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阅读作文之阅读下面的蚊子根据要求作文清楚或许只有在离得最远的日子
阅读下面的蚊子根据要求作文清楚或许只有在离得最远的日子
【篇一：
2014届高三名校语文试题精选精析分省汇编：
专题15作文（浙江版）（第01期）word版含解析]】
一．（2014届浙江富阳场口中学高三8月质量检测）阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
最近搜狐网和《京华时报》联合发起了?
寻找平凡的良心图文征集令?
，向广大网友征集在当今生活中能体现平凡的良心的图片或文章。
其中?
妻子13年守候唤醒植物人丈夫?
、?
七旬老太天安门广场义务捡烟头十七年?
?
拾荒阿姨救起被撞碾压两次的女童?
等事件，引起网友广泛议论。
请以?
平凡的良心?
为话题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①选择角度，明确立意。
②除诗歌外，文体不限。
③不得抄袭，不得套作。
【答案】
参考例文:
平凡的良心
【解析】
试题分析：
这是一道话题作文。
这个话题是“平凡的良心”，我们可通过补充话题来确定立意。
可在其后补充一个名词构成动宾短语，如“守候平凡的良心”等；也可在其如
果补充，如“平凡的良心
二．（2014届浙江杭州高级中学高三上第一次月考）阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
清楚
或许只有在离得最远的日子
才能把曾经走过的那段时光
看得最真切最清楚
要求：
①自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④不少于800字。
【答案】
参考例文:
人生需要多反思
路遥在《人生》的题记中说：
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
铸成大错，无法挽回。
新闻报道中经常出现：
某某工厂倒闭，老板情急自杀；某某运动员获得的奖牌被收回，原因是服用兴奋剂等等。
难道这些人命里就注定如此的结局吗？
不，是他
们在前进道路上，缺少?
反
三．（2014届浙江杭州外国语学校高三上期中）阅读下面文字，根据要求写作。
《沙乡的沉思》（也译为《沙乡年鉴》）的作者奥尔多〃利奥波德曾在他的作品里希望自己能够?
像山一样思考?
，认为人类只有把自己放臵到?
山?
的位臵上才能真正领悟自然与人文的真谛。
自然万物都能给人以存在意义的启示。
请以?
和同在?
为题写一篇文章，划横线处请选择某一自然物填入并构思成文，诸如风、树、岩石、星辰、蜜蜂等等词语或者短语，写一篇文章。
①好角度，确定立意。
②不得脱离题目内容及范围作文。
③明确文体，但不得写成诗歌。
④不得抄袭、套作，不少于800字。
【答案】
参考例文:
和梅花同在
理由搪塞自己呢？
梅花以它顽强的毅力，坚定的信念，傲雪的气度，执着的追求赢得了自己的胜利。
它赢
四．（2014届浙江湖州八校高三上第二次联考）阅读下面文字，根据要求作文。
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
——列夫〃托尔斯泰
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限，但文体特征要鲜明。
【答案】
参考例文:
光明与阴影构成美丽的花
一枚硬币有正反两面；一棵玫瑰有美丽的花瓣，也有婆娑的倩影；既然有太阳的暴晒，
就会有夜晚的
没有两英镑来安葬她，但这丝毫没有影响马克思执著的意志。
这就是光明与阴影的辩证法。
正如马克思所说：
?
人要学会走路,也要学会摔跤,而且只有经过摔跤,他才能学会走路。
?
