瓦尔登湖读后感15篇.docx
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瓦尔登湖读后感15篇
瓦尔登湖读后感15篇
瓦尔登湖读后感1
犹记富翁与渔夫之间那个短小却意味深长的小故事:
当渔夫悠哉地享受着海风习习,浪潮轻击的简洁、平淡而闲适时,富翁却教导渔夫拼搏奋斗努力赚钱,以求有朝一日能忘却苦恼悠然自得,过自己所憧憬的生活。
“我不已经过着这样一种生活吗?
”渔夫如是回应道。
从某种程度上说,相对于富翁纷繁简单的“胜利之路”,渔夫几乎如一位智者,寻得了一条通往心之所向的捷径——简约而平淡。
苍旻遐缅,人事未已。
当下的大多数人们显然选择了“富翁”的道路,为着一个或清楚或模糊的目标,人们不懈努力,为了所谓“诗和远方”不断奋斗,却或许在不经意间迷失在纷繁错杂的现实中,无从逃脱。
然而,梭罗也许能够通晓到了渔夫的智慧吧。
他选择了独拘束瓦尔登湖畔走下这段捷径——一只板斧,数十美金,一间小木屋便由此直立湖边的丛林中,一次简约生活的画卷便在《瓦尔登湖》中缓缓展开。
在这样简约的生活中,梭罗尝试着直面生命的本质,不顺从天命,而是吸纳生命的全部精髓,以彻底革除并非生命本质的一切,将生命逼入死角,滤去其他,只剩下最基本的要素。
于是,他不需要“喝茶和咖啡,也不用黄油,牛奶和鲜肉,因此不用这些用度去干活”,也不需要“用蚯蚓钓梭鱼,然后拿梭鱼做诱饵去钓鲈鱼”。
他的生活,是“一年只需劳动三四十天,以供给自己”,是林间的熹微晨光和昏昏晚霞,鸟鸣阵阵和松鼠啾啾,是豆田里随心的劳作,是友人不时的探访,当然也是对小镇喧嚣的远离,对周遭邻居的关怀,以及那清亮而深不见底的一方淡绿色湖水的喜爱和眷恋。
无论是寒冬里的屋内取暖,还是初夏时的林中漫步,融汇与瓦尔登湖之畔,便是那对简约而满意的生活的不羁追求。
谈及人们津津乐道的“金钱”,梭罗如此断言:
“对满意灵魂的需求,金钱没有用武之地。
”这也许便是一个不羁的灵魂在追求极简的道路上对金钱的不屑一顾;也正是对金钱的如此论断,才能让梭罗避开了重蹈富翁的覆辙,得以用一种简洁的方式,追寻这最不繁杂的生活。
生活,其实并不繁杂。
愿你也能在《瓦尔登湖》之畔,与梭罗共看花开花落,云卷云舒,同赏听鸟叫虫鸣,冰破湖开,共享一次极简之旅。
瓦尔登湖读后感2
《瓦尔登湖》是梭罗的一部描绘自己在瓦尔登湖畔生活的散文集,中间夹杂着他的许多思考,这本书在美国人的心目中是构成美国精神的重要著作。
这本书我最推崇的是关于自我的觉醒,去思考找寻人生的意义,而不要再追求物质丰足的道路中迷失了自我。
我同时也不是很喜爱这本书,可能我是自身的品尝问题。
第一,我不认同梭罗的自然主义,我认为自然不可爱,自然不秀丽。
自然就是自然,秀丽与可爱只是你自身的感受,你在城市里待久了你看乡村风清月皎;我在乡村待久了,我觉得城市的高楼大厦壮丽雄奇。
高楼大厦,人山人海何尝不是自然的一部分。
第二,我觉得他的生活试验很不严谨。
他可以说出不需要买盐的那一刻,我就跳过了这一章。
还有一个事实是,他不会写他常常回家拿吃的,他的母亲也常常去给他点心,更不提他老去爱默生家蹭饭,所以他的生活试验不是一个封闭体系,不足为信。
不过生活试验的正确与否不重要,重要的是人们对于结论很推崇,即物质的多少不能决定人的幸福与否,这个结论我是确定的,推论之物质的丰腴也能使人很好的思考不是么,非要整的惨兮兮?
