道德讲堂经典格言100条.docx
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道德讲堂经典格言100条
【译文】:
做事要做在事情没有发生以前,办理祸乱必定要在祸乱没有发生以前。
10、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
——《道德经》
【译文】:
合抱的大树,是从幼芽倡始;九层的高台,是用一筐筐土累积的;千里远行,也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始,则无败事。
——《道德经》
【译文】:
对待结束时的工作,就像开始时相同认真,则对任何事都没有不行功的。
12、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
——《道德
经》
【译文】:
江海永久处于(百川)最低处,能纳百川,故能为河谷之王。
13、我有三宝,持而保之:
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
——《道德经》
【译文】:
我有三件宝物永不放弃:
一是xx,二是节约,三是不逞强好胜。
14、信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
——《道德经》
【译文】:
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诚实的语言不华丽,华丽的语言不诚实;和善的人不会甜言蜜语,甜言蜜语的人不和善;大智的人不杂博,杂博的人不智慧。
15、生而不有,为而不恃,功成而弗居。
——《道德经》
【译文】:
孕育万物而不据为己有,为万物全力而不自恃己功,大功成功而不居功自
傲。
16、子曰:
“人无远虑,必有近忧。
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“一个人假如没有长久打算,必定会有眼前的忧患。
”
17、不迁怒,不贰过。
——《论语》
【译文】:
不拿他人宣泄怒气,不重犯相同的错误。
18、子曰:
“贫而无怨难,富而无骄易。
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“贫困而没有牢骚很难做到,富裕而不骄傲简单做到。
”
19、子曰:
“君子求诸己,小人求诸人。
”——《论语》
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【译文】:
xx说:
“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求他人。
”
20、子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦
君
【译文】:
xx说:
“学习并且不断复习与实习,不也很快乐吗?
有朋友从远方来,不也很快乐吗?
人家不认识我,我却不恼恨,不也是君子吗?
”
21、子曰:
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”——《论语》
【译文】xx说:
“几个人一同走路,此中必定有值得我为师学习的人;我选择此中好的并且向他学习,看到此中不好的就更正过来。
”
22、子曰:
“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友好柔,友便佞,损矣。
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“有利的朋友有三种,有害的朋友有三种。
结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有利的。
结交谄谀迎合的人,结交表面奉迎而背后诋毁人的人,结交擅长甜言蜜语的人,是有害的。
”
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23、子曰:
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做,自己身行不正,固然发号布令,在下者也不会遵从。
”
24、xx曰:
“士不可以够不弘毅,任重而道远。
仁认为己任,不亦重乎?
死尔后已,不亦远乎?
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“知识分子不可以没有广阔的胸襟和刚强的毅力,因为他担负侧重要的历史使命并且道路遥远。
以实现仁德作为自己的历史使命,不是很重要吗?
对这一理想的追求到死才能够停止,不是道路遥远吗?
”
25、xx曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“我每日必然用三件事反思自己:
替人谋事有没有不悉心全力的地方?
与朋友交往是否是有不诚信之处?
师长的教授有没有复习?
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26、子曰:
“君子泰而不骄,小人骄而不泰。
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“君子平易大方而不骄恣,小人骄恣而不平易大方。
”
27、子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”——《论语》【译文】:
xx说:
“关于任何事情认识它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为乐的人。
”
28、子曰:
“默而识之,学而不厌,不厌其烦,何有于我哉?
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“把所学的东西静静地记下来,不断学习而不讨厌,教育他人而不感觉疲备,这些我做得怎么样呢?
