道德讲堂经典格言100条.docx
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道德讲堂经典格言100条
【译文】：
做事要做在事情没有发生以前，办理祸乱必定要在祸乱没有发生以前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》
【译文】：
合抱的大树，是从幼芽倡始；九层的高台，是用一筐筐土累积的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》
【译文】：
对待结束时的工作，就像开始时相同认真，则对任何事都没有不行功的。
12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——《道德
经》
【译文】：
江海永久处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
13、我有三宝，持而保之：
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——《道德经》
【译文】：
我有三件宝物永不放弃：
一是xx，二是节约，三是不逞强好胜。
14、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
——《道德经》
【译文】：
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诚实的语言不华丽，华丽的语言不诚实；和善的人不会甜言蜜语，甜言蜜语的人不和善；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
——《道德经》
【译文】：
孕育万物而不据为己有，为万物全力而不自恃己功，大功成功而不居功自
傲。
16、子曰：
“人无远虑，必有近忧。
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“一个人假如没有长久打算，必定会有眼前的忧患。
”
17、不迁怒，不贰过。
——《论语》
【译文】：
不拿他人宣泄怒气，不重犯相同的错误。
18、子曰：
“贫而无怨难，富而无骄易。
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“贫困而没有牢骚很难做到，富裕而不骄傲简单做到。
”
19、子曰：
“君子求诸己，小人求诸人。
”——《论语》
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【译文】：
xx说：
“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求他人。
”
20、子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦
君
【译文】：
xx说：
“学习并且不断复习与实习，不也很快乐吗？
有朋友从远方来，不也很快乐吗？
人家不认识我，我却不恼恨，不也是君子吗？
”
21、子曰：
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《论语》
【译文】xx说：
“几个人一同走路，此中必定有值得我为师学习的人；我选择此中好的并且向他学习，看到此中不好的就更正过来。
”
22、子曰：
“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友好柔，友便佞，损矣。
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“有利的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有利的。
结交谄谀迎合的人，结交表面奉迎而背后诋毁人的人，结交擅长甜言蜜语的人，是有害的。
”
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23、子曰：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，固然发号布令，在下者也不会遵从。
”
24、xx曰：
“士不可以够不弘毅，任重而道远。
仁认为己任，不亦重乎？
死尔后已，不亦远乎？
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“知识分子不可以没有广阔的胸襟和刚强的毅力，因为他担负侧重要的历史使命并且道路遥远。
以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重要吗？
对这一理想的追求到死才能够停止，不是道路遥远吗？
”
25、xx曰：
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“我每日必然用三件事反思自己：
替人谋事有没有不悉心全力的地方？
与朋友交往是否是有不诚信之处？
师长的教授有没有复习？
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26、子曰：
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“君子平易大方而不骄恣，小人骄恣而不平易大方。
”
27、子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《论语》【译文】：
xx说：
“关于任何事情认识它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。
”
28、子曰：
“默而识之，学而不厌，不厌其烦，何有于我哉？
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“把所学的东西静静地记下来，不断学习而不讨厌，教育他人而不感觉疲备，这些我做得怎么样呢？
”
29、子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“君子胸襟宽广坦荡，小人永久局促忧虑。
”
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30、子曰：
