试论杜诗中的含蓄与直率.docx
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试论杜诗中的含蓄与直率
試論杜詩中的含蓄與直率
1、前言
杜詩向來被稱作「詩史」，乃因詩中充滿了感時憂國、沉鬱悲壯的情懷，宋人甚為推崇，號為「詩聖」。
明人亦說其「含蓄蘊藉」而清人之中亦有人說杜詩可謂「微婉」。
但事實上，杜詩中所表現的風格不僅止於此。
杜甫年輕時亦心高氣傲，和一般的年輕人一樣，曾有值得驕傲的事。
他在〈壯遊〉中寫道：
「七齡思即壯。
開口詠鳳皇。
九齡書大字。
有作成一囊。
」可見他從小便不可一世，文思敏捷，很有天份。
在〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉中道：
「賦料揚雄敵。
詩看子建親。
李邕求識面。
王翰願卜鄰。
」〈壯遊〉中亦一再提到：
「斯文崔魏徒。
以我似班揚。
」「氣劘屈賈壘。
目短曹劉牆。
」皆是說明杜甫對自己的詩、賦是多麼的有信心。
二十四歲那年，杜甫遠赴京城投考進士沒有考上；隔年，他便到齊趙遊歷，也頗有一番豪情壯志。
〈壯遊〉中說：
「快意八九年。
西歸到咸陽。
」可說是那時候的寫照。
杜甫仕途並不順利，考試又考不上，但他還是有過輝煌的年代。
他前後上了〈三大禮賦〉與〈封西嶽賦〉，頗受玄宗的垂青。
但那畢竟只是一時的榮耀，杜甫一直是官小身卑，生活掙不出貧困的範圍，所以他常常懷念自己以前種種的、應該說是成就吧！
如「綵筆昔曾干氣象」（〈秋興八首〉）即是指自己曾進〈三大禮賦〉之事。
對於這樣的人生，我們應該可以稍稍理解，為什麼杜甫詩中常會有不可一世之概，隨後又轉成對人世無情之感，甚至有像：
「紈 不餓死。
」（〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉）等忿激之語出現。
試著想想，對於一個年輕人「致君堯舜上，再使風俗淳」（同上）的胸懷抱負，這種懷才不遇的遭遇，無疑是莫大的諷刺。
但是，杜甫詩中所表現的卻又不止這些。
杜甫適逢安史之亂，看到了戰爭的慘烈，百姓的流離失所，而生出無限同情。
中國文人數千年來「安邦治國」的胸懷志向，使他無法拋棄一切，去做一個歸田園居的隱士；於是在他的詩中，除了悲天憫人的胸襟，感時憂國的情懷，還包括了一些些矛盾，一些些放不開，一些些忿激。
我想，戰亂（尤其是亡國之危）對於一個文人的作品是會造成很大的影響的。
就拿詞中老杜──周邦彥來說，若他能多活幾年，看到靖康之難的話，想必詞風定會大變，多了許多感時憂國的情懷，而非只是風花雪月、傷春悲秋了；對於他後世的人格評價，只怕會高很多也不一定。
好了，以上絮絮叨叨的說了那麼多，似乎有些離題了，其實主要是在說，杜甫詩中的風格特質有很多，對於一個成熟而飽經世事的人來說，作品所表現出來的風格應該是含蓄而沉重的；但杜甫詩中卻有時會出現直率、毫不修飾之語，這和他個人的人生經驗、遭遇，和詩人一顆永不「老化」（也許該說是世故、老練）的心有密切的關係，所以在前面大約說明了他的經歷和遭遇。
以下我就試著從杜甫的一些作品，來談談他詩中所包含的含蓄和直率這兩種截然不同的風格特質。
2、含蓄
含蓄主要的特徵是「隱而不露，意在言外。
」正所謂「不著一字，盡得風流。
」「言有盡而意無窮。
」作者將內心豐富的情感，克制不讓其傾洩而出，使其慢慢發出，使人體會到詩人的溫柔蘊藉。
這一風格符合我國傳統「溫柔敦厚」的詩教，故在古典詩歌中極為常見。
含蓄乃造意宏深，事近而旨遠，意味無窮，因此通常透過一些修辭技巧，如影射、象徵、比喻、雙關等等來表現，將隱深之意寄託於形象之外，其感情的表現是內斂的，尤善於反映心靈深處的難言之隱，常有「意在言外」、「辭盡意不盡」的餘味。
明代陸明雍說：
「善言情者，吞吐淺深，欲露還藏，便覺此中無限。
」正是這個道理，所以詩人常用此種方法以古諷今、抨擊時政，或詠史、懷古、詠物，而不直接說出。