”
29、子曰:
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“君子胸襟宽广坦荡,小人永久局促忧虑。
”
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30、子曰:
“君子耻其言而过其实。
——《论语》
【译文】:
xx说:
“君子以名过其实为羞耻。
31、子曰:
“巧舌乱德。
小不忍则乱大谋。
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“甜言蜜语能败坏品德。
小事不可以忍受就会败坏大事情。
”
32、子曰:
“不患人之不己知,患不知人也。
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“不怕他人不认识我,就怕自己不认辨他人。
”
33、子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“君子广泛地团结人而不互相勾通;小人互相勾通而不可以广泛地团结人。
”
34、子曰:
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“学而不思则罔,思而不学则殆。
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“只念书而不深入思虑就会茫然无所知;不过幻想而不念书就会产生迷惑。
”
35、子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要反思自己。
”
36、子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
彬彬有礼,而后君子。
”——《论语》
【译文】:
xx说:
“朴素多于文彩就会显得粗野,文彩多于朴素就会流于浮华。
文彩与朴素搭配适中,才能成为君子。
”
【译文】:
xx说:
“干不义的事获取了财产和地位,对我来说,就好像浮云相同。
”
38、子曰:
“己所不欲,勿施于人。
”——《论语》
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【译文】:
自己不想做的事情,不要强加给他人。
39、子曰:
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,堪称仁之方也已。
”——《论语》
【译文】:
仁德的人,自己想要站得住也要使他人站得住,自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
意指在自己谋求生计与发展的同时,也要帮助他人生计与发展。
40、不以规矩,不可以成方圆。
——《孟子》
【译文】:
没有圆规和直尺,就做不出真实“圆”或“方”的形状来。
比喻做事要按照必定的法例。
41、荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈,此之谓大丈夫。
——《孟
子》
【译文】:
荣华不可以迷乱他的思想,贫贱不可以改变他的操守,威严不可以压服他的意志
42、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为。
——《孟子》
【译文】:
上天将要下达重要使命给这样的人,定要先使他的心里难过,筋骨劳苦,体肤饿瘦,身受贫困之苦,各种行动去阻挡、扰乱他的事业。
人要生计,要有作为,要有出息,就要敢于直面内忧外祸,就要历经一番艰辛困苦的劫难,就要历经一番肉体至精神的人生磨炼。
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43、生于忧患,死于安乐。
——《xx》
【译文】:
忧患能够令人谋求生计,而安乐势必致使消亡。
这才叫作大丈夫。
44、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——《孟子》
【译文】:
敬爱自己的父亲母亲和老人,同时也敬爱他人的父亲母亲和老人;爱惜自己的幼小子女,同时也爱惜他人的幼小子女。
45、父亲母亲教须敬听父亲母亲责须顺承——《弟子规》
【译文】:
父亲母亲教育我们做人办事的道理,是为了我们好,应当恭顺的倾听。
做错了
46、称长辈勿呼名对长辈勿现能——《弟子规》
【译文】:
称号长辈,不可以够直呼姓名,在长辈眼前,要谦虚有礼,不可以够炫耀自己的才能。
47、衣贵洁不贵华上循份下称家——《弟子规》
【译文】:
穿衣服需侧重整齐,不用讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应试量自己的身份及场合,更要权衡家中的经济情况,才是持家之道。
48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略——《弟子规》
【译文】:
做事不要急赶忙忙慌慌乱张,因为忙中简单犯错,不要畏苦怕难而踌躇退却,也不可以够轻率,随意对付了事。
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49、用人物须明求倘不问即为偷——《弟子规》
【译文】:
借用他人的物件,必定要预先讲明,恳求赞同。
假如没有预先征采赞同,私自取用就是盗窃的行为。
50、己有能勿自个人所能勿轻眦——《弟子规》
【译文】:
当你有能力能够服务大家的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。
假如他人有能力,不可以小看,更不可以忌妒。
51、凡是人皆须爱天同覆地同载——《弟子规》
【译文】:
只假如人,不分族群、人种、宗教崇奉,皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋生的,应当不分你我,互帮合作,才能保持这个共生共荣的生命共同体。
52、财物轻怨何生语言忍忿自泯——《弟子规》
【译文】:
与人相处不锱铢必较财物,恼恨就无从生起。
