浅谈初中语文教学中如何渗透德育教育.docx

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浅谈初中语文教学中如何渗透德育教育

浅谈初中语文教学中如何渗透德育教育

教育被誉为太阳底下最光辉的事业，作为人类灵魂的工程师,我们不只是仅仅教书，更重要的是育人。

特别是处于新世纪新课改的大背景下，更是任重而道远。

“学语文，就是学做人”，这是我国著名语文教育家叶圣陶先生给我们留下的至理名言。

《语文课程标准》中指出：

“在教学过程中，应使学生受到爱国主义教育、社会主义思想品德的教育和科学的思想教育，培养学生的创造力及爱美的情趣，发展健康个性，养成良好的意志品格，逐渐形成积极的人生态度和正确的价值观。

作为一名语文教师，我们该如何在教学中对学生进行德育教育呢？

我们应当充分挖掘教材，在传授知识、培养能力的同时，结合实际、学科渗透，巧妙地融爱国主义教育、环保意识教育、集体主义教育、生命意识教育、谦虚上进教育以及责任感教育于语文教学之中。

一、教学中渗透环保意识教育

环境是人类赖以生存和发展的基础，环保已经成为与人类休戚相关的热门话题。

实践表明，搞好环境保护既要靠管理，靠科学技术，更要靠不断提高全民族的环保意识。

而学校教育首当其中要承担起培养下一代人环保意识的任务，因此，在中学语文教学中，有必要结合教材渗透环保教育。

如在学习《向沙漠进军》一文时，首先让学生了解沙漠对人类的危害以及想要战胜沙漠必须付出巨大代价。

其次，启发学生，土地沙化的原因是什么呢？

原来是我们人类人为造成的，那我们人类就得自食其果。

再联系实际，谈谈近两来西北地区发生的“沙尘暴”给人类造成的巨大危害，然后再启发学生为了我们人类以后不再遭受土地沙化之苦，我们该如何做呢？

引导学生从我做起，从一点一滴做起，用自己的言行去影响和带动身边的人。

保护我们的生存环境，使之真正成为全社会共识。

那么，我们的唯一家园-----地球会变得越来越美好。

二、教学中渗透集体主义精神教育

现代青少年大都是独生子女，优越的生活条件和父母的精心照顾、培养教育使他们有聪慧能干等优点，但同时也滋生着个性强、突出自我和娇纵任性等缺点，尤以自我为中心表现特别严重。

在教学中，怎样让学生懂得个人服从集体的协作关系，要有团结合作，互帮互助的集体主义观念呢？

在学习《斑羚飞渡》这篇文章时，先让他们整体感知内容：

一群斑羚被逼上伤心崖，陷入进退维谷的绝境，老斑羚为了赢得种群的生存，心甘情愿的选择死亡，让年轻斑羚获得新生。

借此，启发学生：

在我们的现实生活中，我们需不需要这种集体主义精神呢？

让学生与之相比较，谈认识，从而让学生明白我们的生活的的确确少不了这种团队合作、自我牺牲和集体主义精神。

三、教学中渗透爱国主义教育

爱国主义教育作为精神文明建设的一个重要组成部分，是学校德育的永恒主题。

德育教育更摆在优先的战略地位。

语文学科蕴含着生动、丰富的爱国主义教育因素，因此，在语文教学中进行爱国主义思想渗透，使爱国主义教育与语文学科教学有机地统一起来，如在学习《最后一课》时，让学生了解到主人公小弗郎士面对国家的沦陷，把自己的满腔爱国热情表现在对祖国语言文字的学习上。

针对学生普遍重外文轻国文的现象讨论，作为新世纪的青少年，又该如何对待自己祖国的语言文字呢？

给学生以启示，教育学生爱国并非空洞遥远，而就在我们日常生活中，在我们的身边，这就是爱国的行动。

。

四，教学中渗透生命意识教育

古人云：

“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，育人教育的作用之大由此可见。

而生命对于每个人来说，都仅有一次，是来之不易的。

针对我们的一些学生有浪费生命的现象，在授《热爱生命》一文时，我教育学生不要因为生之本质在于死就任意把生命浪费掉。

而是应该凭时间的有效利用，去弥补匆匆流逝的光阴。

针对我们的一些学生认为世上无爱心从而把自己的爱心收藏起来的这种现象。

教育学生只有尊重生命，才会爱惜自己，进而爱惜他人。

针对这些情况在教学《敬畏生命》一文时，我让学生了解到：

我们每个人的生命都是经过豪华的、奢侈的投资之后才得到的。

因此我们每个人都要珍惜、热爱我们这来之不易的生命。

作为世纪之交的中学生，应该试着去尊重生命，热爱生命，那么就会发现我们的生活处处有爱心。

法国著名美学家罗丹说：

“生活中并不缺少美，而是缺少美的发现”。

我要说生活中不是没有爱心，只是我们缺少发现罢了。

五，教学中渗透谦虚上进教育

韩愈强调：

“师者所以传道授业解惑也。

”阅读好文章，就是和大师对话，由于学生的认知能力和社会阅历有限，不能很好地理解文章的言外之意，这就要求老师要引导学生体会蕴含在文中的深层含义，如庄子的《秋水》《两小儿辩日》都要求教师要适时准确地加以引导，并拓展开去，让学生明白：

