高一上学期段二期中考试语文试题word版.docx
《高一上学期段二期中考试语文试题word版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高一上学期段二期中考试语文试题word版.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高一上学期段二期中考试语文试题word版
2015-2016高一上学期段二（期中）考试语文试题
分值：
150分，时长：
150分钟
第Ⅰ卷阅读题（共70分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
构建“当代新道家”
王威威
自1991年董光璧先生提出“当代新道家”的概念后，至今已20余年，但是，总体上看，“当代新道家”仍停留在应该如何去构建的设想和争论中，一个真正的理论体系并没有构建起来。
构建当代新道家是时代的需求和中华民族复兴的需要。
以老子为代表的道家思想对礼乐文明危机的反思有益于今人克服工业文明的危机，而克治现代文明危机则是构建当代新道家思想的目的。
当代新道家思想应包含以下内容：
道论、德论、伦理价值学说、修养论与境界论、社会和国家管理学说、个人自由和社会和谐思想。
“道论”是当代新道家的理论基础。
从宇宙论的视角看，“道”有宇宙本原、宇宙本体、宇宙之原初物质的运动变化过程、天地万物的总理四种含义，而当代新道家要发扬的是以“道”为理（规律、法则）之义，深入研究客观世界的道与理以指导人的行为，杜绝主观妄为。
“德”论（性论）关涉万事万物的性质和本性尤其是人性问题。
事物皆有共性和个性，事物的最一般共性由“道”决定，事物的个性由“分理”“殊理”决定。
所以德论（性论）与道（理）论紧密联系，是建立在道（理）论基础上的二级基础理论。
不同于儒家从伦理的角度围绕善和恶讨论人性，道家论人性以真伪为标准。
“真性”是人的自然质朴之性；“伪性”通过人为故意而成。
道家主张抛弃“伪性”，回到敦厚朴实、谦虚处下、少私寡欲的“真性”。
关于人与自然、人与人、人与社会国家关系的伦理价值学说是建立在“德”论（性论）基础上的。
当代新道家伦理价值观的核心是倡导“回归自然、回归朴实、回归和谐”的“三回归”思想，在此基础上建立各种伦理道德规范指导人的行为，凸显了儒道互补的特点，认为要把儒家的仁礼教化建立在道家所倡导的自然质朴的人性之上，以防治儒家仁、礼文明的异化。
当代新道家的修养学说包括道德修养和心理修养两个方面，因而也就相应地指向两种境界。
道家的“减法”要克服私心、贪欲、名利、权势、虚假的仁礼说教而树立起敦厚朴实的道德品性，是先破后立；儒家的“加法”强调立志、好学、力行、自省与慎独，是立中有破。
道德修养是破私立公的过程，大公无私是最高境界。
老子的主静思想和庄子的超越思想以及“心斋”“坐忘”等功夫可指导心理修养。
通过这些功夫，人们可以保持心态的宁静和谐，不为外物所牵累，而这也是人们认识道与理的必要的心理条件，是获得精神自由的重要途径。
心理修养的最高境界是“无我”的空灵境界，是最虚静、最愉悦的至乐境界。
当代新道家所向往的理想社会是人人自由而全面发展、社会与世界全面实现和谐的新秩序，这就是世界大同。
在传统道家那里，一方面，老子主张的“辅万物之自然而不敢为”已包含让万物自由发展的思想，另一方面，老子的“无为而治”、黄老学的“君无为而臣有为”的治国思想，对治平天下、达致社会和谐作了阐说。
可以说，个人的自由发展与社会和谐是道家哲学的两大主题，也是传统道家和当代新道家的共同追求。
1．下列关于“当代新道家”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．当代新道家思想内容丰富，推翻了传统的道家思想，注重个人道德修养，关注个人的自由发展和社会的和谐。
B．当代新道家仍是以老子为代表的道家思想为基本思想，构建目的是克制现代文明危机，实现和谐发展。
C．当代新道家主张儒道互补，将儒家的仁礼教化建立在真性之上，以达到防治儒家仁、礼文明的目的。
D．当代新道家向往的理想社会是人与自然、社会的全面和谐，这符合时代需要，也符合民族复兴的需要。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．当代新道家虽以道论为理论基础，但发扬的不是道论的本源之义，而是以道为理之义，探究客观世界的道与理。
B．儒家总是围绕善与恶讨论人性，道家则是围绕真与伪讨论人性。
道家认为自然质朴则为真，人为故意则为伪。
C．当代新道家个人修养注重道德与心理修养。
道德修养追求的最高境界是“无我”的空灵境界，是至乐境界。
D．“辅万物之自然而不敢为”说的是顺其自然，让万物自由发展；无为而治、君无为而臣有为，阐述了治国方针。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）
A．“当代新道家”的概念已提出20余年，仍然没有构建起真正的理论体系。
但是，仍停留在应该如何去构建的设想和争论中。
B．与传统道家相比，当代新道家的“新”主要体现在以道论和德论为基础，为应对文明危机，解决现实问题提供思想指导。
C．道家认为“真”是人的本性，道家的道德修养就是去伪存真，是做“减法”，儒家的道德修养强调向善，是做“加法”。
D．构建当代新道家有利于指导人的行为，减少行为的冲动性和盲目性，有礼有节地改造社会，是实现民族复兴的关键。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题
鸿门宴
司马迁
沛公军霸上，未得与项羽相见。
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：
“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。
”项羽大怒曰：
“旦日飨士卒，为击破沛公军！
”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。
范增说项羽曰：
“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。