第三,我感觉他行文中有股子酸腐味,就是众人独醉我独醒的调调。
我不是这么觉得的,我觉得劳动人民不是愚昧麻木的,是活色生香,自小我就喜爱听家里的女人长辈们在晚饭后家长里短,我觉得很有意思,可能在梭罗的眼里这些人是‘再想想这个国家的妇女吧,她们成天忙着给梳妆台的椅子编织坐垫,对自身的命运完全没有丝毫的兴趣!
仿佛她们能够在铺张时间中永生。
’她们在我眼里都是熠熠生辉,布满生活的气息。
人类需要梭罗思索生命的意义,也需要辛苦的芸芸众生制造物质支持梭罗。
以上全部论点都加上了‘我觉得’,因为这是我自己的拙见。
一个人或者一种思想受追捧或者需要被美化,许多时候是因为这个时代需要他,我只想说梭罗鼓舞我们找寻自我,确定不期望我们盲信某种思想,望都要在批判中找到自己的思想与生活,因此我觉得人的幸福就是在思考中找到自己路并不断前行,拥抱世界,拥抱文明。
瓦尔登湖读后感3
《瓦尔登湖》是生活的指南,鼓励每一个人找到并追随属于自己的生活方式。
梭罗觉得,人们的大多数除日常维生的需求,不过是随波逐流、人云亦云,建筑起一座牢狱,把自己关进去,再把别人关进去,毫无知觉地忙劳碌碌一辈子,背负了许多原本可以不背负的东西。
为了实现“抱负生活”,千篇一律地追寻着公认的胜利,麻木跟随着世俗灌输的理念,在泥漳中挣扎得筋疲力竭。
随之而来的焦虑、不满、愤满,几乎每日都蒙绕在人们身上。
“生活太拥挤,会失去敬意。
”我们是否有停下来想过摆脱羁绊与柳锁,清静地考虑自己的生活评判标准是不是可以转变,而非固定的?
可是,可能会有人说,时代的生存法则就是如此,现实社会不允许我们如梭罗一般去查找一片湖。
瓦尔登湖是心灵之湖。
正如徐迟先生在《序言》中所说:
“《瓦尔登湖》是一本悄悄的书,一本寂寞的书,一本孤独的书。
”它只适合在“寂寞和悟静”时阅读,悄悄地读,读得悄悄。
从这个意义上来说,《瓦尔登湖》是属于心灵的。
“在一个夏天的早晨,照常洗过澡之后,我坐在阳光下的门前,从日出坐到正午,坐在松树、山核桃树和黄庐树中间,在没有打扰的寂寞与安静之中,凝神深思,那时鸟雀在四周唱歌,或默不作声地疾飞而过我的屋子,直到太阳照上我的西窗……”
“不像鸣禽一般地唱歌,我只悄悄地微笑,笑我自己幸福无涯。
就犹如一只麻雀落在我门前的山核桃树上,喝嗽在叫着,有时我也偷偷地轻笑,但会压低我的笑声,生怕它或许会听了去。
”
这是一个哲学家和一片天巅的诗意栖居,而那些思想正是从这里升腾并缤纷绽放于天空的啊!
由此观之,这本书对于现实的意义,不在抗拒世俗欲望、抛下个人责任。
也并不脱离现实、而是高于现实。
提示人们主动保持警觉,鼓励多样生活,启发人们追求自己真正的生活方式、找到心灵的栖息地。
那时候,即使我们重新一头扎进时代的游涡中,也不致迷失自己的方向。
瓦尔登湖读后感4
步入21世纪,随着城市与科技的高速发展,环境日趋恶化。
往日的新奇空气早已不复存在,取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。
有的时候,我真想独自一人来到郊外,呼吸着我们本应当拥有的新奇空气,去倾听大自然的声音。
寒假里,美国有名作家罗常常和大自然融为一体:
倾听大自然的各种声音,如树的沙沙声,鸟儿欢乐的歌亨利。
大卫。
梭罗的《瓦尔登湖》满意了我的想法,让我有一种身临其境的感觉。
书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。
在瓦尔登湖畔,梭声,风拂过的响声,甚至那碧波荡漾的湖水也有声音;一边钓鱼一边思考……
这本书使我特别受益:
一个人真正的生活必需品究竟是什么?
