23长恨歌.docx
《23长恨歌.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《23长恨歌.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
23长恨歌
《长恨歌》赏析
教学内容及重难点：
一、了解中唐时期的文学概况,了解白居易的人一辈子经历及其对诗歌进展的庞大奉献；
二、全面把握白居易的作品风格，专门是在《长恨歌》这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，虚实相间和叙事抒情结合的手法来塑造人物性格的特点要认真体会；
3、正确评判唐明皇的功与过，正确处置恋爱与学习的关系，培育自己正确的世界观、人一辈子观和价值观；
一、中唐时期的历史状况：
“安史之乱”后玄宗退位，肃宗继位到文宗即位，凡七十余年，史书上称之为“中唐时期”。
虽有过中兴迹象，但终因政治黑暗，国力渐衰，缺少明君，不知兴替而一蹶不振。
二、中唐时期的文学状况：
1、文学上的几个特点：
诗人多-----约五百七十多人
诗歌多-----一万九千多首
流派多-----山水田园、边塞、行旅、元白、韩孟等；
还有“刘禹锡、李贺”两位“奇才”：
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”
“黑云压城城欲摧”
“天假设有情天亦老”
刘、白诗坛美谈：
公元826年，唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和州刺史返洛阳，同时，白居易也从苏州归洛，两位诗人在杨州邂遇。
为此，白氏于席上赠诗刘禹锡，刘禹锡也写了一首诗酬答乐天。
这确实是《酬乐天杨州初逢席上见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
念旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
白居易的赠诗中有“举眼风光长孤单，满朝官职相蹉跎”之句，他以为同侪多数得以升迁，只有刘禹锡在荒寂的和州空耗光阴。
显然，他是在为刘禹锡不平，正如他在诗中所说：
“亦知合被才名折，二十三年折大多。
”
对此，刘禹锡如何看呢？
他却在酬诗中乐观写道：
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”“沉舟”、“病树”，以物喻己，是他人一辈子归纳的二个物象，但诗句中却没有流露出怨尤，反而是在劝慰白居易没必要为自己的人一辈子失意和仕程失意介怀，表现为一种世事变迁和宦途谪升的豁达爽朗，也一如他诗中所云，沉舟之畔，千帆竞发；病树前头，万木萌春。
二十余年的谪居生活，并无让他消沉颓伤，那是因为他亲历了人世荣辱、目击他人宦海沉浮后已宠辱不惊。
这首诗正是因此一句，成为流传后世的名篇，而这一句由于其意象宽远，妙合哲理，后人那么给予其以新意：
新事物必将取代旧事物。
二、两大流派简介：
韩孟诗派——以韩愈、孟郊为代表的“奇险”派，追求新奇的表现手法，在用词遣句上好难争险。
元白诗派——以元稹、白居易为代表的新乐府派。
不以可否入乐为标准，而以“缘事而发”为准那么。
三、白居易与新乐府：
一、白居易生平：
（772-----846）字乐天，陕西渭南人。
二十九岁中进士，官至刑部尚书。
元和十年，得罪权贵，贬至江州司马。
晚年移居洛阳，号香山居士。
诗人秉承现实主义传统，《白氏长庆集》存诗近三千首，流传甚广。
二、白居易对诗歌理论的奉献：
A.强调诗歌动人心的力量：
诗者，根情、苗言、华声、实义。
B.明确诗歌创作的目的：
