就的对联、诗歌多不胜数，历史上很多文学大师都精通医药知识。
吴承恩在《西游记》第三十六回中，就从数千味中药的药名中选出九味创作了一首唐三藏抒发情怀的诗。
诗曰：
自从益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。
寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。
防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？
这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、茯苓、防己、竹沥、茴香九味中药。
虽然药的功能与诗的内容无关，但这些药名却巧妙地紧扣小说的情节，与全诗内容浑然一体，令人拍案叫绝。
本草的哲学
从药的得名看，本草从天地间带来的自然之美，也是中国人天地自然的结果，本草的名称因此拥有了韵味悠长的人文之美，甚至某种意义上的情意和。
但是本草的价值不只在于“美”，更在于“理”，这在药名中亦有体现。
中医常以“本草”来统称中药。
通常的理解是因为草本药物占了中药的绝大多数，而明朝的文人谢肇制却认为是因为“神农尝百草以治病”。
“本草”的名称含有“以草为本”之意。
是指草药的数量大，是指中药采制以及行医疗病的整个过程都贴近自然、取法自然。
中药“五味子”的名称，就体现了中医学的哲学思想。
五味子是一种木兰科植物的果实，古医书记载，其“皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味”，故有“五味子”之名。
可别小看这“五味”，中药学将药物分为辛、甘、酸、苦、咸五味，味不同，则作用不同。
辛味能发散，酸味能收敛，甘味能和缓滋补，苦味能泻火清热，咸味能软坚润下。
《黄帝内经》中将五味与五脏相联，并与五行相类：
辛入肺，类金；酸入肝，类木；苦入心，类火；咸入肾，类水；甘入脾，类土。
中医讲求慎察五脏的变化，了解其顺逆情况，处理好阴阳、表里的对应和联系。
五味子这种五味俱全、五行相生的果实，正好能对人体五脏发挥平衡作用，所以早在两千多年前，就被王公贵族和中药名师普遍采用，当作强身妙药，在《神农本草经》中被列为上品。
中国人不但将目光放之四野，将生长于自然的药草用于人的药补食疗，同时也将人的身体看作一个自然之体，是肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、肾（水）相生相制的和谐整体，是天地之气蓄之、养之的自然机体。
人的生命健康与自然草木的茁壮生灵相呼应，人与自然中的生命息息相通，顺应自然法则而得养生大道。
这就是以五味调五脏、以本草调人身、以人之小宇宙适应自然之大宇宙的道理。
（取材于《中华遗产》）
1.文中加点字的字音和字形，不正确的一项是（1分）（）
A.蓬蒿（hāo）B.葳蕤（wēiruí）C.寄喻D.浑然一体
2.下面说法不属于“百合”一名的意趣的一项是（2分）（）
A.百合花朵娇艳，亭亭玉立，被文艺作品歌咏。
B.百合生于地下的鳞茎由近百块鳞瓣抱合而成。
C.“百合”喻指“百年好合”，被古人视为吉兆。
D.百合有镇静安神的功效，能治情致不调之病。
3.下面是唐三藏抒怀诗中提到的四味草药，请你从中任选一种，简述《西游记》中与药名相关的内容。
（可参考例句）（2分）
三棱子马兜铃竹沥茴香
例：
王不留行——指的是唐太宗亲自为御弟三藏饯行，并与众官送出长安城外
阅读“本草的哲学”部分，完成4-5题。
4.填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（1分）（）
A.参悟灵动不仅更B.参悟灵性不仅更
C.参看灵动不而D.参看灵性不而
5.分析“五味子”这一药名怎样体现了中医学的哲思。
（3分）
根据下面题目要求，阅读“材料二”，完成6-8题。
6.在②—⑤段的横线处填入适当语句，使上下文语意连贯。
（4分）
7.填入文中“□□”处的词语，最恰当的一项是（1分）（）
A诚恳B.招待C.样式D.轻缓
8.听了大臣的话，谢安为什么会感到惭愧？
用自己的话回答。
（2分）
【材料二】
①本草的命名有一套规律。
最常见的以药物的自然形态来取名，听其名，知其貌。
比如“七叶一枝花”，它只有一根独茎，茎上生有一轮叶子，共七片，花也只有一朵，就生在这七片叶子围护的植株顶端，越发显得娇俏艳丽——药名与药草甚是合拍。
还有半边莲、猫爪草，它们不仅是药名，也是采药的识别特征。
②其次是考虑。
譬如以根入药得名的板蓝根，以叶入药得名的枇杷叶，以皮入药得名的陈皮，以花入药得名的藏红花等等。
③还有很多是以来命名的。
如白芨、黄芩、红花、青黛、麝香、乳香等。
④命名的药物也不少：
决明子、千里光，听其名，用以明目一定疗效不错；续断、骨碎补，治骨折有奇效；伸筋草，顾名思义，当然是舒筋通络的。
