八年级语文下册第13课《应有格物致知精神》精品教案新版语文版.docx
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八年级语文下册第13课《应有格物致知精神》精品教案新版语文版
《应有格物致知精神》
教学目标:
1、学习生字词,了解作者及其写作背景;领悟“格物致知精神”的含义。
2、把握文章的思想内容和篇章结构;学习“摆事实,讲道理”的论证方法。
3、归纳课文的中心论点,学习举例论证和道理论证相结合的论证方法。
4、培养动手操作的实验意识,树立真正的格物致知精神。
教学重点:
目标2.
教学难点:
目标3.
教学方法:
朗读、研讨。
课型:
新授课。
课时数:
2课时。
教学过程:
第一课时:
一、创设情境,导入新课:
受传统教育的影响,我国学生往往重视基础知识,而忽视动手能力。
这就难以适应当前社会发展的需要。
有鉴于此,科学家丁肇中根据现代学术的发展和个人的经验,向我们提出了忠告。
二、整体感知课文内容:
1、“格物致知”语出《礼记·大学》:
“致知在格物,物格而后知至。
”“格物”就是推究事物的原理,“致知”就是获得知识。
前者是后者的手段,后者是前者的目的。
文题既是标题,又是本文的中心论点。
2、丁肇中(1936-)美籍华裔物理学家。
1936年1月27日出生于美国。
三个月后随父母回到中国。
1956年到美国密执安大学学习,1960年获得科学硕士学位,1962年获得(物理学)哲学博士学位。
1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作,1964年回到美国,担任纽约哥伦比亚大学讲师,第二年提升为助理教授。
1969年提升为物理学教授。
1976年因在电磁力探索上发现J/4粒子获诺贝尔物理学奖金。
目前,丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。
他曾多次回国探亲,对祖国的科学事业极为关心。
是中国科技大学客做教授。
3、受传统教育的影响,我国基础教育有点过于注重基础知识和基本技能的训练,而忽视对学生创新精神和实践能力的培养,致使学生高分低能。
这已不能适应社会、时代发展的需要,鉴于此,著名科学家丁肇中根据现代学术的发展和个人经验,并联系传统的文化背景和我国的现状向我们提出了忠告:
应有格物致知精神。
本文是丁肇中于1991年10月在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上发表的演讲。
丁肇中在这篇演讲中,以一个科学家的身份,对中国传统的思维方式进行了反思,提倡要以真正的格物致知精神去探求未知的世界。
4、学习生字词:
儒家(rú)彷徨(pánghuáng)袖手旁观(xiù)真相(xiàng)
5、理解生词。
6、教师范读,学生自由读课文。
三、默读课文,理清条理:
课文可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
第一部分(l~2):
提出问题。
中国学生应该怎样了解自然科学?
要格物致知。
第二部分(3~12):
分析问题。
第一层(3~5):
分析中国教育不重视格物致知的社会根源。
举例王阳明的格物是格已,这种观点不能适用于现在的世界。
第二层(6~10):
分析实验精神在科学上的重要性。
第三层(11~12):
分析在这种文化背景下中国学生的现状,以“我”举例。
第三部分13,解决问题。
强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
四、教师小结:
本文由古代文化奠基引出观点,以王阳明和自己的实例为依据,针对传统教育下的中国学生,论证了格物致知的真正含义,号召中国学生应有真正的格物致知精神,才能对世界有所贡献。
在平日的学习中我们也应该像科学家那样进行科学探究,体验学习科学的乐趣,增长科学探究能力,获取科学知识,形成尊重事实、善于质疑的科学态度。
五、布置作业:
研讨与练习一。
第二课时:
一、复习导入:
1、这篇演讲词简短精要,朴实通俗,深入浅出,读来亲切有味,没有说教气息,这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。
这种风格的形成除了语言的明白通俗外,与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。
采用的说理方法:
一是引用古语。
如:
开头引用《大学》中的“格物”“致知”,指出它的基本意思。
第三段中引用了《大学》中格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。
二是摆事实与讲道理有机结合。
列举事例时,采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。
三是运用对比。
如中国传统教育淹没了格物致知的真正意义,强调知识的获得是通过内心体悟和自我探讨,与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比。
2、有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。
问题出在哪里呢?
丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。
二、品析课文,阅读思考:
1、丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样学习自然科学?
明确:
要有格物致知精神。
2、“格物致知”出之哪里,它的意思是什么?
明确“格物致知”出自《礼记•大学》,丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。
也就是通过实验得到知识。
3、传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么?
明确:
可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。
4、《大学》里讲的格物致知的目的是什么?
