大彦小学暑假中华经典诵读活动实施方案.docx
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大彦小学暑假中华经典诵读活动实施方案
大彦小学2019年暑假“中华经典诵读”活动实施方案
为进一步落实“枣庄市小学语文中华经典诵读活动实施方案”,根据枣庄市教学研究室的通知精神,在2019年暑假开展“中华经典诵读”活动,具体要求如下:
一、诵读内容
低年级:
《三字经》《声律启蒙》
中年级:
《声律启蒙》
高年级:
《道德经》
二、活动要求
1、全员参与,全面落实。
2、诵读为主,熟读成诵。
(1)熟读成诵:
学生在教师的指导下,对国学读本的内容达到“认识字、发音准确、流利诵读,对其中大部分篇目能背诵”的目标。
(2)教学相长:
教师在引导学生主动学习的同时,自己也要广泛学习国学内容,不断提高国学素养,学生背诵的篇目教师先要进行研读,力争做到熟读成诵。
(3)教研同步:
将“国学经典诵读”作为一项长期工作和语文学习的常规工作来抓。
学校教导处要组织教师边实践、边研究、边总结、边交流,提高国学经典的教育效果,使教师和学生通过此活动在思想和知识能力上有所提升。
三、工作安排和要求
1、各年级诵读内容:
低年级:
《三字经》《声律启蒙》
中年级:
《声律启蒙》
高年级:
《道德经》
2、目标:
我校的整体教学目标是:
增强语文能力,夯实文化功底。
塑造良好品德,奠定优雅人格;激发读书兴趣,培养良好习惯;各年级段的具体目标如下:
(1)低年级:
能按照拼音提示进行熟练朗诵。
(2)中年级:
能正确背诵,基本理解文章的意思以及其中的教育意义。
(3)高年级:
能正确背诵并能默写部分文章,并能理解文章的意思以及其中的教育意义。
3、活动形式:
(1)国学经典诵读活动在假期由家长指导、监督学生利用每周一、三、五暑期早读活动时间,开展亲子共读活动。
在诵读熟练的基础上,每周2、4依托滕州教育云“人人通空间”-----原家校帮手机端开展我的诵读录音上传活动。
没有安装手机端的可以在班级群内上传诵读的录音,建立班级诵读展示的平台。
(2)班主任老师每周5整理视听学生诵读情况,并评选班级“诵读能手”,以此激发学生们的诵读热情。
(3)利用家长群向家长介绍诵读的目的、意义以及目前取得的初步成效,请家长配合督促指导。
(4)学校开学后1-2周内,由教导处组织语文教师对各班级随机抽测学生背诵要求篇目的情况,然后结合情况对学生和教师总结评价,对表现优秀的班级和学生给予适当奖励。
(5)择机举行“国学经典诵读”朗诵会进行展示。
4、组织管理:
(1)成立以教导主任任组长的“国学经典诵读”领导小组。
组长:
杜以彬
组员:
郭士芹、黄蕾、闵艳、韩英、张文倩、张静、胡秀芹、沈霞、王洪梅、张翠香、杨列锋、谭宜宝
(2)定期对任课教师进行培训
培训方式包括:
理论学习交流、教学研讨、课例分析等。
(3)教导主任分阶段完成学生的诵读验收工作。
5、保障的措施。
(1)、坚持教研制度,保证“国学经典诵读”课程的开发与实施工作不断地完善纵深。
(2)、学校将尽力地在经费、人力和物力上给予最大的支持。
(3)、学校将对参加“国学经典诵读”的教师给予一定的奖励。
如有突出成绩的,将在评优、评先时给予倾斜。
附:
诵读进度安排
低年级《三字经》每周进度
第1周7月6日---12日
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
第2周7月13日---19日
首孝悌,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
十干者,甲至癸。
十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。
曰赤道,当中权。
赤道下,温暖极。
我中华,在东北。
第3周7月20日---26日
曰江河,曰淮济。
此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。
此五岳,山之名。
曰士农,曰工商。
此四民,国之良。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
地所生,有草木。
此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽。
此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白。
此五色,目所识。
第4周7月27日---8月2日
酸苦甘,及辛咸。
此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。
此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金。
丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入。
此四声,宜调协。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。
乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
当师叙,勿违背。
斩齐衰,大小功。
至缌麻,五服终。
第5周8月3日---9日
礼乐射,御书数。
古六艺,今不具。
惟书学,人共遵。
既识字,讲说文。
有古文,大小篆。
隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁。
但略说,能知原。
凡训蒙,须讲究。
详训诂,明句读。
为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。
中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。
自修齐,至平治。
第6周8月10日---16日
孝经通,四书熟。
如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
有连山,有归藏。
有周易,三易详。
有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。
著六官,存治体。
大小戴,注礼记。
述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂。
号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作。
寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊。
有左氏,有谷梁。
经既明,方读子。
撮其要,记其事。
第7周8月17日---8月23日
五子者,有荀扬。
文中子,及老庄。
经子通,读诸史。
考世系,知终始。
自羲农,至黄帝。
号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝。
相揖逊,称盛世。
夏有禹,商有汤。
周文武,称三王。
夏传子,家天下。
四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商。
六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣。
八百载,最长久。
周辙东,王纲坠。
逞干戈,尚游说。
始春秋,终战国。
五霸强,七雄出。
第8周8月24日---30日
嬴秦氏,始兼并。
传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建。
至孝平,王莽篡。
光武兴,为东汉。
四百年,终于献。
魏蜀吴,争汉鼎。
号三国,迄两晋。
宋齐继,梁陈承。
为南朝,都金陵。
北元魏,分东西。
宇文周,与高齐。
迨至隋,一土宇。
不再传,失统绪。
唐高祖,起义师。
除隋乱,创国基。
二十传,三百载。
梁灭之,国乃改。
梁唐晋,及汉周。
称五代,皆有由。
低年级《声律启蒙》每周进度
《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物,分为上下卷。
按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。
较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。
明清以来,如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书,都是采用这种方式编写,并得以广泛流传。
作者:
车万育(1632~1705年),字双亭,号鹤田,湖南邵阳人。
康熙甲辰进士,官至兵科给事中。
康熙二年(一六六三),与兄万备同举湖广乡试,明年成进士,选庶吉士。
性刚直,直声震天下,至性纯笃,学问赅博。
第1周7月6日---12日
云对雨,雪对风,晚照对晴空。
来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。
三尺剑,六钧弓,岭北对江东。
人间清暑殿,天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。
两鬓风霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁。
第2周7月13日---19日
沿对革,异对同,白叟对黄童。
江风对海雾,牧子对渔翁。
颜巷陋,阮途穷,冀北对辽东。
池中濯足水,门外打头风。
梁帝讲经同泰寺,汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心,懒抚七弦绿绮;霜华满鬓,羞看百炼青铜。
第3周7月20日---26日
贫对富,塞对通,野叟对溪童。
鬓皤对眉绿,齿皓对唇红。
天浩浩,日融融,佩剑对弯弓。
半溪流水绿,千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨,芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤,额下现一弯新月;男儿气壮,胸中吐万丈长虹。