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
C.要求诗歌有主题，语言通俗朴质：
首章标其目，卒章显其志。
3、白居易诗歌的艺术成绩：
（1）独特的艺术构思：
主题单一明确，不拘泥于形式。
《问刘十九》
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晓来天欲雪，能饮一杯无。
（白居易被贬江洲，想起老友刘轲，便写下了这首小诗，字里行间看到了诗人平和舒缓的心情，确实有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无心，漫随天外云卷云舒。
”的气宇和胸怀。
）
面对错综复杂的社会和残酷现实的人一辈子,如何立身处世,是每一个人都必需回答的问题。
前人云：
穷那么独善其身，达那么兼济天下。
白居易把儒家的“知其不可为而为之”的踊跃进取精神和佛学看破忧患超然物外的境遇有机结合起来形成自己的生存观念。
在市场经济大潮猛烈冲击的今天，有人为物欲所诱惑并左右，有人把获取权利当做终生追求。
假设咱们能从白诗中领略到一些为人之道，走出躁动喧嚣，维持淡泊宁静，用达观潇洒来走自己的一生，确信加倍有利于身心健康。
（2）多样的表现手法：
表达、议论、抒情三结合，人物刻画细腻，个性鲜明。
《卖炭翁》
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？
身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？
黄衣使者白衫儿。
手把文书口称叱，回车叱牛牵向北。
一车炭重千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
（3）语言通俗朴质但不乏寓意：
语言浅显平易，提炼精当，寓意深远。
《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
（这首诗是作者青年时期的作品，也是那时传诵的名篇。
全诗结构严紧，格调清新，通过对荒漠野草的赞颂，反映了作者踊跃进取的精神。
）
4、名人轶事
谁明白古代在杭州当刺史的出名的文人是哪两位吗？
能说说有关于他们的传奇吗？
苏东坡：
修筑苏堤，兴修水利，美化西湖，赞美西湖。
（“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
“）
白居易：
浚湖淘井，修亭种树。
治理环境，造福人民。
（送别群雕-----824年元月，白居易任期满赴洛阳，杭州市民欢送这位“老市长”，显现了万人夹道相送的动人场面。
后人修群雕以示纪念，现已成为旅行一景。
）
后人评说：
“杭州假设无苏与白，风光一半减西湖”
四、《长恨歌》导读：
一、题材：
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧，因与“安史之乱”紧相联系，有着相当严肃的政治色彩，而其情事本身之离奇、曲折，又极富传奇色彩，因此倍受历代文士的关注。
自唐至清，显现了很多以此为题材的文学作品，闻名者如杜牧《过华清宫绝句三首》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《永生殿》等。
自居易的《长恨歌》那么是其中翘楚。
二、杨玉环介绍：
719年诞生在西蜀一官吏家庭，734年被选为玄宗之子寿王妃，740年被玄宗据为己有，745年加封为贵妃，756年缢死于马嵬（wei）坡，终年三十八岁。
马嵬杨柳绿依依，又见鸾舆幸蜀归。
泉下阿环应有语：
这回休更罪杨妃。
3、如何评判唐明皇的功与过：
两点是值得确信的：
一是开辟“开元盛世”，名垂千古；二是爱情专一的典范，虽恨犹怜；
