学年浙江省七彩阳光新高考研究联盟高一下学期期中联考语文试题.docx
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学年浙江省七彩阳光新高考研究联盟高一下学期期中联考语文试题
绝密★考试结束前
2020学年第二学期浙江“七彩阳光”新高考研究联盟期中联考
高一年级语文学科试题
考生须知：
1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟；
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（40
分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
翻开中国两千余年文明史册，历代文人墨客多如星云，唯司马迁这颗亮星最为璀璨、最为耀目，是他奠定了中国文学与史学的基础，一部《史记》千秋留芳，一代文豪万世钦仰！
司马迁无疑是中国历史上最伟大的史学家，他的巨著《史记》，以及他的正直品格与不屈精神，都成为历代文学家和史学家的典范。
司马迁将自己的心血、灵魂和全部的生命、激情都浇铸在了《史记》之中，在二十五史里，这样的作品，唯此一部。
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端；它既是历史的“实录”，同时也具有相当高的文学价值。
司马迁在艺术上精心构思，巧于安排，运用多种手法，塑造了一系列鲜明生动的人物形象，生动地再现了古代广阔的生活画面。
如振臂一呼、应者云集的起义军领袖陈涉；叱咤风云、有古之勇士气概的项羽；不畏强暴、机智谦逊的蔺相如；爱国仗义、礼贤下士的信陵君……其气势之磅礴，场面之壮阔，人物形象之丰富，对后世的传记文学、小说、戏剧创作产生了深远影响。
司马迁是汉代成就最高的散文家，凭借一部《史记》足以傲世，他那渊博的学识、深邃的思想、不朽的人格，以及挥洒自如的神来之笔，令后代文人仰慕不已，千载之下依然可见其雄风。
《史记》所渗透的人文精神是多方面的。
以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火勇于牺牲的精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的自尊精神……而《史记》这部经典之作中一系列血肉丰满的历史人物，也从不同侧面成为这些高尚人格的再现，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，一直予人以鼓舞和启迪。
司马迁已远去两千年了，却以一部《史记》而永久。
两千年来，万千读者与长眠的司马迁“相看两不厌”，交合注入着一股股历史血脉。
司马迁的《史记》是古代第一部由个人独力完成，具有完整体系的史学著作。
不但在中国史学史上有着极其重要的地位，而且开我国传记文学的先河，为中国古代文化建立了不朽的丰碑。
近人梁启超《论中国学术思想变迁之大势》称赞这部巨著是“千古之绝作”。
（选自哈尔滨出版社《中国城市口水战》，有删改）
1、下列关于司马迁和他的《史记》的表述，正确的一项是（3分）
A.翻开中国两千余年文明史册，在多如星云的历代文人墨客中，唯司马迁这颗亮星最为璀璨、最为耀目，是他奠定了中国文学与史学的基础，因此他是中国历史上最伟大的史学家。
B.《史记》对后世的传记文学、小说、戏剧创作有深远影响，这与它所写的磅礴气势、壮阔场面和丰富的人物形象有关。
C.司马迁那渊博的学识、深邃的思想、不朽的人格，以及挥洒自如的神来之笔，使他成为了中国文学史上成就最高的散文家。
D.古代第一部由个人独力完成的《史记》，它所写的历史人物形象血肉丰满，所以后世认为它是纯文学作品。
2、下列对文章内容的分析与理解不．符．合．选文意思的一项是（3分）
A.司马迁能成为中国历史上最伟大的史学家，成为历代文学家和史学家的典范，这与他创作的《史记》息息相关。
B.本文作者认为在二十五史里，《史记》是唯一一部倾注了作者的心血、灵魂和全部的生命、激情的作品。