人生的路上，
【篇二：
作文开头导学案-副本】
材料作文开头导学案
学习目标：
1、了解考场作文开头写法的相关只是和开头常见的各种形式。
2、仿写成文，准确生动表达，形成自己独特的写作风格。
重点难点：
了解掌握并运用作文开头常见的各种形式。
自主学习：
一、开头遵循的原则
1、向心性。
开头必须与全文的主要内容、中心思想紧密相随，为突出中心服务。
2、精简性。
语言要精简，最好是开门见山。
二、开头的基本要求
1、为全文定好“基调”2、定好写作方向
3、开门见山，不可离题太远。
4、先声夺人
5、语言精炼，不可废话连篇，久不入正题。
三、开头常见的毛病
1、拐弯抹角离题千里。
落笔时，总爱兜圈子，有人把它比作“大头娃娃”。
2、千篇一律格式固定。
开头写来写去就是这么几句话。
3、追求花样弄巧成拙。
文笔好，表达感情不明白，不清楚，不真实。
四、元代乔梦符提出作文的“六字诀”：
风头、猪肚、豹尾。
开头要像“风头”，漂亮，俊秀；体干要像“猪肚”，饱满，充实；结尾要像“豹尾”，飞扬，有力。
五、开头力求做到“一简二美三哲理”。
简：
开篇语言简洁，短小精悍，直奔主题，使人一目了然；
美：
开头的语言能给人以美感，或文采斐然，或意境深远，或情趣盎然；哲理：
具有一种意味深长的韵味，具有一种深度，一种高度。
病文分析：
（一）全国卷：
阅读下面的材料，按要求作文。
有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，摔成碎片。
但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：
“为何摔破了缸，却看都不看一眼？
”卖缸人说：
“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。
”
读了上面这段文字你有些什么联想和感受？
请选择一个角度构思作文。
1、立意自定，题目自拟。
2、不少于800字。
3、除诗歌外文体不限。
有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，摔成碎片。
但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：
“为何摔破了缸，却看都不看一眼？
”卖缸人说：
“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。
”
卖缸人头也不回只顾往前走，意思是过去的事情就让它过去，莫放在心上，也就是轻装上阵。
缺点：
照搬材料很啰嗦
病文修改：
有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只
听得“叭”的一声，摔成碎片，但买港人头也不回只顾往前走。
卖缸人之所以如此，意思是回头伤心也没用，过去的事情就让它过去，莫当包袱放在心上，也就是轻装上阵。
想一想，很多时候，我们不是念念不忘遭受挫折后的他人的批评和处分吗？
这种想法导致我们做事情总是瞻前顾后。
看来，遭受挫折，有了失误，重要的是轻装上阵。
（二）阅读下面小诗，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
《清楚》：
或许只有在离得最远的日子/才能把曾经走过的那段时光/看得最真切最清楚
现实的社会中，无数的人被功利、权势等迷惑了自己的内心，直到最后才能够找回真实的自己，可已经为时已晚矣。
缺点：
与材料毫无逻辑关系
病文修改：
悟已往之不谏，知来者之可追。
——陶渊明
在离得最远的日子，在时光脚步让我们无处追寻的时候，请回首，才发现，我们曾跑过的岁月，遗漏了多少从未察觉的过失，在丑陋地讥笑着我们。
清楚真切之后，我们应及时补救。
典型例题：
（链接二轮学生用书第109页）
（一）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。
对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。
中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好方法。
要求：
①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特
征鲜明；④不要脱离材料内容及含意范围。
1、腹有雅量气自华
我喜欢门外的那条河。
它平静和静谧地流过时光，将所有杂质一一沉淀，白云苍狗之间，它仍是清澈见底。
偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坎后，它继续温顺地滋润农田。
河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？
雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。
有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达彼岸的花开，亦可安然夜黑的山路。
优点：
形象的比喻：
将“腹有雅量、虚心聆听之人”比喻为“能够沉淀杂质的河流”。
2、拿什么拯救你，我的方块字
“一玉口中国，一瓦顶成家”，熟悉的旋律在耳旁萦绕，中华两千多年的悠悠历史就是凭这迷人的方块字镌刻于墨青，流淌在人们的心灵归宿。
优点：
题目巧妙，化用“拿什么拯救你，我的爱人”
引用歌词“一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家”。
3、向“挑刺”者表示感谢
“小米，你牙上有菜叶！
”我优雅地回眸一笑却听到了这样一句。
我又回头瞪了那同学一眼，便快速地冲到了卫生间处理我牙上的东西。
我一向注意自己的仪表，尤其是在同学面前。
我对自己要求完美所以十分讨厌这种“挑刺”行为。
优点：
有情趣的生活小片断。
（二）阅读下面的小诗，结合你对生活的思考，写一篇不少于800字的文章。
风可以吹走/一张/无助的纸片/却吹不走/一只/会飞的蝴蝶
生命的力量在于不顺从
我们这个行业，卖命卖脑卖青春，用笔芯演草纸，献成绩与理想，从未浮皮潦草，偷工减料，干过什么高调出位之事，考好了心花怒放高声笑，考砸了扶额悲叹放声嚎。
顶百十本王后雄，受几十年寒窗苦。
终归零落成泥，随风散去。
我们试图改变命运，却发现这个世界有病，可你又不能说：
“亲，这个世界和我想象中的不一样，能退货么？
于是它需要我们拯救，我们不能等待一切自动消散，因为不顺从，才是生命的力量。
优点：
开头押韵，语言俏皮。
（三）阅读下面小诗，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
《清楚》：
或许只有在离得最远的日子/才能把曾经走过的那段时光/看得最真切最清楚
1、“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭云头。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
”诗句表达了春日已悄然而至，但自己却无知无觉的感慨。
为什么只有在离得最远的日子，才能把曾经走过的那段时光看得真切清楚？
为什么不能停下苦苦追的脚步，来珍惜已经拥有？
优点：
彰显底蕴，名言破题
2、当那些日子老去，再回首，看看曾经的旧时光，你曾是谁的英雄？
优点：
引发思考，设问破题
小试牛刀：
阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的作文。
（上海十校联考作文试题）孩提时，我摔倒了嚷着要大人抱起我，妈妈说，有人帮你是你的福运，自己起来才是生活的常态?