至于在演绎爱情的进程中，由明到昏，致使国运衰落，含恨退位，缘故很复杂，也有一个“度”的问题。
4、结构层次：
全诗分为四部份：
第一部份：
自开头至“不重生男重生女”，表达李、杨会合通过及李对杨的爱恋宠幸。
第二部份：
自“骊宫高处入青云”至“不见玉颜空死处”，表达安史之乱暴发，杨贵妃因禁军兵变而殒命。
第三部份：
自“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来入梦”，写李回返长安后对杨的无穷想念。
第四部份：
“临邛道士鸿都客”至终止，写已身登仙界的贵妃仍心系凡间，对李想念不已。
五、阅读诗歌，了解结构、内容与情节：
《长恨歌》是一首抒情色彩相当浓郁的叙事长诗，凡一百二十句，八百四十字，可分为四个部份。
第一部份，自开头至“不重生男重生女”，表达李、杨会合通过及李对杨的爱恋宠幸。
这一部份又可分为三层：
前六句为第一层，表达李、杨会合进程。
表达简明，舍去一切枝蔓，为下文大肆铺写长恨留足余地。
首两句暗寓挖苦，为君者连年专求美色，荒废国事之意已韶然其中。
接下来的十六句为第二层：
写李、杨遇合后的欢爱爱恋，为后文写二人之诀别、长恨作衬垫。
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”两句，明言玄宗迷恋美色；“春从春游夜专夜”、“三干溺爱在一身”两句，突出贵妃得宠专房。
末四句为第三层：
写贵妃举家腾达，势焰熏天。
后两句写因一贵妃而竞使天下父母易志，语句夸张而语意怨怼。
第二部份：
自“骊宫高处入青云”至“不见玉颜空死处”，表达安史之乱暴发，杨贵妃因禁军兵变而殒命。
这一部份，又可分为四层：
前六句为第一层，写变生意外，战乱骤起。
前四句上承第一部份的有关描述，进一步蓄足文势；后两句启下，折转简捷于练，描述也很有气势。
接下来十句为第二层：
写马嵬驿兵变，贵妃丧生。
从这一层开始，作者对李、杨的态度由批评转为同情，情感也由怨怼转为哀悯。
再下来八句为第三层：
写李隆基于幸蜀途中怀念贵妃，不胜忧伤。
“圣主朝朝暮暮情”一句是这一层次的神魂。
末四句为第四层：
写安史之乱平定，李于回长安途中路经马嵬驿，凭吊贵妃遗踪。
第三部份：
自“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来入梦”，写李回返长安后对杨的无穷想念。
这一部份也可分成四层：
前六句为第一层：
写李初回长安时睹物思人，恍假设隔世。
接下来两句为第二层：
写李对杨的无穷想念。
“春风桃李”、“秋雨梧桐”归纳了一年四季、各类场景，以显示李的想念无时不在、无处不在。
再下面四句为第三层：
写李的凄凉晚景和感伤怀抱。
这一层与第一部份的有关描述遥相对照，以李怀念往昔之欢娱喧闹，虚写他对杨的怀念。
末八句为第四层：
写李对杨的刻骨相思。
“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”两句，既终止上文，以想入非非说明想念之深；又开启下文，以想入非非生发出道士招魂。
第四部份：
“临邓道土鸿都客”至终止，写已身登仙界的贵妃仍心系凡间，对李想念不已，这一部份也可分为四层：
前四句为第一层：
写李让道士去寻觅杨的亡魂，以其想入非非见其想念之深，紧密呼应第三部份之末两句。
接下来十句为第二层：
写道士寻觅杨的曲折通过。
“忽闻海上有仙山”一句生面别开，使情节绝处逢生，曲折再起。
再下面十二句为第三层：
写道士历经曲折，终于找到贵妃。
“云髻半偏新睡觉”以下所写杨之步态面貌，是道士眼中见到的景况。
最后二十四句为第四层：
写杨托物寄词，以说明她对李之感激、想念和忠贞不渝。
末句“此恨绵绵无绝期”点题，终止全诗。
六、内容述评：
《长恨歌》的主旨是什么?