还有治风通用的防风、乌须黑发的何首乌……诸如此类的药名会给患者以心理上的慰藉和鼓励，有益于疗病。
⑤每到严冬时节，在四川、青海等地的冰天雪地之中，有一种小草会开出黄艳艳的小花。
它虽然没有腊梅那清雅、高洁，却能润心肺、益五脏，是化痰止咳的良药。
它有一个好听的名字——“款冬花”。
款，在此本为古意“至”，然而却因为它的另一个常用意“□□”，令人对花儿有了动态美感的联想。
命名的，除了款冬花，还有仲夏成熟的半夏、夏至成熟的夏枯草、经霜采收的冬桑叶等等。
⑥本草的命名美妙而质朴，探求药名的玄机可以使我们对中华文化有更具体、更深入的认识。
⑦例如，有些药名以“胡”“海”“番”等字做为标志。
从这些不同的标志中，我们可以了解药物传入的时代及地域。
农史学家认为，凡药名前冠以“胡”字的中草药，多为两汉、两晋时由西北丝绸之路传入，如“胡麻”；凡是冠以“海”字（除指明产于海洋的外）的药物，多为南北朝以后东南海路开通，由海路引进的，如“海藤”；凡冠以“番”字的，多为南宋至元明时由“番舶”（外国船只）带入，如“番木鳖”。
有些药名除了摹形外，又进一步作联想类比，产生异名。
如“金灯花”别名“无义草”，“金灯花与叶不相见，人恶种之，谓之无义草”，以“无义”代指草药，反映出了古人类比的思维方式及对无义之人的憎恶之情，表现出了古人朴素的道德观念。
⑧要说本草药名之玄妙，我们不妨再来看一个例子。
《本草纲目》中记载了一味主治心神不宁、失眠、惊悸等症的药草——“远志”。
此药乃用其根，而地上之苗则称“小草”，药效不如根部强。
相传东晋名相谢安早年曾立志在东山隐居，后来不得已出山当了权臣桓温的司马。
一次有人送给桓温一些草药，其中就有“远志”。
桓温拿起它问谢安：
“这味药又叫‘小草’。
为什么一种东西有两个名称呢？
”另一位大臣看了谢安一眼，答到：
“这很容易解释：
在山里叫远志，出了山就是小草。
”谢安听后甚为惭愧。
“远志”，这药名中蕴含的意趣，又岂止是中医药学的哲理呢？
9.对“材料一”和“材料二”内容的理解和推断，下列说法不正确的两项是（2分）（）
A.两篇材料都表现了中药的命名既包含自然之美、又富有文化意蕴的特点。
B.《金匮要略》《神农本草经》《本草纲目》《黄帝内经》都是古代药学著作。
C.中药“玉竹”的得名是因为它的外形长得像竹子，光莹有节，华美如玉。
D.按中药命名规律判断，“胡荽”“海桐皮”“番泻叶”很可能是外域传入的药草。
E.以“本草”称中药，突出了中药与自然的密切关系，蕴含深刻的哲学思考。
10.自然界中的很多植物、动物、矿物都可入药。
请从下面的三种中药中任选一种，结合生活实际或阅读积累展开联想，谈谈这个药名的妙处。
（3分）
刘寄奴：
一种菊科植物。
刘寄奴即南北朝时的宋武帝刘裕。
此药草具有破血通经、敛疮消肿的功效。
外伤出血局部肿胀可用其煎汤淋洗疮口，能消炎止痛，防止感染。
凤凰衣：
鸡蛋壳的内膜。
别名鸡子白皮、凤凰蜕等。
干燥后多为褶皱的纸样薄膜，呈浅黄色或黄白色，略有光泽，具棕色线样条纹。
有化痰止痛、护疮生肌的功效。
云母：
一种呈晶体状、有玻璃光泽的矿物，古人认为“此石乃云之根”。
《神农本草经》：
“安五脏，明目，久服轻身延年。
”
二、阅读下面的宋词，完成下题。
共12分。
屈原塔
苏轼
自注：
在忠州①，原不当有塔于此，意者后人追思，故为作之。
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾②旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
【注】①忠州：
古属楚地，但屈原并未去过那里，生平事迹也与忠州无关。
②南宾：
隶属于忠州。
13.本诗分三段：
前八句写，次八句推测屈原塔的来历，末八句。
（4分）
14.本诗内容涉及我国一个传统节日的习俗。
下列与这个节日相关的诗句是（3分）（）
A.听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
B.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
C.浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
D.乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。
15.诗中代指屈原的一项是（2分）（）
A.楚人B.奉佛人C.古人D.大夫
16.下列使用对比手法强化议论力度的一组是（3分）
A.屈原赴死之决绝B.富贵之短暂
世人眷怀之不绝声名之无穷
C.沧江之投饭D.屈原持志之高洁
龙舟之竞渡作者景仰之无限
三、阅读下面文言文，完成下面小题。
共18分。
（一）
武王问太公曰：
“立将之道奈何?
”
太公曰：
“凡国有难．君避正殿。
召将而诏之曰：
“社稷安危，一在将军。
今某国不臣，愿将军帅师应之也”。