学无止境；人活到老学到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不断进步，受益无穷。

六，教学中渗透责任感教育

一个人富有强烈的责任感是有所作为，事业成功的基本因素之一。

如果学生缺乏责任感，就难以担负起时代、国家赋予的重任，而起重要作用的正是学校的教育。

但现实生活中有的学生出现了话不由衷、不负责任的言行，作为语文教师，应把学生的这种不良行为扼杀在萌芽状态里。

如在学习莫怀戚的《散步》时，先引导学生理解“但我和妻子都是慢慢地、稳稳地、走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”的深刻含义——表现了作者肩上肩负的承上启下的使命感和责任感。

进而启发学生联系生活，我们需不需要这种使命感和责任感呢？

要求学生结合自己谈感受，使学生的责任认知与现实状况有机联系起来，并逐步落实到行动上，培养起学生的责任感，能有效地促进他们综合素质的全面提高，具有重大的现实意义。

总之，教育贵在以人为本，语文学科是集知识性、科学性、思想性于一体的综合学科，作为语文教师，应让学生在快乐创造中学习语文，更应在传授知识的同时渗透德育教育，愿能在新形势的大语文背景下谱写崭新的一页。

浅谈初中语文教学中如何渗透德育教育

淄博二十六中学语文组

例谈初中语文教学中的德育渗透

摘要：

语文教学：

“传道授业解惑”，包含两个方面：

一是语文知识的传授，即“授业解惑”；二是思想政治教育，即“传道”。

所以在语文教学中，既要传授语文知识，又要在授课中对学生渗透思想教育。

笔者侧重举例论证在初中语文教学活动中渗透德育教育的原则和方法，

关键词：

语文教学渗透德育原则方法

语文，指语言、文字和文学。

语文教学：

“传道授业解惑”，包含两个方面：

一是语文知识的传授，即“授业解惑”；二是思想政治教育，即“传道”。

初中语文是一门思想性很强的工具学科，面对的是刚刚脱离童年期的初中生。

他们的世界观、人生观正在逐步形成，对人、对事、对社会开始形成自己的看法，而这段时期他们的思想正是需要被人正确指导的阶段。

所以在语文教学中，既要传授语文知识、又要在授课中对学生渗透思想教育。

实践证明，在语文教学中渗透德育教育是语文教学的重要任务之一。

一、初中语文教学过程中对学生进行思想道德教育的原则

1、明确目标。

思想教育的目标因文而异，语文教材中所选取的课文，大多是文质兼美、历久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科学等诸多学科内容为一体。

我们在教学必须中要明确每一篇课文的思想教育目标，不能牵强附会，更不能张冠李戴。

例如：

《我的叔叔于勒》就必须让学生能够认识到资本主义社会人与人之间的关系是建立在金钱至上、利益至上的社会实质；教学《斑羚飞渡》就要教育学生摒弃私心、对动物要富有爱心；教学余光中的《乡愁》就要启发学生领会作者对亲人对大陆不尽的思念，使学生产生企盼台湾回归、维护祖国统一的强烈心愿。