C.举振臂一呼、应者云集的起义军领袖陈涉等例子是为了证明司马迁在艺术上精心构思，巧于安排，运用多种手法，塑造了一系列鲜明生动的人物形象。
D.司马迁尽管远去了两千年，但《史记》至今还依然存在，所以梁启超称赞其为“千古之绝作”。
3、根据选文内容，下列分析不．符．合．文意的一项是（3分）
A.《史记》是历史的“实录”，这与司马迁正直品格与不屈精神息息相关。
B.《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。
它为中国文化建立了不朽的丰碑。
作为史学著作，具有完整体系；作为文学著作，其影响深远。
C.《史记》渗透着积极入世、自强不息、舍生取义、呼唤真情、义不受辱等人文精神，这些精神熔铸在作品刻画的生动鲜明的人物形象之中。
D.司马迁因一部《史记》千秋留芳、万世钦仰，令后代文人仰慕不已，千载之下依然可见其雄风。
（二）实用类文本阅读（本题共4小题，15分）阅读下面的材料，完成4-7题。
材料一
继河南卫视春晚舞蹈节目《唐宫夜宴》出圈后，《你好，李焕英》再度引燃观众热情。
它们无疑收获了万千粉丝的满堂喝彩，更承载着时下观众对高质量文艺作品的深层次需求。
《唐宫夜宴》是一支约5分钟的舞蹈节目，作品创新表达方式，将大唐风华融于少女的一颦一笑。
舞蹈背景运用5G+AR技术，配以“妇好鸮尊”“千里江山图”“青铜牛尊”等八件国宝，唐朝少女们在国宝国画之中穿行起舞，为观众呈现了一个活起来的博物馆奇妙夜。
节目一经播出，不仅在网络上引发热议，更带动了一波“博物馆热”——许多观众在节日期间走进身边博物馆，感受中华文化的博大精深。
如果说《唐宫夜宴》胜在“创新”，那么《你好，李焕英》则妙在“真情”。
导演、编剧兼主演贾玲历时数年打磨剧本，将对亡故母亲的思念倾注于创作、拍摄、剪辑全过程，让广大观众从“李焕英”身上看到了自己母亲的影子，体验了一场亲情重温之旅。
在倡导“就地过年”的这个春节，一道道惊艳亮相的文化大餐，给不能回家的游子带来了精神慰藉。
“走心”的高质量文艺作品永远是人民群众喜闻乐见的精神食粮。
同时，我们也应该看到，无论是影视剧还是歌舞作品，粗制滥造者、哗众取宠者、低级媚俗者依然有之，有的圈内人总是抱怨票房低、作品受冷落，殊不知自己不用心不用情才是根源。
如果只是单纯的舞蹈表演，《唐宫夜宴》的影响力肯定没有这么大；如果只是一味煽情，《你好，李焕英》也不至于引发如此广泛的情感共鸣。
两部文艺作品的成功启示我们，新颖的表达方式与朴素真挚的
情感是创作优秀文艺作品的两大法宝。
最朴素的情感暖人心，最生动的表达更耀眼，兼顾里子和面子，就能抓住跨越年龄层次的心，让文艺作品叫好又叫座。
身处瞬息万变的新时代，文艺创作者面临着不同于以往的全新挑战——受众群体分化、“草根”蓬勃发展，愈发激烈的竞争环境，这对创作者们提出了更高要求，但无论时代风云如何变化，坚守民族之“根”、人民情怀的文艺作品，永远是观众的内心需求和文化发展的必然要求。
文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。
我们相信，只要顺应中国观众的深情呼唤，从5000年中华优秀传统文化提供的养分中充分汲取，就一定能够创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求的优秀作品。
（选自《从<唐宫夜宴>到<你好，李焕英>，博得观众喜爱的秘诀是什么？
》）
材料二
当前,我国的文艺创作正显出空前的蓬勃生机,传统文艺创作、网络文艺创作、青春文艺、大众读物等多品种文艺创作如雨后春笋,竞相绽放,在一定程度上丰富和满足了各界受众的需求,呈现百花齐放、姹紫嫣红的景象。
人民是艺术与思想的母亲,生活是文艺创作唯一的源泉。
作为人类创造的最伟大的精神财富之一,文艺是一个时代的精神镜像,是人民大众的道德指引,是现实生活的审美表达,具有构建人类精神世界的重要职责。
对于人民大众来说,他们需要文艺创造爱的表达,提供审美的享受；也需要文艺挖掘人生的意义,明晰人生的航向；更需要文艺来提升自我、陶冶情操。
千百年来,正是因为文艺创作者正视并践行了自己对社会分工的职责,履行了对人类理性社会分工的承诺,各类文艺作品才得以生存和传世,赢得了人民的尊重和喜欢。