从来聚讼纷纭。
较有代表性的有以下三种意见：
1、讽喻说。
以为此诗是借李、杨之情事，暴露统治阶级荒淫无耻，挖苦李隆基贪色误国，以致引发“安史之乱”。
警告最高统治者应引以为戒，免蹈覆辙。
至于诗歌后半部份对绵绵长恨的刻画，也不是对李、杨表示同情，更不是歌颂，而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象，隐晦而曲折地挖苦他荒淫误国而终于苦果自尝。
其说的意思是：
作者白居易通过对唐明皇和杨贵妃爱情悲剧的描述，对他们的荒淫生活作了挖苦和暴露。
持此说的理由是：
（一）李、杨是统治者阶级中的最高层人物，不可能有真正的爱情。
他们引用了恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》中的论述：
"现代意义上的爱情关系，在古代只是官方社会之外才有。
""当事人两边的彼此倾心应当高于其他一切而成为婚烟基础的情形，在统治阶级的实践中是自古以来都没有的"。
白枫在《<长恨歌>的思想性》一文中明确地说：
李隆基是人主、至尊，杨玉环是臣妾，是受皇帝支配的女人，二者处于不同的社会地位。
李对杨是"重色"，不是"重情"；杨对李是"趋势"，也谈不上爱情。
白文以例证明自己的观点：
杨玉环人宫五年之内，被李隆基赶出宫闱两次，就在杨玉环最受恩宠的时期，李隆基又"推恩分爱"于贵妃姐妹虢国夫人等。
杨不环在马嵬惨死，李隆基不能救也不曾救，以"祸水"之罪赐杨妃自缢。
（二）长诗的首句"汉皇重色思倾国"，是笼罩全篇的纲，明确标出挖苦的对象和内容，点出此诗创作的主旨。
（三）从白居易一贯的政治观点看，他对李隆基和杨玉环的荒淫误国是谴责的。
白居易在写《长恨歌》的前几个月，在预备应制举考试拟的刺问中曾明确指出：
"群之作为，为教兴废之本。
""假设一肆其心，而事有以阶于乱。
"怀有如此的政治观点，对以荒淫误国致使祸乱的李隆基和以色感君的杨玉环不可能抱同情态度。
（四）白居易的《长恨歌》与陈鸿的《长恨歌传》是有机的整体，而《长恨歌传》云：
"乐天因为《长恨歌》，意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于以后者也。
"这句话明确地表述了《长恨歌》的创作指导思想。
（五）白居易其它一些作品对杨贵妃持批判的态度，把她看做祸国之罪人。
作为元和四年的《胡旋女》写道：
天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。
中有在真外禄山，二人最道能胡旋。
梨花园中册作妃，金鸡障下养作儿。
禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。
从此地轴天维转，五十年来制不由。
《古塚狐》中说：
……女为狐媚害即深，日长月久溺人心。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
又《李夫人》云：
悲伤不独汉武帝，自古及今皆假设斯……又不见泰陵一掬泪，马嵬路上念杨妃。
纵今妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
对杨贵妃是如此的态度，如何会去同情、歌颂她？
（六）再从白居易创作《长恨歌》的背景来看，白居易作此诗之目的是劝谏宪宗不要重蹈玄宗的覆辙。
宪宗即位之初，有志改革弊政，朝政显现一线希望，但他骄奢淫佚，宫中多内宠。
为了能放肆淫乐，他竟然久久不立皇后。
对讽谕说的论证，许多学者提出了不同意见：
（1）咱们应该承认，封建统治者夫妇之间也会产生爱情，完全抹杀是无视客观存在。
唐玄宗在粉黛三千中独爱杨妃一人，杨妃身后又那么追念，应该说是一种爱情的表现。
（2）《长恨歌传》末尾的评论是陈鸿的推测之语，不能代告白居易的本间。
事实上《传》与《歌》在形象与主题表现上，存在着专门大的不合。