语言能够包含谦让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不用要的矛盾、恼恨的事情自然消逝不生。
53、青,取之于蓝,而青于蓝。
——《荀子》
【译文】:
青,从蓝草中获得,颜色却比蓝更深,比喻后生晚辈经过学习和累积,学习超出长辈。
54、不积跬步,无以致千里,不积小流,无以成江海。
——《荀子》
【译文】:
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不把半步、一步累积起来,就不可以走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不可以形成江河海洋。
55、驽马十驾,功在不舍。
——《xx》
【译文】:
马不断地走十天(也能走很远的距离),他的成功在于不断行走。
比喻天生条件差的,只需经过不懈的努力,也能获得很大的成就。
56、持之以恒,xx可镂。
——《xx》
【译文】:
不断地刻,金块和石头都能够被雕琢。
比喻做事只需持之以恒,再多的困难也能战胜。
57、水则载舟,水则覆舟。
——《xx》
【译文】:
水既能托载着船行进,也能使船颠覆。
这句话深刻地指出,凡事都拥有双重性,好的事情如不加以适合指引就会造成坏的结果,坏的事情如经合理劝导则能够引出好的结果。
58、权益不可以倾也,民众不可以移也,天下不可以荡也。
生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。
——《xx》
【译文】:
权益和利益不可以感动他,大家不可以改变他,天下之大也不足以摇动他的心志。
生执于此,死因为此,这就叫道德操守。
59、吾生也有涯,而知也无涯。
——《庄子》
【译文】:
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我的生命是有限的,而知识是无穷的。
60、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
——《庄子》
【译文】:
君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水相同淡。
小人以利为先,他们交友常常亲近狎昵,他们的交情就象醇酒相同甘甜,却不讲道义。
61、凡事预则立,不预则废。
——《礼记》
【译文】:
不论做什么事,预先有准备就会成功,不然就会失败。
62、玉不琢,不行器;人不学,不知道。
——《礼记》
【译文】:
玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;人若不学习,就不会懂得道理。
【译文】:
开始时固然相差很细小,结果会造成很大的错误。
比喻做事须慎重,不可以出一点点差错。
64、学而后知不足,教而后知困。
——《礼记》
【译文】:
学习以后才会知道自己的不足之处,教课以后才会知道疑惑的地方。
65、礼尚来往。
往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。
——《礼记》
【译文】:
接受了他人的礼物而不思回报,是失仪的行为。
礼,原是礼仪礼貌。
此刻人们往常指礼物。
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66、漫不经心,置若罔闻,置若罔闻,食而不知其味。
——《礼记》
【译文】:
心不在那边,看什么也看不见,听什么也听不到,吃什么也吃不出味道。
告诉我们不论做什么事情都要专注。
67、孝子之养老也,乐其心不违其志,乐其耳目,安其寝处,以其饮食忠养之,孝子之身终,终生也者,非终父亲母亲之身,终其身也。
——《礼记》
【译文】:
孝子的养老,让父亲母亲的心情快乐,不违反父亲母亲的意志;让父亲母亲的耳目快乐,歇息起居安适,供给饮食供养父亲母亲,直到孝子生命结束。
这里所说的终生,不是终父亲母亲之身,而是终孝子之身。
68、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》
【译文】:
即便是很小的坏事也不做;但即便是再小的好事也要做。
69、鞠躬尽瘁,死尔后已。
——《三国志》
【译文】:
指不辞劳苦,勤勤奋恳,全力以赴,贡献出所有精神和力量,向来到死为
止。
70、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
——《三国志》
【译文】:
有理想的人固然年迈,仍有壮心壮志。
英豪到了暮年,壮志壮心其实不衰
减。
71、亡羊而补牢,未为迟也。
——《战国策》
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【译文】:
走失了羊,赶忙修理羊圈,还不算晚。
比喻失误要后实时挽救。
72、鹬蚌相危,渔翁得利。
——《战国策》
【译文】:
指在一个圈套的环境里,不要过于与敌手争强好胜,免得忘了更大的、共同的仇敌。
73、前事不忘,后事之师。
——《战国策》
【译文】:
常用来表示记取过往的经验教训,以作为此后行事的借鉴。
74、精诚所至,金石可开。
——《后汉书》
【译文】:
真挚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被翻开。
75、穷当益坚,老当益壮。
——《后汉书》
【译文】:
处境越贫寒,意志应当越坚定。
老年人越是年长,精神应当越壮豪。
76、大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。
知止尔后有定,定尔后
能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
——《大学》
【译文】:
人生大学识的主旨,就在于弘扬光明磊落的品德,在于更新风气,在于达到德才完满的最高境地。
知道所要达到的境地,而后理想就能有所确立。
理想确立此后就能静下心来,心静此后就能悠闲舒坦,悠闲舒坦此后就能认真考
