月亮的诗句凄凉.docx
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月亮的诗句凄凉
月亮的诗句凄凉
篇一：
与月亮有关的诗句
深林人不知，明月来相照。
——王维《竹里馆》
缺月挂疏桐，漏断人初静。
——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
淡云来往月疏疏。
——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
——苏轼《记承天寺夜游》
皑如山上雪，皎若云间月。
——卓文君《白头吟》
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
——刘方平《夜月》
我歌月徘徊，我舞影零乱。
——李白《月下独酌四首·其一》
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
——温庭筠《梦江南·千万恨》
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
——刘方平《夜月》
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
——白居易《忆江南词三首》
此生此夜不长好，明月明年何处看。
——苏轼《阳关曲》
人生如梦，一尊还酹江月。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
——李白《三五七言》
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
——秦观《八六子·倚危亭》
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
——白居易《望月有感》
永结无情游，相期邈云汉。
——李白《月下独酌四首·其一》
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
——卢挚《沉醉东风·七夕》
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
——陆游《游山西村》
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
——杜耒《寒夜》
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
——王建《十五夜望月寄杜郎中》
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
——李白《峨眉山月歌》
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。
——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》
情人怨遥夜，竟夕起相思。
——张九龄《望月怀远》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
——李白《峨眉山月歌》
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
——温庭筠《商山早行》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
——张泌《寄人》
篇二：
关于月亮的诗句及赏析
床前明月光，疑是地上霜《静夜思》野旷天低树，江清月近人《宿建德江》明月松间照，清泉石上流《山居秋暝》月黑雁飞高，单于夜遁逃《塞下曲》举杯邀明月，对影成三人《月下独酌四首·其一》小时不识月，呼作白玉盘《朗月行》深林人不知，明月来相照《竹里馆》月出惊山鸟，时鸣春涧中《鸟鸣涧》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺《水调歌头》秦时明月汉时关，万里长征人未还《出塞》三五明月满，四五蟾兔缺《古诗十九首》海上生明月，天涯共此时《望月怀远》江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮《春江花月夜》白云千里万里，明月前溪后溪《苕溪酬梁耿别后》明月出天山，苍茫云海间《关山月》长安一片月，万户捣衣声《子夜吴歌·秋歌》月色醉远客，山花开欲然《寄韦南陵冰》今人不见古时月，今月曾经照古人《把酒问月》斫却月中桂，清光应更多《一百五日夜对月》江月去人只数尺，风灯照夜欲三更《漫成一首》可怜九月初三夜，露似真珠月似弓《暮江吟》松排山面千重翠，月点波心一颗珠《春题湖上》更深月色半人家，北斗阑干南斗斜《月夜》夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉《山石》天下三分明月夜，二分无赖是扬州《忆扬州》梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风《寓意》明月净松林，千峰同一色《自菩提步月归广化寺》可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶《西江月》此生此夜不长好，明月明年何处看《阳关曲》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉《西江月》不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉《秋思赠远》大漠沙如雪，燕山月似钩《马诗共二十三首·其五》当时明月在，曾照彩云归《临江仙》共看明月应垂泪，一夜乡心五处同《自河南经乱》露从今夜白，月是故乡明《月夜忆舍弟》片云天共远，永夜月同孤《江汉》月上柳梢头，人约黄昏后《生查子·元夕》明月几时有？
把酒问青天《水调歌头》我寄愁心与明月，随君直到夜朗西《闻王昌龄》晨兴理荒秽，戴月荷锄归《归园田居》日
月之行，若出其中《观沧海》月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋《相见欢》青天有月来几时，我今听杯一问之《把酒问月》>>描写月亮的古诗篇二：
古诗词中月亮的意象赏析古诗词中的月亮意象赏析
展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是，更不乏名篇佳作：
或描绘其绰约妩媚的姿影，或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟，或寄托济世报国之壮志，或是借以抒发对宇宙、社会人生的思考。
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。
在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。
月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：
幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。
月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。
在这方面，我们应当引导学生有所积累。
否则，就容易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误。
1、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀
在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
如王维的《山居秋暝》：
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”
“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！
在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
又如王维的《鸟鸣涧》：
“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。
在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！
其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：
辛弃疾：
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等。
2、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感
在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。
在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。
从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。
月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。
宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。
离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。
李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。
这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。
诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:
“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”（李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
”（李白《渡荆门送别》）等。
其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：
露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“满月飞明镜，归心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊?