以下便從諷喻和比興這兩種表現手法分點敘述之。
1、諷喻
1、以古喻今
先看〈北征〉中的四句：
不聞夏殷衰。
中自誅褒妲。
周漢獲再興。
宣光果明哲。
乃是以褒姒、妲己來比楊貴妃。
而〈赤霄行〉：
孔雀未知牛有角。
渴飲寒泉逢觝觸。
赤霄玄圃任往來。
翠尾金花不辭辱。
江中淘河嚇飛燕。
銜泥卻落羞華屋。
皇孫猶曾蓮勺困。
衛莊見貶傷其足。
老翁慎莫怪少年。
葛亮貴和書有篇。
丈夫垂名動萬年。
記憶細故非高賢。
亦借用古代之事，委婉的表達了自己以白頭趨幕卻為同列少年所侮之事，並非慷慨激昂，而是充滿了感歎。
2、借物諷人
此亦為比興的手法，借詠物來達到諷人的效果。
試看看這首〈螢
火〉：
幸因腐草出。
敢近太陽飛。
未足臨書卷。
時能點客衣。
隨風隔幔小。
帶雨傍林微。
十月清霜重。
飄零何處歸。
乃是用螢火蟲來比喻宦官，而太陽乃人君之象徵；不直接說出，卻達到了諷刺的效果。
3、諷刺時政
試看杜甫的〈麗人行〉：
三月三日天氣新。
長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真。
肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春。
蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有。
翠為 葉垂鬢脣。
背後何所見。
珠壓腰衱穩稱身。
就中雲幕椒房親。
賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜。
水精之盤行素鱗。
犀筋厭飫久未下。
鸞刀縷切空紛綸。
黃門飛鞚不動塵。
御廚絡繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神。
賓從雜遝實要津。
後來鞍馬何逡巡。
當軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋。
青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫。
慎莫近前丞相嗔。
整首便是用反諷的筆法，極言楊氏一門的華貴、生活的豪奢，用襛麗、委婉的筆法寫其美好，而背後隱含諷刺，表現出楊氏一門窮奢極慾的醜態，連帶的也表現出政治不清明，楊氏權傾天下的現象。
2、比興
1、詠人
先看這一首〈佳人〉：
絕代有佳人。
幽居在空谷。
自云良家子。
零落依草木。
關中昔喪敗。
兄弟遭殺戮。
官高何足論。
不得收骨肉。
世情惡衰歇。
萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒。
新人美如玉。
合昏尚知時。
鴛鴦不獨宿。
但見新人笑。
那聞舊人哭。
在山泉水清。
出山泉水濁。
侍婢賣珠迴。
牽蘿補茅屋。
摘花不插鬢。
采柏動盈掬。
天寒翠袖薄。
日暮倚修竹。
前半首寫佳人之遭遇，後半首寫佳人之志節，結尾四句只用寫景而不發議論，清潔貞正之意卻隱然言外，不言可喻。
而〈丹青引〉中四句：
「弟子韓幹早入室。
亦能畫馬窮殊相。
幹惟畫肉不畫骨。
忍使驊騮氣凋喪。
」一來是襯托曹霸之際遇不如韓幹，二來也比喻曹霸乃流落市井的千里馬。
2、詠物
杜詩中亦有用完整的比興手法來表現的。
如〈白絲行〉：
繰絲須長不須白。
越羅蜀錦金粟尺。
象床玉手亂殷紅。
萬草千花動凝碧。
已悲素質隨時染。
裂下鳴機色相射。
美人細意熨貼平。
裁縫滅盡針線跡。
春天衣著為君舞。
蛺蝶飛來黃鸝語。
落絮游絲亦有情。
隨風照日宜輕舉。
香汗清塵汙顏色。
開新合故置何許。
君不見。
才士汲引難。
恐懼棄捐忍羇旅。
全篇都在講白絲，其實是在講人，直到最後兩句才點明了主旨：
一個有才德之人，不應像白絲一樣隨人擺布，要堅守志節。
其他如〈蜀相〉中的：
「錦官城外柏森森。
」以柏來表示忠貞之意；〈古柏行〉中的後八句：
「大廈如傾要梁棟。
萬牛迴首邱山重。
