瓦尔登湖读后感15篇.docx
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瓦尔登湖读后感15篇
瓦尔登湖读后感15篇
瓦尔登湖读后感1
犹记富翁与渔夫之间那个短小却意味深长的小故事：
当渔夫悠哉地享受着海风习习，浪潮轻击的简洁、平淡而闲适时，富翁却教导渔夫拼搏奋斗努力赚钱，以求有朝一日能忘却苦恼悠然自得，过自己所憧憬的生活。
“我不已经过着这样一种生活吗？
”渔夫如是回应道。
从某种程度上说，相对于富翁纷繁简单的“胜利之路”，渔夫几乎如一位智者，寻得了一条通往心之所向的捷径——简约而平淡。
苍旻遐缅，人事未已。
当下的大多数人们显然选择了“富翁”的道路，为着一个或清楚或模糊的目标，人们不懈努力，为了所谓“诗和远方”不断奋斗，却或许在不经意间迷失在纷繁错杂的现实中，无从逃脱。
然而，梭罗也许能够通晓到了渔夫的智慧吧。
他选择了独拘束瓦尔登湖畔走下这段捷径——一只板斧，数十美金，一间小木屋便由此直立湖边的丛林中，一次简约生活的画卷便在《瓦尔登湖》中缓缓展开。
在这样简约的生活中，梭罗尝试着直面生命的本质，不顺从天命，而是吸纳生命的全部精髓，以彻底革除并非生命本质的一切，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。
于是，他不需要“喝茶和咖啡，也不用黄油，牛奶和鲜肉，因此不用这些用度去干活”，也不需要“用蚯蚓钓梭鱼，然后拿梭鱼做诱饵去钓鲈鱼”。
他的生活，是“一年只需劳动三四十天，以供给自己”，是林间的熹微晨光和昏昏晚霞，鸟鸣阵阵和松鼠啾啾，是豆田里随心的劳作，是友人不时的探访，当然也是对小镇喧嚣的远离，对周遭邻居的关怀，以及那清亮而深不见底的一方淡绿色湖水的喜爱和眷恋。
无论是寒冬里的屋内取暖，还是初夏时的林中漫步，融汇与瓦尔登湖之畔，便是那对简约而满意的生活的不羁追求。
谈及人们津津乐道的“金钱”，梭罗如此断言：
“对满意灵魂的需求，金钱没有用武之地。
”这也许便是一个不羁的灵魂在追求极简的道路上对金钱的不屑一顾；也正是对金钱的如此论断，才能让梭罗避开了重蹈富翁的覆辙，得以用一种简洁的方式，追寻这最不繁杂的生活。
生活，其实并不繁杂。
愿你也能在《瓦尔登湖》之畔，与梭罗共看花开花落，云卷云舒，同赏听鸟叫虫鸣，冰破湖开，共享一次极简之旅。
瓦尔登湖读后感2
《瓦尔登湖》是梭罗的一部描绘自己在瓦尔登湖畔生活的散文集，中间夹杂着他的许多思考，这本书在美国人的心目中是构成美国精神的重要著作。
这本书我最推崇的是关于自我的觉醒，去思考找寻人生的意义，而不要再追求物质丰足的道路中迷失了自我。
我同时也不是很喜爱这本书，可能我是自身的品尝问题。
第一，我不认同梭罗的自然主义，我认为自然不可爱，自然不秀丽。
自然就是自然，秀丽与可爱只是你自身的感受，你在城市里待久了你看乡村风清月皎；我在乡村待久了，我觉得城市的高楼大厦壮丽雄奇。
高楼大厦，人山人海何尝不是自然的一部分。
第二，我觉得他的生活试验很不严谨。
他可以说出不需要买盐的那一刻，我就跳过了这一章。
还有一个事实是，他不会写他常常回家拿吃的，他的母亲也常常去给他点心，更不提他老去爱默生家蹭饭，所以他的生活试验不是一个封闭体系，不足为信。
不过生活试验的正确与否不重要，重要的是人们对于结论很推崇，即物质的多少不能决定人的幸福与否，这个结论我是确定的，推论之物质的丰腴也能使人很好的思考不是么，非要整的惨兮兮？
第三，我感觉他行文中有股子酸腐味，就是众人独醉我独醒的调调。
我不是这么觉得的，我觉得劳动人民不是愚昧麻木的，是活色生香，自小我就喜爱听家里的女人长辈们在晚饭后家长里短，我觉得很有意思，可能在梭罗的眼里这些人是‘再想想这个国家的妇女吧，她们成天忙着给梳妆台的椅子编织坐垫，对自身的命运完全没有丝毫的兴趣！
仿佛她们能够在铺张时间中永生。
’她们在我眼里都是熠熠生辉，布满生活的气息。
人类需要梭罗思索生命的意义，也需要辛苦的芸芸众生制造物质支持梭罗。
以上全部论点都加上了‘我觉得’，因为这是我自己的拙见。
一个人或者一种思想受追捧或者需要被美化，许多时候是因为这个时代需要他，我只想说梭罗鼓舞我们找寻自我，确定不期望我们盲信某种思想，望都要在批判中找到自己的思想与生活，因此我觉得人的幸福就是在思考中找到自己路并不断前行，拥抱世界，拥抱文明。
瓦尔登湖读后感3
《瓦尔登湖》是生活的指南，鼓励每一个人找到并追随属于自己的生活方式。
梭罗觉得，人们的大多数除日常维生的需求，不过是随波逐流、人云亦云，建筑起一座牢狱，把自己关进去，再把别人关进去，毫无知觉地忙劳碌碌一辈子，背负了许多原本可以不背负的东西。