（3）《李夫人》尽管指出玄宗对杨妃之死引为长恨，但诗的末尾说：
"人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
"不是严厉谴责玄宗沉湎于女色，而是确信这种情感的合理性。
只是用"不如不遇"来表示可惜。
（4）白居易写这首诗时，现实主义的创作方式尚未成为他的写诗方式，直至凶和三年，他才成心识地以诗为谏，咱们不能将他后来的创作方式套用到他以前的作品上，以此来讲明他创作《长恨歌》的目的是诗谏。
（5）历史能够帮忙人们了解诗歌所写之事，诗也能够帮忙咱们去了解历史，但诗与历史之间毕竟有距离，咱们能够将历史上的李杨对照艺术上的李杨，但却不能说艺术上的李杨即是历史上李杨，从而得出讽谕的结论。
（6）白居易把《长恨歌》归于感伤诗。
他指出：
"事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者……谓之感伤诗。
"（《与元九书》）可见，他本人并无将《长恨歌》划入到"讽谕诗"中。
2、爱情说。
以为此诗的前半部份中，对李、杨荒淫无度、废弃国事诚然有所挖苦和不满，但这不是主旨。
全诗以大部份篇幅描述了两人的爱情遭遇，歌颂了他们之间的爱情。
论者还以为，诗中所写的李、杨爱情，事实上已超越了历史事实而具有必然的典型意义。
作者通过这一爱情悲剧，歌颂了人们对爱情的坚贞和专一，反映出人们对美满爱情的追求和向往。
尽管李、杨身为帝王贵妃但他们的这种爱情与人民的生活、与人民的情感是一致的。
该说以为，长诗通过对李杨悲剧的描述，歌颂了他们真挚和专一的爱情。
其理由要紧有六点。
（一）从长诗的结构来看，贯穿全诗内容的是李杨的爱情。
诗的前半部是对杨妃生前与明皇相爱的描述，后半部是表现杨妃身后李杨对爱情的坚贞和追求。
从诗歌整体内容上考察，表现的是爱情的欢乐、骚乱中的死别、沉痛的悲伤和怀念和对婚烟重现的向往。
全诗用最大的篇幅、最多的笔墨、最深的情感，写他们的结合、分离与怀念。
（二）长诗为了突出李杨爱情，使读者感受到爱情的美质，成心识地剔除那些历史现实材料中荒淫的、爱而不纯的东西，选择和集中了那些最能表现李杨真诚和专一的爱情情节，如杨妃曾为寿王妃，为玄宗看中，先转为女道士，后再入宫，诗歌却把她刻画成养在深闺人未识的天生丽质的少女；杨妃曾与安禄山有暖昧关系，因忌妒两次被遣出宫，玄宗在专宠杨妃的同时又私召梅妃。
诗歌对这些材料也都弃而不用。
（三）诗的前半部份的有些内容，尽管含有挖苦或谴责的意思，但这仅是为了交待李杨爱情悲剧发生时的的情形，以显示悲剧结局的必然性。
因此，这种挖苦或谴责的含义，表现得不显著，客观成效很微弱，它们并无掩盖全诗的要紧偏向，即对李杨遭遇的同情和对他们爱情的歌颂。
（四）白居易对历史人物唐玄宗与杨贵妃是赞美、同情大于批评。
他在元和二年四月应才识兼茂明于体用科计谋时曾说：
"太宗以神武之姿，拨天下之乱。
玄宗以圣文之德，致天下之肥。
当二宗之时，利无不兴，弊无不革，远无不服，近无不和"。
显然，对玄宗是歌倾的、确信的。
固然，他对玄宗后期的政治也有批评，但不是要紧的。
白居易的许多诗歌如《上阳白发人》等表现了对妇女不幸命运的同情，他不可能对杨妃如此的女人持一种厌恶的态度。
（五）白居易生活的中唐时期，民间喜于谈论玄宗杨贵妃的故事，"白头宫女在，闲坐说玄宗"（元稹《行宫》）"洛阳日夜无车马，漫挂红纱满树头。
见说平常灯影里，玄宗潜伴太真游。
"（元稹《灯影》），而民间关于李杨的爱情悲剧是同情的。
白居易写作《长恨歌》的地址在周至，而马嵬就在周围，本地确信流传着有关李杨的爱情传奇，那么，白居易也必然受到民间传奇偏向的阻碍。
（六）由《唐书》中的《玄宗本纪》、《杨妃传》，唐郑处诲的《明皇杂录补遗》、五代王仁裕《开元天宝遗事》等史书、笔记来看，李杨的爱情是有基础的。
杨玉杨不仅"姿质丰艳"而且"善歌舞，通音律"，而玄宗也"素晓音律"，可见有着一起的爱好。