“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。
君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。
君亲操钺持首，授将其柄，曰：
‘从此上至天者，将军制之’。
复操斧持柄，授将其刃，曰：
‘从此下至渊者，将军制之’。
见其虚则进，见其实则止。
勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而众，勿以辩说为必然。
“将以受命，拜而报君曰：
“臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。
臣既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦能一言之命于臣。
军不许陈，臣不敢将。
”君许之，乃辞而去。
军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。
是故智者为之谋，勇者为之千，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃，而敌降服。
战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。
是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。
”
武王曰：
“善哉！
”
武王问太公曰：
“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？
”武王曰：
“敢问其目？
”
太公曰：
“将，冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。
出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。
军皆定次，将乃就舍。
炊者皆熟，将乃就食。
军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。
将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。
高城深池，矢石繁下，士争先登。
白刃始合，士争先赴。
士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。
”
8、对下列句子中的加粗词的解释，不正确的是（）
A. 臣既受命于专斧钺之威 专：
独掌
B. 敢问其目 目：
条目
C. 军皆定次 次：
次序
D. 白刃始合 合：
交锋
9、下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（）
A. 见其虚则进
置杯焉则胶且
B. 是故智者为之谋
君尝为晋君赐矣
C.无以知士卒之寒暑
蚓无爪牙之利
D. 炊者皆熟，将乃就食
项伯乃夜驰之沛公军
10、下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是（）
A. 将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺
B. 将既受命/乃令太/史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺
C. 将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺
D. 将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺
11、下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是（）
A. 君王任命将军是，应该在太庙执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。
B. 将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗
C. 如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退
D. 本文通过君王与太公问答，阐明了君王的立将之过和将军的之策，充分体现了太公高超的军事智慧。
12.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1） 社稷安危，一在将军。
今某国不臣，愿将军帅师应之也。
（2） 士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。
四、文学文化常识，请在横线上填空。
（16分）
