中国特色民居.docx

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中国特色民居

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中国各地民居的地方特色

中华民族是一个历史悠远，民族众多的国家，在几千年的历史文化进程中，人们积累了丰富的民居建筑经验。

在漫长的农业社会中，生产力的水平相对落后，人们以朴素的生态观念，和最简单方便的手法创造了比较理想、满意的栖息居住环境。

中国民居具有典型的地方特色 

中国各地的居住建筑，又称民居。

民居包含住宅以及由其延伸的居住环境。

居住建筑是最基本的建筑类型，在世界建筑史上出现最早，分布最广，数量也最多。

由于中国疆域辽阔，民族众多，历史悠久，各地的地理气候条件和生活方式不尽相同，因此，中国的民居建筑样式和风格在世界建筑史上也较为鲜见。

中国民居是各地居民自己设计建造的具有一定代表性、富有地方特色的民家住宅。

在中国的民居中，最具特点的民居有北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建和广东等地的客家土楼、蒙古的蒙古包等。

北京四合院：

恬静舒适的北京四合院最具有北方住宅的代表性 

分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内，以游廊相连接。

 规整式住宅是中国汉族地区传统民居的主流，以采取中轴对称式布局的北京四合院为典型代表。

四合院，是华北、东北地区民用住宅中的一种组合式建筑，是一种四四方方或者是长方形的院落。

北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。

四四方方或者是长方形的四合院是在新中国成立前留下来的，四合院的院门采用木制成，大门的一端采用厚厚的木板连接，可旋转，安全、可靠、开关自如。

四合院的走向一般是坐北向南，四合院中，有正房，即北房，这是院中的主房，东西两侧，为东西厢房。

东西厢房比较对称，建筑格式也大体相同或相似。

南面建有南房，与北房相对应。

整个四合院，大都按照中国传统的习惯，采用对称的办法建筑成。

这种院落，采用同一个院门出入。

平时，院门一关，处于一种完全封闭状态。

一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、安静的日子，享受着家庭欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的感觉。

四合院作为北京的传统民居，在元代（公元1271–1368年）已经出现。

但现存的四合院大多数于清代时期（公元1644–1911年）到20世纪30年代所建筑，现在仍然在沿用。

窑洞：

西北黄土高原的窑洞：

因地制宜、冬暖夏凉 

西北黄土高原的窑洞：

窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。

在这里，沉积了古老的黄土地深层文化，人民创造了陕北的窑洞艺术（民间艺术）。

人类的居室大都因地制宜而营造，在黄土高原表现得尤为突出。

世界闻名的黄土高原位于中国黄河中上游一带。

生活在这一带的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。

窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。

窑洞有靠山土窑、石料接口土窑、平地石砌窑等多种，靠山土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞，这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好。

石料接口土窑和平地石砌窑是先用石块或砖砌成拱形洞，然后在上面盖上厚厚的黄土，又坚固又美观。

建造窑洞的造价成本非常低，不需要钢材、水泥。

随着现代社会的发展，人们对窑洞的建造不断改进，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了。

这些窑洞正是黄帝子孙繁衍、生息、创造灿烂文化的地方。

位于黄河中游、属黄土高原丘陵的沟壑区的延安地区，无论是城镇或乡村，时至今日，窑洞仍是人们最主要的居住形式。

窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济又省工，的确是因地制宜的完美建筑形式。

徽州古民居：

位于安徽省的南部保留着许多古代的民宅。

这些古民宅功能齐全，布局合理，大都用砖木作建筑材料，周围建有高大的围墙。

围墙内的房屋一般是三开间或五开间的两层小楼，以四水归堂的开井院落为单元，少则2-3个，多则10多个，最多达24个、36个。

随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善；院中有水池，堂前屋后种植着花草盆景，各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案，宅第与园林融为一体。

座座小楼，深深庭院，就像一个个艺术的世界。

―古民居建筑艺术的宝库‖——这是建筑学家们对安徽古民居的称赞。

徽州古民居的与众不同之处不仅在其外部表现具有鲜明，而且在其庭院的布局，厅堂的摆设，梁、柱的装饰，天花的彩画，家具的陈设等方面，同样也独具特色。

远观徽州古民居，一片片粉墙青瓦，蔚为大观；走进徽州古民居，仿佛置身于艺术的殿堂，令人惊叹。

客家土楼：

在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为―世界民居奇葩‖的客家土楼。

它独特的风格吸引了不少中外学者、游客甚至美国的军事专家等。

被誉为―世界民居奇葩‖的客家土楼，倚山偎翠，方圆错落，似古堡巍峨苍朴，如现代体育馆气势恢弘，像地下冒出的―蘑菇‖绚丽多彩，赛从天而降的―飞碟‖壮观神奇。

广东东北、福建西南等地的客家人的住宅以客家土楼为主。

1900多年前，客家人的祖先从黄河中下游地区迁移到南方，因大多的客家人生活在偏远的山区，客家先民为了保护家族的安全而防范盗匪的骚扰和当地人的排挤，于是就创造了这种庞大的营垒式住宅——土楼。