为了实现“抱负生活”，千篇一律地追寻着公认的胜利，麻木跟随着世俗灌输的理念，在泥漳中挣扎得筋疲力竭。
随之而来的焦虑、不满、愤满，几乎每日都蒙绕在人们身上。
“生活太拥挤，会失去敬意。
”我们是否有停下来想过摆脱羁绊与柳锁，清静地考虑自己的生活评判标准是不是可以转变，而非固定的？
可是，可能会有人说，时代的生存法则就是如此，现实社会不允许我们如梭罗一般去查找一片湖。
瓦尔登湖是心灵之湖。
正如徐迟先生在《序言》中所说：
“《瓦尔登湖》是一本悄悄的书，一本寂寞的书，一本孤独的书。
”它只适合在“寂寞和悟静”时阅读，悄悄地读，读得悄悄。
从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
“在一个夏天的早晨，照常洗过澡之后，我坐在阳光下的门前，从日出坐到正午，坐在松树、山核桃树和黄庐树中间，在没有打扰的寂寞与安静之中，凝神深思，那时鸟雀在四周唱歌，或默不作声地疾飞而过我的屋子，直到太阳照上我的西窗……”
“不像鸣禽一般地唱歌，我只悄悄地微笑，笑我自己幸福无涯。
就犹如一只麻雀落在我门前的山核桃树上，喝嗽在叫着，有时我也偷偷地轻笑，但会压低我的笑声，生怕它或许会听了去。
”
这是一个哲学家和一片天巅的诗意栖居，而那些思想正是从这里升腾并缤纷绽放于天空的啊！
由此观之，这本书对于现实的意义，不在抗拒世俗欲望、抛下个人责任。
也并不脱离现实、而是高于现实。
提示人们主动保持警觉，鼓励多样生活，启发人们追求自己真正的生活方式、找到心灵的栖息地。
那时候，即使我们重新一头扎进时代的游涡中，也不致迷失自己的方向。
瓦尔登湖读后感4
步入21世纪，随着城市与科技的高速发展，环境日趋恶化。
往日的新奇空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。
有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应当拥有的新奇空气，去倾听大自然的声音。
寒假里，美国有名作家罗常常和大自然融为一体：
倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿欢乐的歌亨利。
大卫。
梭罗的《瓦尔登湖》满意了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。
书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。
在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音；一边钓鱼一边思考……
这本书使我特别受益：
一个人真正的生活必需品究竟是什么？
有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。
有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。
其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简洁的劳动就可以轻易获得。
人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。
食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。
然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗？
有些人是金钱的奴隶，每天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗？
这些人在社会中占了大多数，他们满意不了自己的欲望，有了还想要。
他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢？
相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢？
无知的人们，快点觉醒吧！
你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新奇空气，找到最真实自己，让城市不在被连续污染，使它变得洁净而又美好。
让自己丢掉种种负担，最自由的最拘束地生活才是真！
瓦尔登湖读后感5
第一次在书店看到《瓦尔登湖》这本书时，我还小，大约在念小学五六班级，沉迷的是富有情节的故事小说，对散文式的文章，统统不屑一顾，所以乍一翻看，觉得很是乏味，想也没想就把它扔回了原处，再说，封面上都是灰尘的书，想必是不值得一读的吧!