（一）补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《庄子·逍遥游》指出“ ， ”就像倒在堂舱地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
（2）白居易《琵琶行》中“ ， ”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。
（3）杜牧《赤壁》中“ ， ”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。
（二）文化常识填空。
（10分）
（4）古代纪年的方法常见的有两种，一是年号纪年法，是以帝王的年号来纪年的，比如康熙元年；还有一种是，比如2015年用这种方法就叫年。
（5）中国古代有很多传统节日都有非常神奇的传说或者故事，比如有与“屈原投江”相关的节；与“嫦娥奔月”有关的节；与“牛郎织女”故事相关的节（又叫节）等。
（6）古代表示兄弟长幼排行经常有特定的称谓，像老大称“伯”，老二称，老三称，老四称，甚至在命名时都能体现出排行，比如曹操，字孟德，他排行多少？
答案是。
五、本大题共7小题，共23分。
阅读下面的文章，完成下题。
日子里的黄河
秦岭
①在我看来，黄河的古老和人类个体的年轻，注定了人类认识事物的局限。
现代科学只为我们掀开了黄河文明的一角，唯有文学，才能让我们仰视或俯瞰到黄河文明的表情。
文学心灵的视野比我们眼睛的视野要开阔得多，它可以让我们的思想在时光的隧道里扇动艺术的翅膀，不断回首，或者频频前瞻。
黄河文明的表情，就是华夏儿女日子的表情，二者是相辅相成的。
在我文学的视野里，黄河疆域的宽窄与长短，尽收眼底，一览无余，她就是我们日子里的一担水，或者一滴水，蓄满了一个散发着五谷杂粮味道的真实世界。
②“日子，就是一担水。
”我从黄河儿女的这句口头禅里，闻到了烟火味儿。
小时候，我不懂。
“黄河远上白云间”，那滔滔的黄河水，该是多少担水啊！
把黄河与日子联系起来，我总是想到扁担、木桶和黄土高坡上的羊肠小道。
一位长满花白胡子的老人说：
“其实，咱和黄河天天见哩，咱都是女娲蘸着黄河水抟着黄土造出来的，都是黄河的娃哩。
”
③当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了。
喝一口黄河水，一种庄严，在我内心伸展、蔓延、弥漫。
我有理由文学地断言，黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地。
天下黄河“九十九道弯”的文化空间，同样超越了黄河5464公里身长所幅射的疆域。
黄河用数百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，天下苍生，尽在她温情的怀抱里。
④我忽发奇想，假设百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能，那么，谁来给我们提供一担水的意义，我们还有日子的表情吗？
黄河流域的大地之下，到底还有多少超越5000年的遗存，至少当下无从得知。
受认识的局限，我们姑且屈从传统定论，把华夏文明封顶到5000年。
也许，我们仅仅领受了黄河文明的一角。
我们只知道，历史刚刚从史前向殷商走来，从秦汉向唐宋走来，从明清向当下走来。
黄河“奔流到海不复回”，似乎时刻在提醒：
勿回首，向前走，只要把握好日子，你理想中的前面，就在前面不远的前面，等你。
⑤黄河的支流，数以万计，每一条河，都记录着奔向黄河的步伐；每一条河，都是每一担水的合计，它们的精神系统像血一样在每一个黄河子孙的身体里流淌。
一条条跨越时空的、奔流不息的河流，去黄河那里“赶集”。
在黄河沿岸的乡村，你侧耳谛听，一定能听到这样的声音：
“滴答，滴答，滴答。
”那是屋檐水的声音，毫无疑问，它也是黄河的声音，它最终在华北汇入苍茫的大海。
她带去的，是所有黄河儿女的表情。
⑥在我心灵崖畔的视野里，古人和今人的艺术联系、传承、根脉如此的密不可分。
那史前人类遗址中陶罐、陶瓶、陶盆上镌刻、描绘的艺术符号，那用简单的线条、笔画对河流、鱼虾、白云、牲畜、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟中的雕塑、壁画……那一刀又一刀，一笔又一笔，一画又一画，分明是一支支反复吟咏的民谣，民谣里蓄满了所有关于日子的歌。
这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息。
当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗？
⑦一直在想，在中国，可与黄河比肩的河流不在少数，可是，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河？