文艺创作离不开技巧和形式,但是它又不仅仅只是技巧和形式,更核心的力量和价值来源于它所提供的精神内涵。
没有对人的心灵的震撼和提升,即便技巧再高超,形式再华丽,也只能停留在“悦耳悦目”的初级阶段,而不能“悦心悦意”“悦神悦志”,不是从更深的层次上发挥文艺对文明进步、社会发展的作用。
所以文艺创作既要在作品中表现人的尊严和伟大、刻画人的丰富性和复杂性,又要心里时刻装着最广大读者和观众,创作他们喜闻乐见的优秀作品,为他们提供高质量的精神食粮。
历史反复证明，最有分量最有价值最有生命力的文艺作品，必然是关注人的存在境遇，展示民族的灵魂和心史的、直指人心的，必然是给人力量、给人温暖、给人启迪的。
文艺工作者是人类灵魂的工程师,在传播先进文化、弘扬社会正气、塑造美好心灵、培育良好道德风尚、讴歌真善美、鞭笞假丑恶等方面,担负着重要责任。
社会思潮越是纷繁复杂,越是需要文学艺术勇敢地站出来,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人。
要坚定地站在人民大众的立场,表达他们的文化主张、价值诉求、理想愿景；要敢于激浊扬清,唱响以社会主义核心价值体系为代表的主旋律；要自觉抵制庸俗、低俗、媚俗的非健康文化的诱惑,决不能只顾眼前利益,沉醉于生产随看随丢的快餐式的文艺作品,甚至制作遭人唾弃的文艺垃圾；要目光宏大、志存高远,创作出不仅在当代产生影响,而且能够使之久远的精品力作。
（节选自《文艺创作要走精品之道》）
4、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.《唐宫夜宴》播出后，带动了一波“博物馆热”，因而引发网络议论。
B.贾玲将对母亲的思念倾注于电影中，朴素真挚的情感引发广大观众的共鸣。
C.我国的多品种文艺创作呈现百花齐放的景象，丰富和满足了各界受众的需求。
D.人民是艺术与思想的母亲,是文艺创作唯一的源泉。
5、根据材料内容，下列说法不．正．确．的一项是（3分）
A.创作者将传统古典与现代科技相结合，打造了一支创新的舞蹈节目《唐宫夜宴》。
B.不用心不用情是某些文艺作品受冷落的根源。
C.千百年来,各类文艺作品得以生存和传世，使得文艺创作者正视并践行了自己对社会分工的职责,
履行了对人类理性社会分工的承诺。
D.文艺创作要心里时刻装着最广大读者和观众,创作他们喜闻乐见的优秀作品。
6、根据材料内容，下面对文艺创作的描述不．体．现．文艺作品的价值和生命力的一项是（3分）
A.老舍先生在作品中对底层人的生存境遇的刻画。
B.晋江网签约作家进行创作，可以“短篇不过夜、中篇不过周、长篇不过月”。
C.《我和我的祖国》中讲述了扶贫干部带领群众脱贫的故事。
D.纪录片导演称任何技法都比不过面对自我、生活和生命时流露出的真心。
7、请综合两则材料内容，概括文艺工作者该怎样创作出让人民喜欢的文艺精品。
（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成8-11题。
忧愁的幸福（余秀华）
我是一个只有家乡而没有故乡的人，这一度是我比那些有乡愁的人更犯愁的事情。
所谓的故乡是当你离开生你养你的地方以后，回过头来对你老家的称呼。
我从来没有离开过横店村，我就无法把横店喊成故乡，在那么多美丽的乡愁里，我感觉到自己生命的一种缺失：
因为身体的限制甚至剥夺了我有故乡的机会，一辈子不离开一个地方，我理解为一种能力的缺失，如同我这样的，无法在既定的命运里为自己转一个小小的弯。
我的父母像溺爱一只幼鸟一样把我护在他们的羽翼之下，后来是我的孩子，我希望陪伴我的孩子慢慢长大，我看见许多缺少父母关怀的孩子，他们的孤独导致了许多问题，我不能因为无法确定的事情而让我的孩子有所影响。
凡此种种，我在横店生了根，怎么拔都拔不起来的根。
我以为一辈子不会产生乡愁，因为一辈子就在横店这片小小的树叶上。
小小的村庄，三百多户人家，各自有着各自的生活，其实也是大同小异的生活。
以前，也就在两三年之前，你随便走进哪一个农家，首先看到的是挂在屋檐的红辣椒和苞谷屋檐下有一些锈迹的铁犁。
