黑龙江省宝清县第一高级中学届高三下学期第二次模拟考试语文试题word版附答案.docx
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黑龙江省宝清县第一高级中学届高三下学期第二次模拟考试语文试题word版附答案
2017届宝清一高高三第二次模拟考试语文试题
（考试时间：
150分钟，满分：
150分）
第I卷阅读题
注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写
清楚。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
答在试卷上的答案无效。
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由
此关注起中国儒家的天下观。
不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。
儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。
要使“天下”有序，就要“协和万邦”。
《尚书〃尧典》中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。
儒家把“和”看作是处理中国与外国关系的思想准则。
“和也者，天下之达道也。
”即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。
而“和”的本质是“仁”，“仁”不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。
《左传》将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也”。
儒家崇尚和谐，强调“和为贵”。
如何达到“和为贵”？
其中的重要途径是“和而不同”。
孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。
“和而不同”，在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。
尤其值得指出的是，尽管儒家主张“天下一家”，但后世儒者却多主张“王者不治夷狄”。
他们旨在阐述，“中国”帝王不要去直接统治“夷狄”，应与“夷狄”各守其境，和平相处。
所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着“圣王”对于“夷狄之邦，则以不治治之”的坚定理念，来处理与这些国家间的政治关系。
亲仁善邻，协和万邦，还要处理好“王道”与“霸道”之间的关系。
所谓“王道”，就是用道
德来感化四夷。
孔子说“远人不服，则修文德以来之”。
而“霸道”，则是使用武力以制服四夷。
儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁”。
《左传》曾谈到军事与道德之间的关系：
“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？
兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。
”于此可见，“兵”只是昭示“文德”的手段。
“厚往薄来”也是儒家治理天下的一条原则。
孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有“厚往而薄来，所以怀诸侯也”。
关于“厚往薄来”，据唐朝孔颖达解释：
“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。
薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。
”“君子”（统治者，有德者）应当以“义”作为自己最高的行为准则。
不过，孔子并不否定“利”。
孔子所否定的是不义之利。
在“义”与“利”的关系上，孔子将“义”臵于“利”之上，提倡“以义制利”。
而孟子主张，“君子”应持“义”而忘“利”。