第4周7月27日---8月2日
春对夏,秋对冬,暮鼓对晨钟。
观山对玩水,绿竹对苍松。
冯妇虎,叶公龙,舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕,课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰,秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横,迢递八千远路;巫山雨洗,嵯峨十二危峰。
第5周8月3日---9日
寒对暑,湿对干,鲁隐对齐桓。
寒毡对暖席,夜饮对晨餐。
叔子带,仲由冠,郏鄏对邯郸。
嘉禾忧夏旱,衰柳耐秋寒。
杨柳绿遮元亮宅,杏花红映仲尼坛。
江水流长,环绕似青罗带;海蟾轮满,澄明如白玉盘。
第6周8月10日---16日
横对竖,窄对宽,黑志对弹丸。
朱帘对画栋,彩槛对雕栏。
春既老,夜将阑,百辟对千官。
怀仁称足足,抱义美般般。
好马君王曾市骨,食猪处士仅思肝。
世仰双仙,元礼舟中携郭泰,人称连壁,夏侯车上并潘安。
第7周8月17日---8月23日
晴对雨,地对天,天地对山川。
山川对草木,赤壁对青田。
郏鄏鼎,武城弦,木笔对苔钱。
金城三月柳,玉井九秋莲。
何处春朝风景好,谁家秋夜月华圆。
珠缀花梢,千点蔷薇香露;练横树杪,几丝杨柳残烟。
第8周8月24日---30日
规对矩,墨对绳,独步时同登。
吟哦对讽咏,访友对寻僧。
风绕屋,水襄陵,紫鹄对苍鹰。
鸟寒惊夜月,鱼暖上春冰。
扬子口中飞白凤,何郎鼻上集青蝇。
巨鲤跃池,翻几重之密藻;颠猿饮涧,挂百尺之垂藤。
中年级:
《声律启蒙》每周进度
第1周7月6日---12日
铢对两,只对双,华岳对湘江。
朝车对禁鼓,宿火对塞缸。
青琐闼,碧纱窗,汉社对周邦。
笙箫鸣细细,钟鼓响摐摐。
主簿栖鸾名有览,治中展骥姓惟庞。
苏武牧羊,雪屡餐于北海;庄周活鲋,水必决于西江。
第2周7月13日---19日
四 支
茶对酒,赋对诗,燕子对莺儿。
栽花对种竹,落絮对游丝。
四目颉,一足夔,鸲鹆对鹭鸶。
半池红菡萏,一架白荼蘼。
几阵秋风能应候,一犁春雨甚知时。
智伯恩深,国士吞变形之炭;羊公德大,邑人竖堕泪之碑。
行对止,速对迟,舞剑对围棋。
花笺对草字,竹简对毛锥。
汾水鼎,岘山碑,虎豹对熊罴。
花开红锦绣,水漾碧琉璃。
去妇因探邻舍枣,出妻为种后园葵。
笛韵和谐,仙管恰从云里降;橹声咿轧,渔舟正向雪中移。
戈对甲,鼓对旗,紫燕对黄鹂。
梅酸对李苦,青眼对白眉。
三弄笛,一围棋,雨打对风吹。
海棠春睡早,杨柳昼眠迟。
第3周7月20日---26日
五 微
来对往,密对稀,燕舞对莺飞。
风清对月朗,露重对烟微。
霜菊瘦,雨梅肥,客路对渔矶。
晚霞舒锦绣,朝露缀珠玑。
夏暑客思欹石枕,秋寒妇念寄边衣。
春水才深,青草岸边渔父去;夕阳半落,绿莎原上牧童归。
宽对猛,是对非,服美对乘肥。
珊瑚对玳瑁,锦绣对珠玑。
桃灼灼,柳依依,绿暗对红稀。
窗前莺并语,帘外燕双飞。
汉致太平三尺剑,周臻大定一戎衣。
吟成赏月之诗,只愁月堕;斟满送春之酒,惟憾春归。
声对色,饱对饥,虎节对龙旗。
杨花对桂叶,白简对朱衣。
尨也吠,燕于飞,荡荡对巍巍。
春暄资日气,秋冷借霜威。
出使振威冯奉世,治民异等尹翁归。
燕我弟兄,载咏棣棠韡韡;命伊将帅,为歌杨柳依依。
第4周7月27日---8月2日
六 鱼
无对有,实对虚,作赋对观书。
绿窗对朱户,宝马对香车。
伯乐马,浩然驴,弋雁对求鱼。
分金齐鲍叔,奉璧蔺相如。
掷地金声孙绰赋,回文锦字窦滔书。
未遇殷宗,胥靡困傅岩之筑;既逢周后,太公舍渭水之渔。
终对始,疾对徐,短褐对华裾。
六朝对三国,天禄对石渠。
千字策,八行书,有若对相如。
花残无戏蝶,藻密有潜鱼。
落叶舞风高复下,小荷浮水卷还舒。
爱见人长, 共服宣尼休假盖;恐彰已吝,谁知阮裕竟焚车。
麟对凤,鳖对鱼,内史对中书。
犁锄对耒耜,畎浍对郊墟。
犀角带,象牙梳,驷马对安车。
青衣能报赦,黄耳解传书。
庭畔有人持短剑,门前无客曳长裾。
波浪拍船,骇舟人之水宿;峰峦绕舍,乐隐者之山居。
第5周8月3日---9日
七 虞
金对玉,宝对珠,玉兔对金乌。
孤舟对短棹,一雁对双凫。
横醉眼,捻吟须,李白对杨朱。
秋霜多过雁,夜月有啼乌。
日暧园林花易赏,雪寒村舍酒难沽。
人处岭南,善探巨象口中齿;客居江右,偶夺骊龙颔下珠。
贤对圣,智对愚,傅粉对施朱。
名缰对利锁,挈榼对提壶。
鸠哺子,燕调雏,石帐对郇厨。
烟轻笼岸柳,风急撼庭梧。
鸜眼一方端石砚,龙涎三炷博山垆。
曲沼鱼多,可使渔人结网;平田兔少,漫劳耕者守株。
秦对赵,越对吴,钓客对耕夫。
箕裘对杖履,杞梓对桑榆。
天欲晓,日将晡,狡兔对妖狐。
读书甘刺股,煮粥惜焚须。
韩信武能平四海,左思文足赋三都。
嘉遁幽人,适志竹篱茅舍;胜游公子,玩情柳陌花衢。
第6周8月10日---16日
八 齐
岩对岫,涧对溪,远岸对危堤。
鹤长对凫短,水雁对山鸡。