客家土楼有圆形的，椭圆形的，也有方形的，其中，最有特色的是圆形土楼，闽南人称之为圆寨土楼，其用途重于防卫，因此该名称嵌―寨‖之名。

圆形土楼的面积通常最为庞大，由两三圈组成，外圈十多米高，有一二百个房间。

一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家，有几百口人。

他们不分贫富贵贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。

但它们的用途非常统一，通常底层为餐室、厨房，第二层为仓库，三层楼以上的所在才为住家卧房。

第二圈两层，有三十到五十个房间，一般是客房，中间是祖堂，可以容下几百人。

其中每一个小家庭或个人的房间都是独立的，而以一圈圈的公用走廊连系各个房间。

这些设计，通常也是着重防御功能。

土楼里还有水井、浴室、厕所等，就像一座小城市。

客家土楼的高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称赞。

蒙古包：

在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。

它们就是蒙古包，即蒙古人所称的―格尔斯‖。

辽阔的草原是蒙古民族纵马征战和自由放牧的大舞台，最适合于游牧民族的居住的就是蒙古包。

蒙古包的建造和搬迁都很方便，制作简便、易拆装，抵御风寒，便于游牧。

游牧民族为适应游牧生活和牧业生产而创造的这种居所。

这种居所自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。

是能够拆移的中国北方游牧民族的典型民居。

图11：

蒙古族传统民居-蒙古包 

蒙古包古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。

随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，这些古代的名称逐渐被蒙古包所代替。

蒙古包整体呈圆形凸顶，顶上和四周由一屋至两层厚毡覆盖。

普通的蒙古包，顶高3.3-5.0米，围墙高17米左右，蒙古包大门朝南或东南。

内有四大结构，分别为：

哈那（即蒙古包围墙支架）、天窗（蒙语―套脑‖）、椽子和门。

蒙古包最小的直径有300厘米左右，大的可容数百人。

蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。

蒙古包的大小以哈那的多少来区分，通常分为40个、60个、80个、100个和120个，哈那为120个的蒙古包，面积非常之大，可达6000多平方米，远看如同一座巨大城堡，十分壮观。

不过这样面积的蒙古包在草原上非常罕见。

牧民创造的蒙古包，有着蒙古民族特色 

蒙古包分为固定式与游动式两种样式。

半农半牧区大多建造固定式的蒙古包，周围墙壁用土砌成，上面用苇草搭盖；游牧区以游动式的蒙古包较多，一种可拆卸的蒙古包以牲畜驮运来迁移，另一种不可拆卸的蒙古包靠牛车或马车拉运来迁移。

蒙古族传统民居，流行于内蒙古自治区等地牧区，自从有蒙古族以来，人们就开始使用蒙古包，但是究竟从什么时候开始使用的，至今仍无人知道确切的时间。

中华人民共和国建立后，蒙古族定居的人增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。

除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也使用蒙古包居住。

吊脚楼：

吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（重庆、贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。

吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。

吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。

干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。

最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。

吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。

这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。

傣族竹楼：

傣族竹楼是一种干栏式建筑，主要用竹子建造，因而称为“竹楼”。

傣族人民多居住在平坝地区，常年无雪，雨量充沛，年平均温度达21℃，没有四季的区分，干栏式建筑是很合适这种环境。

傣族处在亚热带，村落都在平坝近水之处，小溪之畔大河两岸，湖沼四周，凡翠竹围绕，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨。

大的傣族寨子集居两三百户人家，小的傣族寨子只有一二十人家。

房子都是单幢，四周有空地，各人家自成院落。

滇西一带，多土墙平房，每一家屋内一间隔为三间，分卧室客堂，这显见是受汉人影响，已非傣族固有的形式；滇南一带则完全是竹楼木架，上以住人，下栖牲畜，式样皆近似一大帐篷。

土司贵族的住宅，多不用竹而以木建，式样仍似竹楼，只略高大，不铺茅草而改用瓦来盖顶。

西双版纳境内，傣族自己能烧瓦，瓦如鱼鳞，三寸见方，薄仅二三分，每瓦之一方有一钩，先于屋顶椽子上横钉竹条，每条间两寸许，将瓦挂竹条上，如鱼鳞状，不再加灰固，故傣族屋顶是不能攀登的，若瓦破烂需要更换，只须在椽子下伸手将破瓦除下，再将新瓦勾上就可。

凡住此类房屋的，便算是村中的大户，就是车里宣慰衙门，建筑式样也不过如此，只是面积较一般傣族民间的木楼大得多，全楼用一百二十棵大木柱架成，长十余文，阔七八丈，楼上隔为大小若干间屋，四周有走廊，但不开窗，故黑暗无光，楼下空无遮栏，只见整齐的一百二十棵大木柱排列着，任牛马猪鸡自由地在其中活动，这就是西双版纳傣族最高局统治者的官衙兼住宅。

傣族的竹楼，则是下层四面空旷，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除，使整日阳光照射，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸。

傣家竹楼通风很好，冬暖夏凉。

屋里的家具非常简单，竹制者最多，凡是桌、椅、床、箱、笼、筐，都全是用竹制成。

家家有简单的被和帐，偶然也见有缅地输入的毛毡，铅铁等器，农具和锅刀都仅有用着的一套，少见有多余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花纹都具地方色彩。

由于天气湿热，竹楼大都倚山傍水；村外榕树蔽天，气根低垂；村内竹楼鳞次栉比，竹篱环绕，隐蔽在绿荫丛中。

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