开春以后，这犁一下到地里，上面的锈迹就会被磨得干干净净，这草就会白得灼灼发光。
乡村里的一些东西有时候是半寐的，这是一种等待的状态，等到自己的季节，等自己内心的呼唤把自己打开。
其实整个乡村也是如此一种半寐的状态。
半寐并不是沉睡，是眼睛闭着心还醒着，是四季里万物的变化无一遗漏地仍然从生命里经过而且留下痕迹。
2017年的春节，我们有了新房子，横店村的三百多户都有了新房子。
原来分散在几千亩的角角落落的人家现在全部集中在了一起。
原来鸡犬不相闻，现在在家里大声一点说话，可能就有几家听见。
乡亲们是欢喜的，他们可以用不多的钱买到一栋规格很高的房子。
人们的心是欢喜的，这些装修好了的房子和城里的并无二致，甚至比有的城里的房子还要好：
自来水，暖气都将一一供应上，非常好的绿化工程，非常完善的社区建设。
从前在电视上才能看到的画面搬到了横店村，甚至修改得更好一点。
我无法避免地看到一些传统和习俗在横店慢慢地不动声色地消失，但是无能为力。
这无能为力让我对自己很生气：
我也和别人一样放任自流，而且自己也在这样的放任自流之中。
一些东西消失了就不会再有回来的可能性，如同一个死去的人不可能再返回阳间一样，这样的痛才是深入骨髓的椎心之痛。
就这样，我也有了乡愁。
我的乡愁不是站在远方看故乡的思念，没有对着月亮怀念人或景的诗歌一样的浪漫和忧伤。
我的乡愁就是直愣愣地站在这片土地上，直愣愣地看着它的变化的无力无奈
和无辜。
如同看着我的奶奶断气，被推进火化室，等她从火化室出来就是一堆灰的过程。
这是一个撕心裂肺肝肠寸断的过程，这是一种永恒的失去，一种彻底的失去。
我的乡愁是无法化开的愁，不是从远方回来就能够缓解的愁，不是诗情画意的愁，而是一种血淋淋的愁。
它不是什么东西从你的手里拿去了还可以还给你，而是一块骨头从你的身上剔出去了再无法长回你的身上。
我不知道别人是不是只是满足于乡愁的本身。
故乡的陷落在他们的个人情感里不过是增添了一
些没有近身的伤感，因为他们可能再不会回到故乡。
他们的愁经过了距离和转述而有了平和的距离和空间，这样的距离和空间足够他们找到别的事物填充，他们一定会说没有事物可以填充。
他们一定会说乡愁是无法替代的，是的，无法替代，但是可以忘记，剩下的是情感需要的诗情画意，这样的乡愁在他们哭泣之后还能够让他们的眼睛明亮起来。
但是我不能，我不行，我就在这个地方，时时刻刻看着一些东西在塌陷，在丢失，似乎觉得可以伸手拉住一些，但是什么也拉不住。
这时候我的愁在别人的眼里也成了一种风景，这是讽刺。
我们的愁，源自我们的无能为力，而这却是我们被时代裹挟着往前走的身不由己和担忧。
碰巧生在这个急剧前进的时代，变化得太快，而生命的基因还有一部分停留在农业社会的慢时期，我们不知道对谁喊一声：
你慢一点，等等我。
没有人等你，没有人等你的不安和怀疑都得到解决。
写到这里，我觉得自己话太多了。
窗外下起了雨，打在玻璃窗上，声音很硬，不远处的喇叭在唱生日快乐歌。
我觉得自己还是幸福的，隐隐约约带着忧愁的幸福。
（有删节）
【注】余秀华，1976年生于湖北省钟祥市石牌镇横店村，诗人。
余秀华是脑瘫患者，行动不便，说起话来口齿不清。
2014年11月，《诗刊》发表其诗作，诗歌集《摇摇晃晃的人间》获第七届湖北文学奖。
8、下列对本文相关内容的理解，不．正．确．的一项是（3分）
A.“我”因身体的原因，没有机会到外地生活，所以“我”无法称自己的家乡为故乡。
B.“我”的家乡在搬迁之前，处于一种沉睡的状态，搬迁之后苏醒过来，变得生机勃勃。
C.“如同一个死去的人不可能再返回阳间一样”表达了作者对一些传统、习俗消失后的椎心之痛。
D.本文以“我”的家乡搬迁前后的变化为依托，写我对家乡带着忧愁的幸福的独特感悟。
9、赏析文中划线句子。
（3分）
10、结合全文简要分析“我”的乡愁和其他人的乡愁有什么不同？
（4分）
11、如何理解结尾作者说的“我觉得自己还是幸福的，隐隐约约带着忧愁的幸福”，请结合文章内容试作分析。
（6分）
二、古代诗文阅读（33分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面12-16题。