“君子耻其言而过其实。
——《论语》
【译文】：
xx说：
“君子以名过其实为羞耻。
31、子曰：
“巧舌乱德。
小不忍则乱大谋。
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“甜言蜜语能败坏品德。
小事不可以忍受就会败坏大事情。
”
32、子曰：
“不患人之不己知，患不知人也。
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“不怕他人不认识我，就怕自己不认辨他人。
”
33、子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“君子广泛地团结人而不互相勾通；小人互相勾通而不可以广泛地团结人。
”
34、子曰：
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“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“只念书而不深入思虑就会茫然无所知；不过幻想而不念书就会产生迷惑。
”
35、子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反思自己。
”
36、子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
彬彬有礼，而后君子。
”——《论语》
【译文】：
xx说：
“朴素多于文彩就会显得粗野，文彩多于朴素就会流于浮华。
文彩与朴素搭配适中，才能成为君子。
”
【译文】：
xx说：
“干不义的事获取了财产和地位，对我来说，就好像浮云相同。
”
38、子曰：
“己所不欲，勿施于人。
”——《论语》
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【译文】：
自己不想做的事情，不要强加给他人。
39、子曰：
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，堪称仁之方也已。
”——《论语》
【译文】：
仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
意指在自己谋求生计与发展的同时，也要帮助他人生计与发展。
40、不以规矩，不可以成方圆。
——《孟子》
【译文】：
没有圆规和直尺，就做不出真实“圆”或“方”的形状来。
比喻做事要按照必定的法例。
41、荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈，此之谓大丈夫。
——《孟
子》
【译文】：
荣华不可以迷乱他的思想，贫贱不可以改变他的操守，威严不可以压服他的意志
42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为。
——《孟子》
【译文】：
上天将要下达重要使命给这样的人，定要先使他的心里难过，筋骨劳苦，体肤饿瘦，身受贫困之苦，各种行动去阻挡、扰乱他的事业。
人要生计，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外祸，就要历经一番艰辛困苦的劫难，就要历经一番肉体至精神的人生磨炼。
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43、生于忧患，死于安乐。
——《xx》
【译文】：
忧患能够令人谋求生计，而安乐势必致使消亡。
这才叫作大丈夫。
44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
【译文】：
敬爱自己的父亲母亲和老人，同时也敬爱他人的父亲母亲和老人；爱惜自己的幼小子女，同时也爱惜他人的幼小子女。
45、父亲母亲教须敬听父亲母亲责须顺承——《弟子规》
【译文】：
父亲母亲教育我们做人办事的道理，是为了我们好，应当恭顺的倾听。
做错了
46、称长辈勿呼名对长辈勿现能——《弟子规》
【译文】：
称号长辈，不可以够直呼姓名，在长辈眼前，要谦虚有礼，不可以够炫耀自己的才能。
47、衣贵洁不贵华上循份下称家——《弟子规》
【译文】：
穿衣服需侧重整齐，不用讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应试量自己的身份及场合，更要权衡家中的经济情况，才是持家之道。
48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略——《弟子规》
【译文】：
做事不要急赶忙忙慌慌乱张，因为忙中简单犯错，不要畏苦怕难而踌躇退却，也不可以够轻率，随意对付了事。
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49、用人物须明求倘不问即为偷——《弟子规》
【译文】：
借用他人的物件，必定要预先讲明，恳求赞同。
假如没有预先征采赞同，私自取用就是盗窃的行为。
50、己有能勿自个人所能勿轻眦——《弟子规》
【译文】：
当你有能力能够服务大家的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
假如他人有能力，不可以小看，更不可以忌妒。
51、凡是人皆须爱天同覆地同载——《弟子规》
【译文】：
只假如人，不分族群、人种、宗教崇奉，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋生的，应当不分你我，互帮合作，才能保持这个共生共荣的生命共同体。
52、财物轻怨何生语言忍忿自泯——《弟子规》
【译文】：
与人相处不锱铢必较财物，恼恨就无从生起。
语言能够包含谦让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不用要的矛盾、恼恨的事情自然消逝不生。
53、青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子》
【译文】：
青，从蓝草中获得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈经过学习和累积，学习超出长辈。
54、不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