“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山岗万丈高，河东河北高粱熟了……”也许，社会学家给出的答案是母亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统……我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特征，“河东河北”密不透风的高粱，既给黄河儿女以日子，同时也为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障。
“黄河在咆哮”，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的唤醒。
⑧毋庸讳言，近百年来，中国东南沿海地区创造时代文明的步伐要远远比黄河流域快得多，这得益于现代工业、海洋文明的进步与发展。
“源头不会变，风水轮流转”。
这不光是一个哲学问题，还是一个历史问题，也是一个生态问题。
变与不变之间，人与自然的作用力，可以海枯石烂，也可以沧海桑田。
⑨我们一定不会忘记这样一段歌词：
“我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干涸的小河，依恋在小村周围……”我在黄河流域考察农村饮水现状的时候，再次看到了农民肩膀上的一担水，那，还是我小时候见过的清冽的水吗？
那分明是稠泥浆。
有个不争的事实是：
黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流。
一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河。
⑩“保卫黄河”。
半个多世纪前的黄河儿女面对列强发出的呐喊，犹在耳畔，只是，如今黄河的敌人隐藏在哪里呢？
要我说，就在我们自己的日子里。
信不信，一担水的日子里，什么都看得出来。
⑪三十年前，黄河两岸流行着一首叫《黄河源头》的歌，其中的歌词是：
黄河的源头在哪里？
在牧马汉子的酒壶里。
黄河的源头在哪里？
在擀毡姑娘的歌喉里。
⑫我至今仍然想做这样一个梦：
自己变成了那个歌声里牧马的汉子，手里拎着酒壶，沿着黄河行走，马蹄悦耳。
不远的擀毡房里，有一位美丽的姑娘，在为我歌唱……就这样策马而去，不愿醒来。
2015年1月于天津观海庐
21．下列对文章有关内容的理解和分析，正确的两项是（4分）（）
A．从文学的角度审视黄河文明，可以帮助人们思考过去和未来，开阔视野，尽情地品尝生活的滋味。
B．正因为中国西部的地质变化有利于黄河的形成，所以这里的地下，才会有5000年以上的历史遗存。
C．古人和今人之间有着密不可分的艺术传承关系。
黄河流域的文化遗存形象记录了先人的生活轨迹。
D．黄河流域比东南沿海地区的发展要快得多，这充分说明了“源头不会变，风水轮流转”的哲学原理。
E．“保卫黄河”是半个多世纪前的黄河儿女面对列强所发出的呐喊，现在的黄河已经不再需要保卫了。
22．下列加粗字在文中的字音或字形，不正确的一项是（1分）
A．相辅相成B．幅射C．镌（juān）刻D．干涸（hé）
23．“咱都是女娲蘸着黄河水抟着黄土造出来的”指的是哪一则神话故事？
我国古代鸿蒙初辟、神人不分的时期还有哪些著名的神话故事？
试另出几个（不超过四个）。
要求书写正确、规范、美观。
（4分）
24．对第③段画横线句子的赏析，不正确的一项是（2分）
A．形象地描绘了黄河的历史、走势以及流经的范围。
B．巧妙地使用了比喻、拟人、借代和夸张的修辞手法，增强了表现力。
C．成功地塑造出了黄河母亲一般的温柔形象，强调了黄河在中国地理和文化方面不可磨灭的重要地位。
D．上承作者对黄河地理意义和文化空间的断言，下启作者对百万年前中国西部的地质变化如果没有为黄河的诞生提供可能的设想。
25．请在“青春”和“回忆”中任选一个词，仿照第④段横线上的句子另写一句话。
要求句式相同或相近，修辞手法相同，内容有意蕴。
（3分）
26．作者为什么说“屋檐水的声音，毫无疑问，它也是黄河的声音”？
请用自己的话回答。
（3分）
27．从全文看，在作者心目中，“日子”和“黄河”有着怎样的关系？
（6分）
6、本大题共2小题，共60分。
28．微写作（10分）
人对往事的记忆就像锁在抽屉里、舍不得丢的杂物，有些经过归档，有些却无法分类，就那么一起掺杂地搁着，随着岁月的堆垒而尘封。
某日不经意地打开一个抽屉，那被忘了、如同隔世般的旧事便猛然回魂，又有了温度、呼吸和生命，过去与现在又接续上了。
根据材料，请以《抽屉里的浪花》为题，写一首小诗或一段文字。
要求：
1、有明确的主旨，内容上体现过去和现在的时间跨度。
2、意境优美，文段要求有描写和抒情。
3、诗歌不少于8行，文段不少于150个字。
要求原创。
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