谏逐客书（李斯）
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而．缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之．师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服．太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为．用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？
快意当前，适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否，不论曲直，非秦者去，为．客者逐。
然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择．细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充．美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向裹足不入秦此所谓借寇兵而赍．盗粮者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以．资敌国，损民以益仇，内自虚而．外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
12、下列对句子中加点词的解释，不．正．确．的一项是（3分）
A.服．太阿之剑
服：
佩带
B.河海不择．细流
择：
舍弃
C.民无异国，四时充．美
充：
扩充
D.借寇兵而赍．盗粮
赍：
送给
13、下列对句子中加点词的解释，相同的一项是（3分）
A.此五子者，不产于秦，而．缪公用之内自虚而．外树怨于诸侯
B.获楚、魏之．师申之以孝悌之．义
C.今逐客以．资敌国以．羊易之
D.江南金锡不为．用非秦者去，为．客者逐
14、下列选项中，断句正确的一项是（3分）
A.今乃弃黔首/以资敌国却宾客/以业诸侯使天下之士退/而不敢西向/裹足不入秦/此所谓借寇兵而赍盗粮者也
B.今乃弃黔首/以资敌国/却宾客/以业诸侯/使天下之士退/而不敢西向/裹足不入秦/此所谓借寇兵而赍盗粮者也
C.今乃弃黔首以资敌国/却宾客以业诸侯/使天下之士退而不敢西向/裹足不入秦/此所谓借寇兵而赍盗粮者也
D.今乃弃黔首以资敌国/却宾客以业/诸侯使天下之士退/而不敢西向裹/足不入秦/此所谓借寇兵而赍盗粮者也
15、根据文意，下列理解和分析，不．正．确．的一项是（3分）
A.李斯作《谏逐客书》，针对秦王驱逐客卿的政令发表意见，意在劝说君王收回成命。
B.作者极力铺陈秦王所喜好的珍宝等，表面是赞美秦国富足，实则是在批评秦王声色误国。
C.李斯历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，切中了秦王一统天下的雄心。
D.作者认为秦王逐客卿，使天下士子不敢入秦、与诸侯结怨的做法会使秦国处于危难之中。
16、把下面句子翻译成现代汉语。
（7分）
（1）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。
（4分）
（2）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）
桂枝香·金陵怀古（宋·王安石）
登临送目,正故国晚秋,天气初肃。
千里澄江似练,翠峰如簇。
归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。
彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。
念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。
千古凭高对此,谩嗟荣辱。
