关于诗经的演讲稿.docx

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关于诗经的演讲稿

关于诗经的演讲稿

1.有关思乡主题的诗词或演讲稿

唐·孔绍安《落叶》早秋惊落叶，飘落似客心。

翻飞未肯下，犹言忆故林。

唐·宋之问《题大萸岭北驿》阳月南飞雁，传闻至此回。

我行殊未已，何日复归来？

江静潮初落，林昏瘴不开。

明朝望乡处，应见岭头梅。

唐·王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

唐·李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思家乡。

唐·李白《关山月》明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

唐·高适《除夜作》旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

家乡今夜思千里，霜鬓明天又一年。

唐·杜甫《萤火》幸因腐草出，敢近太阳飞。

未足临书卷，时能点客衣。

随风隔幔小，戴雨望林微。

十月清霜重，飘落何处规。

唐·杜甫《月夜忆舍弟》戍鼓断行人，秋边一雁声。

露从今夜白，月是家乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况且未休兵。

唐·戴叔伦《题稚川山水》松下矛亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。

行人无限秋风思，隔水青山似家乡。

唐·李益《行舟》柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。

闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼。

唐·李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

唐·张籍《秋思》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆忙说不尽，行人临发又开封。

宋·王安石《泊船瓜洲》京口瓜洲一水间，两头只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

秋月圆夜千里寄相思夜风习习，皓月当空，中秋八月，月圆情浓。

遥望一轮明月，多像你漂亮皎洁的脸，又一次出现在我的眼前。

走出屋门，来到花园，闲逛于溢满花香的小径，听虫唱蛙鸣，看那庭院中，凉亭里，人们早已摆好供月的果品和月饼，感受着这中秋之夜的别样月色。

。

注视明月，任凭夜风渐凉，拂动衣衫。

月圆之夜，遥寄一份思念，一份祝愿，一份暖暖的关怀，一份浓浓的爱意给你，给远方友爱的你……“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

”

月亮像个羞怯的少女，轻移着莲步，也牵引着我的视线。

我仿佛观察了凄冷的广寒宫里那轻舞广袖的嫦娥，观察了这位月华仙子幽怨的眼神，还有她腮颊上思乡的泪痕。

她把孤独     难过，苦痛彷徨，全都融在了本人曼妙的舞姿里。

相思的人儿或许可以在苏东坡的词阕里，可以寻求到一种心灵的抚慰：

“明月几时有？

把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长期，千里共婵娟。

”离别的日子，心儿时常被思念包围，家人多次吩咐我要抛开思念的悲伤，但我在思念的日子里尝到了漂亮的幻想。

由于有了思念就有了希望，有了思念也就有了感慨的时间，有了思念更懂得彼此珍惜，有了思念也就明白了今生最多的憧憬是在何方！

。

2.推举几篇关于中华古诗词的演讲稿

1、在我们中华名族的五千多年的画卷中，有一笔不行磨灭的绚丽颜色，那就是古诗词。

初读“离离原上草，一岁一枯荣”让我晓得了，原来，还有这么一群不为我所知的“种族”，还有这么一种描写事物，抒情达意的方式。

夜空下，手捧古诗词，轻吟着“明月几时有，把酒问青天”。

啊，我观察了，我观察了那大诗人苏东坡高举酒杯，与月交谈，豪迈地高唱，怀念着远在他乡的弟弟。

虽有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的圆满，却最终寄上了美妙的祝福“但愿人长期，千里共婵娟”。

何等旷达的胸襟，何等热切的情怀！

在书山中苦苦跋涉的我，正欲退缩，耳畔却传来了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”。

是啊，求知是何等重要，求知路漫漫，不能停滞，更不能躲避，对，我也要“上下求索”！

平日闲适的我也被这沉重感赋上了一层厚厚的愁思：

作业做不完，学问学不完，大考小考总也考不完！

唉，“这就是命运”！

此时的我，深感李清照那“只恐双溪舴艋舟，载不动很多愁”！

可转念一想，人家面对的是国亡，家破，夫死的凄惨，而我只是小小的学习压力，怎能和她相比？

况且，不是还有蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”吗？

前景如此美妙，不要被困难吓倒！

一股沉重的危机感慢慢地侵蚀着我的斗志，这不堪入目的成果，如一根尖针直插入我“幼小”的心灵。

“胜斗士”怎能经得起这般残酷的波折？

这一跤，让我再也爬不起！

这害人的市质检！

百无聊赖中，拿起背得滚瓜烂熟的课本，一行小字映入视线“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！