不露文章世已驚。
未辭翦伐誰能送。
苦心豈免容螻蟻。
香葉終經宿鸞鳳。
志士幽人莫怨嗟。
古來材大難為用。
」以柏大來表示才大難用之意；〈客至〉以「但見群鷗日日來」象徵主人的毫無機心。
以上所舉的例子，皆是杜詩中表現手法較含蓄的，當然，杜詩中用此種手法的詩有很多，只是因為我接觸的不夠多，故只能聊舉數首罷了。
以下我們就來談談杜詩中的另一風格特色──直率。
3、直率
我們現在所接觸到的杜詩形象乃是從宋朝開始的。
宋朝人重視個人氣節，楊萬里甚至提出「詩中之聖」的說法。
清朝的王夫之卻持相反的理論，他認為杜詩乃「風雅罪魁」，因為杜甫頗多發牢騷之作，這些作品違背了詩經中溫柔敦厚的傳統，一點也不含蓄、委婉，太過直率的表達自己的情感。
我們可以說，宋朝人並未看到杜詩的全貌，因為當時的印刷術並不發達；不過，這一類作品在杜詩中並不罕見，故宋人有所偏頗亦是可以想見。
以下我們就來看看這些屬於「直率」的作品。
直率是一種和含蓄相對的風格特質。
以直接了當的方式來表現真實的情感，語言質樸生動，少用象徵、隱喻等含蓄手法，在抒情、敘事、說理時毫不隱晦、掩飾，使人一看就知，一聽即明。
此種敘事方式常采用「賦」的手法。
《毛詩正義》說：
「賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡，……則詩文直陳其事不譬喻者，皆賦辭也。
」亦即所謂「直書其事」、「體物寫志」，這類作品注重真實、具體和客觀，不隱晦曲折，不含糊其詞。
杜詩中常見此種手法，以下就我讀過的作品中，嘗試將這種直率的表現方法分成三種情形來看。
一、直抒胸臆
率直最大的長處在於它的「真實性」，是詩人情不自禁時的內
心流露，而一個文人的作品即反映著其人的人格、品性，所謂「風格即人」。
試看〈聞官軍收河南河北〉：
劍外忽傳收薊北。
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在。
漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒。
青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽。
便下襄陽向洛陽。
這首詩將一個老詩人情不自禁手舞足蹈、欣喜若狂的情景全都真實的表現出來了，連讀的人似乎都可以感受到他的喜悅。
又如〈茅屋為秋風所破歌〉的最後一段：
安得廣廈千萬間。
大庇天下寒士俱歡顏。
風雨不動安如山。
嗚呼。
何時眼前突兀見此屋。
吾廬獨破受凍死亦足。
這種吶喊之作，明明白白地道出了胸中不平，情感強烈奔放，更突顯出了直率的風特色。
二、對百姓生活之苦的直接描寫
此類作品在杜詩中常常出現，也是後人推其詩為「詩史」的
原因之一。
因其直接的描寫，使得後人能非常清楚地看出這個時代的混亂，百姓的悲苦和無奈；也看出了杜甫悲天憫人的胸懷。
先看〈兵車行〉：
車轔轔。
馬蕭蕭。
行人弓箭各在腰。
爺孃妻子走相送。
塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭。
哭聲直上干雲霄。
此詩一開頭便是一片悽慘景象，作者不用委婉的手法，而直接描寫當時情況，更能表達出百姓受戰亂之苦。
再看〈秋雨歎三首〉：
雨中百草秋爛死。
階下決明顏色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋。
開花無數黃金錢。
涼風蕭蕭吹汝急。
恐汝後時難獨立。
堂上書生空白頭。
臨風三嗅馨香泣。
闌風伏雨秋紛紛。
四海八荒同一雲。
去馬來牛不復辨。
濁涇清渭何當分。
禾頭生耳黍穗黑。
農夫田父無消息。
城中斗米換衾綢。
相許寧論兩相直。
長安布衣誰比數。
反鎖 門守環堵。
老夫不出長蓬蒿。
稚子無憂走風雨。
雨聲颼颼催早寒。
胡雁翅溼高飛難。
秋來未曾見白日。
泥汙后土何時乾。
更是明顯的表達出因雨下不停，使得作物爛死，百姓生活困難。