有人抱怨买不起房子,梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。
有人解决不了温饱,梭罗每周用少量时间种植农作物,既填饱肚子有补贴家用。
其实,一个人真正的必需品少之又少,只要通过简洁的劳动就可以轻易获得。
人类虽然在不断进步,但是一个人生活的必需品却没有变化。
食物只要填饱肚子,房子只要让人栖息。
然而,现实生活中,有些人已经有一套三室两厅的房子了,他为了更舒适地生活,换一栋别墅,拼命地工作,而忘却了身边美好的事物,这不是因小失大吗?
有些人是金钱的奴隶,每天守着它,为它工作,金钱不成了他的累赘了吗?
这些人在社会中占了大多数,他们满意不了自己的欲望,有了还想要。
他们一辈子都被欲望指使,生活在种种劳苦与不幸之中,他死后,这些又有什么用呢?
相反,抛开这些名利,脱去这些华丽的外衣,做一个最真实的自己,无忧无虑,尽情地生活,有什么不好呢?
无知的人们,快点觉醒吧!
你现在做的,就是自掘坟墓,抛开名利,去郊外呼吸新奇空气,找到最真实自己,让城市不在被连续污染,使它变得洁净而又美好。
让自己丢掉种种负担,最自由的最拘束地生活才是真!
瓦尔登湖读后感5
第一次在书店看到《瓦尔登湖》这本书时,我还小,大约在念小学五六班级,沉迷的是富有情节的故事小说,对散文式的文章,统统不屑一顾,所以乍一翻看,觉得很是乏味,想也没想就把它扔回了原处,再说,封面上都是灰尘的书,想必是不值得一读的吧!
多年后,我上大学了,学校图书馆里的书可谓琳琅满目,看着远比小书店多好几倍的书,从一个书架移到另一个书架,脚都挪不动,无意间,又看到了这本书,这个时候,我已经知道梭罗是美国的有名作家,哲学家了,也许人就是这么功利吧,我因此把它带出了图书馆。
要真正看懂一本好书,是不简单的,欲知其人,须得听其言,观其行,而要了解一本书,不仅要了解书的,也要了解此书创作时所处的境况以及当时大的社会背景。
脱离了这些,书为死物,你既无法深究什么,也无法获得更全面的思考。
亨利——大卫——梭罗,美国有名作家,自然主义者,哲学家,改革家,16岁进入哈佛大学学习,其思想受爱默生影响,提倡回归本心,亲近自然。
1845年,梭罗26岁,正是青年意气风发,雄心勃勃于名利追逐的年纪,可是梭罗却摆脱了俗世的枷锁,独拘束瓦尔登湖湖畔建立了一个小木屋,生活中的一切皆为自给自足,《瓦尔登湖》便是他在湖边两年生活里大小琐事的记录和思想的随笔。
19世纪的美国,被历史学家们认为是独立的美国文化诞生和生长的时期,当时有名的思想家爱默生提倡崇尚自然力气和人的自我本真,反对教条主义和形式主义,而梭罗较之而言,注重实际行动,而不仅仅是语言。
在他独居瓦尔登湖畔的日子里,他用流水式的方法记下了建筑木屋的每一笔开销,除去原木,石头和沙子,他一共花费了28。
125美元,这个花费在物价飞涨的今天来说简直不可思议,而对当时的人们来说其实也同样难以置信。
人们总是说,赚这点钱够干什么呢!