这早已烂熟于心的诗句，今日显得如此刺眼与夺目，一点小波折，小打击，是人生必备的养分品，为的是日后的胜利！

对，我要扬起风帆，度过那波折的海洋！

2、时间如水，生命如歌。

21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的进展历程中，我们中华民族构成了代代传承的美德：

“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的宽阔胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的浩然邪气，等等。

一个民族，没有兴奋的精神和高尚的品行，就不行能独立于世界民族之林。

自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳英勇、自强不息的宏大民族精神之中，我们不能遗忘！

很多的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，传递着中华民族奋进的圣火。

在进展的道路上，我们不难看到道德规范的实践者。

忘不了，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老。

“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。

忘不了“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼。

忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。

„„古人如是，今日亦如斯，只因美德在我心。

孔融虽小，却懂得敬重长辈，令我们肃然起敬；周恩来12岁时，就立下“为中华崛起而读书”的宏伟志向，成为我们学习的楷模；在四川大地震中，9岁的林浩，面对危急毫不畏惧，勇救两名同学，是我们学习的榜样„„这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。

我们作为新时代的学校生，到处应以他们作为本人的榜样。

同学们，当我们向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候，当我们向有困难的同学伸出救济之手的时候，当我们学会向父母表达本人的一份孝心的时候，当我们学会珍惜每一粒粮食的时候，当我们学会“宽于待人、严于律己”的时候„„我们所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗？

中华民族五千年的传统美德，将永久铭刻在每一个中国人的心中。

3.跪求古诗演讲稿两篇······

李白七言歌行往往逞足笔力，写得豪迈奔放，但他也有一些诗篇能在豪放飘逸的同时兼有委婉的思致。

象这首《长相思》，大约是他离开长安后于深思中回忆过往心情之作，就明显属于这样的作品。

“长相思”本汉代诗中语（如《古诗》：

“客从远方来，遗我一书札。

上言长相思，下言久离别”），六朝诗人多以名篇（如陈后主、徐陵、江总等均有作），并以“长相思”发端，属乐府《杂曲歌辞》。

现存歌辞多写思妇之怨。

李白此诗即拟其格而别有寄寓。

诗大致可分两段。

一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。

诗中描绘的是一个孤栖幽独者的抽象。

他（或她）居处非不华贵——这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到孤独     和空虚。

作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。

先写所闻——阶下纺织娘凄切地鸣叫。

虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。

其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。

“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。

而“簟色寒”更示意出其人已不眠而起。

眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。

一个“孤”字不只写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。

“思欲绝”（犹言想煞人）可见其情之苦。

于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不行即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。

这就逼出诗中关键的一语：

“美人如花隔云端。

”“长相思”的题意到此方才详细表明。

这个为诗中人惦念的如花美人好像很近，近在眼前；却究竟很远，远隔云端。

与月儿一样，可望而不行即。

由此可知他何以要“空长叹”了。

值得留意的是，这句是诗中独一的单句（独立句），给读者的印象也就特殊突出，可见这一抽象正是诗人要强调的。

以下直到篇末便是其次段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。

这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。

在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去查找他所思念的人儿。

然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波涛动荡的渌水，还有重重关山，虽然追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。

这里，诗人的想象诚然奇异飞动，而诗句的音情也协作极好。

“青冥”与“高天”本是一回事，写“波涛”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波涛”颇有犯复之嫌。

然而，如径作“上有高天，下有波涛”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎样读也不够味。

而原来带“之”字、有反复的诗句却显得音调曼长好听，且能构成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调唱歌），能传达无限感慨。

这种句式，为李白特殊乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者，昨日之日不行留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不行无，而音情于诗是至关紧要的。

再看下两句，从语意看，词序似应作：

天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。

写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不只是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，非常动人。

由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：

“长相思，摧心肝！

”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在心情上进一步的进展。

结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。

此诗形式均匀，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。

前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。

全诗从“长相思”绽开抒情，又于“长相思”一语收拢。

在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。

诗中反复抒写的好像只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。

何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的抱负人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。

而“长安”这个特定地点更示意这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政管理想不能实现的苦闷。

就此而言，此诗诗意又深含于抽象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。

所以王夫之赞此诗道：

“题中偏不欲显，象外偏令有余，一以为风度，一以为淋漓，乌乎，观止矣。

”（《唐诗评比》

4.关于国学经典的演讲稿

好些天没上来了，不好意思。

不晓得是大人演讲还是孩子演讲，以及孩子有多大。

下面是一篇学校高班级或者学校一班级的关于《弟子规》的演讲稿：

大家好，我是来自某年某班的某某某，今日由我来为大家演讲。

珍惜，这个主题，是我其次遍讲了，但这对于我们来说也是很重要的。

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，由于人生的岁月很有限，光阴简单消逝，少年人一转瞬就是老年人了，所以我们要珍惜现在珍贵的时间。