?
此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月，如镜复如钩。
似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。
”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
”（吕本中《采桑子》）；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？
几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？
”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等，真是举不胜举。
3、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。
（1）、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介。
如李白的《月下独酌》：
“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
”表面上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的美好情景。
实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。
而这一切，皆因月起。
若无此月，诗人恐怕也不会有此感伤。
又如杜甫的《旅夜书怀》：
“细草微风岸，危墙独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著？
天地一沙鸥。
”“星垂平野阔，月涌大江流”这一句写出了一幅明星低垂，平野广阔；
月随波涌，大江东流的雄浑情景与浩瀚气势。
通读全诗，我们会很容易发现本诗是写诗人垂暮之年漂泊的凄苦景况。
而辽阔的.平野，浩荡的大江，灿烂的星月正是为了反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情，以乐景抒哀情。
（2）、在不少古诗词中，月亮这一意象常常是诗人哀思的借托，是诗人心境的写照。
如白居易的《暮江吟》：
“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
”此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情景；后两句则写出了一幅明星弯月的凄清景象。
这两幅景象虽美，但一个“可怜”揭示了诗人真实的情感。
暮时风景固然壮阔，然已近黄昏；夜时情境纵然美丽，独无人欣赏。
以美景写哀景，哀意之深实在难以言喻。
月在此，早已不可与诗相分离了。
（3）、在不少古诗词中，月亮这一意象的出现，常常将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。
如杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》：
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”诗人用“环佩空归月夜魂”这一句写出了一幅极度悲凉的情景，令人读到此句便感伤万千，月在此，功不可没。
又如张继的《枫桥夜泊》：
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”诗中所描绘的意象全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的，所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡，秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐。
其它咏月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀的诗词不还有很多：
如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》）；“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”（李白《宣州谢（月兆）楼饯别校书叔云》）；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月?
?
去来江口守空船，绕船月明江水寒?
?
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”（白居易《琵琶行》）；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）；“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”（晏殊《蝶恋花》）等。
4、以月蕴涵时空的永恒
那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：
明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。
在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。
李白《把酒问月》中有：
“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长，荡气回肠。
王昌龄的《出塞》：
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空交错，物是而人非。
本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上，诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。
月在此，成了跨越时空的见证人。
张若虚《春江花月夜》中有：
“江畔何人初见月？
江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”江月年年如此，人物代代无究已，诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。
苏轼《前赤壁赋》中有：
“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。
千百年来，诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她！
情由景生，景由情变。
人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。
景色自在人心中！
面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。
5、历代文人墨客钟情于月的文化探源
（1）、从文化渊源上看，月文化源远流长。
在远古时代，民间就流传着许多关于月亮的传说，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等。
中国民间有赏月的传统习俗，赏月赋诗唱和，更是文人雅士的交游活动之一。
据有关专家考证，民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。
至唐代已出现登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等活动。
至宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。
节日里有祭月、拜丹、赏月、吃月饼之俗。
据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。
（2）、从月亮的亮度和质感上看，月光虽明亮，但与太阳的光辉相比，她仍然显得有些清幽，不像太阳那样让人感到温暖，有时甚至让人感觉有些凄清、悲凉。
如“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中”（王维的《鸟鸣涧》），一轮明月的出现，更加渲染了春山的清幽与雅致，烘托出清幽宁静的意境。
又如：
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫《咏怀古迹》）“环佩空归月夜魂”这是何等的凄惨悲凉，读到此句便让人感伤万千，月在此，功不可没。
（3）、从月亮的特征来看，尽管人们身在不同的地方，但看到的月亮都是相同的。
许多脍炙人口的名句都是和这一特性有关的，如“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），看着辽阔无边的大海上升起一轮明月，诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。
诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。