后来的中国封建帝王，为了表现“天子有德”的风度，对于“四夷来朝”的行为也就一概施行“厚往薄来”的方针。
譬如，十分节俭的明太祖就曾指示：
“诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赍予之物宜厚，以示怀柔之意。
”
儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值，如上所述的这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。
（摘编自陈尚胜《中国古代的涉外理念》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．儒家认为，“和”是构建理想“天下”秩序的思想准则，是国家之间理想的交往方式，应以此
实现“协和万邦”，使各国和平相处。
B．研究中国古代对外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观，还要考虑
与之配合的涉外理念。
C．外交上，儒家主张既要有“王道”，又要有“霸道”，但是要“以力辅仁”，即以“王道”为主，以“霸道”为辅。
D．儒家的义利观批判见利忘义，主张“以义制利”，表现在外交上就是“厚往薄来”，尽其所能来回报对方的深情厚谊。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．《左传》认为，处理国与国之间关系，重要的是要友善地与邻国相处，以达到“亲仁”的理想
境界，这是国家生存发展的法宝。
B．儒家认为求同存异才能和谐共处，故其所倡导的“和”是建立在承认并尊重各国间的文化、信
仰和制度差异的基础上的。
C．明朝郑和率领水军巡游诸国时，对“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，体现了与邻国相
处“和为贵”的思想。
D．明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝使节时却非常大方，这是为了表现“天子有德”的风度，以
显示对蛮夷之邦的怀柔之意。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．“协和万邦”“天下一家”“厚往薄来”等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保证，这对解决当今国际问题的困局有借鉴价值。
B．后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主张，虽然与儒家所持的天下观并不完全相同，但同样显示了“和而不同”的理念。
C．一个国家要赢得别国的尊重，除了施行仁爱、道义之外，还需要拥有显示国家威力的军队，因此“弱国无外交”是有道理的。
D．儒家的重义轻利的思想，告诉我们不要计较眼前的利益，而要着眼于未来发展的大局，这样才有助于推进国与国之间的合作。
二、古诗文阅读（36分）
（一）阅读下面的文言文，完成4——6题。
（19分）。
刘鸿训，字默承，长山人。
父一相，由进士历南京吏科给事中。
追论故相张居正事，执政忌之，
出为陇右佥事。
终陕西副使。
万历四十一年，鸿训登第，由庶．吉．士．授编修。
神、光二宗相继崩，颁诏朝鲜。
甫入境，辽阳陷。
朝鲜为造二洋舶，从海道还。
沿途收难民，舶重而坏。
跳浅沙，入小舟，飘泊三日夜，仅得达登州
报命。
遭母丧，服．阕．，进右中允，转左谕德，父丧归。
天启六年冬，起少詹事，忤魏忠贤，斥为民。
庄烈帝即位，拜礼部尚书兼东阁大学士，参预机务，遣行人召之。
三辞，不允。
崇祯元年四月
还朝。
当是时，忠贤虽败，其党犹盛，言路新进者群起抨击之。
诸执．政．尝与忠贤共事，不敢显为别
白。
鸿训至，毅然主持，斥杨维垣等，人情大快。
而御史袁弘勋本由维垣辈进，思合谋攻去鸿训，则党人可安也。
弘勋诋鸿训使朝鲜，满载貂参而归。
锦衣佥事张道浚亦讦攻鸿训，鸿训奏辩。
给事中颜继祖言：
“鸿训先朝削夺。
朝鲜一役，舟败，仅以身免。
”帝是之。
给事中邓英乃尽发弘勋赃
私且言弘勋以千金贽维垣得御史帝怒落弘勋职候勘已而高捷上疏言鸿训斥击奸之维垣谬主焚毁《要
