高中文言虚词专题.docx
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高中文言虚词专题
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一、介词
按
（1）按照：
按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。
唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有"雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙"之句。
（《雁荡山》）
（2）审查，查究：
既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。
（《五人墓》）
被
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
（《琵琶行》）
从
（1）表时间：
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
（《琵琶行》）
（2）表空间：
操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过
（3）在：
经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；（《指南录》）。
（《赤壁》）
当
（1）在：
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
（《过秦论》）
（2）对：
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；（《木兰诗》）
乎
（1）对：
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？
（《涉江》）
（2）在：
固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
（《师说》）
见
被：
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
（《廉颇》）
为
（1）为了：
汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！
（《孔雀》）
（2）对：
如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。
（《信陵君》）
（3）被：
有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
（《六国论》）
（4）替：
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
（《木兰诗》）
以
（1）用：
乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。
（《赤壁》）
（2）因为：
不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完。
故曰弊在赂秦也。
（《六国论》）
（3）用来：
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（《出师表》）
（4）以至：
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（《出师表》）
（5）而：
投汨罗以死。
（《屈原》）
（6）把：
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
（《石钟山》）
向
（1）朝：
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
（《木兰诗》）
（2）在：
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
（《卖炭翁》）
因
（1）因为：
此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在，后因伐木，始见此山。
（《雁荡山》）
（2）因而：
儿渺然不知所往。
既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
（《促织》）
（3）趁：
今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。
不如因而厚遇之，使归赵。
（《廉颇》）
（4）于是就：
因拔刀斫前奏案，曰：
"诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！
"乃罢会。
（《赤壁》）
（5）凭借：
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
（《过秦论》）
由
从：
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，?
?
谓之后洞。
（《褒禅山》）
于
（1）在：
赵王送璧时斋戒五日。
今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。
（《廉颇》）
（2）对于：
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
（《孟子》）
（3）向：
今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
（《赤壁》）
（4）到：
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
（《出师表》）
（5）从：
公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君》）
（6）比：
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
（《六国论》）
（7）被：
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
（《五人墓》）
（8）同：
当此之时，平原君不敢自比于人。
（《信陵君》）
与
（1）和：
故察己则可以知人，察今则可以知古。
古今一也，人与我同耳。
（《察今》）
（2）同：
秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。
（《廉颇》） 并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。
（《赤壁》）
在
（1）存在：
将在外，主令有所不受，以便国家。
（《信陵君》）
（2）在于：
不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完。
故曰弊在赂秦也。
（《六国论》）
自
（1）从：
子曰：
"学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
（《<论语>六则》）
（2）自从：
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，（《捕蛇》）
（3）亲自：
坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。
（《信陵君》）
二、代词
安
（1）哪：
今邯郸旦暮降秦，而魏救不至，安在公子能急人之困也！
（《信陵君》）
（2）哪儿：
将军迎操，欲安所归乎？
（《赤壁》）
（3）怎么：
陈涉太息曰：
"嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
"（《陈涉》）
彼
（1）那、那些：
彼君子兮，不素餐兮！
（《伐檀》）
（2）对方：
夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
（《曹刿》）
（3）他、他们：
今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲，所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。
（《赤壁》）
此
这：
士以此方数千里争往归之，致食客三千人。
（《信陵君》）
尔
（1）你：
子曰：
"求！
无乃尔是过与？
（《论语》）
（2）这、那：
新妇谓府吏：
"何意出此言！
同是被逼迫，君尔妾亦然。
（《孔雀》）
何
（1）什么：
公子喜士，名闻天下，今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？
尚安事客？
（《信陵君》）
（2）为什么：
于是公子泣。
侯生曰：
"公子畏死邪？
何泣也？
"（《信陵君》）
（3）怎么：
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
（《褒禅山》）
（4）哪儿：
肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：
"豫州今欲何至？
"（《赤壁》）
曷
什么：
而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
（《五人墓》）
胡
（1）怎么：
先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？
（《察今》）
（2）为什么：
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
（《伐檀》）
女
你：
逝将去女，适彼乐土。
（《硕鼠》）
其
（1）他的、它的、他们的：
人问其故。
曰：
"此其父善游。
"（《察今》）
（2）那、那些：
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞录.（《指南录》）
然
（1）这样：
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？
（《涉江》）
（2）这：
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。
（《指南录》）
（3）词尾（的样子）：
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；（《石钟山》）
汝
你：
东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
（《孔雀》）
是
这：
子贡问曰：
"孔文子何以谓之'文'也？
"子曰：
"敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。
"（《<论语>六则》）
孰
谁：
"公之视廉将军孰与秦王？
"曰：
"不若也。
"（《廉颇》）
谁
疑问代词：
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
（《屈原》）
斯
这：
予出宫二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
（《琵琶行》）
他
其他：
予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。
（《雁荡山》）
我
我、我们：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
（《茅屋》）
吾
我、我们、我的、我们的：
王曰：
"取吾璧，不予我城，奈何？
"（《廉颇》）
焉
（1）哪儿：
其妻献疑曰?