星拱北,月流西,汉露对汤霓。
桃林牛已放,虞坂马长嘶。
叔侄去官闻广受,弟兄让国有夷齐。
三月春浓,芍药丛中蝴蝶舞;五更天晓,海棠枝上子规啼。
云对雨,水对泥,白璧对玄圭。
献瓜对投李,禁鼓对征鼙。
徐稚榻,鲁班梯,凤翥对鸾栖,有官清似水,无客醉如泥。
截发惟闻陶侃母,断机只有乐羊妻。
秋望佳人,目送楼头千里雁;早行远客,梦惊枕上五更鸡。
熊对虎,象对犀,霹雳对虹霓。
杜鹃对孔雀,桂岭对梅溪。
萧史凤,宋宗鸡,远近对高低。
水寒鱼不跃,林茂鸟频栖。
杨柳和烟彭泽县,桃花流水武陵溪。
公子追欢,闲骤玉骢游绮陌;佳人倦绣,闷欹珊枕掩香闺。
第7周8月17日---23日
九 佳
河对海,汉对淮,赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃,宝钿对金钗。
鱼圉圉,鸟喈喈,草履对芒鞋。
古贤尝笃厚,时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善,颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦,像流莺而并语;斜排筝柱。
类过雁之相挨。
丰对俭,等对差,布袄对荆钗。
雁行对鱼阵,榆塞对兰崖。
挑荠女,采莲娃,菊径对苔阶。
诗成六义备,乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷,知音人说郑声哇。
天欲飞霜,塞上有鸿行已过;云将作雨,庭前多蚁阵先排。
城对市,巷对街,破屋对空阶。
桃枝对桂叶,砌蚓对墙蜗。
梅可望,橘堪怀,季路对高柴。
花藏沽酒市,竹映读书斋。
马首不容孤竹扣,车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣,贵束乌犀之带;宫人宝髻,宜簪白燕之钗。
第8周8月24日---30日
十二 文
家对国,武对文,四辅对三军。
九经对三史,菊馥对兰芬。
歌北鄙,咏南薰,迩听对遥闻。
召公周太保,李广汉将军。
闻化蜀民皆草偃,争权晋土已瓜分。
巫峡夜深,猿啸苦哀巴地月;衡峰秋早,雁飞高贴楚天云。
欹对正,见对闻,偃武对修文。
羊车对鹤驾,朝旭对晚曛。
花有艳,竹成文,马燧对羊欣。
山中梁宰相,树下汉将军。
施帐解围嘉道韫,当垆沽酒叹文君。
好景有期,北岭几枝梅似雪;丰年先兆,西郊千顷稼如云。
尧对舜,夏对殷,蔡惠对刘蕡。
山明对水秀,五典对三坟。
唐李杜,晋机云,事父对忠君。
雨晴鸠唤妇,霜冷雁呼群。
酒量洪深周仆射,诗才俊逸鲍参军。
鸟翼长随,凤兮洵众离长;狐威不假,虎也真百兽尊。
高年级:
《道德经》每周进度
第1周7月6日---12日
【第一章】道可道,非常道;名可名,非常名。
无名天地之始,有名万物之母。
故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiào)。
此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
【第二章】天下皆知美之为美,斯恶(è)已;皆知善之为善,斯不善已。
故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和(hè),前后相随。
是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫(fú)唯弗居,是以不去。
【第三章】不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。
常使民无知无欲,使夫(fú)智者不敢为也。
为无为,则无不治。
【第四章】道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。
【第五章】天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎?
虚而不屈,动而愈出。
多言数(shuò)穷,不如守中。
第2周7月13日---19日
【第六章】谷神不死,是谓玄牝(pìn),玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
【第七章】天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪(yé)?
故能成其私。
【第八章】上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几(jī)于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
【第九章】持而盈之,不如其已。
揣(chuǎi)而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗(yí)其咎。
功成身退,天之道。
【第十章】载(zài)营魄抱一,能无离乎?
专气致柔,能婴儿乎?
涤除玄览,能无疵乎?
爱民治国,能无知(zhì)乎?
天门开阖(hé),能无雌乎?
明白四达,能无为乎?
