发挥中等收入群体社会稳固器功能.docx

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发挥中等收入群体社会稳固器功能

发挥中等收入群体“社会稳固器”功能

社会稳固是多维度的，中等收入群体不仅要在经济上发挥稳固功能，还要在政治上和文化上发挥稳固功能，使一些潜功能“外显化”。

只有实现经济、政治和文化的一起稳固才能真正实现整个社会的稳固，实现构建社会主义和谐社会的目标。

　　当前中国社会正处于转型期，各类矛盾日趋尖锐，如何化解这些矛盾成了整个社会和学术界关注的热点问题。

专门是在构建社会主义和谐社会的大背景下，这一问题更是愈来愈凸显。

通过借鉴发达国家的历史体会，咱们能够发觉：

从社会结构角度来讲，比较而言，“纺锤形”社会结构是最有利于社会稳固的，能够为我国的社会主义现代化建设提供稳固的社会环境，有利于经济社会的久远进展。

而要造就“纺锤形”社会结构，那么需要大幅提升中等收入群体在整个社会当中的比例。

　　功能论视角：

扩大中等收入群体关于社会稳固的意义

　　从功能论的视角来看，中等收入群体是保护社会稳固的最重要的力量，扩大中等收入群体在整个社会结构中的比例，关于实现整个社会的稳固具有重要的意义。

固然社会稳固是多维度的，既包括经济上的稳固、政治上的稳固，还包括文化上的稳固。

这三个维度别离对应于当前的物质文明建设、政治文明建设和精神文明建设，关于构建社会主义和谐社会来讲，这三个维度是缺一不可的。

从经济稳固的角度来看，一方面，中等收入群体由于同意过良好的教育，是现代化建设的主力军，是重要的财富制造者；另一方面，中等收入群体由于收入较为稳固，是重要的消费者，同时能够引领整个社会的消费潮流。

从政治稳固角度来看，一方面，由于中等收入群体自身社会经济地位较为稳固，对现状中意度较高，这一群体的政治态度往往有利于实现政治稳固；另一方面，由于中等收入群体往往有较高的政治参与热情，这关于推动政治民主进程具有重要的现实意义。

从文化稳固的角度来看，一方面，由于中等收入群体受过良好的教育，具有较高的个人修养，往往是社会先进文化的代表，这有利于实现文化稳固；另一方面，由于中等收入群体在社会中的形象往往是正面的、踊跃向上的，其价值观、行为方式能够取得全社会的普遍认同，从而形成全社会一起认可的“集体意识”，这有利于实现整个社会的文化稳固。

　　作为结构功能论的重要奠基人之一的法国社会学家迪尔凯姆以为，社会团结的基础是社会成员的一起价值观念、一起道德标准，一句话，是一种被称为“集体意识”或“集体良心”的“同一社会一样公民一起的信仰和情操的整体”，正是这种集体意识为成立社会秩序提供了保证。

①中等收入群体为了当好“社会稳固器”，就需要在全社会构建一种“集体意识”，形成全社会一起认可的价值观念、行为标准，如此能够避免在社会转型进程中显现迪尔凯姆所谓的“失范”现象，处于一种社会整合的状态。

　　美国社会学家默顿提出了“手腕—目标”论，他以为，社会作为一个文化体系为每一个社会成员都规定了目标，可是社会在结构的安排上并无为每一个人提供达到上述目标的合法手腕。

②默顿以为，造成社会不稳固的越轨行为是由社会结构方面的缘故造成的。

因此，为了让中等收入群体当好“社会稳固器”，就必需要对造成社会不稳固的社会结构因素进行改革。

不然，中等收入群体不仅不能起到“社会稳固器”作用，这一群体本身也可能成为社会不稳固因素。

在默顿看来，任何事物既存在利于社会的正功能，也存在无益于社会的反功能。

为了让中等收入群体当好“社会稳固器”，就需要增强中等收入群体对社会稳固所起的反功能的研究，以此来尽可能幸免中等收入群体反功能作用的发挥。

另外，默顿还提出了显功能与潜功能的概念，“显功能是有助于系统的调整和适应的客观后果，这种调整和适应是系统中参与者所预料所熟悉的；与潜功能相关的是没有被预料也没有被熟悉的客观后果”。

③关于中等收入群体的“社会稳固器”功能，已有的研究往往要紧关注大伙儿所预料所熟悉到的功能，关于没有被预料也没有被熟悉到的功能往往研究不足。

为了更好地发挥中等收入群体的“社会稳固器”作用，应该加大对中等收入群体所发挥的潜功能的研究，使潜功能“外显化”，从而让中等收入群体更好地成为“社会稳固器”。

　　冲突论视角：

扩大中等收入群体，减少社会两极分化

　　马克思是冲突论的重要奠基人，他在《共产党宣言》中指出，中间品级的瓦解、中间品级的大多数落入到无产阶级队伍中来，造成了社会的两极化，这是致使资本主义的重大社会冲突、社会动荡和社会革命的前提条件之一。

④马克思的这一观点恰恰说明了中等收入群体关于实现社会稳固的重要意义。

固然中等收入群体可否成为“社会稳固器”，是存在必然的前提条件的。

这不仅与中等收入群体自身的利益诉求是不是取得专门好知足有关，还与这一群体的行动意愿和行动能力有关。

一方面，当他们的利益诉求不能取得专门好的知足时，这一群体本身就有可能成为变革的力量；另一方面，若是中等收入群体并非肯意承担起保护社会稳固的社会责任，或全然不具有这种行动能力，这时他们也只能是做一个“袖手旁观者”。