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？
"（《愚公》）
（2）于是（兼词）：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
（《五人墓》）
（3）它：
故为之说，以俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇》）
（4）哪、怎么（表示反问）：
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
（《论语》）
予
我：
予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
（《指南录》） 余
（1）我：
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
（《涉江》）
（2）其他：
余人各复延至其家，皆出酒食。
（《桃花源》）
者
（1）的人：
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
（《师说》）
（2）的原因：
不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（《活板》）
（3）的事情：
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
（《得道多助》）
（4）我们、他们：
冉有曰：
"夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
"（《论语》）
（5）的东西：
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，oO篷覆之。
（《核舟记》）
之
（1）他、它：
左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
（《廉颇》）
（2）这：
权大悦，与其群下谋之。
（《赤壁》）
自
自己：
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
"（《陈涉》）
三、助词
耳
句末语气词：
"吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！
"（《荆轲》）
尔
句末、句中语气词：
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？
（《孔雀》）
而已
句末语气词（罢了）：
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）
夫
（1）句末语气词：
一人飞升，仙及鸡犬。
信夫！
（《促织》）
（2）发语词：
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
（《六国论》）
盖
句首语气词：
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。
（《论语》）
乎
（1）句末疑问语气词：
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
（《廉颇》）
（2）句中语气词：
故今之墓中全乎为五人也。
（《五人墓》）
其
句中语气词：
孟明曰：
"郑有备矣，不可冀也。
攻之不克，围之不继，吾其还也。
"灭滑而还。
（《崤之战》）
来
垫进的音节：
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
（《琵琶行》）
其
句中语气词：
围之不继，吾其还也。
（《殽之战》）
所
相当于"的"：
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
（《褒禅山》）
兮
句中语气词：
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
（《天姥》）
焉
句末语气词：
夫大国，难测也，惧有伏焉。
（《曹刿》）
也
（1）句末语气词：
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
（《褒禅山》）
（2）句中语气词：
而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。
（《黄花冈》）
耶
句末疑问语气词：
成反复自念，得无教我猎虫所耶？
（《促织》）
邪
同"耶"，句末疑问语气词：
将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？
（《赤壁》）
矣
句末语气词：
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》）
欤
句末疑问语气词：
嗟夫！
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
（《五人墓》）
与
同"欤"，句末疑问语气词：
且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
"（《论语》）
哉
句末语气词：
而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
（《五人墓》）
者
句末语气词：
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
（《石钟山》）
句中语气词：
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？
（《论语》）
之
（1）的：
备用肃计，进住鄂县之樊口。
（《赤壁》）
（2）取独：
惩山北之塞，出入之迂也。
（《愚公》）
（3）垫音节：
顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。
（《赤壁》）
三、连词
但
转折连词：
但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳，在药则未为良时。
（《采草药》）
而
（1）转折关系：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
（《赤壁》）
（2）并列关系：
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。
（《捕蛇》）
（3）连续关系：
今两虎共斗，其势不俱生。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
"（《廉颇》）
（4）递进关系：
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（《褒禅山》）
（5）因果关系：
王怒而疏屈平。
（《屈原》）
（6）表修饰关系：
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
（《得道多助》）
苟
如果：
权曰：
"苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？
"（《赤壁》）
故
所以：
不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完。
故曰弊在赂秦也。
（《六国论》）
顾
但是：
少年固强之。
顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。
（《促织》）
或
（1）或者：
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（《六国论》）
（2）有的：
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
（《陈涉》）
及
和：
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘?
（《孔雀》）
且
（1）并且：
命如南山石，四体康且直！
（《孔雀》）
（2）况且：
今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。
且庸人尚羞之，况于将相乎？
（《廉颇》）
（3）而且：
今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲，所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。
（《赤壁》）
然则
那么：
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
（《岳阳楼》）
然
但是：
予分当引决，然而隐忍以行。
昔人云：
"将以有为也。
"（《指南录》）
若
（1）如果：
亮曰：
"田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。
若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！
"（《赤壁》）
（2）如果说到：
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
（《岳阳楼》）
如
如果：
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（《孟子》）
是故
因此：
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（《师说》）
是以
因此：
是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；（《五人墓》）
虽
（1）虽然：
北虽貌敬，实则愤怒。
（《指南录》）
（2）即使：
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
（《口技》）
所以
之所以：
于是舍人相与谏曰：
"臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇》）
因
于是：
少年固强之。
顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。
（《促织》）
以
（1）而：
乃作《怀沙》之赋。
于是怀石，遂自投汨罗以死。
（《屈原》）
（2）因为：
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
（《屈原》）
与
和：
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
（《琵琶行》）
则
（1）就：
"王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。
三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望?