六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。
至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。
17、下列对本词的理解和赏析，不．正．确．的一项是（3分）
A.上片写伤感情绪十足的晚秋，词人登临送目，看到一片萧瑟衰败之景，以哀景写哀情。
B.“千里澄江似练，翠峰如簇”运用了比喻、动静结合写出了长江水的清澈、山的峭拔。
C.下片“念往昔”句作为过渡，紧扣上片的优美之景，词人回忆过往六朝统治者争相追逐奢侈豪华的生活。
D.“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲”一句化用杜牧诗句，透露了词人居安思危的忧患意识。
18、从“千古凭高对此,谩嗟荣辱”一句中可见王安石与其它文人相比，对历史兴衰之感有不一样的的理解，请谈谈一般文人与王安石对历史兴衰之感的不同理解。
（5分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
19、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，弟子们各言志向，孔子哂笑子路是因为“，。
”
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：
浴乎沂，，。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“，”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。
三、语言文字运用（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成20-21题。
（6分）
根植在中华文明血脉中的民族精神和家国情怀，着穿越时空、直抵人心的文化力量。
让那些沉淀着历史烟云、凝结着先贤智慧的文字、故事、文物、遗产“活起来”“热起来”，一定可以为人们的精神世界提供更多。
打开典籍，对话先贤。
最近，由于一档聚焦中华优秀文化典籍的电视节目《典籍里的中国》广受欢迎，带动“典籍热潮”，并成为现象级文化亮点。
这让我们再次看到，中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”所产生的无穷魅力。
“惟殷先人，有册有典。
”中华典籍，是古人思想的宝藏，是先贤智慧的结晶。
但提起古籍，人们的印象往往是晦涩难懂，导致部分典籍或高悬在象牙塔，或尘封在藏书馆。
如何让经典不再“高冷”？
如何让今天的观众对古老的典籍产生共情？
《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。
“百岁老人”伏生讲述自己一生舍命守护《尚书》的故事，宋应星与袁隆平实现跨越三百多年的握手，司马迁子承父志、著书立说……节目的创新，为我们识读古籍经典、触摸中华文化打开了新的可能。
20、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.内含滋养浩如烟海演绎B.内涵滋润浩如烟海演化C.内含滋润汗牛充栋演绎D.内涵滋养汗牛充栋演化21、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.由于一档聚焦中华优秀文化典籍的电视节目《典籍里的中国》广受欢迎，成为现象级文化亮点，并带动“典籍热潮”。
B.一档聚焦中华优秀文化典籍的电视节目《典籍里的中国》广受欢迎，成为现象级文化亮点，并带动“典籍热潮”。
C.由于一档聚焦中华优秀文化典籍的电视节目《典籍里的中国》广受欢迎，带动“典籍热潮”，并成为现象级文化亮点。
D.一档聚焦中华优秀文化典籍的电视节目《典籍里的中国》广受欢迎，带动“典籍热潮”，并成为现象级文化亮点。
22、下列各项中，标点使用正确的一项是（3分）
A.《雷雨》在刻
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