急击勿失！
”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：
“毋从俱死也。
”张良曰：
“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。
”
良乃入，具告沛公。
沛公大惊，曰：
“为之奈何？
”张良曰：
“谁为大王为此计者？
”曰：
“鲰生说我曰：
‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
’故听之。
”良曰：
“料大王士卒足以当项王乎？
”沛公默然，曰：
“固不如也。
且为之奈何？
”张良曰：
“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。
”沛公曰：
“君安与项伯有故？
”张良曰：
“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。
”沛公曰：
“孰与君少长？
”良曰：
“长于臣。
”沛公曰：
“君为我呼入，吾得兄事之。
”张良出，要项伯。
项伯即入见沛公。
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：
“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
日夜望将军至，岂敢反乎！
愿伯具言臣之不敢倍德也。
”项伯许诺，谓沛公曰：
“旦日不可不蚤自来谢项王。
”沛公曰：
“诺。
”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：
“沛公不先破关中，公岂敢入乎？
今人有大功而击之，不义也。
不如因善遇之。
”项王许诺。
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A财物无所取，妇女无所幸 幸：
封建君主对妻妾的宠爱
B.秦时与臣游，项伯杀人，臣活之 游：
郊游，游乐
C.籍吏民封府库，而待将军 籍：
登记
D.旦日不可不蚤自来谢项王 谢：
道歉
5．下列各选项中对相关内容的叙述，不正确的一项是（3分）（）
A.文中“季父”是指项羽小叔父，“季”在弟兄排行中代表第三或最小的。
B.文中“关中”是指函谷关以西地区，即今天陕西渭河流域一带。
C.文中“寿”指祝酒令，即祝项伯健康：
“婚姻”是指沛公要和项伯结为儿女亲家。
D.《左传》《战国策》《史记》分属编年体、国别体、纪传体等体例，文史价值兼备。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A.项伯回到军营，把刘邦的话如数告诉项羽，并趁机为刘邦说情，项羽竟然答应了，刘邦也如愿了。
B.刘邦回答张良“谁为大王为此计者”的问话时，说是有蠢小子唆使，实际上是他自己的想法。
C.刘邦邀请项伯，又是敬酒，又是拉关系，用谎言为自己辩护，企图笼络住项伯，让项伯在范增面前为张良说些好话。
D.项伯把项羽要攻打刘邦的机密泄露给了张良，这里，项伯本是为个人情谊，结果却坏了项羽的大事。
7．把下面的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？
（4分）
（2）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！
（3分）
（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（3分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8～9题。
江亭夜月送别二首（其二）
王勃
乱烟笼碧砌，飞月向南端，
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
【注释】①碧砌：
青石台阶。
②江山：
江水和高山。
8.第一二句描绘了怎样的画面？
请简要分析。
（5分）
9.王国维在《人间词话》中说，末句着一“寒”字而“境界全出”，请结合全诗赏析“寒”字的妙用。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。
（每空1分，共6分）
（1）在《沁园春·长沙》中，诗人面对生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问“，
”。
这两句词道出了诗人的雄心壮志，表现了博大的革命者胸怀。
（2）《雨巷》一诗中，诗人独自走在悠长寂寥的雨巷，希望逢着“，
”。
（3）在《荆轲刺秦王》中，一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高歌着“，
”。
慷慨赴秦。
三、文学类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
母亲
莫言
①我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。
5岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。
生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。
绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。
那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。
我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。
储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。
这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。
这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！