于是又连续拼死拼活的劳动赚钱,等到钱攒够了,却发觉物价又涨了,只能望洋兴叹罢了。
瓦尔登湖读后感6
《瓦尔登湖》这篇文章是一个月前读的,开始读的时候很不简单,完全不知道说的是什么,但后来随着看的深化,慢慢地有些眉目了,也就有了一些收获。
这边文章是梭罗于1845-1847在瓦尔登湖边的小木屋居住时的所见所闻所感。
但文章写的特别深刻,发人深省。
如今的生活,节奏快,生活繁忙,有时尽管生活富足,却仍旧不能感受到生活的欢乐。
然而梭罗住在湖畔,种地、焙制面包,虽然贫困,但仍旧生活得很欢乐。
虽然现在我们已经不简单仿照梭罗自由拘束的生活,但他的精神是值得学习的。
生活得简洁一些,节奏慢一些,要学会观赏生活,而不是一味忙劳碌碌地工作学习,却抛弃了欢乐。
梭罗生活在瓦尔登湖畔,做的是什么?
种豆、游泳,有时丈量一下湖的各种数据,他做的是顺应自然。
现在我们生活优越了,对自然的破坏却日益增加,我们试图破坏自然,改造自然,结果,酸雨、光化学烟雾等灾害接踵而至,大大影响了我们的健康生活。
假如这世上能多一些梭罗,多一些瓦尔登湖,那么,现在的环境肯定不是如此。
这方面,我们真的应当向梭罗学习。
梭罗喜爱观察,富于想象。
他曾经观察过两种蚂蚁的’决斗,看的津津有味,描绘得也绘声绘色,并联想到了一些英勇的人。
现在,有谁会在劳碌的生活中,抽空来看一看蚂蚁的争斗,看一看四周的自然呢?
因此,我们都应当有一颗擅长观察的心,富于想象,擅长查找乐趣,增长见识。
可是,这本书的意义却远远不止如此。
梭罗追求真理,厌恶虚伪。
他建议每个人要去做自己要做的,而不是做应当做的。
我的理解是,不要因他人的语言或所谓的规矩而轻易转变自己的想法。
假如坚信这样做是对的,那就坚决不移地去做。
梭罗本人就是如此。
他不畏强权,坚决抗拒纳税,即使入了狱也是如此。
他的朋友帮他交了税,他仍不以为然。
这样的精神,是值的我们敬佩的。
同时,梭罗还是一个喜爱生命的人,他教导我们肯定要珍惜生命,喜爱生活。
这本书上的内容还不止于此。
它值得我们去反复地品尝,每一次都有新的收获。
瓦尔登湖读后感7
梭罗说:
“人真正需要的东西,基本上十个个手指就能数得过来,顶多再加上十个脚趾,其他的都是可以丢弃的”。
这本《瓦尔登湖》全面展示了梭罗独自生活在湖边的点点滴滴。
他过着极简的生活,自己盖房子,自己种地,在湖上钓鱼,所求甚少。
不追求物质的他,在本书中记录瓦尔登湖的四季变换,记录了他对当时社会的一些思考。
他在冬天听到瓦尔登湖冰面冻裂的声音,那像是低沉的闷雷声。
他观看工人在湖面凿冰,以备夏天使用。
他在湖边的密林里漫步 游荡,观察蚂蚁打架,倾听鸟儿唱歌。
他能具体准确说出那些动物及植物的名字,是一个博学多知喜爱自然的人。
他甚至测量出了瓦尔登湖的准确深度。
他追求着人性的进步,认为物质条件只是服务于这个目标,谁要是把改善物质条件当成人生最终目标,那才是本末倒置。
但是他也不反对改善物质条件,他反对的是那些被物质所困陷入欲望陷阱的人们。
这一点,对现在的人们是一种启发。
假如想活得更欢乐一点,就要更清楚的了解自己究竟需要什么。
有太多的人,为了一日三餐或者三房两厅奔波劳累。
也有些人,每天旅游,买得起上万元的包包依旧觉得空虚。
梭罗用他在湖边生活告诉大家,不需要许多钱,不需要多么豪华的住宅,也能够快欢乐乐的生活下去。
他不是推崇让大家和他一样隐居生活,他是想告诉人们生活的另一种可能。
现在的社会如此的焦虑,大家被生活推着走,焦急的想要得到一切,不得不说是一种悲伤。
在书中的那个世界,清静祥和,没有争吵,有的是大自然刚醒的声音和悠然淡定的生活态度。
那真的是一种让人艳羡的生活,不过又有谁能完全超脱社会去过这样的生活呢。
我们能做到的也许就是更糊涂的活着,追随自己内心的声音,明白自己的真正需要,努力在这样的社会下成为独立自主的个人,而不是被欲望的世界迷花了双眼,遗忘了自己是谁。
瓦尔登湖读后感8
梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线,串联起他在瓦尔登湖畔进行经济试验的始末,留给我无尽的想象与艳羡。
在这本书中,我们能够领悟“人能够活得很简洁,很从容,不必为了那物质财富而丢失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。
在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心,辐射到四周众多地方,描述了他“以禽兽为邻”,在“豆田”耕作,与“村子”中的人交往等诸多生活细节。
最终又以“春天”结尾,给我们奏响了新的生活乐章,并且他在“结束语”一篇中,这样说:
“不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧。
”看!