多年后，我上大学了，学校图书馆里的书可谓琳琅满目，看着远比小书店多好几倍的书，从一个书架移到另一个书架，脚都挪不动，无意间，又看到了这本书，这个时候，我已经知道梭罗是美国的有名作家，哲学家了，也许人就是这么功利吧，我因此把它带出了图书馆。
要真正看懂一本好书，是不简单的，欲知其人，须得听其言，观其行，而要了解一本书，不仅要了解书的，也要了解此书创作时所处的境况以及当时大的社会背景。
脱离了这些，书为死物，你既无法深究什么，也无法获得更全面的思考。
亨利——大卫——梭罗，美国有名作家，自然主义者，哲学家，改革家，16岁进入哈佛大学学习，其思想受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。
1845年，梭罗26岁，正是青年意气风发，雄心勃勃于名利追逐的年纪，可是梭罗却摆脱了俗世的枷锁，独拘束瓦尔登湖湖畔建立了一个小木屋，生活中的一切皆为自给自足，《瓦尔登湖》便是他在湖边两年生活里大小琐事的记录和思想的随笔。
19世纪的美国，被历史学家们认为是独立的美国文化诞生和生长的时期，当时有名的思想家爱默生提倡崇尚自然力气和人的自我本真，反对教条主义和形式主义，而梭罗较之而言，注重实际行动，而不仅仅是语言。
在他独居瓦尔登湖畔的日子里，他用流水式的方法记下了建筑木屋的每一笔开销，除去原木，石头和沙子，他一共花费了28。
125美元，这个花费在物价飞涨的今天来说简直不可思议，而对当时的人们来说其实也同样难以置信。
人们总是说，赚这点钱够干什么呢!
于是又连续拼死拼活的劳动赚钱，等到钱攒够了，却发觉物价又涨了，只能望洋兴叹罢了。
瓦尔登湖读后感6
《瓦尔登湖》这篇文章是一个月前读的，开始读的时候很不简单，完全不知道说的是什么，但后来随着看的深化，慢慢地有些眉目了，也就有了一些收获。
这边文章是梭罗于1845-1847在瓦尔登湖边的小木屋居住时的所见所闻所感。
但文章写的特别深刻，发人深省。
如今的生活，节奏快，生活繁忙，有时尽管生活富足，却仍旧不能感受到生活的欢乐。
然而梭罗住在湖畔，种地、焙制面包，虽然贫困，但仍旧生活得很欢乐。
虽然现在我们已经不简单仿照梭罗自由拘束的生活，但他的精神是值得学习的。
生活得简洁一些，节奏慢一些，要学会观赏生活，而不是一味忙劳碌碌地工作学习，却抛弃了欢乐。
梭罗生活在瓦尔登湖畔，做的是什么？
种豆、游泳，有时丈量一下湖的各种数据，他做的是顺应自然。
现在我们生活优越了，对自然的破坏却日益增加，我们试图破坏自然，改造自然，结果，酸雨、光化学烟雾等灾害接踵而至，大大影响了我们的健康生活。
假如这世上能多一些梭罗，多一些瓦尔登湖，那么，现在的环境肯定不是如此。
这方面，我们真的应当向梭罗学习。
梭罗喜爱观察，富于想象。
他曾经观察过两种蚂蚁的’决斗，看的津津有味，描绘得也绘声绘色，并联想到了一些英勇的人。
现在，有谁会在劳碌的生活中，抽空来看一看蚂蚁的争斗，看一看四周的自然呢？
因此，我们都应当有一颗擅长观察的心，富于想象，擅长查找乐趣，增长见识。
可是，这本书的意义却远远不止如此。
梭罗追求真理，厌恶虚伪。
他建议每个人要去做自己要做的，而不是做应当做的。
我的理解是，不要因他人的语言或所谓的规矩而轻易转变自己的想法。
假如坚信这样做是对的，那就坚决不移地去做。
梭罗本人就是如此。
他不畏强权，坚决抗拒纳税，即使入了狱也是如此。
他的朋友帮他交了税，他仍不以为然。
这样的精神，是值的我们敬佩的。
同时，梭罗还是一个喜爱生命的人，他教导我们肯定要珍惜生命，喜爱生活。
这本书上的内容还不止于此。
它值得我们去反复地品尝，每一次都有新的收获。
瓦尔登湖读后感7
梭罗说：
“人真正需要的东西，基本上十个个手指就能数得过来，顶多再加上十个脚趾，其他的都是可以丢弃的”。
这本《瓦尔登湖》全面展示了梭罗独自生活在湖边的点点滴滴。
他过着极简的生活，自己盖房子，自己种地，在湖上钓鱼，所求甚少。
不追求物质的他，在本书中记录瓦尔登湖的四季变换，记录了他对当时社会的一些思考。
他在冬天听到瓦尔登湖冰面冻裂的声音，那像是低沉的闷雷声。
他观看工人在湖面凿冰，以备夏天使用。
他在湖边的密林里漫步 游荡，观察蚂蚁打架，倾听鸟儿唱歌。
他能具体准确说出那些动物及植物的名字，是一个博学多知喜爱自然的人。
他甚至测量出了瓦尔登湖的准确深度。
他追求着人性的进步，认为物质条件只是服务于这个目标，谁要是把改善物质条件当成人生最终目标，那才是本末倒置。
