语文辽宁省凌源市学年高一上学期月考试题解析版.docx

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语文辽宁省凌源市学年高一上学期月考试题解析版

辽宁省凌源市2017-2018学年高一

上学期1月月考语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

酒令是对酒礼的变革、丰富和发展，是佐酒助兴的重要手段，是文化入于酒，更是酒中的文化。

最早的酒令是辅助礼的，后来才发展为佐酒助兴、宾主尽欢的方法，甚至成了劝酒、赌酒、逼酒的手段。

最古老的酒令当为投壶，要将特制之矢投入一口广腹大的壸中。

投壶从射礼转化而来，盛行于春秋战国，《史记》中载有投壶盛况。

魏晋时，文人雅士整日饮酒作乐，纵情山水，清谈老庄，游心翰墨，喜作流觞曲水之举。

择一风雅静僻所在，依次安坐于潺潺曲水边，置酒杯于上流使顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或嘯吟或援笔，作出诗来。

最著名的一次当数永和九年的兰亭修禊，留下了名传千古的《兰辛集序》。

这种酒令，虽为罚酒手段，但因被罚作诗这种高逸雅致的精神活动的参与而变得不同凡响。

当然在民间亦有简化为只饮酒不作诗的。

南北朝时期，由“流觞曲水”演化而来的吟诗应和，流行较盛。

士大夫在酒席上吟诗应和，迟者受罚，已成风气。

唐宋时代是我国游戏文化发展的一个高峰，酒令也得以长足发展。

“唐人饮酒必为令为佐欢”。

当时较盛行的是“藏钩”“射覆”等几种。

“藏钩”就是甲方将“钩”或藏于手中或匿于手外，搓成拳状让乙方猜度，猜错罚酒。

“射覆”是先分队，也叫“分曹”，先让一方暗暗覆物于器皿下让另一方猜，射就是猜度之意。

李商隐就曾在诗中写道：

“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

”

酒令到明清时代则进入另一个高峰期，其品种更加丰富．举凡世间人物、花木、虫禽、词牌、中药、八卦、骨牌，以及种种风俗、节令、无不入令。

清人俞敦培把酒令分为雅令、通令、筹令。

雅令，是指文人酒令，按内容可分为字令、诗令等多种。

比如字令，因汉字形体结构随意增损离合变化殊多，制成的字令或妙语双关，或双声叠韵，或顶针回环……变化万千，趣味盎然，真正是考较与座者的智慧与敏捷。

心快、眼快、手快、嘴快四者缺一不可。

雅令是文人的“智力竞赛”，虽情趣古雅，但一般人做不来，而“通令”不必劳神，几乎人人可为，比如投骰子，划酒拳，全凭运气。

至于筹令，则是雅俗共赏，因是从筒中抽筹行令，故名。

筹上多镌刻诗词、典故，每筹下注明饮酒对象及数量，诙谐幽默，每每令人捧腹。

小说《红楼梦》中就有多处行酒令的描写，妙趣橫生，宴乐无穷。

酒令的形式千变万化，可以即兴兴创造和自由选择，几经发展。

这一有趣的艺术形式，已成为中国所特有的酒文化。

1．下列对文中“酒令”的理解，正确的一项是（）（3分）

A．酒令是中国特有的一种酒文化，是文人雅士们智慧的结晶。

B．酒令的产生是出于辅助酒礼的需要，后来逐渐成为了佐酒助兴的最佳手段。

C．酒令起初形式单一，直到明淸时代进入了发展的高峰，品种变得丰富起来。

D．洒令的形式千变万化，可以即兴创造和自由选择，令洒宴妙趣横生，兴味无穷。

2．下列理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．魏晋时，文人雅士整日饮酒作乐，纵情山水，清谈老庄，游心翰墨，自然喜行流觞曲水这种酒令。

B．投壶是最古老的酒令，从中同古代“六艺”之一的射礼转化而来，在春秋战国时代极为盛行。

C．“唐人饮洒必为令为佐欢”，“藏钩”“分曹”“射覆”就是当时较盛行的洒令，都是以“猜”的形式来定胜负，猜错罚酒。

D．酒令是为众人会聚畅饮美酒来助兴的，但也可能变成有的人劝酒、赌酒、逼酒的手段。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．文人酒令中融人了丰富的语言和义学知识，因此参与者的知识文化水平有助于在行令过程中胜出。

B．唐代诗人李商隐的诗旬“隔座送钩春酒暧，分曹射覆蜡灯红”生动地描写了酒宴上的行令场面。

C．清代有人将酒令分为通令、雅令、筹令，人们可以各依需要来自由选择，因而酒令在各个阶层都能盛行。

D．在今天的信息社会里，我们再没见过酒令的出现，酒令文化已随着时代的前进而永远消亡了。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