其中雖然暗諷楊國忠欺瞞玄宗，但描寫百姓生活困苦卻是真實的。
〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉中之：
「入門聞號咷。
幼子餓已卒。
」亦無情的點出了杜甫自身所遭遇的慘狀；而自己已是個有功名的仕人尚且如此，何況其他一般的老百姓呢？
而其他如「朱門酒肉臭。
路有凍死骨」（同上）、「朱門務傾奪。
赤族迭罹殃」（〈壯遊〉）、「甲地紛紛厭梁肉」（〈醉時歌〉），皆深刻的反映出整個社會現象。
此外如有名的三吏（新安吏、潼關吏、石壕吏）、三別（新婚別、垂老別、無家別）亦是此類作品的代表。
3、對自己不遇的忿激
其實這個情形和直抒胸臆有些類似，都是詩人內心情感的自流
露，亦可稱之為吶喊之作，但我想講的乃是杜甫的「發牢騷」之作。
先看看〈貧交行〉：
翻手作雲覆手雨。
紛紛輕薄何須數。
君不見管鮑貧時交。
此道今人棄如土。
雖然只有短短四句，卻道盡了無限憤慨，既哀又怨。
再看〈醉時歌〉：
諸公袞袞登臺省。
廣文先生官獨冷。
甲第紛紛厭粱肉。
廣文先生飯不足。
先生有道出羲皇。
先生有才過屈宋。
德尊一代常坎軻。
名垂萬古知何用。
杜陵野客人更嗤。
被褐短窄鬢如絲。
日糴太倉五升米。
時赴鄴老同襟期。
得錢即相覓。
沽酒不復疑。
忘形到爾汝。
痛飲真吾師。
清夜沉沉動春酌。
燈前細雨簷花落。
但覺高歌有鬼神。
焉知餓死填溝壑。
相如逸才親滌器。
子雲識字終投閣。
先生早賦歸去來。
石田茅屋荒蒼苔。
儒術於我何有哉。
孔邱盜跖俱塵埃。
不須聞此意慘愴。
生前相遇且銜杯。
更是犯了古典詩的忌諱：
不含蓄、不委婉、「怨而不哀」，但卻能表達出真性情。
末三四句：
「儒術於我何有哉。
孔邱盜跖俱塵埃。
」乃是一時憤激的言論，更呼應了先前因不平而徉狂的心情。
其他如〈投簡咸華兩縣諸子〉：
赤縣官曹擁才傑。
軟裘快馬當冰雪。
長安苦寒誰獨悲。
杜陵野老骨欲折。
南山豆苗早荒穢。
青門瓜地新凍裂。
鄉里兒童項領成。
朝廷故舊禮數絕。
自然棄擲與時異。
況乃疏頑臨事拙。
饑臥動即向一旬。
敝衣何啻聯百結。
君不見空牆日色晚。
此老無聲淚垂血。
〈去矣行〉：
君不見 上鷹。
飽即飛掣。
焉能作堂上燕。
銜泥附炎熱。
野人曠蕩無靦顏。
豈可久在王侯間。
未試囊中餐玉法。
明朝且入藍山田。
皆為憤激之詩，雖是直率的表達了自己的心情，但缺乏了溫柔敦厚的蘊藉，亦常常為人所姤病。
4、結語
以上便是杜詩中有關含蓄與直率的風格特色，但有一點要補充的是，杜詩中有關敘事說理的部分和當時重「體認」的唐詩韻味有所不同，乃宋詩根苗。
這類作品注重真實、具體和客觀，思想也比較深刻，較能反映現實。
故雖然就一般而論，杜甫的詩是被人稱讚為含蓄委婉、沉鬱頓挫、哀而不傷，但杜詩中直率的風格亦不少，不能加以忽視；亦不能以一首詩之評論而作為一個人的詩風，這是要注意的一點。
由上述論點，我們可以說，杜詩乃兼具含蓄與直率兩種截然不同的風格特色，卻又不互相矛盾。
換句話說，杜詩中由含意溫婉，即令直率中亦帶有含蓄，所以更顯出其渾厚。
而筆者強加己意而分之，其實甚有偏頗，而舉證亦是太薄弱了，只能就筆者讀過之詩來論述。
杜詩中膾炙人口之作非常多，在此亦因有所取捨而略過不提，是有失公允處，只能算是一新的嘗試，提出不同的觀點罷了！
5、參考書目
清楊倫：
《杜詩鏡詮》上下（台北：
藝文印書館，１９７８年）
簡恩定：
《清初杜詩學研究》（台北：
文史哲出版社，１９８６年）
陳偉：
《杜詩學探微》（台北：
文史哲出版社，１９８５年）
司空圖：
《詩品新譯》（廣州：
花城出版社，１９８６年）
張夢機：
《思齋說詩》（台北：
華正書局，１９７７年）
楊松年：
《王夫之詩論研究》（台北：
文史哲出版社，１９８６年）
《杜甫年譜》（台北：
學海出版社，１９８１年）
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