但是他也不反对改善物质条件，他反对的是那些被物质所困陷入欲望陷阱的人们。
这一点，对现在的人们是一种启发。
假如想活得更欢乐一点，就要更清楚的了解自己究竟需要什么。
有太多的人，为了一日三餐或者三房两厅奔波劳累。
也有些人，每天旅游，买得起上万元的包包依旧觉得空虚。
梭罗用他在湖边生活告诉大家，不需要许多钱，不需要多么豪华的住宅，也能够快欢乐乐的生活下去。
他不是推崇让大家和他一样隐居生活，他是想告诉人们生活的另一种可能。
现在的社会如此的焦虑，大家被生活推着走，焦急的想要得到一切，不得不说是一种悲伤。
在书中的那个世界，清静祥和，没有争吵，有的是大自然刚醒的声音和悠然淡定的生活态度。
那真的是一种让人艳羡的生活，不过又有谁能完全超脱社会去过这样的生活呢。
我们能做到的也许就是更糊涂的活着，追随自己内心的声音，明白自己的真正需要，努力在这样的社会下成为独立自主的个人，而不是被欲望的世界迷花了双眼，遗忘了自己是谁。
瓦尔登湖读后感8
梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济试验的始末，留给我无尽的想象与艳羡。
在这本书中，我们能够领悟“人能够活得很简洁，很从容，不必为了那物质财富而丢失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。
在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到四周众多地方，描述了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。
最终又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：
“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。
”看!
这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人艳羡。
梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其四周地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为宽阔的天地。
他谈“瓦尔登湖四周的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。
他认为，从一种特别的好处上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。
他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。
在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人沉醉。
他在描述“倍克田庄”时，这样写到：
便是德罗依德也要放下他的橡树林而跑到它们下方来顶礼膜拜了。
可想而知这是一个多么秀丽的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦尔登湖》中，自然一向是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。
梭罗在宽阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很快乐，他说：
古老的诗歌和神话至少证明，农事是一门神圣的艺术。
在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。
即使在19世纪梭罗也感慨道：
他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。
在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂移不定。
物质的丰裕，精神的贫困。
我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。
听听梭罗的忠告：
剩余的财富只能买到剩余的东西。
灵魂的必需品，金钱一样也买不到。
这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：