讲到这里，大家肯定能猜出我今日给大家带来的话语了吧。

没错，就是“朝起早夜眠迟老易至惜此时。

”

“在今日和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习快速办事。

”这句话是歌德说的。

他说的没错，假如我们不珍惜时间，就铺张了我们生命中的大好时间，所以我们要珍惜时间，让每一分每一秒都有着她的价值。

最终请大家跟我一起念一遍“朝起早夜眠迟老易至惜此时。

”

感谢大家！

下面一篇是适合大人的：

各位老师、同学大家下午好！

特别有幸，今日能在这个讲台上和大家一起谈谈，我心中的国学。

所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学等。

对于我来说，国学始终是以文学的形式扎根在心底，从为萌生的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。

其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。

请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，到处记录着文学的漂亮容颜。

国学之根——《诗经》诗经如彼岸花，即便无法摘取，也始终存活于心。

其中，一句烂熟于耳的“蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方”写爱情，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。

想想在几千年前，便有如此绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深厚的文化为底蕴构成的。

但诗经并不会因而而同想象中那般疏远而不行亲近，其实它只是民歌。

只不过，在我们渡河的时候，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身去查找时，它已经没入历史的河流之中。

于是现在大家慢慢习惯于唱“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。

”而但忘了“硕鼠硕鼠，无食我黍。

”

对于诗经，我们用诗的清雅去查找，用经的深邃去看待，它或许是我们前世的前世，我们心底已经响过的声音。

我们曾一起吟诵的歌谣。

诗经三百，不过是前生无邪的记忆。

国学之茎——唐诗汉唐，中国民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像金子一样熠熠生辉。

唐朝是我国古典诗词进展的全盛时期。

唐诗在全部的古代文学体裁中，也许是我们最熟识的。

很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们“床前明月、春眠不觉晓。

”但当时也只是学得整个吞枣，不求甚解。

殊不知，唐诗也有它的漂亮与哀愁。

“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

”王维的《山居秋暝》。

诗中有画，画中有诗。

天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。

山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明净的自然美，宛如一缕清风，渗入心扉。

“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

”李白的《月下独酌》。

月和酒，始终是李白的最爱，可两者都包含孤单，不得志，愁闷之意。

前一句“独”，后一句“孤”，李白在尘世中活得无可奈何，独一可以陪伴左右的，只是影子，单薄且虚妄。

不同的诗人，会有不同的人生经受，笔下诗句的情感也会迥然不同。

而唐诗，也正因而变的瑰丽多彩。

国学之枝——宋词宋词从唐诗进展而来，吸取了《诗经》《楚辞》的养分，始终到现在，仍陶冶着人们的情操。

柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。

《雨霖铃》中的一句“多情自古伤离别”在秋风萧瑟时，柳永将本人的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。

而晏殊用“夕阳西下几时回”的慨问道对美妙景物的留恋。

反之，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的昂扬之调用一句“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

”便能震撼住人心。

宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，它是一座芳香的大花园，有傲骨伫立的梅，有鲜艳依人的杜鹃，更不缺大气丰村的牡丹，如此千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎可能不多彩绚烂呢？

国学之叶——元曲元曲给我的印象始终以来都是非常独特的，所以它才有资历与唐诗宋词鼎足并举。

马致远是我最爱的戏曲家之一，也是元代最优秀的散曲家。

他的《天净沙.秋思》或许很多同学都熟知。

一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清楚地描摹出来，下笔又是那样浅淡。

且“不着一字，尽显风流。

”成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。

当夕阳西下，马致远还是那个远在天际的断肠人。

从马致远一人，影射出元代作曲家水平之超群。

一方面，元曲承继了诗词的清丽动听；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，因而使元曲放射出极为夺目的战役光荣，显露出抵抗的心情。