（《廉颇》）
（2）那么：
曰：
"好乐何如？
"孟子曰：
"王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
"（《庄暴》）
至于
说到：
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
（《醉翁亭》）
四、副词
必
一定：
"秦师轻而无礼，必败。
轻则寡谋，无礼则脱。
入险而脱，又不能谋，能无败乎？
"（《崤之战》）
便
就：
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
（《桃花源》）
并
一起：
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
（《过秦论》）
毕
全：
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
（《口技》）
曾
（1）曾经：
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
（《沁园春·长沙》）
（2）竟然：
对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
（《核舟记》）
尝
曾经：
他日，见于王曰；"王尝语庄子以好乐，有诸？
"（《庄暴》）
常
经常：
嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。
（《信陵君》）
诚
实在：
于是入朝见威王，曰：
"臣诚知不如徐公美。
（《邹忌》）
猝
突然：
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
（《五人墓》）
殆
（1）大概：
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！
而渔工水师虽知而不能言。
（《石钟山》）
（2）几乎：
谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。
（《雁荡山》）
但
只是：
我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀》）
顿
顿时：
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
（《沁园春·雪》）
独
单独：
相如虽驽，独畏廉将军哉？
（《廉颇》）
俄而
一会儿：
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠（《口技》） 方
正当：
成大喜。
方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。
（《促织》）
凡
（1）所有的：
而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
（《五人墓》）
（2）道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间。
（《指南录》）
纷
纷纷：
且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
（《五人墓》）
不
否：
于是王召见，问蔺相如曰：
"秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？
"（《廉颇》）
复
再、又：
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
（《狼》）
更
再：
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
（《琵琶行》）
共
一同：
海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。
（《赤壁》）
果
果然：
公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。
（《信陵君》）
固
（1）坚持：
少年固强之。
顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。
（《促织》）
（2）本来：
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
（《六国论》）
还
还要：
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
（《琵琶行》）
会
（1）正赶上：
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
（《陈涉》）
（2）当然：
小子无所畏，何敢助妇语！
吾已失恩义，会不相从许！
（《孔雀》）
忽
忽然：
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
（《琵琶行》）
即
就：
曰：
天地有法乎？
曰：
水旱疾疫，即天地调剂之法也。
（《治平篇》）
既
已经：
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
（《涉江》） 间
（1）暗中：
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰"大楚兴，陈胜王"。
（《陈涉》）
（2）从小路：
沛公已去，间至军中矣。
（《鸿门宴》）
（3）间或：
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞录：
（《指南录》）
将
将要：
冉有、季路见于孔子曰：
"季氏将有事于颛臾。
"（《论语》）
皆
都：
卜者知其指意，曰：
"足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎！
"（《陈涉》）
竟
竟然：
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
（《屈原》）
径
直接：
备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。
（《赤壁》）
尽
完全：
或者曰：
"高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。
"（《治平篇》）
绝
（1）完全：
而心目耳力俱穷，绝无踪响。
（《促织》）
（2）极：
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。
珠可历历数也。
（《核舟记》）
俱
都：
凡先王之法，有要于时也。
时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。
（《察今》）
遽
快：
且使遽告于郑。
（《崤之战》）
况
况且：
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
（《石钟山》）
立
立即：
且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。
（《廉颇》）
略
（1）大致：
今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。
（《赤壁》）
（2）稍微：
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
（《沁园春·雪》）
屡
多次：
少年又笑。
屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。
（《促织》）
乃
（1）就：
其家逼之，乃投水而死。
（《孔雀》）
（2）才：
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（《狼》）
（3）竟然：
且将军大势可以拒操者，长江也；今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。
（《赤壁》）
岂
难道：
今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？
（《信陵君》）
且
（1）暂且：
存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）
（2）将要：
北山愚公者，年且九十，面山而居。
（《愚公》）
师说》）
尚
还：
今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。
且庸人尚羞之，况于将相乎？
（《廉颇》）
甚
很：
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
（《狼》）
率
都是：
或曰：
六国互丧，率赂秦耶？
（《六国论》）
殊
特别：
今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。
且庸人尚羞之，况于将相乎？
（《廉颇》）
遂
就：
于是罢酒。
侯生遂为上客。
（《信陵君》）
特
只是
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