典》帝责以妄言停其俸。
七月，以四川贼平，加鸿训太子太保，进文．渊．阁．。
帝数召见廷臣。
鸿训应对独敏，谓民困由吏
失职，请帝久任责成。
以尚书毕自严善治赋，王在晋善治兵，请帝加倚信。
帝初甚向之。
关门兵以
缺饷鼓噪，帝意责户部，而鸿训请发帑三十万，示不测恩，由是失帝指。
无何，御史田时震劾鸿训。
鸿训数被劾，连章力辩，帝不听，下廷臣议罪。
明年正月，鸿训谪戍代州。
鸿训居政府，锐意任事。
帝有所不可，退而曰：
“主上毕竟是冲主。
”帝闻，深衔之，欲置之死。
赖诸大臣力救，乃得稍宽。
七年五月卒戍所。
（选自《明史﹒列传第一百三十九》，有删改）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．给事中邓英乃尽发弘勋赃私/且言/弘勋以千金贽维垣得御史/帝怒落弘勋职候勘/已而高捷上
疏言鸿训斥击奸之维垣谬/主焚毁《要典》/帝责/以妄言停其俸
B．给事中邓英乃尽发弘勋赃私/且言弘勋以千金贽维垣得御史/帝怒/落弘勋职候勘已/而高捷上
疏言鸿训斥击奸之维垣谬/主焚毁《要典》/帝责以妄言/停其俸
C．给事中邓英乃尽发/弘勋赃私且言/弘勋以千金贽维垣得御史/帝怒落弘勋职/候勘已而高捷上
疏/言鸿训斥击奸之维垣谬主焚毁《要典》/帝责以妄言/停其俸
D．给事中邓英乃尽发弘勋赃私/且言弘勋以千金贽维垣得御史/帝怒/落弘勋职候勘/已而高捷上
疏言鸿训斥击奸之维垣/谬主焚毁《要典》/帝责以妄言/停其俸
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A“庶吉士”，明代选举人中文学优等及善书者担任，三年后考试，成绩优良者授编修、检讨
等职。
B．“服阕”，指服丧期满。
旧俗尊亲去世后，在服阕期间辞官、停止娱乐和交际，表示哀悼。
C．“执政”，指掌管国家政事（的人），主管某一事务的人，宋金某些高级官员的通称。
D．“文渊阁”，指明代宫内贮藏典籍及皇帝讲读的地方，《永乐大典》就是在南京文渊阁编纂。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．刘鸿训的父亲刘一相是一位性格刚直的人。
进士出身，后来担任吏科给事中一职，因为追究
之前的首辅张居正的事情被执政者嫉恨。
B．刘鸿训在出使朝鲜时遭遇国内战乱。
神宗、光宗去世后，刘鸿训到朝鲜颁布诏令，但遇到国
内的战乱，就乘坐朝鲜专门为他建造的两艘大船，从海上回国。
C．刘鸿训出任礼部尚书时处在斗争的漩涡当中。
此时，魏忠贤虽然失败，但其党羽还比较兴盛，
因为刘鸿训能够主持公道，而遭受杨维垣等人的合谋排斥。
D．刘鸿训因为敢于直言而失去皇上的宠信。
刘鸿训被召见时应对敏捷，并推荐自己喜欢的人担
任要职；在关门之兵起哄的事上受到皇上的责难，从此失宠。
7．把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语（10分）。
（1）沿途收难民，舶重而坏。
跳浅沙，入小舟，飘泊三日夜，仅得达登州报命。
（2）鸿训居政府，锐意任事。
帝有所不可，退而曰：
“主上毕竟是冲主。
（二）古诗鉴赏（11分）
阅读下面这首诗，然后回答问题。
杭州春望白居易
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
注：
①白氏时任杭州刺史。
②伍员：
伍子胥。
杭州城内吴山上有伍员庙。
③苏小：
苏小小，南朝人，西湖冷桥畔旧有其墓。
④“柿蒂”：
绫的花纹。
8．本诗所写景物反映了杭州的哪些特点？
表现了作者怎样的情感？
（5分）
9．“涛声夜入伍员庙”一句与诗歌整体协调和谐吗？
请简述你的意见。
（6分）
（三）古诗文默写（6分）
10.
（1）王勃的《送杜少府之任蜀州》在叙将别之时，气势宏伟，已寓不必伤别之意，为下文抒情奠定基调的诗句是，。
（2）《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是，。
（3）陶渊明的《饮酒》中表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是，
。