泥斑马

肖复兴

家里大院的大门很敞亮，左右各有一个抱鼓石门墩，下有几级高台阶。

黑漆大门上，有一副对联：

“忠厚传家久，诗书继世长。

”有点儿老一辈的气势。

在老北京，这叫广亮式大门，平常的时候不打开，旁边有小门，人们从那里进出。

台阶上有一个平台，平台显得很宽敞。

王大爷的小摊就摆在那里，很是显眼，街上的人，一眼就能望见。

王大爷的小摊，卖些糖块儿、洋画片和泥玩具之类的东西。

泥玩具，多是些小动物，是王大爷自己捏的，涂上颜色，非常好看，活灵活现，卖得不贵，因此，很受小孩子欢迎。

我常常一放学就到王大爷的小摊前，看一会儿，玩一会儿，王大爷望着我笑，任我随便摸他的玩具。

我真佩服王大爷的手艺。

他的手指很粗，怎么就能那么灵巧地捏出那么小的动物来？

王大爷那时五十多岁，住在我家大院的东厢房。

他人很随和，逢人就笑。

那时，王大爷的东西很便宜，人们生活不富裕，因此他赚的钱也不多，只能勉强生活。

王大爷老两口只有一个儿子，大院里的人都知道，儿子是抱来的。

将近三十，还没结婚，在铁路上开火车，和王大爷两口挤在一间房里。

让他头疼的是儿子以后找个媳妇，可怎么

住呀？

那一年寒假，我常到王大爷小摊前玩。

有一天，他在做玩具，问我：

“你说做一个什么好？

”我随口说了句：

“做只小马吧。

”他点点头。

没一会儿的工夫，就捏出了．只小马的样子。

他抬起头又问我：

“你说上什么颜色好？

”我随口又说：

“黑的！

”“黑的？

”王大爷反问我一句说：

“一色儿黑，不好看，来个黑白相间的吧，好不好？

”

那时候，我没有细想，这个黑白相间的小马会是什么样子。

等王大爷把颜色涂了一半，我才发现，原来是一只小斑马。

黑白相间的弯弯条纹，让这只小斑马格外活泼漂亮。

“王大爷，您的手艺真棒！

”我情不自禁地说。

第二天，小斑马的漆干了，脖子上系一条红绸子，绸子上挂着个小铜铃铛，风一吹，铃铛不住地响，小斑马像活了一样。

我太喜欢那匹小斑马了。

每次路过小摊都会站住脚，反复地看，好像它也在看我。

那一阵子，我满脑子都是这个小斑马，可惜没有钱买。

几次想张嘴跟家人要钱。

接着又想，小斑马的脖子上系着个小铜铃铛，比起一般的泥玩具，钱稍微多了点儿，便把冒到嗓子眼儿的话，又咽了下去。

春节一天天近了，小斑马不知哪一天就会被哪个孩子买走，带回家过年。

一想起这事，我心里很难过，百爪挠心，好像小斑马是我的，会被别人抢去。

在这样的心理驱使下，我干了一件“蠢事”。

那一天，天快黑了，因为临近过年了，小摊前站着不少人，都是大人带着孩子来买玩具的。

我趁着天暗，伸手一把就把小斑马“偷走”了。

飞快地把小斑马揣进棉衣口袋里，小铃铛轻轻地响了一下，我的心在不停地跳，觉得那铃声，王大爷好像听见了。

这件事很快被爸爸发现了，他让我把小斑马给王大爷送回去。

跟在爸爸的后面，我头都不敢抬起来。

王大爷爱怜地望着我，坚持要把小斑马送给我。

爸爸坚决不答应，说这样会惯坏了孩子。

最后，王大爷只好收回小斑马，还嘱咐爸爸：

“千万别打孩子，过年打孩子，孩子一年都会不高兴的！

”