?
失恋时，我流泪了关上心门不再相信爱情，妈妈说，有人相伴是你的福运，寻寻觅觅才是生活的常态?
?
年老时，疾病宣判了我的生命期限，我对孩子说，曾经拥有是我的福运，终要告别才是生活的常态?
?
请根据材料写一段开头：
范文呈现：
生活的常态上海一考生
节日总离不开烟花的绚丽，它的耀眼夺目让每个人都为之驻足；然而照亮我们归途的往往是那一盏盏平淡无奇的路灯，每天每天，每年每年?
?
齐白石的一幅白菜图道出了“大味必淡”的道理，这“淡味”并非“乏味”，而是“生活的常态”。
谁能拥有一辈子都传奇的人生？
那样的不可思议、惊世骇俗只存在与神话世界里，现实生活中，更多的是淡淡的生命体。
每个人都渴望自己是幸运儿，是上帝眷顾的“特殊优待人群”，但那样的幸运太飘渺，生活的常态你可曾看清？
迪斯尼先生曾在车库中拮据地生活，成天与老鼠为伴，这是多么恶劣的条件与环境？
但他安分地享受这生活的常态，最后以那只老鼠为原型，创作出了米老鼠，诞生出了迪斯尼！
他守候着生命中的“路灯”微弱的光，并最终让充满力量的烟火绽放出耀眼的光芒！
“新东方”的创始人俞敏洪曾两次高考名落孙山，但他第三次终以优异的成绩叩开了中国最高学府的大门；他曾是一个被学校广播通告处分的“冤枉教授”；他曾是一个数次申请出国却被拒的可怜小子?
?
他遭遇的失败、挫折数不胜数，但他心里很明白，这些都是生活的常态，是他必须接受、面对的现实，当他最终使“新东方”成为在美国第一家上市的中国教育企业。
或许我们并不能像前两位成功人士那样“辉煌”，或许你今天刚经历了几家公司的拒绝，或许你今天刚与恋人分开，或许你刚经历破产甚至无家可归，你觉得落魄、孤独、无助?
?
你感到前方一片黑暗，你感到再也没有力气站起来?
?