“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描述。
”让我们追随着梭罗的脚印 ，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那舒适美，倾听大师的哲音。
瓦尔登湖读后感9
梭罗之所以去瓦尔登湖住两年，并不是对纯朴自然 的憧憬，对于他来说，那不过是一次试验，想知道自给自足的生活究竟会是怎样的，这就像写“冬天的湖”那章，他奇怪 湖水有多深，但并没有听其他人的猜想，而是要自己去试验一下，于是想办法去把湖深测出来，并通过这个测算方式来得出一些普遍规律。
哲学家总是对身边的一切感到奇怪 。
现在我们的需求都太简单被满意，有什么不明白，直接XX就可以了;想要些什么，万能的淘宝基本都能满意我们。
这就有问题了，我们的动手能力，解决问题的能力没办法得到提升。
我们好聪慧，什么都被告知了，只要记性好，基本上有什么问题我们都能找到答案，只要有资本，基本上想要什么就能拥有什么。
不过事实上，在我们学问提高的同时，我们的能力也提高了吗？
假如真遇到困难时，我们有能力自己独立面对吗？
这些都很难说。
如今的教育，起码是我们这一辈人的教育，缺乏对动手能力的要求，学习成果被看得过高。
始终觉得爸爸妈妈是万能的，家里的水电、木工、裁衣及各类生活问题，爸爸妈妈都能解决。
他们那辈人什么都得靠自己，房子是自己建的，每块砖头里都有自己的汗水在。
他们的学问都是直接从劳动中所得，然后又应用于生活当中。
我们获得学问不就是为了生活得更好么，然而如今的教育并没有这样的生活实践，多少大学生毕业了，依旧不懂如何做饭、如何洗衣服，家电坏了也不知去哪修，更不用说如何做木工、如何建房子。
不过生活能力方面，不能全说教育的不是，每个人的成长都终都要靠自己。
是不是我们太懒了，太依靠现成的事物了。
做菜，我们可以选择原材料、半成品或成品;种花，我们可以选择种子、盆栽;此时想到小学一篇关于渔跟鱼的文章，标题遗忘了，文章意思也许是技术与成品你更想要哪个。
其实那些道理我们早就懂了，就是不会应用。
假如我们会做菜，那想吃什么就可以吃什么;会建房子，可以依据自己的喜爱去建自己喜爱的。
多好呀！
都说自己做的东西吃起来那才叫一个幸福与成就！
瓦尔登湖读后感10
最近一周读的最新的文献对我来说太难了，我还得再消化消化，这周在读梭罗的瓦尔登湖，想写一点东西，感受一下梭罗笔下的孤独。
常常有人对我说：
“我想，你住在那儿肯定很孤独，总想和人挨的近一些吧，特殊 是下雨下雪或者晚上的时候。
”我总忍不住在想：
我们居住在这个地球上，只不过是宇宙中微不足道的一个小点，那边的一颗星星多大？
为什么我会感到寂寞？
莫非我们这个地球不在银河系中嘛？
究竟人与人群之间隔着什么样的距离。
他才会感到孤独？
我们或许无论怎么奔跑也没法让两颗心更贴进一些，我们最期望跟谁做邻居呢？
车站、邮局、酒吧、会议厅、学校、杂货店，这些人群拥挤的地方不可能每个人都会喜爱……
在如今的时代，犹如脱离群体独立思考已成了一种稀缺，周末休息，你会和我一样待在住房一步不出嘛？
那你会做些什么呢？
追剧、看书、刷抖音吗？
会不会在睡一觉起来后，发觉手机信息空空如也，没有一个人找你，没有一个人想起你，你会感到孤独吗？
我想会吧，梭罗当时面临的是我们这种孤独的环境吗？
他为什么有这种宠辱不惊的心境呢？
我想是大自然给他的财富，是学问给他的满意。
一个人在思考或者工作的时候，总是孤独的，孤独跟一个人和同伴之间相隔多远没有关系，在剑桥学院里，真正勤奋好学的学生，即使坐在最拥挤的教室里，他也会像沙漠里的云游僧人一样孤独。
我不比一朵毛蕊花或者牧场上的一朵蒲公英更加孤独,也不比一片豆叶、一根酢浆草、一只马蝇，或者一只大黄蜂更加寂寞。
那密尔溪，或者一只风向标上的铁公鸡，或者北极星，或者南风，与我相比,它们更加孤独；那四月的雨，正月的融雪，或者新居子里的第一只蜘蛛，与我相比，它们更加寂寞。
在冬日的漫漫长夜，雪花狂舞，寒风在森林中呜呜的嚎叫着……
梭罗的孤独比我们的美，孤独并不是一个人呆在空荡荡的房子里，也不是一个人去公园去自然界观赏美景。
真正的孤独是你独自一人眼睛所看到的，心中所想到的，脑内里所思考的，内心所感悟的，这份孤独是美好的，是健康的，是梭罗不会像我们一样感到迷茫的孤独。
瓦尔登湖读后感11
一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建筑了小屋，并渔猎，耕耘，深思，写作，最终诞生了一部宏大的散文集《瓦尔登湖》，每个读过这本书的人，都被深深吸引了。