【译文】：
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不把半步、一步累积起来，就不可以走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不可以形成江河海洋。
55、驽马十驾，功在不舍。
——《xx》
【译文】：
马不断地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。
比喻天生条件差的，只需经过不懈的努力，也能获得很大的成就。
56、持之以恒，xx可镂。
——《xx》
【译文】：
不断地刻，金块和石头都能够被雕琢。
比喻做事只需持之以恒，再多的困难也能战胜。
57、水则载舟，水则覆舟。
——《xx》
【译文】：
水既能托载着船行进，也能使船颠覆。
这句话深刻地指出，凡事都拥有双重性，好的事情如不加以适合指引就会造成坏的结果，坏的事情如经合理劝导则能够引出好的结果。
58、权益不可以倾也，民众不可以移也，天下不可以荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
——《xx》
【译文】：
权益和利益不可以感动他，大家不可以改变他，天下之大也不足以摇动他的心志。
生执于此，死因为此，这就叫道德操守。
59、吾生也有涯,而知也无涯。
——《庄子》
【译文】：
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我的生命是有限的，而知识是无穷的。
60、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子》
【译文】：
君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水相同淡。
小人以利为先，他们交友常常亲近狎昵,他们的交情就象醇酒相同甘甜，却不讲道义。
61、凡事预则立，不预则废。
——《礼记》
【译文】：
不论做什么事，预先有准备就会成功，不然就会失败。
62、玉不琢，不行器；人不学，不知道。
——《礼记》
【译文】：
玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
【译文】：
开始时固然相差很细小，结果会造成很大的错误。
比喻做事须慎重，不可以出一点点差错。
64、学而后知不足，教而后知困。
——《礼记》
【译文】：
学习以后才会知道自己的不足之处，教课以后才会知道疑惑的地方。
65、礼尚来往。
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
——《礼记》
【译文】：
接受了他人的礼物而不思回报，是失仪的行为。
礼，原是礼仪礼貌。
此刻人们往常指礼物。
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66、漫不经心，置若罔闻，置若罔闻，食而不知其味。
——《礼记》
【译文】：
心不在那边，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出味道。
告诉我们不论做什么事情都要专注。
67、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终生也者，非终父亲母亲之身，终其身也。
——《礼记》
【译文】：
孝子的养老，让父亲母亲的心情快乐，不违反父亲母亲的意志；让父亲母亲的耳目快乐，歇息起居安适，供给饮食供养父亲母亲，直到孝子生命结束。
这里所说的终生，不是终父亲母亲之身，而是终孝子之身。
68、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》
【译文】：
即便是很小的坏事也不做；但即便是再小的好事也要做。
69、鞠躬尽瘁，死尔后已。
——《三国志》
【译文】：
指不辞劳苦，勤勤奋恳，全力以赴，贡献出所有精神和力量，向来到死为
止。
70、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——《三国志》
【译文】：
有理想的人固然年迈，仍有壮心壮志。
英豪到了暮年，壮志壮心其实不衰
减。
71、亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》
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【译文】：
走失了羊，赶忙修理羊圈，还不算晚。
比喻失误要后实时挽救。
72、鹬蚌相危，渔翁得利。
——《战国策》
【译文】：
指在一个圈套的环境里，不要过于与敌手争强好胜，免得忘了更大的、共同的仇敌。
73、前事不忘，后事之师。
——《战国策》
【译文】：
常用来表示记取过往的经验教训，以作为此后行事的借鉴。
74、精诚所至，金石可开。
——《后汉书》
【译文】：
真挚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被翻开。
75、穷当益坚，老当益壮。
——《后汉书》
【译文】：
处境越贫寒，意志应当越坚定。
老年人越是年长，精神应当越壮豪。
76、大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。
知止尔后有定，定尔后
能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
——《大学》
【译文】：
人生大学识的主旨，就在于弘扬光明磊落的品德，在于更新风气，在于达到德才完满的最高境地。
知道所要达到的境地，而后理想就能有所确立。
理想确立此后就能静下心来，心静此后就能悠闲舒坦，悠闲舒坦此后就能认真考
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虑，认真考虑此后就能有所收获，任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就靠近于合理了。
77、物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后天下平。
——《大学》
【译文】：