就在这一年，为了支援“三线建设”，政府动员人们去甘肃。

王大爷报了名，很快就被批准了。

大院所有的街坊都清楚，王大爷这么做，是为了给儿子腾房子。

王大爷最后一天收摊的时候，我站在一边，默默地看着他。

他也望着我，什么话也没说。

那一天，小街上冷冷清清的。

第二天，王大爷走时，我没能看到他。

放学回家，看到桌上那只脖子上挂着铜铃铛的小斑马，我的眼泪一下子涌了出来。

四十多年过去了，王大爷的儿子，今年七十多岁了，他在王大爷留给他的那间东厢房里结了婚，生了孩子。

他的媳妇个子很高，长得很漂亮。

他的儿子个子也很高，很帅气。

可是，王大爷再也没有回来过一次。

难道他不想他的儿子，不想他的孙子吗？

四十多年来，我曾经多次去过甘肃，每一次去，都会想起王大爷，想起这个让我百思不得其解的问题。

当然，也会想起那只“泥斑马”。

4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）（3分）

A．其实，我把小斑马“偷走”王大爷是知道的，因为当时小钤铛轻轻地响了一下，被王大爷听见了。

B．王大爷报名去甘肃不仅是为了给儿子腾房子，更主要是他积极响应政府号召，为了支援“三线建设”，因为那时人的觉悟高。

C．以“泥斑马”为题，更生动形象，能引起读者的兴趣。

王大爷作为主要人物，贯穿始终，文章也可以以“王大爷”为题。

D．文章写法细腻，通过对人物神态和典型化语言的细致描写，刻画了让“我”敬爱怀念的王大爷形象。

5．小说第一段中的对联有什么作用？

请简要分析。

（5分）

6．小说主人公王大爷这一形象有哪些特点？

请简要分析。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

徐复：

学林巨匠教苑楷模

王华宝

徐复，1912年1月8日生于江苏武进，2006年7月24日逝于南京。

在先生一百周年诞辰之际，南京师大在随园校区中大楼前设立其半身塑像。

我是1983年拜识徐复先生的，其机缘就是先生在南京师范学院始建中国古典文献学专业。

对于开设新的专业，学校有的领导颇为担心和犹豫，而年逾古稀的徐先生，敏锐地察觉到传统文化在当代复兴的契机，以极大热情和大无畏精神，找学校、高教局领导协商，终于成功创办。

如今，南师大古文献专业已发展成为特色品牌专业。

许多学生都记得，徐先生亲自授课，那是学校一景。

校内外的好学之士，纷纷赶来，几代人共处一室。

特别是先生的老学生吴金华、王继如教授等坐在第一排，还经常争着冲上讲台帮着擦黑板。

徐先生关心和帮助学生之事不胜枚举。

记得，万久富、孙叶锋等人与我商量计划成立“扬州清学伐薪会”。

我主动向徐先生汇报，先生大加鼓励，还专门抽出时间给我们做讲座。

在老师的不断教导和持续关爱下，古文献专业首届20名学生浸润于中华传统文化之中，都一直坚守在传统学术这一领域。

徐先生还曾培养多名外国高级访问学者。

在德国弗赖堡大学任教的冬玛轲曾受教于徐先生。

最终，冬玛轲成为国际汉文字学专家，出版了德文版《说文解字手册》，这是第一部向瑞士及德语国家介绍中国文字学的开山之作。

先生快慰地说：

“我总算为中国传统文化走向西方做了些工作。

”

“好事大家做”是徐先生的口头禅，他与同道一起创办学会，召开学术会议，出版学术成果等，共同推动了传统文化在20世纪80年代的复兴。

1981年5月，中国训诂学研究会成立大会在武汉召开，徐先生当选为副会长。

次年苏州召开中国训诂学研究会年会，盛况空前。

此后，由徐先生出面，组织了许慎、章太炎等著名学者的多次纪念活动，建立了一些永久性的纪念馆。

他曾热心作序百余篇，推动或直接资助出版了大量的学术文化著作。

如推动老友段熙仲教授遗著《春秋公羊学讲疏》的出版等。

2002年11月2日，徐先生在女儿徐乃建和我的陪同下，最后一次回母校武进前黄中学。

（其前身为“三近高小”，是先生之父徐晓卿在民国初年所创办）。

先生亲见前黄中学今日之盛况，一路上不断回忆往事，心情舒畅。

他对家世有着强烈的荣誉感，并讲述“三近”精神（好学、力行、知耻）之义。

徐先生终生奉之，由此更可知家风的重要。

数十年来，徐先生笔耕不辍，自然留下了许多体现其专精与博大的传世之作。

如《后读书杂志》《徐复语言文字学丛稿》《论稿》《晚稿》《秦会要订补》，等等。

徐先生说：

“余之治学，名物训诂，典章制度，八字而已。

”一个“而已”，道尽了学术的高境界和人生的真风流。

2016年7月24日，是先生仙逝十周年的忌日。

最后选取一则南京大学的挽联作结，以表达学术界的心声——道述博大精深，堪称现代学林巨匠；胸怀光明磊落，不愧当今教苑

楷模。

（选自《光明日报》，有删改）

7．下列理解和分析和概括，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．在徐复先生一百周年诞辰之际，南京师范大学在随园校区中大楼设立其半身塑像，纪念徐复先生在学术方面的伟大贡献。

B．南京大学为徐复作的挽联对其一生进行了高度概括，上联