这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者,多么令人艳羡。
梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其四周地区,但他细腻精致的笔调,却把我们带到了更为宽阔的天地。
他谈“瓦尔登湖四周的鸟、树、草、虫子”,更谈“更高的规律”。
他认为,从一种特别的好处上说,渔夫、猎人,及其他人都是自然的一部分。
他从个人的劳作中提升到更高的人类法则,令我们视野开阔、高屋建瓴。
在《瓦尔登湖》中,许多段落值得一品再品,让人沉醉。
他在描述“倍克田庄”时,这样写到:
便是德罗依德也要放下他的橡树林而跑到它们下方来顶礼膜拜了。
可想而知这是一个多么秀丽的地方,多么的令人神往。
在整部《瓦尔登湖》中,自然一向是主要背景,以大地为席,以苍穹为盖。
梭罗在宽阔的天地中像农夫一样耕种、收获,他很快乐,他说:
古老的诗歌和神话至少证明,农事是一门神圣的艺术。
在从事农耕的过程中,他也不忘“阅读”。
即使在19世纪梭罗也感慨道:
他们深信一本《圣经》的智慧就足够了,余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。
在商品大潮的汹涌翻滚下,现代人的心灵像扁舟入海,漂移不定。
物质的丰裕,精神的贫困。
我们的身体一再扩充,而精神的领地却时时荒芜着。
听听梭罗的忠告:
剩余的财富只能买到剩余的东西。
灵魂的必需品,金钱一样也买不到。
这样的忠告如梵音,对于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说:
“这是一本清新、健康、引人向上的书,对于春天,对于黎明,都有极其动人的描述。
”让我们追随着梭罗的脚印 ,抛弃那物质所带来的烦闷苦恼,感受那舒适美,倾听大师的哲音。
瓦尔登湖读后感9
梭罗之所以去瓦尔登湖住两年,并不是对纯朴自然 的憧憬,对于他来说,那不过是一次试验,想知道自给自足的生活究竟会是怎样的,这就像写“冬天的湖”那章,他奇怪 湖水有多深,但并没有听其他人的猜想,而是要自己去试验一下,于是想办法去把湖深测出来,并通过这个测算方式来得出一些普遍规律。
哲学家总是对身边的一切感到奇怪 。
现在我们的需求都太简单被满意,有什么不明白,直接XX就可以了;想要些什么,万能的淘宝基本都能满意我们。
这就有问题了,我们的动手能力,解决问题的能力没办法得到提升。
我们好聪慧,什么都被告知了,只要记性好,基本上有什么问题我们都能找到答案,只要有资本,基本上想要什么就能拥有什么。
不过事实上,在我们学问提高的同时,我们的能力也提高了吗?
假如真遇到困难时,我们有能力自己独立面对吗?