这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”如出一辙，自然浑成，意境雄浑壮阔；再如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），诗人借这轮同照两地的明月，来传达自己对朋友的一片真心，通过诗人的艺术想象，无知的月亮，就这样成为了李白与王昌龄心灵之间的纽带。
（4）、从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。
月亮圆了又缺，缺缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。
碧空如洗，圆月如盘，人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。
如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》），又如“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，等得团圆是几时？
”（吕本中《采桑子》）；“月子弯弯照几州，几家欢乐几家愁？
几家夫妇同罗帐,几家飘散在他州？
”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等。
弯弯的月牙儿的残缺形象与夫妻别离、飘散的孤苦形象交互辉映，摧人泪下。
1、《静夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
3、《月下独酌》【唐】李白
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
4、《关山月》【唐】李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
5、《把酒问月》【唐】李白
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
6、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
7、《望月怀远》【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
8、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
9、《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
篇三：
描写月亮的诗句
借月亮表达思念之情的诗句：
望月怀远张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【诗文解释】海上升起了一轮明月，远在天涯的人与我同样望月，思念对方。
多情的人埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。
熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服觉得露水渐渐重了。
不能把这满手的月光赠给你，还是回去睡觉吧，希望与你在梦里相见。
这是一首望月怀人的诗。
由望月引起相思，竟彻夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。
诗人通过写主人公的动作表达了主人公的内心情感。
全诗意境雄浑而又幽清，语言形象真切，情与景有机地交融在一起，温婉缠绵，回味无穷。
唐诗《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜；
举头望明月，低头思故乡。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。
一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。
何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。
而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。
“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。
于是自然引出了“低头思故乡”的结句。
“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。
而“思”字又给读者留下丰富的想象：
那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事?
?
无不在思念之中。
一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
《十五夜望月》
作者：
王建年代：
唐
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指中秋之夜。
诗题，《全唐诗》作《十五夜望月寄杜郎中》。
杜郎中，名不详，其友。
在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。
明月当空，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗？
普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意远呢？
于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。
前两句写景，不带一个“月”字；第三句才明点望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。
但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。
诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。
他的“秋思”必然是最浓挚的。
然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：
不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义）。
明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。
似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。
这真是无理之极，然而愈显出诗人情痴，手法确实高妙。
泊船瓜洲宋王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
这首诗描绘了诗人思念家乡的感情，意思是：
钟山很近，只隔着一条长江和几处青山，可我正一路北上，离家却要越来越远。
现在正是早春二月，春风吹拂，春草萌生，过不了多久，就会绿透江南岸边。
美好的春光唤起了诗人的思乡之情，他遥望明月，深情地问道：
你什么时候才能照着我重归故里？
月夜忆舍弟
作者：
杜甫年代：
唐
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
戍楼上更鼓咚咚响，道路上行人无影踪。
边城荒芜秋风凉，只听见孤雁哀鸣。
今夜霜露格外白，仍是故乡的亲切,月亮也是故乡的明亮。
兄弟离散各一方，家已残破，生死消息何处寻？
书信久已不能抵，何况战火还没有停息。
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。
不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。
实乃字字忆弟，句句有情。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。
月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。
诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。
在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。
.月下独酌李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
描写诗人在月夜与“我外之我”的影子及月亮一同畅饮的情景，以奇特的构思、浪漫的想象，深刻地表现出诗人的独斟独酌，及举目无知音的孤独之情。
《关山月》李白明月出关山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。
开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
我要把一腔愁思托之明月，以其为中介，随风一直飘到夜郎西。
表达美好祝愿的诗句
水调歌头苏轼
明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年？
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨、何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴
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