时至今日该书仍旧闪耀着刺眼的光辉，影响深远。
我们仿佛看见一个叫梭罗的28岁的年轻人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自己的双手在湖畔盖起了一座实用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。
在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋四周种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。
无论是晴天丽日，还是风雨雷电，都可以看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中，就一个人，非常简洁，非常清静地面对着那片湖水和那片山林。
生活犹如春水般的不凉不热，又有如夏日中的黎明时分，布满神秘和阳光的气息。
文中，梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬天从剑桥来瓦尔登挖冰的故事，他们带来各种工具，把湖上的冰切成方块，然后装车拉到市场上出售。
挖冰人的行为是人类对大自然的掠夺。
深深刺痛着梭罗，他尖锐地批判道：
他们“剥去了瓦尔登湖的唯一的外衣，不，剥去了它的皮，而且是在这样的寒冷的冬天里!
”在梭罗看来，这些冰决不是商品，而是灵性与美的大自然的化身。
它会给你启示，净化你的心灵，使你在大自然中找到永恒。
梭罗以自己的实践向读者展示着，鼓励人们简化生活，将时间腾出来深化生命，品尝人生。
他通过自己的生活试验，告诉世人不要被繁纷简单的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。
“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静。
”
通过细腻描写瓦尔登湖秀丽的湖光山色，呈现了他对大自然不同寻常的丰富感受和与大自然亲近的天性，表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自然行为的斥责。
现实生活的压力与紧急，使我们每个人都套上了沉重的枷锁。
梭罗的世外桃源和简约生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是内心深处的。
瓦尔登湖读后感12
《瓦尔登湖》很像是指导人做人的教科书。
中学时代听说这本书陪伴海子走完了他最终的岁月，便奇怪 地看。
断断续续，没有兴致，没有急躁。
直到这个夏天，迫于某种任务的压力再把非剧情的文字串起来时，竟有种敬佩的感动。
作为一个哈佛毕业生，梭罗的归隐好像比许多人都更有资本。
正如有人说没拥有过名利的人没资格谈淡薄名利一样，梭罗的选择某种程度上来说更是一种真正对内心的追随。
远离喧嚣寻求安静的话被多少人整日挂在嘴边自我标榜或是其它，但是真正能放下的却寥寥无几。
我扪心自问，两年时间在一处肯定静谧的地方，肯定自食其力生活。
我诚实地告诉自己，我做不到。
梭罗的归隐是不脱离现实的。
这是我最为佩服的一点。
他开篇从经济谈起，从对自己的家园的建设谈起，稳扎稳打地生存，生活并给予精神以全副的生命。
而非高屋建瓴，空中楼阁似的苦行僧式的生活。
于是，抛开遁世的消极，躲避的软弱，瓦尔登湖畔的思考便是过滤后纯粹的安静。
梭罗是个宏大的说教家。
通篇的劝诫与教导，从始至终，却不叫人厌烦。
他的诸多理论如今依旧被人们反复念诵着。
若挑其一而论，那便该是对自己的忠诚。
不被理解时，我们习惯抱怨周遭，习惯自我怀疑，习惯抱歉生活，习惯心灰投降。
于是，每个人都变成了一样的模样，遵循着一样的轨迹，过着类似而攀比的生活，活在自己给自己编织的牢笼中，被苦恼束缚着，不得抽身。
如果某一个契机，你试图问过自己，毕竟想要什么，并同意英勇地去为它拔足而奔，或许生活将颠覆，你将成为自己的主人，于是你将享受其中。
人生苦短，为何不为自己而活，为何不敢走别人不走的路。
多难得，有了想法，有了想做的事，有了想要的世界，有了想过的生活，发觉了想生活的地方，找到了想相守的人，那就去追寻。
别让遗憾成为碌碌余生的间奏。
就算有人不解，就算有人质疑，又怎样。
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