当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。
她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。
③我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。
战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？
我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。
有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。
那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。
我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。
每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。
有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。
我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。
这时，母亲从外边走了进来。
母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。
她追问我为什么哭。
我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。
母亲理解了我的意思，她对我说：
孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！
④母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。
多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。
活下去，无论多么艰难也要活下去！
现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
⑤我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：
以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。
她站在路边叫卖蔬菜。
当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：
我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！
⑥老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量，这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。
这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。
⑦在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。
保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。
我也是那些学狗叫的孩子中的一个。
大家都学得很像。
保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。
这情景被我父亲看到眼里。
回家后，父亲严厉地批评了我。
爷爷也严厉地批评了我。
爷爷对我说：
嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？
人应该有骨气！
他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！
但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。
人，不能像狗一样活着。
⑧我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。
他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。
⑨饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面，许多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源，我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活经验密不可分的。
当然，在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的有尊严的一面，因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。
这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
（1）下列对文章的理解正确的两项是（5分）（）（）
A.文章第一段，作者从听觉、视觉、嗅觉等方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面，表现了在饥饿缠绕的苦难岁月里母亲的勤劳、朴实与坚韧。
B.本文综合运用了记叙、描写、抒情、议论等表达方式，语言简洁而意蕴丰富，平淡中见警策，平凡中显深沉，令人回味无穷。
C.这篇散文与传统的叙写母亲以及母子亲情的文章一样，回忆母亲在苦难日子里顽强生活的勇气与信念及对“我”的启悟与激励，字里行间流露出对母亲的由衷尊敬与感恩，全文主要赞美了作者母亲的勤劳乐观和坚韧。
D.文中用了不少文字写了父亲和爷爷，这与标题联系不紧，文章显得思路不够严谨，因此本文在驾驭材料，谋篇布局方面还有待商榷。