研究事物原理尔后获取悉识，获取悉识尔后意念诚实，意念诚实尔后心志正直，心志正直尔后提升自己涵养，提升自己涵养尔后整改好家庭，整改好家庭尔后治理好国家，治理好国家尔后天下升平。
78、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其
所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
——《大学》
【译文】：
人们对自己亲爱的人常常过分独爱，对自己轻贱憎恶的人常常过分轻贱憎恶，对自己畏敬的人常常过分畏敬，对自己怜悯的人常常过分怜悯，对自己傲视怠慢的人常常过分傲视怠慢。
所以，能够做到喜欢某人而能知道他的弊端，憎恶某人而能知道他的
79、君子有诸己尔后求人,无诸己尔后非诸人。
所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
——《大学》
【译文】：
君子关于优点，要自己身上拥有此后再去要求他人；关于弊端，要自己身上没有此后再去责备他人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教育他人的，是素来没有的。
80、言之者无罪，闻之者足戒。
——《诗经》
【译文】：
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进言的人没有罪过，听的人足以惹起戒备。
81、言之无文，行而不远。
——《xx》
【译文】：
说话没有文采，就流传不远。
82、天行健，君子以发奋图强。
——《周易》
【译文】：
天体运转，刚健有力，君子处世，应像天相同，自我力图上进，永不断
息。
83、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
——《周易》
【译文】：
仁爱的人察看事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人察看事物，看见的是其“智”的一面。
84、博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》
【译文】：
广博的学习知识，认真地咨询知识，慎重的思虑知识，明确地分辨知识，一心一意地用知识。
85、满招损，谦得益。
——《尚书》
【译文】：
骄傲自满会招来损失，谦虚虚心会获取利处。
86、尺有所短，寸有所长。
——《xx》
【译文】：
短：
不足，长：
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有余。
比喻各有优点，也各有弊端，相互都有可取之处。
87、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府》
【译文】：
少壮年光时不努力学习，待到年迈时就只好伤心了。
劝勉世人要珍惜岁月，有所作为。
88、功不可以够虚成，名不可以够伪立。
——《答宾戏》
89、近朱者赤，近墨者黑。
——《太子少傅箴》
【译文】：
靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻靠近好人能够令人变好，靠近歹人能够令人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
90、井蛙之见，时见一斑。
——《xx》
91、路遥知马力，事久见人心。
——《增广贤文》
【译文】：
路程遥远，才能够知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可辨他人心的善恶好歹。
92、千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》
【译文】：
千万种经典讲的道理，孝敬父亲母亲，友善兄弟是最应当先做到的。
93、忠言逆耳利于病，忠言刺骨利于行。
——《增广贤文》
【译文】：
苦口的药固然很倒胃口，但却有利于自己的病，刺骨的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。
此刻常用来说明应当正确对待他人的建议和责备。
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94、日日行，不怕千万里，经常做，不怕千万事。
——《格言连璧》
【译文】：
每日行路，不怕路程有千万理之遥；经常做事情，不怕有千万件事之多。
寓意要实现自己的目标，离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长久一步累积的结果。
95、念书贵能疑，疑乃能够启信；念书在有渐，渐乃克底有成。
——《格言连璧》
【译文】：
念书贵在能提出疑问，有疑问方可得以启迪；念书应顺序渐进，渐进方能深入完全。
96、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
——《格言连璧》
【译文】：
有真才能的人不依恃才能，有真学识的人不炫耀学识。
97、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》
意思：
事业或学业的成功在于奋斗努力，勤恳进步。
太贪玩，放松要求就会一事无成；做人行事，一定慎重思虑，考虑周详才会有所成就。
率性、粗心、随意只会致使失败。
98、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记》
【译文】：
不论多聪慧的人，在好多次的考虑中，也必定会出现个别错误。
平庸的人
99、念书有三到：
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谓心到、眼到、口到。
——朱熹《训学斋规》
【译文】：
专心思虑，用眼认真看，有口多读，三方面都做获取位才是真实的念书。
100、水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《大戴礼记》
【译文】：
这句话劝告人们谴责不要太苛刻，看问题不要过于严苛，不然就简单使大家因惧怕而不肯意与之打交道，就像水过于清亮养不住鱼儿相同。
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