生之、畜(xù)之,生而不有,为而不恃,长(zhǎng)而不宰,是谓玄德。
第3周7月20日---26日
【第十一章】三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用。
埏埴(shānzhí)以为器,当其无,有器之用。
凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
【第十二章】五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋(tián)猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
【第十三章】宠辱若惊,贵大患若身。
何谓宠辱若惊?
宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身?
吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患!
故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
【第十四章】视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。
此三者不可致诘(jié),故混(hùn)而为一。
其上不皦(jiǎo皎),其下不昧。
绳绳(mǐnmǐn)不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象。
是谓惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。
执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。
【第十五章】古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,故强(qiǎng)为之容。
豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。
孰能浊以静之徐清?
孰能安以久动之徐生?
保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。
第4周7月27日---8月2日
【第十六章】致虚极,守静笃(dǔ),万物并作,吾以观复。
夫物芸芸,各复归其根。
归根曰静,是谓复命。
复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。
知常容,容乃公,公乃王(wàng),王(wàng)乃天,天乃道,道乃久,没(mò)身不殆。
【第十七章】太上,下知有之。
其次,亲而誉之。
其次,畏之。
其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂,百姓皆谓我自然。
【第十八章】大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
【第十九章】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者,以为文不足,故令有所属,见(xiàn)素抱朴,少私寡欲。
【第二十章】绝学无忧。
唯之与阿(ē),相去几何?
善之与恶,相去若何?
人之所畏,不可不畏。
荒兮其未央哉!
众人熙熙,如享太牢,如春登台。
我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。
傫傫(lěi)兮若无所归。
众人皆有余,而我独若遗。
我愚人之心也哉!
沌沌兮!
俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。
澹(
dàn)兮其若海,飂(liù)兮若无止。
众人皆有以,而我独顽似鄙。
我独异于人,而贵食(sì)母。
第5周8月3日---9日
【第二十一章】孔德之容,惟道是从。
道之为物,惟恍惟惚。
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。
窈(yǎo)兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。
自古及今,其名不去,以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉?
以此。
【第二十二章】曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
是以圣人抱一,为天下式。
不自见(xiàn)故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者,岂虚言哉!
诚全而归之。
【第二十三章】希言自然。
故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日。
孰为此者?
天地。
天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。
同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。
信不足焉,有不信焉。
【第二十四章】企者不立,跨者不行,自见(xiàn)者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
其在道也,曰余食赘(zhuì)行。
物或恶(wù)之,故有道者不处(chǔ)。
【第二十五章】有物混(hùn)成,先天地生。
寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。
吾不知其名,字之曰道,强(qiǎng)为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,王亦大。
域中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
第6周8月10日---16日
【第二十六章】重为轻根,静为躁君。
是以圣人终日行不离辎(zī)重。
虽有荣观(guàn),燕处超然,奈何万乘(shèng)之主,而以身轻天下?
轻则失本,躁则失君。
【第二十七章】善行无辙迹,善言无瑕谪(xiázhé),善数(shǔ)不用筹策,善闭无关楗(jiàn)而不可开,善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
【第二十八章】知其雄,守其雌,为天下溪。
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒(tè),复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之则为官长(zhǎng)。
故大制不割。
【第二十九章】将欲取天下而为之,吾见其不得已。
天下神器,不可为也。
为者败之,执者失之。
故物或行或随,或歔(xū)或吹,或强或羸(léi),或挫或隳(huī)。
是以圣人去甚,去奢,去泰。
【第三十章】以道佐人主者,不以兵强天下,其事好(hào)还。
师之所处,荆棘生焉。
大军之后,必有凶年。
善有果而已,不敢以取强。
果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。
物壮则老,是谓不道,不道早已。
第7周8月17日---8月23日
【第三十一章】夫佳兵者,不祥之器。
物或恶(wù)之,故有道者不处(chǔ)。
君子居则贵左,用兵则贵右。
兵者,不祥之器,非君子之器。
不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。
而美之者,是乐(yào)杀人。
夫乐(yào)杀人者,则不可以得志于天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。
偏将军居左,上将军居右,言以丧(sāng)礼处之。
杀人之众,以哀悲泣之,战胜,以丧礼处之。
【第三十二章】道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。
侯王若能守之,万物将自宾。
天地相合以降甘露,民莫之令而自均。
始制有名,名亦既有,夫亦将知止。
知止可以不殆。
譬道之在天下,犹川谷之于江海。
【第三十三章】知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
【第三十四章】大道泛兮,其可左右。
万物恃之而生而不辞,功成不名有,衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。
以其终不自为大,故能成其大。
【第三十五章】执大象,天下往;往而不害,安平太。
乐(yuè)与饵,过