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虑,认真考虑此后就能有所收获,任何事物都有根本和枝节,任何事情都有终了和开始,知道什么在先,什么在后,就靠近于合理了。
77、物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后家齐,家齐尔后国治,国治尔后天下平。
——《大学》
【译文】:
研究事物原理尔后获取悉识,获取悉识尔后意念诚实,意念诚实尔后心志正直,心志正直尔后提升自己涵养,提升自己涵养尔后整改好家庭,整改好家庭尔后治理好国家,治理好国家尔后天下升平。
78、人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其
所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。
——《大学》
【译文】:
人们对自己亲爱的人常常过分独爱,对自己轻贱憎恶的人常常过分轻贱憎恶,对自己畏敬的人常常过分畏敬,对自己怜悯的人常常过分怜悯,对自己傲视怠慢的人常常过分傲视怠慢。
所以,能够做到喜欢某人而能知道他的弊端,憎恶某人而能知道他的
79、君子有诸己尔后求人,无诸己尔后非诸人。
所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
——《大学》
【译文】:
君子关于优点,要自己身上拥有此后再去要求他人;关于弊端,要自己身上没有此后再去责备他人。
自己身上所拥有的不是恕道,却能够去教育他人的,是素来没有的。
80、言之者无罪,闻之者足戒。
——《诗经》
【译文】:
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进言的人没有罪过,听的人足以惹起戒备。
81、言之无文,行而不远。
——《xx》
【译文】:
说话没有文采,就流传不远。
82、天行健,君子以发奋图强。
——《周易》
【译文】:
天体运转,刚健有力,君子处世,应像天相同,自我力图上进,永不断
息。
83、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。
——《周易》
【译文】:
仁爱的人察看事物,看见的是其“仁”的一面;智慧的人察看事物,看见的是其“智”的一面。
84、博学之,审讯之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《中庸》
【译文】:
广博的学习知识,认真地咨询知识,慎重的思虑知识,明确地分辨知识,一心一意地用知识。
85、满招损,谦得益。
——《尚书》
【译文】:
骄傲自满会招来损失,谦虚虚心会获取利处。
86、尺有所短,寸有所长。
——《xx》
【译文】:
短:
不足,长:
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有余。
比喻各有优点,也各有弊端,相互都有可取之处。
87、少壮不努力,老大徒伤悲。
——《汉乐府》
【译文】:
少壮年光时不努力学习,待到年迈时就只好伤心了。
劝勉世人要珍惜岁月,有所作为。
88、功不可以够虚成,名不可以够伪立。
——《答宾戏》
89、近朱者赤,近墨者黑。
——《太子少傅箴》
【译文】:
靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。
比喻靠近好人能够令人变好,靠近歹人能够令人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
90、井蛙之见,时见一斑。
——《xx》
91、路遥知马力,事久见人心。
——《增广贤文》
【译文】:
路程遥远,才能够知道马的力气的大小;经历的事情多了,时间长了,才可辨他人心的善恶好歹。
92、千经万典,孝悌为先。
——《增广贤文》
【译文】:
千万种经典讲的道理,孝敬父亲母亲,友善兄弟是最应当先做到的。
93、忠言逆耳利于病,忠言刺骨利于行。
——《增广贤文》
【译文】:
苦口的药固然很倒胃口,但却有利于自己的病,刺骨的话虽有点伤人,但却能帮助我们的一言一行。
此刻常用来说明应当正确对待他人的建议和责备。
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94、日日行,不怕千万里,经常做,不怕千万事。
——《格言连璧》
【译文】:
每日行路,不怕路程有千万理之遥;经常做事情,不怕有千万件事之多。
寓意要实现自己的目标,离不开艰辛地劳动,成功和失败都是长久一步累积的结果。
95、念书贵能疑,疑乃能够启信;念书在有渐,渐乃克底有成。
——《格言连璧》
【译文】:
念书贵在能提出疑问,有疑问方可得以启迪;念书应顺序渐进,渐进方能深入完全。
96、有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。
——《格言连璧》
【译文】:
有真才能的人不依恃才能,有真学识的人不炫耀学识。
97、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
——韩愈《进学解》
意思:
事业或学业的成功在于奋斗努力,勤恳进步。
太贪玩,放松要求就会一事无成;做人行事,一定慎重思虑,考虑周详才会有所成就。
率性、粗心、随意只会致使失败。
98、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
《史记》
【译文】:
不论多聪慧的人,在好多次的考虑中,也必定会出现个别错误。
平庸的人
99、念书有三到:
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谓心到、眼到、口到。
——朱熹《训学斋规》
【译文】:
专心思虑,用眼认真看,有口多读,三方面都做获取位才是真实的念书。
100、水至清则无鱼,人至察则无徒。
——《大戴礼记》
【译文】:
这句话劝告人们谴责不要太苛刻,看问题不要过于严苛,不然就简单使大家因惧怕而不肯意与之打交道,就像水过于清亮养不住鱼儿相同。
19/19