E.文中“这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂”这句话告诉我们：
面对苦难也要活下去的勇气和信念是对生命的珍惜和尊重，这种对生命的珍惜和尊重也是文学保持生命力的根本。
（2）第③段中，划线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。
”有何作用？
（6分）
（3）文章的标题为“母亲”，在第五自然段却详细描写了“我”曾经看过的一个电视画面，请你简要分析作者这样写的用意。
（6分）
（4）作者在文中说：
“女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量。
”你有过这样的感受吗？
请结合文章，联系生活，从“母亲”和“生命”两个概念中任选一个简要说说你的认识。
（6分）
第II卷表达题（共80分）
四、语言文字运用题（20分）
12.下列各组词语中，没有错别字的一项是（3分）（）
A.廖廓精悍黯然没精打采绿树成阴
B.喋血竹篱祈祷殒身不恤声名狼籍
C.安详深邃作揖生杀予夺酣畅淋漓
D.佝偻颓圮桀骜迥然不同山青水秀
13.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）（3分）
①当时中国文学界革命的洪流势不可挡，其间难免有泥沙俱下、 的现象。
②学校足球队的守门员突然身体不适，我这个替补队员只得 ，上场守门。
③潘家园旧货市场有不少 的赝品，如果没有专业的文物鉴别知识，就容易上当。
A．滥竽充数 鱼龙混杂 鱼目混珠
B．鱼龙混杂 滥竽充数鱼目混珠
C．鱼目混珠 滥竽充数 鱼龙混杂
D．滥竽充数 鱼目混珠 鱼龙混杂
14.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）
A.小岗村村委会认为，在现代化形势下，财富的充足和可持续增长需要以知识的充实为前提，要让村民真正富起来，关键在于知识起决定性作用。
B.会议围绕充分发挥学生信息员的作用、加强教学质量监控、促进教风和学风建设，健全了学生信息员组织机构，布置了今年评教评学的主要工作。
C．随着网络技术迅猛发展对信息流通形式形成的巨大刺激，产生了网络互动这个平台，开拓了民意表达的公共空间，增强了政府和人民的良性互动。
D．尽管灾区各级财政都有困难，但各个部门还是积极筹措资金，采取发放补助等方式，提高干部群众的经济状况，解决他们的生活问题。
15.将下列句子填入语段的画线处，顺序恰当的一项是（3分）（）
卡耐基和柯立芝崇尚“肥皂水“哲学，懂得以退为进，他要得到自己的利益，却处处为你着想，让你在一种温情脉脉的情绪中接受他的见解。
以退为进必须知己知彼，人与人之间的利益在许多时候是相互抵触的，我们要让别人和自己合作，一个基本的前提是找到彼此利益的共同点，换句话说就是：
①只有知彼，我们才知道自己应该退让到什么程度。
②必要的时候我们要学会妥协。
③处理好了这两点，我们就可以所向无敌。
④只有知己，我们才能弄清楚自己应该坚守住什么样的底线。
⑤正因为如此，我们对自己和对方都应该有充分的了解。
A．④①②⑤③
B．⑤④①②③
C．②⑤④①③
D．②⑤①④③
16.用一句话概括下面一则消息的主要内容。
（不超过20字）（4分）
近来，我国多个城市逐日首大范围雾霾天气影响，空气质量呈现重度污染状态，多地PM2.5指数报表，约有8亿人受到影响。
随着人们对生活质量和环境健康的日益重视，空气净化类产品持续热销，越来越多的厂商看好这一市场，纷纷推出空气净化器产品，而空气净化功能也成为今年空调新品的一大亮点。
空气净化器在西方发送国家中普及率较高，例如：
美国家庭的普及率为27%，每年销量超过2000万台，其他的国家，如加拿大、意大利、日本等国家在公共场所，家庭居室等的普及率都超过20%，而中国改善室内空气污染设备的普及率还不到0.15，因此，在中国，空气净化器的市场前景广阔。
17.修改下面两个加线的句子，使之与所给的上联或下联构成两幅完整的对联。
（4分）
（1）上联：
心中塞外，依山楼榭尽白日；
下联：
在睡梦里游江南，临绿水的轩斋点染轻轻烟雾。
（2）上联：
晋阳湖，碧波粼光闪烁，碧绿的湖水荡漾；
下联：
天龙山，峻岭绵绵，青山起彼。
五、写作（60分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
明末清初著名书画家傅山在《作字示儿孙》小序中写到，写字要注意“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”。
鲁迅对于作文自描法，也曾说过十二个字：
“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
”
其实，这何止是对写字作文的要求，做人做事亦应如此。
要求：
选好角度，确定文意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
一、（9分）
1.A（“推翻了传统的道家思想”属言过其实，根据文意，当代新道家思想是对传统道家思想的继承和发展。
）（3分）
2.C（根据文本，道德修养追求的最高境界是大公无私，心理修养的最高境界是“无我”）（3分）
3.D（构建当代新道家是实现民族复兴的关键，夸大了当代新道家的作用）（3分）
二、（36分）
4.B（游：
交游，交往）（3分）
5.A（“季”在弟兄排行中属第四）（3分）
6.C（不是“范增”，应是“项羽”）（3分）
7.（10分）
（1）（现在它）已经在东边把郑国变成它的边境，又想往西扩大边界，如果不使秦国土地减少，（晋国）将从哪里取得它所贪求的土地呢？
（4分）
（2）樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您再想想别的办法吧！
（3分）
（3）所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进入和意外的变故。
（3分）
8.通过“乱烟、碧砌、飞月”等意象，描绘了朦胧、冷寂的江边月夜图。
（5分）
9.