乙选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
戏迷刘建超
老街人爱听戏，老街人也懂戏。
街角旮旯，花园广场，只要支起家什，拉起弦子，就会有人聚在一起开心不开心地都要唱上一段。
老街人懂戏，一般的戏班子不敢来老街演出。
你的名气不大没关系，只要卖力尽心，老街人也会叫好。
你的名气再大，敷衍了事，老街人会把你懒散奸猾不尽力之处宣扬得人人皆知，任你满大街地敲锣打鼓油妆重彩地宣传，老街人就是不买账。
据说，当年最红火的常香玉剧团和杨兰春剧团来老街演出，也是格外地小心和卖劲。
丽京门下有一个裁缝店，名字特别，“贵妃醉裁缝店”。
而裁缝店的主家，却是个双腿不能行走、坐着轮椅的男子，大家都喊他程裁缝。
程裁缝爱听戏，才把铺子安在并不热闹的丽京门下。
这里能看到老街的戏园子，能听到来的戏班子啊咦呀的喊练声，能看到桃林里人压腿、拧旋子、踢腿、练小翻。
程裁缝剪裁做服饰，还修鞋擦鞋。
活做得细致，价钱公道，生意也不错。
程裁缝有个规矩，凡是戏服剧装到他这里来剪裁修整，免费。
一些让程裁缝办过事的戏班子，会给程裁缝送上戏票，邀他去听戏。
程裁缝听戏听得认真。
那日程裁缝听相思古镇的戏班子演《古城会》，散了戏，程裁缝却不走，要见见扮演马童的演员。
戏班子有人诧异，这《古城会》演的是关公关二爷，戏迷追的都是演关二爷的名角，还没有见到有戏迷要见饰演个马童的翻扑武生的。
演马童的武生叫孙成，长得剑眉高扬，举手投足，英气勃发。
听说有戏迷等他，装也没有卸净，一声俺马童来也——，一个跟头从台上翻下，来到程裁缝面前，双拳一抱，敢问这位大人有何见教啊？
程裁缝笑了，说我看你给关老爷牵马那一串跟头翻得不得劲啊。
孙成吃了一惊，自己在这串跟头上是打了折扣。
老街人不得了啊。
程裁缝又说，我知道不是你不用心，而是你的服装不得劲，你那裤子兜裆，不舒服。
拿来，我
给你给改一下就中了。
孙成更是吃惊，的确是新做的裤子不太合体。
小戏班子，手头紧，服装布料也是将就，负责服
装的是个姑娘，孙成也没好意思提出来。
被程裁缝修改过的服装可身舒坦，孙成的跟头翻得又飘又稳，台下掌声一片。
孙成携了重礼去拜访程裁缝，两人成为挚交。
老街的戏园子始建于明初，是一个雕梁画栋的木质二层楼。
在古戏楼的对面，还有个土石搭建的小楼，是专门用来唱对台戏的。
动乱的年代，古戏楼被砸毁，那土戏台被当做大批判的站场给保留下来。
后来，在古戏楼的遗址上重新建了新戏楼，虽然赏心悦目，却是少了古朴厚重，令人扼腕。
老街戏迷之间经常是打擂唱个对台戏取乐，但是在戏园子里真的鸣锣打鼓唱对台戏的事情还没有发生过。
九十年代末，有一家剧团来老街唱戏。
戏园子正被老街的戏班子占着演出《花木兰》。
要说同行不撬行，没有了台口，你先到别处转悠，等人家演罢转场子了你再来。
可是这家戏班子老板很是势张，根本不把老街的戏班子放在眼里，声称要唱对台戏。
按老街的规矩，攻擂者只能在新戏楼的对面，那个土戏台子上唱，吸引的观众多，那新戏楼演戏的戏班子就得让位走人。
敢与当地的戏班子叫板打擂台，可见人家也是有功夫的。
后半晌，那家戏班子的一个红角儿，拿着一双厚底靴找到程裁缝修理。
程裁缝认真地看看，细致地修补。
那红角儿也是闲等无事，就哼起了一段戏。
埋头走针的程裁缝，抬起头支愣着耳朵听了听，一笑说，您这位先生唱得不得劲，少了霸气。
那红角儿斜睨着眼，不屑地说，你老也懂戏啊。
你倒是给我来段有霸气的听听。
程裁缝也不瓤劲，说，我只是个戏迷。
来一段也中，你给个调。
那红角儿就嘀个隆咚给了个《铡美案》的快板。
但见方才还木讷低沉的程裁缝瞬间腰板挺直，双目圆睁，双手扎起架势，一脸正气，开口唱道：
驸马爷近前看端详，上写着秦香莲她三十二岁，状告当朝驸马郎，欺君王，藐皇上，悔婚男儿
招东床，杀妻灭子良心丧，逼死韩琪在庙堂。
将状纸押至了爷的大堂上，咬定了牙关你为哪桩？
字正腔圆，声如鸟鸣，颇有裘派风范，引来围观的人一片叫好。
那红角儿也是颇感震撼，接过
程裁缝修好的厚底靴，给程裁缝鞠了一躬，说，老街戏迷了不得。
戏班子撤走了，那场对台戏也没有斗起来。
（1）下列对这篇小说的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A．“贵妃醉裁缝店”名字特别，反映了程裁缝将店开在并不热闹的丽京门下的原因。