这些都很难说。
如今的教育,起码是我们这一辈人的教育,缺乏对动手能力的要求,学习成果被看得过高。
始终觉得爸爸妈妈是万能的,家里的水电、木工、裁衣及各类生活问题,爸爸妈妈都能解决。
他们那辈人什么都得靠自己,房子是自己建的,每块砖头里都有自己的汗水在。
他们的学问都是直接从劳动中所得,然后又应用于生活当中。
我们获得学问不就是为了生活得更好么,然而如今的教育并没有这样的生活实践,多少大学生毕业了,依旧不懂如何做饭、如何洗衣服,家电坏了也不知去哪修,更不用说如何做木工、如何建房子。
不过生活能力方面,不能全说教育的不是,每个人的成长都终都要靠自己。
是不是我们太懒了,太依靠现成的事物了。
做菜,我们可以选择原材料、半成品或成品;种花,我们可以选择种子、盆栽;此时想到小学一篇关于渔跟鱼的文章,标题遗忘了,文章意思也许是技术与成品你更想要哪个。
其实那些道理我们早就懂了,就是不会应用。
假如我们会做菜,那想吃什么就可以吃什么;会建房子,可以依据自己的喜爱去建自己喜爱的。
多好呀!
都说自己做的东西吃起来那才叫一个幸福与成就!
瓦尔登湖读后感10
最近一周读的最新的文献对我来说太难了,我还得再消化消化,这周在读梭罗的瓦尔登湖,想写一点东西,感受一下梭罗笔下的孤独。
常常有人对我说:
“我想,你住在那儿肯定很孤独,总想和人挨的近一些吧,特殊 是下雨下雪或者晚上的时候。
”我总忍不住在想:
我们居住在这个地球上,只不过是宇宙中微不足道的一个小点,那边的一颗星星多大?
为什么我会感到寂寞?
莫非我们这个地球不在银河系中嘛?
究竟人与人群之间隔着什么样的距离。
他才会感到孤独?
我们或许无论怎么奔跑也没法让两颗心更贴进一些,我们最期望跟谁做邻居呢?
车站、邮局、酒吧、会议厅、学校、杂货店,这些人群拥挤的地方不可能每个人都会喜爱……
在如今的时代,犹如脱离群体独立思考已成了一种稀缺,周末休息,你会和我一样待在住房一步不出嘛?
那你会做些什么呢?
追剧、看书、刷抖音吗?
会不会在睡一觉起来后,发觉手机信息空空如也,没有一个人找你,没有一个人想起你,你会感到孤独吗?
我想会吧,梭罗当时面临的是我们这种孤独的环境吗?
他为什么有这种宠辱不惊的心境呢?
我想是大自然给他的财富,是学问给他的满意。
一个人在思考或者工作的时候,总是孤独的,孤独跟一个人和同伴之间相隔多远没有关系,在剑桥学院里,真正勤奋好学的学生,即使坐在最拥挤的教室里,他也会像沙漠里的云游僧人一样孤独。
我不比一朵毛蕊花或者牧场上的一朵蒲公英更加孤独,也不比一片豆叶、一根酢浆草、一只马蝇,或者一只大黄蜂更加寂寞。
那密尔溪,或者一只风向标上的铁公鸡,或者北极星,或者南风,与我相比,它们更加孤独;那四月的雨,正月的融雪,或者新居子里的第一只蜘蛛,与我相比,它们更加寂寞。
在冬日的漫漫长夜,雪花狂舞,寒风在森林中呜呜的嚎叫着……
梭罗的孤独比我们的美,孤独并不是一个人呆在空荡荡的房子里,也不是一个人去公园去自然界观赏美景。
真正的孤独是你独自一人眼睛所看到的,心中所想到的,脑内里所思考的,内心所感悟的,这份孤独是美好的,是健康的,是梭罗不会像我们一样感到迷茫的孤独。
瓦尔登湖读后感11
一百六十多年前,一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴,独自一人建筑了小屋,并渔猎,耕耘,深思,写作,最终诞生了一部宏大的散文集《瓦尔登湖》,每个读过这本书的人,都被深深吸引了。
时至今日该书仍旧闪耀着刺眼的光辉,影响深远。
我们仿佛看见一个叫梭罗的28岁的年轻人,孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔,在最短的时间里,花了不到28美元,用自己的双手在湖畔盖起了一座实用的小木屋,并生活了两年零两个月又两天。
在这两年多的时间里,梭罗自食其力,他在小木屋四周种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物,用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品,完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。
无论是晴天丽日,还是风雨雷电,都可以看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中,就一个人,非常简洁,非常清静地面对着那片湖水和那片山林。
生活犹如春水般的不凉不热,又有如夏日中的黎明时分,布满神秘和阳光的气息。
文中,梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬天从剑桥来瓦尔登挖冰的故事,他们带来各种工具,把湖上的冰切成方块,然后装车拉到市场上出售。
挖冰人的行为是人类对大自然的掠夺。
深深刺痛着梭罗,他尖锐地批判道:
他们“剥去了瓦尔登湖的唯一的外衣,不,剥去了它的皮,而且是在这样的寒冷的冬天里!