明确:
目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
5、这个目的与丁教授讲的格物致知的目的有没有一样?
明确:
不一样。
丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。
这才是格物致知的真正意义。
6、第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么?
明确:
王阳明的“格物”实是“格已”,而不是研究万物的道理,这是无用的,不能适用于现在的世界的。
证明传统的中国教育的目的是不正确。
7、实验的过程应该是怎样的?
明确:
实验的过程应该是积极的、有计划的探测。
8、第8段举研究竹子的例子证明了什么?
明确:
举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。
9、第9段讲的是什么道理?
明确:
实验的过程不是毫无选择的测量,而是需要小心具体的计划,要有一个适当的目标。
10、在这样的文化背景下,中国学生的现状是什么样的?
明确:
中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手,功课成绩很好不会做研究。
11、第12段举我个人的经验证明了什么?
这是什么论证?
明确:
举我个人的经验证明光“用功”埋头读书,对于实际的需要毫无帮助。
属于举例论证。
12、为什么说当今社会需要真正的格物致知精神?
明确:
真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
13、丁教授认为《四书》中格物致知真正的意义是什么?
明确:
第一,寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而是有想像力的有计划的探索。
三、合作探究:
1、在第11自然段里,作者是怎样阐述中国学生高分低能现象的历史渊源的?
明确:
王阳明的思想其实是我国传统教育思想的典型代表,它作为一种文化背景继续支配着一些中国读书人的思想,偏向于抽象思维,忽略实地探索,偏重于理论而轻视实验,因此,高分低能的现象就产生了。
这是中国传统教育的弊端。
2、丁肇中认为格物致知的真正意义是什么?
细读全文,谈谈你的理解。
明确:
作者在演讲中举王阳明“格竹”不是通过做实验对竹子进行研究,而是对着竹子空想。
这样做,就远离了格物致知的真正含义,其实这是从另一角度对格物致知所做的解释。
经过摆事实,讲道理,作者指出格物致知的真正含义是:
寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;探索的过程不是消极的旁观,而是需要有想象力的有计划的探索,也就是说要有真正的实验精神。
3、作者认为中国学生“面临着需要主意的研究工作时,就常常不知所措了”。
作者认为造成这个状况的原因是什么?
应怎样改变?
明确:
作者认为,造成中国学生“面临着需要主意的研究工作时,就常常不知所措了”的原因是大家受传统思想的支配,偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。
要改变这种状况,人们就必须培养实验的精神,培养真正的格物致知精神。
四、教师小结:
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”我们光凭书本上得来的知识是远远不够的,还必须亲自参加实践,要把书本知识和具体实践有机结合起来。
本文促使我们思考我们今天的教育。
在我们身边,高分低能现象普遍存在、考起试来得心应手,处理实际问题时却束手无策。
所以,我们的学习应多动手实践,培养创新精神。
五、布置作业:
研讨与练习二。
六、板书设计:
13、应有格物致知精神
引论:
(提出论点):
应有“格物致知”的精神。
本论:
(阐明道理):
1、解释“格物致知”的含义;2、举例说明在古代并未重视“格物致知”;3、现代“格物致知”的重要性。
结论:
(解决问题):
论证“格物致知”的真正意义,提出希望。
————培养实验精神,贡献人类社会。
中国书法艺术说课教案
今天我要说课的题目是中国书法艺术,下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。
一、教材分析:
本节课讲的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握,让学生开始对书法的入门学习有一定了解。
书法作为中国特有的一门线条艺术,在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰,是中国人民勤劳智慧的结晶,是举世公认的艺术奇葩。
早在5000年以前的甲骨文就初露端倪,书法从文字产生到形成文字的书写体系,几经变革创造了多种体式的书写艺术。
1、教学目标:
使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况,通过分析代表作品,获得如何欣赏书法作品的知识,并能作简单的书法练习。
2、教学重点与难点:
(一)教学重点
了解中国书法的基础知识,掌握其基本特点,进行大量的书法练习。
(二)教学难点:
如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。
3、教具准备:
粉笔,钢笔,书写纸等。
4、课时:
一课时
二、教学方法:
要让学生在教学过程中有所收获,并达到一定的教学目标,在本节课的教学中,我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。
(1) 欣赏法:
通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品,使学生对书法产生浓厚的兴趣。
(2) 讲授法:
讲解书法文字的发展简史,和形式特征,让学生对书法作进一步的了解和认识,通过对书法理论的了解,更深刻的认识书法,从而为以后的书法练习作重要铺垫!