不同意"爱情"说者，关于上述论证提出了批评，他们说，把李杨的恋爱及其爱情同它的社会联系和阻碍割裂开来，把安史之乱的责任和李杨爱情生活之间的关系割裂开来，是不符合事实的作法。
美化帝妃之间的爱情生活，事实上是一种用超阶级的人性论的观点来分析这一现象，把最高统治者的爱情与人民公共的爱情等同了起来。
3、双重主题说。
以为这首诗一方面对李、杨荒淫无度、招致祸乱作了明显挖苦，另方面对两人的爱情悲剧及彼其间的诚焉相思给予了深切同情，而且更偏重于后者。
整首诗，自始至终贯穿着双重性，贯穿着李、杨身兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲突。
冲突的表现者主若是两个人物本身，而冲突的必然结果是人物的长恨。
所谓"双重主题"说，意为《长恨歌》对李杨爱情悲剧的描述，既有挖苦批判，又有同情歌倾。
此说的理由是：
（一）《长恨歌》的内容偏重于两个方面：
一方面写玄宗溺于女色，不顾国家大事，招致安史之乱；另一方面写贵妃惨死，玄宗想念，杨妃羽化。
诗歌对李杨爱情及其悲剧给予了专门大的同情，同时对酿成悲剧的缘故作了严肃的批判。
诗歌将同情与批判集中在玄宗一人身上。
（二）对李杨爱情既同情又批判的矛盾态度是由帝妃的爱情特点所决定的。
其特点有两个，既政治性与残酷性。
客观上，杨妃爱玄宗不是出于干政的动机，玄过爱杨妃，也不是把妇女看成玩物。
然那么，李杨溺于情爱当中，必然会荒废政事，而且由于为了博得妃子的欢心，必然会给予烟亲杨氏很高的政治地位和很多的物质利益，从而产生了一个干与朝政的具有特权的杨氏集团，加速了政治的危机。
白居易既歌颂他们爱情的烈火、真挚，也批判他们的爱情所带来的误国害民的后果。
三种说法中，咱们以为“双重主题说”较为客观、中肯，符合于作品实际。
此就三个方面再略作论述或补充。
分析《长恨歌》的主题思想，第一必需注意：
这是一首叙事诗，表达的是一个完整的故事。
李、杨早先的逸乐和后来的长恨，都是那个故事不可缺少的组成部份。
而且，这二者之间有着内在的逻辑联系。
早先的逸乐是致使后来贵妃丧生、彼此长根的显著缘故，而长恨那么是李、杨荒淫误国、终于殃及自身的必然结果。
因此，任意突出或轻忽其中任何一个方面，都将损害故事的完整性，将割断前后情节的内在逻辑和因果联系而使这一故事失去它本有的特殊意义，其评论固然也就难以符合作品实际和作者原意。
第二还应注意：
这是一出经作者艺术处置过了的爱情悲剧，作为悲剧中的两个主人公，李、杨具有特殊的双重身份：
一方面，他俩的荒淫逸乐引发了安史之乱，从某种角度上说，也是悲剧的制造者；另方面，安史之乱的发生使他们死生异处，相见无期，自作自受，因此又是这一悲剧的经受者。
评论《长恨歌》的主旨，必需顾及这一点，因为它是咱们分析、明白得作者对这一悲剧的是非态度和情感偏向的必要前提。
再次，也是最为重要的，是必需注意作者对这一悲剧的是非态度和情感偏向。
《长恨歌》是一首叙事诗，但具有浓郁的抒情色彩，在表达李、杨爱情始末的进程中，作者融进了自己的情感，通过情感的媒介，表现了他对这一悲剧的是非评判。
对李、杨之娱乐误国，作者显然是意在批评而语含讥讽的，这从“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”、“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”、“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”等语句中可明显看出。
但是，随着故情形节的进展和悲剧的发生，作者对李、杨的态度也由批评挖苦转向同情同情。
这从“君王掩面救不得”、“宛转蛾眉马前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”?