这些均是元曲用葆其艺术魅力。

国学之花——文学我心。

5.古诗演讲稿

描写春天的古诗春晓（孟浩然）春眠不觉晓，到处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少描写春天的古诗咏柳（贺知章）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀.描写春天的古诗春夜喜雨（杜甫）好雨知季节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.描写春天的古诗鸟鸣涧（王维）人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.描写春天的古诗清明（杜牧）清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.描写春天的古诗大林寺桃花（白居易）人间四月芳菲尽，山寺桃花始怒放.长恨春归无觅处，不知转入此中来.描写春天的古诗晚春（韩愈）草树知春不久归，百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.描写春天的古诗早春呈水部张十八员外（韩愈）天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.描写春天的古诗春兴（武元衡）杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺.春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城.描写春天的古诗题都城南庄（崔护）去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花照旧笑春风.描写春天的古诗绝句（杜甫）迟日江山丽，春风花草香.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯.描写春天的古诗江畔独步寻花（杜甫）黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞，拘束娇莺恰恰啼春晓（孟浩然）春眠不觉晓，到处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少咏柳（贺知章）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀《早春呈水部张十八员外》唐韩愈万树江边杏，新开一夜风。

满园深淡色，照在绿波中。

描写春天的古诗（四首）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都咏柳（贺知章）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀.描写春天的古诗春夜喜雨（杜甫）好雨知季节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.描写春天的古诗鸟鸣涧（王维）人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.描写春天的古诗清明（杜牧）清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂.描写春天的古诗春晓（孟浩然）春眠不觉晓，到处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少描写春天的古诗咏柳（贺知章）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀.回答者：

海神公主-经理四级4-113:

44清明（杜牧）清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.大林寺桃花（白居易）人间四月芳菲尽，山寺桃花始怒放.长恨春归无觅处，不知转入此中来.>张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流含蓄绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？

江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相像。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？

何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

1、《春思》【唐】李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

2、《春望》【唐】杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

3、《春宿左省》【唐】杜甫花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。

明朝有封事，数问夜如何？

4、《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知季节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

5、《相思》【唐】王维红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

6、《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，到处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

7、《春思》【唐】皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

8、《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，凄凄满别情。

9、《春词》【唐】刘禹锡新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

10、《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。

11、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

12、《泊船瓜洲》【宋】王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又到江南岸，明月何时照我还？

13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜。

6.一分钟演讲《诗意的生活》

尊敬的老师，友爱的同学们：

你们好！

（热闹的掌声）看到“诗意生活”这个题目，我也在想，什么是诗意的生活，它的内涵是什么？

我现在想问问同学们，什么才叫“诗意的生活”？

是有钱、有房子、有汽车，娶美丽老婆、找潇洒的白马王子？

是不是？

！

“是！

”、“不是！

”（台下混杂着两种声音，很大的声音）对了，有两种答案，说明大家在思索，不是单一的模式。

车子、房子、钱等等，是物质方面的，单方面的，仅仅只是一个方面。

我理解的诗意生活，应当是抱负的生活形态，是物质与精神的融合，是物质与精神的“双赢”，不晓得大家认为对不对？

（台下：

对！

掌声）。

我想问问大家，你们生活的这座学校，它的环境美不美？

（台下：

美！

），学校食堂的伙食好不好？

（台下：

好！

不好！

两种声音混杂着）。

好，说明大家对诗意生活有了基本的熟悉。

我想再问问大家，《全唐诗》有多少首？

（台下答：

两万多首、三万多首吧）是四万八千多首，而我们衡阳，光吟咏南岳的古典诗词就有两万四千多首（台下一片惊呼声），李白、杜甫、韩愈等大诗人都写下吟的千古诗篇，充分表达了他们对生活的态度。

其实我们的生活中，从来不缺乏诗意。

“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

”“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。

”

我们的先人们，就这样诗意地生活着，对生活布满了美的憧憬，体现出无穷的魅力和奇妙。

现在我们再来谈其次个问题，怎样抒发生活中的诗意（用诗歌或其他的文学形式）。

说白了，也就是以诗意的目光来讴歌生活。

什么样的诗歌是好诗歌，评判的标准不一。

古人评诗，标准有许多，司空图的《诗品》就将诗歌定为“二十四品”，略微简单了一点。

我认为，诗歌的评判标准其实很简洁，就三个字，真、善、美。

来源：

（）-诗意生活演讲稿_吕宗林_新浪博客真是真情实感。

今年春天我在西湖公园与几位高校生谈天，他们说找不到题材，我说题材无处不在，比方说，当你接到父母亲从家乡邮来的汇款单，心里是什么感受？

有没有震惊？

有没有眼睛回潮想哭的感觉？

假如有，好了，真情实感来了，写出来的诗就可能会感动人。

真是诗歌的土壤，一切好诗皆从这里萌芽。

善是和善，人文关怀。

诗人总是以和善的眼光端详着世界，总是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，杜甫、陆游，他们的诗都是忧国忧民的。

前不久读到谢有顺先生的一