不同的课文，应有不同的德育目标。

还有唐诗、宋词、元曲，更是民族文化的极至，蕴涵丰富的德育因素，读之诵之，学生在吟诵中感悟、积淀、升华，情操得以陶冶，心灵得以净化，心胸得以开阔。

他们会为祖国山河的壮美而击节，为志士仁人的忧思而扼腕，叹时光之长流不回，惜岁月更替之难改。

这些文章在使学生学到基本的语文知识的同时收到深刻的思想教育，还能受到多种文化因素的熏陶和感染。

2、针对实际

语文教师在教学中对学生进行思想教育必须紧密联系学生的生活实际，要有的放矢。

在课前要深入了解学生的思想状况，并分析产生这种思想状况的个人、家庭、社会原因。

教师要用全新的观点来审视今天的学生的思想特点，发挥语文教学思想导向的积极作用，让学生的思想摆脱庸俗浅薄的泥淖，跟上时代的步伐。

例如，在教学《陌上桑》时，有的学生可能会大胆直言：

“那个罗敷真是太傻了，太守有权有势，嫁给他可以吃香的喝辣的，享不尽的荣华富贵，不比在家里整天采桑养蚕强多了吗？

”我们不要简单地认为这种想法离经叛道、幼稚可笑，实际上，在现在的商品经济社会中由于拜金主义、享乐主义的侵蚀，持有这种想法的绝非个别。

我们不能简单粗暴地加以讥讽、训斥，而应该因势利导，启发学生思考什么是真正的幸福，人生的意义和价值是什么，从而培养学生正确的思想观点和方法，摆正他们的人生航向。

3、把握时机

教师面对的学生不是一张可以任意涂抹的白纸。

他们时刻在以独特的视角观察和思考生活。

因此，在课堂上抓住有利时机，因势利导，在自然状态下，水到渠成、润物无声的进行德育非常重要。

例如教学《鲁提辖拳打镇关西》一文，当讲到鲁提辖三拳打死郑屠时，可启发学生思考并讨论：

“如果现在某人做了坏事，有个人见义勇为，拔刀相助，将那人也暴打致死行不行？

”通过讨论，教师要引导学生认识现代的法制社会不同于封建时代的人制社会，我们应该运用法律的武器，通过合法的途径来维护正当的权益。

4、营造氛围

语文教学的德育，也应善于借助各种媒介，化远为近，化静为动，化抽象为具体，创造情境，营造德育氛围。

例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字：

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！

百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。

骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！

读完之后，教师提问：

你有什么感受？

安塞腰鼓给你留下了什么印象？

接着，让学生再观看一段视频资料。

之后提问：

你又有什么感受？

安塞腰鼓给你留下了什么印象？

我想，此时的我们不仅见识了融舞蹈、歌曲、武术于一体的安塞腰鼓的表演形式，了解了陕北高原特有的地域文化现象，更有深刻体会的，就是理解了文章所描述的：

“发狠，忘情，狂舞”还有“壮阔、豪放、火烈”，那“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，沸腾着生命的热烈。

”在文章里，安塞腰鼓本身，就是人类生命力量的凝聚。

这样，作者倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之。

借助媒体资料，学生如见其人，如闻其声，如临其境，陕北人的精神风貌、舞蹈中迸发出的激情与力量怎能不感染着一颗颗充满活力的年轻学子的心。

二、在初中语文教学过程中对学生进行思想道德教育的方法

1、用生动感人的人物形象去净化学生的心灵。

在几千年的历史长河中，涌现了无数的英雄豪杰、仁人志士。

在他们身上，闪烁着最耀眼、最动人、最可以世代相传的人文精神和思想光辉。

因此，在分析描写这些人物的作品时，应积极引导学生感受这些人物伟大的精神力量和人格力量，久而久之，使学生能真正辨别是非曲直、真善美丑，培养学生形成正确的人生观、价值观和审美观。

例如《我的信念》玛丽·居里经过几万次的提炼，处理了几十吨矿石残渣，终于得到0.1克的镭盐，测定出了它的原子量是225。

《生命的意义》保尔卧病不起的时候，仍然以坚韧不拔的意志，坚持写作，把整个生命和全部精力献给人类最壮丽的事业——为人类解放而斗争。

这些典型的形象，都能给学生无比的震憾，学生会明白：

生活属于强者。

《俭以养德》、《谁是最可爱的人》本身就是思想教育的好例子，强调“俭朴”，反对奢侈；学生品味文中志愿军战士一口雪一口炒面的生活，能体会到“坚强的品质”对人成长的重要。

2、用美好的景物提高学生审美情趣，陶冶学生情操。

例如袁宏道的《西湖游记一》中，有这样的描述：

“茶毕，即棹小舟入湖。

山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。

才一举头，已不觉目酣神醉。

此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

”意思是说，在昭庆寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春时节，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艳丽如少女颜面光彩照人，温馨的风吹过来就像酒一样香醇，湖面的波纹又像绫缎一样细软平滑。

刚一抬头看就沉醉其中了，想用一个词来形容已经不可能了，大概就像东阿王在梦中忽然遇见了美丽的洛河女神一样吧。

此时，我们不仅要让学生学习写景的方法，更要注意培养提高其审美情趣，使学生在对祖国的锦绣河山欣赏、赞叹的同时，陶冶情操，增强热爱祖国的真挚情感。

3、用历史和今天的成就培养学生的民族自尊心、自信心、自豪感和责任感。

例如，《中国石拱桥》就是桥梁专家茅以升以无比自豪的口吻介绍我国古代劳动人民智慧的结晶；而今，我国桥梁事业的飞跃发展更是令人鼓舞。

同时也要意识到，善于引导学生从历史与现实的对比当中，看到今天我们在许多方面与世界先进水平的差距，也是必须的，这样才能激发其强烈的现实责任感，并逐步落实到行动上。

如此，语文教学的德育功能才能显现出来。

4、用科学知识培养学生热爱科学、献身科学的思想。

语文教材中有很多通俗易懂的科学小品文，有的从不同的角度介绍不同领域的研究成果，有的从人类征服自然、改造自然的美好愿望和坚强信心出发，表达了人类对未来的科学幻想。

例如《大自然的文字》、《气候的威力》《漫话小行星》等。

通过对这些文章的学习，一方面可以丰富学生的知识，激发学生的创造性思维，另一方面可以使学生懂得善待的必要与必然，理解不懈的探索和追求所燃起的热情和创造的奇迹。

作为一名初中语文教师，也许单纯地传授语文知识也能算是完成教学任务了。

但是，对于初中学生，仅仅掌握了语文知识还不能算完成教学任务教了书，未育人嘛。

在语文课堂上，语文老师要适时适度地对学生进行潜移默化的德育教育，把德育教学渗透到每一堂语文课中，让初中生在感悟到语文知识海洋的浩瀚的同时，也学到做人、做事的道理。

例谈初中语文教学中的德育渗透

淄博二十六中学语文组