B．小说着眼点是“戏”，所以作为戏迷的程裁缝，没出现名字；而在戏中饰演了哪怕是马童角色的孙成，也姓名俱全。
C．因为程裁缝修改过的服装可身舒坦，所以孙成的才艺才得以充分展现，赢得台下掌声一片。
为此，孙成重谢、感激程裁缝。
D．作者写老街戏园子的历史与被毁主要是为表达对当时破坏文物行径的不满，充满了对历史的反思，彰显了小说的主题。
E．文中的红角儿对自己的唱功有着很强的自信，甚至有些自负，他在听完程裁缝的唱腔后表现出来的态度说明他还有着较好的自省意识。
（2）小说中程裁缝是个怎样的人？
请根据小说内容作简述。
（6分）
（3）文中画线的句子“我只是个戏迷”很有韵味。
请赏析其含意和在文中的作用。
（6分）
（4）小说结尾处两家戏班子并没有唱成对台戏，请根据小说内容分析其中原因。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成⑴—⑷题。
（25分）
莫言三影
从维熙
这年的年节前的12月28日，友人们在我家中欢聚，迎接九十年代的文学之春。
那天，来的友人很多，我的同辈人自不必说，该来的都来了；在比我年轻一代的作家中，莫言也来了。
在我记忆中，他当天说话很少，酒却喝得不少。
在我的认知中，文人有两种酒态：
一种是酒后忘我，一种是酒后沉默。
莫言属于后一种，当他与在座的王蒙、叶楠碰杯时，只是往嘴里倒酒，没有叶楠等友人酒后的高声喧笑。
最有意思的是，当友人们离开我家之后，妻子才发现莫言带来了年节的礼物：
一个竹编篮筐里，蜷卧着两只颜色相异、绒布做成的小猫。
“这有点像他今天的肖像，今天他的话很少。
”
“应当说人家十分腼腆。
”妻说。
我笑了：
“老虎醉酒后也是腼腆而无声的！
”
妻说：
“你总是戴着有色眼镜看莫言。
”为了论证出一个真实的莫言来，我对妻子说：
“你看他的
《红高粱》，是不是充满了人性中的野气？
蔫人出豹子。
这个山东高密小子，骨子里藏有豪气、义气、霸气和匪气。
”
妻子笑个不住：
“你别侮辱我们军人。
”“怎么是侮辱呢，这是最高的褒奖。
你没看见文坛上那些‘排排坐，吃果果’的乖乖们，骨头里最缺的就是这种钙质吗？
”
她无言了———她对文坛缺乏起码的了解。
大概是第二年的早春，一位山东的编辑来我家组稿。
言谈之间，他从背包里拿出了一瓶酒，说是奉莫言之命给我带来的家乡烈酒。
那瓶酒的名称，今天我已忘得一干二净，但是酒瓶上的商标，我却一直记忆在心：
那是《水浒传》中的汉子武松，在景阳冈上打虎的画面。
没等这位编辑多费唇舌，我立刻应下为他们报纸副刊写稿。
他连连对我表示感谢，我说你感谢莫言去吧，只要是莫言的委托，我一定尽己所能。
之所以如此，我当真觉得莫言的躯体里，蕴藏着打虎人的阳刚之气。
事隔不久，华艺出版社找到我的家里，说是要突破一下文坛的沉闷局面，要我出面找上几个有创作实力的作家，出一套实力派作家的书。
在比我们这代人更年轻一代的作家里，我找上了莫言、刘震云和陈染。
现在回头一看，那套丛书外观上虽已陈旧失色；但在那个特殊的年代，“华艺”能把这些作家捆绑在一起，在建国门外的一家饭店聚会，事后又出了一套“当代小说大系”，也算是一次难能可贵的行为了。
在我的认知里，进入上世纪90年代之后，出现了一批吃狼奶长大的后来人，他们心中只有自己，并只为自己活着———莫言与那些狼孩泾渭分明，他行文做人的野气里，始终不失中国传统中的忠厚。
这是我尊重并深爱莫言的又一因素。
我们很少通电话———除非有事要谈。
记得，偶尔通电话时，莫言常劝我写写家族史。
我说我不能，因为多年来让我梦里也相思的东西，是劳改队褴褛的衣衫，是一条茫茫的驿路。
生活坐标和生活经历的不同，决定了各人笔墨驰骋的领域。
可以这么说，从莫言发表《透明的红萝卜》开始，特别是他的《红高粱》问世之后，我就觉察出这是一匹挣脱了笼头的野马。
基于这种认知，我除了激动地写下《五老峰下荡轻舟》，对莫言告别文学惯式，另辟蹊径的艺术之勇表示赞美之外，还在我主持的一家出版社，责令编辑迅速将其几篇处女作，纳入“文学新星”丛书出版。
当时，进入那套“文学新星丛书”的青年作家有四十多位，历经十多年时间的磨砺和检验，莫言不仅是其中长明之星，而且创作势态如决堤之水，一发而不可收。