（1）着一“寒”字，表面是写夜深肌肤感到寒冷；
（2）实际上暗指送别友人后内心的孤寂伤感；（3）一个“寒”字，融情于景，托出一片离情，画龙点睛，境界全出。
10.（6分）
（1）问苍茫大地，谁主沉浮？
（2分）
（2）一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘。
（2分）
（3）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（2分）
三、（25分）11
（1）E、A、B。
（B项表达方式还有描写；C这篇散文从传统类的叙写母亲及母子亲情之外拓开一笔，字里行间流露出对母亲的由衷尊敬与感恩，并且把这种感情上升为作者对生命本体的终极崇拜，珍惜，尊重与热爱，充分显示了作者独特的母性意识与生命意识；D项文中用了不少文字写了父亲和爷爷，与母亲的形象相互映衬补充）
（2）结构上：
照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”，引出下文我对母亲的担忧；内容上：
体现生活的艰难、人性的脆弱，反衬母亲的坚强。
（结构3分，内容3分，答案言之有理即可酌情给分）
（3）①以色列战争中的老太太面对苦难也要活下去的勇气、信念和母亲身上表现出来的精神是相通，运用插叙，丰富了文章的内容。
②更全面的揭示了普通人身上的在任何艰难困苦里对生命的珍惜与尊重的宝贵品质，文章形散而神聚。
③写以色列战争中的老太太，将视野从个体意义上的“母亲”推及到了群体意义上的“母亲”，使文章具有了阔大的视野和历史厚重感，深化了文章的主题。
（答对一点2分，共6分）
（4）
（1）生命。
文章表达了作者的生命意识——生命本身是高贵的，是有尊严的，抒写了作者对生命本源的珍惜与尊重（3分）①生命应奋斗与拼搏而更美丽，更有意义。
②生命境界的高下，不在于他的地位高低、金钱多寡，而在于他对事物的态度、对生命的认识，甚至是对死亡的心态。
③人当然可以用自己的坚韧来证明生命的辉煌与伟大，不论做大树还是做小草，只要尽心尽职，就令人敬佩。
④生命需要爱的激情，需要创造，需要多姿多彩的浪漫点缀，怨天尤人只会加重我们的失望和叹息。
尽管我们苦苦追寻最终还是无法躲避死亡的圈套，但我们还要抓住生的每一个瞬间，挖掘生命的价值，能燃烧时就尽情地燃烧，烧尽了就自然地熄灭，这才是人生的真谛。
（5分）（学生的认识合理即可，具体阐述两三个方面的认识）
（2）母亲。
作者笔下的母亲是坚韧，勤劳，朴实与伟大的，作者把母亲看作是生命的载体和精神之源，表达了自己由衷的尊敬与感恩。
（3分）①生活中，母亲给了我生命，哺育我成长，教育我成人，应该铭记，应该感恩②要学习母亲的不离不弃、勇敢坚强的品质，敢于担当，尽职尽责（5分）。
（学生的认识合理即可，具体阐述两三个方面有认识）
（明确所选概念在文中的含义3分，能联系对生活的认识分析阐述5分，共8分）
四、（20分）12.C（A项为“寥廓”
升级会员 