但是，真的如此吗？
站立源于心中的力量，人的快乐其实很简单，只要你会“看穿”，那么不论环境如何你都不会被左右，不会有遗憾。
懂得知足常乐，顺其自然，并不是木讷地接受命运的安排，而是以一颗恬静、感恩的心豁达地体悟生命，不论失败或成功，幸运或不幸。
要知道，真正懂得生活常态的人才能活得通透明白，不论是怎样的打击、挫败都浇不灭他心中“温吞”的那团火，因为他心中的柔软不是软弱，而是任风吹雨打都捣不烂、碾不碎的韧劲。
看穿生活的常态，也是一种境界，从此你会活得心境恬然，就如同修炼了“禅”一般。
知识小结：
方法一：
个性理解，释义破题；
方法二：
开门见山，论点破题；
方法三：
生动形象，比喻破题；
方法四：
神满气足，排比破题；
方法五：
彰显底蕴，名言破题；
方法六：
引发思考，设问破题。
【篇三：
2015届高三语文材料作文——喧闹与安静】
2015届高三语文材料作文——“喧闹与安静”作文指导
【题目再现】阅读下面的文字，根据要求作文。
（70分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。
我喜欢过安静的日子。
（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。
喧嚣这种现象，也不完全是负面的。
（莫言）要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
【题目解读】第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。
第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。
意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。
如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。
材料中的关键词有两个：
“安静”和“喧嚣”。
“安静”可理解为“宁静”“安宁”“平静”，“喧嚣”可理解为“喧闹”“热闹”。
可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。
关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。
【考场优秀作文】在喧嚣汇总寻求“静”土
周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。
而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。
每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。
梅贻琦曾说：
“人生不能离群，而自修不能无独。
”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。
余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。
在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。
无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。
然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。
春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。
真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。
但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？
陶渊明告诉我们：
“心远地自偏。
”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。
有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。
面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。
但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：
让我做一个安静的美男子。
人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。
学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
喧嚣与安静
自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。
我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。
喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。
因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。
也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。
当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。
在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。
有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。
然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。
在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。
如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。
深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，
吸引了当地以及国外的游客。
喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。
喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。
接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。
然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。
从前的生活安静，不受打扰。
喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。
喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。
不舍喧嚣亦可求静
在尘世喧嚣中，听听闲言碎语，与人打打闹闹，求的是一种生活的趣味，驱走寂寞。
在喧嚣外静静独立，倾听自然之音，求的是一种心灵的宁静平和，驱赶烦躁。
而生活，本不该只有其中之一，不舍喧嚣，我们亦可求静。
莫言说“社会生活本来就是喧嚣的。
喧嚣这种现象，也不完全是负面的。
”可不是吗？
人生来为群体动物，终归属于人群，有人群之处便注定有喧嚣，然喧嚣使我们不再孤独，给生活添上几笔明丽。
想想过年时的花市，花香阵阵，人影重重。
天气还透着凉，人们穿着薄袄，挤在一块儿，几乎可以感到从挨着的陌生人身上传来的体温，但每个人都是笑着的，赏花的笑声，赏月的笑声，还有祝福的笑声，笑声朗朗，一片喧闹，却也这样温馨，仿佛这一大群人都是一大家子。
过年过节的韵味实在只有在这一片喧嚣之中才足够透出热闹的气息，这是一片美妙的喧嚣，我们生活于其中，把它当成生活的一部分，便越发离不开。
喧嚣要带着求趣味，求温暖的心去细细体味，才能感到它的重要，然而也不可一直待着，需要我们懂得适时适当给心灵一片宁静，在喧嚣过后，带走烦躁。
“结庐在人境，而无车马喧。
”陶渊明即便身处热闹之地，依然能感到心灵宁静，达到这样的境界，固然与自身修养有着密切关系，但更重要的是把心移出人群，稍稍安置于大自然之中。
这让我想起一篇“听雨”的文章，诗人在闹市的房子之中准备写作，雨却落了下来，外面很吵，有人的喧闹声，但诗人的心却渐渐静下来，听着雨声，滴滴答答，恍若大珠小珠落玉盘一般打落在窗上、屋顶上，竟分外清脆悦耳，好听的紧。
那雨声其实已悄悄落于诗人心头，让他仿佛置身于自然母亲的怀抱之中，心灵也便宁静了。
当心神放松时，拥抱自然，让我们能够在喧嚣中透出一口气，这便是于闹中求静的良方了。
当心有自然，而身在人境，生活最适宜悠然的样子也便不过如此罢了。
我们不舍喧嚣，是懂得品尝其中之趣，而求静，其实也简单，把心放大，置于蓝天白云，置于花花草草中，不就够了吗。
闭目独静，开牗同喧
周国平说：
“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。
”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。
安静，是一种思考的自由，理应存在。
而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。
安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。
梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。
守静，也为守独，守住一片心灵的净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。
“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？
静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。
日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。
中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。
安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。
熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。
同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。
经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。
苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？
若在isis横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。
推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。
如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
【简评】这是一篇一类（上）议论文。
开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。
在此基础上，再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。
文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。
不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。
在喧闹中听清自己的心跳
如今的世界似乎变得越来越喧闹了。
不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。
不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。
我们不禁要提出疑问：
这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗？
有些人的回答是“是”。
于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。
这样的做法固然值得敬佩。
而我却要对这个问题回答：
否。
声音繁多，也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。
众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。
我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。
在这个信息发达的世界，能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。
如今微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。
有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。
在喧闹的微博世界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十分有价值的观点。
这些涌现出的“喧嚣中的精华”其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。
虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的
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