纵观莫言三十多年的创作，近年来又多了些他昔日作品中没有的幽默，这绝非莫言自作多情，而是他生命中的野气升华和挥发。
谈及莫言作品的幽默，不禁使我想起两件往事：
其一，1987年中国作家访德期间，因为德国汉学家顾彬有辱中国作家尊严之举，莫言曾将其比喻为“玻璃耗子琉璃猫”，此话曾引起同去访德作家们的大笑；其二，1998年10月，他在台北图书馆，与两岸同行们共议21世纪文学命题时，莫言曾让在场听众捧腹大笑不止。
他似乎不是在发表讲演，而是与在场的听众诙谐地对谈。
他那张憨态毕露的熊猫之脸，使会场上笑声一直不绝于耳———在那一刻，我就认定这个山东高密小子，越来越向平民型的作家靠拢。
之所以如此，在于童年生活高密田园，对他的影响太深远了。
如他笔下的
《红高粱家族》系列——包括《蒜苔之歌》《檀香刑》和近两年的长篇新作《生死疲劳》和《蛙》在内，都深深地蕴藏着山东民间文化对他的雕塑。
他从不作高深的哲理思考状，更鄙视故作深沉的假道学，如果硬是把学院派作家与生活流的作家分开的话，他地地道道属于后者。
在人品上，莫言绝不是文苑中的跳蚤之类，他是一个值得信赖的朋友。
二十世纪的一天，我与莫言在电话中聊天时，告诉他一件事：
我们这儿正在粉刷楼房，其中一个打工仔得知我是个作家，有一天他乘升降梯上攀经过我家楼窗时，突然问我是否认识莫言。
我不置可否，反问他为什么问我这个问题。
那装修工告诉我他是山东高密人，他们那方水土出了个莫言；既然我也是个作家，想必我也认识莫言。
我没有正面回答这小伙子的问题，只是把一包“红塔山”香烟，递到他的手里，这个高密小子脸上溅满了白灰点子。
其实这只是我与莫言聊天时，信马由缰说出的一件生活趣事，没想到几天之后，快递公司的投递员按响了我家的门铃，原来是莫言送来两条“红塔山”和一瓶“五粮液”。
我打电话给莫言，说我不解其意。
他说这是出于对老哥的友情。
事后，我仔细想了想，怕不仅仅是对我个人的友谊，更包容了对高密土地一草一木的一往情深。
以此生活细节来探讨莫言的创作源泉，以及他的为人之道，不是比枯燥的评论文字，具有更形象的说服力吗？
这就是从文到人的一幅莫言肖像。
我想，去年全国作代会后，莫言虽出任了中国作协副主席一职，他也不会因此而忘记给他文学营养的北国山河地脉，还会像马拉松长跑那般，续写出更富有中国品味的好作品来的。
然否？
读者和我都在拭目以待！
（选自2012年3月9日《文学报》，有删改）
（1）下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）
A．莫言的作品深深地蕴藏着山东民间文化对他的雕塑，他是一个从不作高深的哲理思考状的越来越向平民型的作家靠拢的生活流作家。
B．从维熙曾责令编辑迅速将莫言的处女作纳入“文学新星”丛书出版，说明了他慧眼独具，表现了他的喜才爱才思想。
C．莫言虽然平时说话不多，但他发表演讲时十分幽默，常常让会场上的笑声不断，这种幽默同样呈现在多年来的创作中。
D．莫言去从维熙家做客，明明带去了礼物，却一声不响，只是放在一旁而已，这表现了莫言的腼腆，也表现了他不事张扬的品质。
E从维熙在行文中，通过细节的刻画，人物对比，还有自己独到思考后的叙述，让一个具体可感的莫言栩栩如生地站在了我们面前。
（2）莫言深受作者从维熙的尊重，从人品的角度来说，有哪些原因？
请简要概括。
（6分）
（3）为了写出一个立体的莫言，作者在行文中多次使用对比手法，请简要分析。
（6分）
（4）莫言获得诺贝尔文学奖，试结合文本探究其成功的原因。
（8分）
第Ⅱ卷表达题（80分）五、语言知识运用（20分）
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（3分）
①在《舌尖上的中国》深获各方好评后，各种恶搞便铺天盖地而来，不过恶搞也能，
《舌尖上的部队》便以其独特构思而走红网络。
②一些境外媒体将中国的援外行动说成“国际政治秀”，针对这种无端指责，本文作者进行了的驳斥。
③欧阳修在《新五代史》中讲到“十朝元老”“官场不倒翁”的冯道时，认为他事四姓、相六帝，看似，实则毫无气节。
A．道貌岸然一本正经义正辞严B．一本正经道貌岸然义正辞严C．一本正经义正
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