”在梭罗看来,这些冰决不是商品,而是灵性与美的大自然的化身。
它会给你启示,净化你的心灵,使你在大自然中找到永恒。
梭罗以自己的实践向读者展示着,鼓励人们简化生活,将时间腾出来深化生命,品尝人生。
他通过自己的生活试验,告诉世人不要被繁纷简单的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。
“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活,就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静。
”
通过细腻描写瓦尔登湖秀丽的湖光山色,呈现了他对大自然不同寻常的丰富感受和与大自然亲近的天性,表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自然行为的斥责。
现实生活的压力与紧急,使我们每个人都套上了沉重的枷锁。
梭罗的世外桃源和简约生活,可能也是多年以后你我的期盼,至少是内心深处的。
瓦尔登湖读后感12
《瓦尔登湖》很像是指导人做人的教科书。
中学时代听说这本书陪伴海子走完了他最终的岁月,便奇怪 地看。
断断续续,没有兴致,没有急躁。
直到这个夏天,迫于某种任务的压力再把非剧情的文字串起来时,竟有种敬佩的感动。
作为一个哈佛毕业生,梭罗的归隐好像比许多人都更有资本。
正如有人说没拥有过名利的人没资格谈淡薄名利一样,梭罗的选择某种程度上来说更是一种真正对内心的追随。
远离喧嚣寻求安静的话被多少人整日挂在嘴边自我标榜或是其它,但是真正能放下的却寥寥无几。
我扪心自问,两年时间在一处肯定静谧的地方,肯定自食其力生活。
我诚实地告诉自己,我做不到。
梭罗的归隐是不脱离现实的。
这是我最为佩服的一点。
他开篇从经济谈起,从对自己的家园的建设谈起,稳扎稳打地生存,生活并给予精神以全副的生命。
而非高屋建瓴,空中楼阁似的苦行僧式的生活。
于是,抛开遁世的消极,躲避的软弱,瓦尔登湖畔的思考便是过滤后纯粹的安静。
梭罗是个宏大的说教家。
通篇的劝诫与教导,从始至终,却不叫人厌烦。
他的诸多理论如今依旧被人们反复念诵着。
若挑其一而论,那便该是对自己的忠诚。
不被理解时,我们习惯抱怨周遭,习惯自我怀疑,习惯抱歉生活,习惯心灰投降。
于是,每个人都变成了一样的模样,遵循着一样的轨迹,过着类似而攀比的生活,活在自己给自己编织的牢笼中,被苦恼束缚着,不得抽身。
如果某一个契机,你试图问过自己,毕竟想要什么,并同意英勇地去为它拔足而奔,或许生活将颠覆,你将成为自己的主人,于是你将享受其中。
人生苦短,为何不为自己而活,为何不敢走别人不走的路。
多难得,有了想法,有了想做的事,有了想要的世界,有了想过的生活,发觉了想生活的地方,找到了想相守的人,那就去追寻。
别让遗憾成为碌碌余生的间奏。
就算有人不解,就算有人质疑,又怎样。