“到此迟疑不能去”、“不见玉颜空死处”、“英蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”、“夕殿萤飞思悄然、孤灯挑尽未成眠”等等等等大量饱含情感的描述中，能够取得超级明显而强烈的感受。
诚然，作为悲剧的经受者，作者对李、杨深抱同情；作为悲剧的制造者，作者对李、杨又有所谴责。
可是，作者的谴责自有其立足点，那确实是李、杨的任意纵情，不仅贻误国事、危害社稷，也给他们自身带来了庞大的不幸，自食苦果，并非为了揭露批判统治者的荒淫腐朽（尽管诗歌在客观上有此熟悉作用）。
不然，作者何须化费那么多的笔墨着意铺写渲染李、杨两人的绵绵长恨?
即便按“讽喻说”论者的说法，这是“通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象，隐曲地挖苦”，那么，至少第四部份的整段描述就大可没必要；而作者亦不必在字里行间倾注如此明显而又深切的同情了!
七、艺术特色:
作为一篇脍炙人口的杰作，《长恨歌》在叙事、抒情、写景、章法、语言、修辞等诸多方面，成绩都斐然可观，可谓“八面玲珑”。
那个地址择要作些评析。
一、故情形节生动曲折
《长恨歌》因此兴奋人心，缘故第一在于其故情形节之波澜起伏，扣人心弦。
故事从“汉皇重色思倾国”开始，表达李隆基寻求美色、取得杨玉环的通过。
接着相对具体地描述了他们纵情恣乐的宫阁生活，以暗示这一悲剧产生的缘故。
而后，作者以“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”两句表达“安史之乱”暴发，使故情形节的进展陡生转变，急转直下，由此而连续描述了玄宗出奔西行、禁军兵变、贵妃丧生等一系列情节，其场景转换之急促频繁，令人不暇应接。
至“君王掩面救不得，回看血泪相和流”两句，从故情形节本身来看，贵妃身赴黄泉，悲剧已告完成；但是，作者却以饱含同情泪的笔墨大肆铺叙李隆基于幸蜀途中、还京路上、及回到长安后一年四季、日日夜夜对杨贵妃的无穷想念，以描述人物的思想情感来推动故情形节的深切进展，使诗波澜迭起，生面别开。
这段描述，不仅加深了故事的悲剧色彩，有力地突出了“长恨”的主旨，而且，“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”两句，在故情形节的进展中又暗作引渡，生发出道士招魂、升天入地寻觅贵妃的情节。
表达道士寻觅贵妃，作者又巧运匠心，先将其置于“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的“死地”，而后再以“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是”转出一线生机，让道士到蓬宫中找到贵妃，从而描述了贵妃谢恩、托物、寄词、申誓等情节，使整个故事在李、杨二人的绵绵长恨中终止。
围绕诗中人物思想情感的进展，整首诗的情节跌荡起伏，穷极转变，富有浪漫气息和传奇色彩，充分表现了作者艺术构思之奇异和想象力之丰硕。
二、刻划人物细腻传神
本诗塑造了李、杨两个人物形象。
作者不仅生动地描述了他们的行为举止，而且将笔触深切其内心，细腻地刻划了他们的心理活动。
对李隆基，诗歌第一部份重写他贪恋美色。
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”等诗句，给人的印象都很深刻。
但是，作者对这一人物的刻画、刻划深切腠理的是在马嵬坡兵变以后。
杨玉环是李寻求连年而终于取得的旷世佳人，眼看她在自己眼皮底下宛转死去而又无可奈何，李隆基内心该作何想?
“君王掩面救不得，回看血泪相和流”。
前一句写了李隆基眼看香消玉陨，欲救不能、欲罢不忍的矛盾与痛楚；后一句那么写出了他不忍离去，又不能不离去，一步三转头，顾看贵妃尸体，痛哭流涕，血泪交流的情状，刻划出了他的悲伤透骨。
尔后，作者又以大
升级会员 