(3) 练习法:
为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧,请学生进行局部临摹练习。
三、教学过程:
(一)组织教学
让学生准备好上课用的工具,如钢笔,书与纸等;做好上课准备,以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。
(二)引入新课,
通过对上节课所学知识的总结,让学生认识到学习书法的意义和重要性!
(三)讲授新课
1、在讲授新课之前,通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品,使学生对书法产生浓厚的兴趣。
2、讲解书法文字的发展简史和形式特征,让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解,更深刻的认识书法,从而为以后的书法练习作重要铺垫!
A书法文字发展简史:
①古文字系统
甲古文——钟鼎文——篆书
早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”;到了夏商周时期,由于生产力的发展,人们掌握了金属的治炼技术,便在金属器皿上铸上当时的一些天文,历法等情况,这就是“钟鼎文”(又名金文);秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流,便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”,为了有别于以前的大篆又称小篆。
(请学生讨论这几种字体的特点?
)古文字是一种以象形为主的字体。
②今文字系统
隶书——草书——行书——楷书
到了秦末、汉初这一时期,各地交流日见繁多而小篆书写较慢,不能满足需要,隶书便在这种情况下产生了,隶书另一层意思是平民使用,同时还出现了一种草写的章草(独草),这时笔墨纸都已出现,对书法的独立创作起到了积极的推动作用。
狂草在魏晋出现,唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰;行书出现于晋,是一种介于楷、行之间的字体;楷书也是魏晋出现,唐朝达到顶峰,著名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权。
(请学生谈一下对今文字是怎样理解的?
),教师进行归纳:
它们的共同特点是已经摆脱了象形走向抽象化。
B主要书体的形式特征
①古文字:
甲骨文,由于它处于文明的萌芽时期,故字形错落有致辞,纯古可爱,目前发现的总共有3000多字,可认识的约1800字。
金文,处在文明的发展初期,线条朴实质感饱满而丰腴,因它多附在金属器皿上,所以保存完整。
石鼓文是战国时期秦的文字,记载的是君王外出狩猎和祈祷丰年,秦篆是一种严谨刻板的纯实用性的字体,艺术价值很小。
②今文字:
隶书是在秦篆严谨的压抑下出现的一种潇洒开放型的新字体,课本图例《张迁碑》结构方正,四周平稳,刚劲沉着,是汉碑方笔的典范,章草是在隶书基础上更艺术化,实用化的字体,索靖《急就章》便是这种字体的代表作,字字独立,高古凝重,楷书有两大部分构成:
魏碑、唐楷魏碑是北魏时期优秀书法作品的统称。
《郑文公碑》和《始平公造像》是这一时期的代表,前者气势纵横,雄浑深厚,劲健绝逸是圆笔的典型;唐楷中的《醴泉铭》法度森严、遒劲雄强,浑穆古拙、浑厚刚健,《神策军碑》精练苍劲、风神整峻、法度谨严,以上三种书体分别代表了唐楷三个时期的不同特点。
《兰亭序》和《洛神赋》作者分别是晋代王羲之、王献之父子是中国书法史上的两座高峰,前者气骨雄骏、风神跌宕、秀逸萧散的境界,后者在技法上达到了由拙到巧、笔墨洗练、丝丝入扣的微妙的境界。
他们都是不拘泥于传统的章法和技能,对后世学书者产生了深远的影响;明代文征明的书法文雅自如,现代书家沈尹默在继承传统书法方面起到了不可魔灭的作用。
3、欣赏要点:
先找几位同学说一下自己评价书法作品的标准或原则是什么?
[或如何来欣赏一幅书法作品?
]学生谈完后,对他们的观点进行归纳总结。
然后自己要谈一下自己的观点:
书法艺术的欣赏活动,有着不同于其它艺术门类的特征,欣赏书法伤口不可能获得相对直接的印象、辨识与教益,也不可能单纯为了使学生辨识书写的内容,去探讨言词语汇上的优劣。
进而得出:
书法主要是通过对抽象的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式,从客观物象各种美的体态,安致这些独有的特性中,使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受(结合讲授出示古代书法名作的图片,并与一般的书法作品进行比较,让学生在比较中得出什么是格调节器高雅,什么是粗庸平常)。
书法可以说是无声的音乐,抽象的绘画,线条流动的诗歌。
四、课堂评价:
根据本节课所学的内容结合板书。
让学生体会到祖国书法艺术的博大精深,着重分析学生在书体形式特点和审美欣赏方面表现出的得失。
让学生懂得在欣赏书法时主要是通过对抽像的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式,从客观物象各种美的体态,安致这些独有的特性中,使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受。