　　从冲突论的角度看，任何社会和社会各集团之间都存在着冲突。

中等收入群体与高收入群体之间的冲突也是在所不免的，若是这两大群体之间在价值观念、行为方式上存在明显不同，群体边界明晰，社会流动的渠道处于闭塞状态，那么会形成法国社会学家埃利亚斯所谓的“内局群体”与“外局群体”。

依照埃利亚斯的观点，“内局群体”是居于内核、把持文化表达的群体，而“外局群体”是处于边缘、同意并巩固文化表达所表现出来的权利关系的群体。

⑤在这种状况下，高收入群体成了“内局群体”，在社会中处于强势地位；而中等收入群体那么成了“外局群体”，在社会中处于弱势地位。

现在，处于弱势地位的中等收入群体就会与一样处于弱势地位的低收入群体结成“联盟”，一起成为社会变革力量。

因此，为了让中等收入群体当好“社会稳固器”，应该将中等收入群体纳入到“内局群体”中来，让中等收入群体更多地参与国家经济社会事务，增强中等收入群体的社会责任意识。

　　在现实社会中，中等收入群体与高收入群体之间的冲突是不可幸免的，冲突的缘故也是多方面的，美国社会学家科塞把冲突的缘故分为物质性缘故和非物质性缘故。

物质性冲突缘故，是指权利、地位和资源分派方面的不均，非物质性冲突缘故是指价值观和信仰的不一致。

⑥中等收入群体与高收入群体之间的冲突不仅体此刻权利、地位和资源分派上的斗争，也体此刻价值观和信仰的不一致。

因此，为了让中等收入群体更好的发挥“社会稳固器”功能，不仅需要提高中等收入群体的收入水平，实现中等收入群体在物质上的“中产”；还需要缩小中等收入群体与高收入群体在价值观和信仰上的不一致，实现中等收入群体在精神上的“中产”。

　　中等收入群体可否发挥“社会稳固器”作用，一方面，和冲突的性质有专门大的关联。

科塞以为，冲突只要不直接涉及大体价值观或一起信念，其性质就不是破坏性的，而只能对社会有益处。

⑦当中等收入群体与高收入群体之间不直接涉及价值观、信仰的冲突时，就有利于整个社会的整合，不然会造成整个社会系统的混乱和瓦解；另一方面，还跟社会当中是不是设置了减缓冲突的机制有关。

科塞的“社会平安阀”理论专门好地说明了这一点，“平安阀能够使过量的蒸汽不断排出，而不破坏整个结构，冲突也能帮忙一个骚乱的群体‘净化空气’。

科塞注意到，如此一个平安阀‘能够充当宣泄敌意的出口’，及时排泄积存的敌对情绪”。

⑧中等收入群体与高收入群体之间的冲突是在所不免的，若是设置了“社会平安阀”制度，那么这种冲突就可不能是破坏性的，反而会有利于社会稳固。

因此，要想让中等收入群体当好“社会稳固器”，一方面，需要培育中等收入群体在精神上的“中产”，弱化中等收入群体与高收入群体在价值观、信仰上的冲突；另一方面，需要成立“社会平安阀”制度，避免中等收入群体与高收入群体之间冲突的不断升级。

互动论视角：

由群体意识走向集体意识

　　互动论中的参照群体理论以为：

“参照群体是人们在确信自己的地位时与之进行比较的人类群体，是人们在决定其行为和态度时所参照的群体”。

⑨通过那个概念咱们发觉：

参照群体不仅具有地位比较的功能，还具有引导行为和态度的功能。

由于低收入群体与高收入群体经济社会地位差距差异，因此，关于低收入群体来讲，往往会以中等收入群体作为自己的参照群体。

一方面，低收入群体通过与中等收入群体的比较，发觉两个群体之间的地位差距并非是那么大，这能够降低低收入群体的“相对剥夺感”，增进社会稳固；另一方面，低收入群体会以中等收入群体的价值观念、行为方式作为自己的社会观和价值观的依据，而中等收入群体的价值观念、行为方式往往是有利于增进社会稳固的。

固然，中等收入群体要想发挥参照群体作用，当好“社会稳固器”，也是存在必然的前提条件的。

一方面，中等收入群体与低收入群体的地位差距不能过于差异；另一方面，中等收入群体的价值观念、行为方式必需是踊跃的、健康的。

因此，国家应该提高低收入群体的社会经济地位，缩小低收入群体与中等收入群体之间地位的不同；同时中等收入群体应该提倡踊跃健康的价值观念、行为方式，起到示范带头作用。

只有如此，中等收入群体才能当好“社会稳固器”。

　　低收入群体与高收入群体由于二者社会地位、行为方式、价值观念上的不同较大，在互动的进程中，往往存在着相互“污名化”和相互给对方贴“标签”的现象。

社会学家戈夫曼对“污名”现象做了深刻分析，戈夫曼在体会研究的基础上，提出了一个“受损的身份”的核心概念，用于描述蒙受污名化体验的人们被社会他人贬低的社会地位。

{10}正是这种“受损的身份”，使得低收入群体与高收入群体之间的沟通超级困难，缺乏沟通的现实基础。

而中等收入群体那么是二者之间沟通的桥梁，一方面，中等收入群体能够作为低收入群体的代言人，向高收入群体表达利益诉求；另一方面，中等收入群体还能够作为高收入群体的代言人，向低收入群体灌输高收入群体的意识形态。

因此，中等收入群体要想当好“社会稳固器”，必需要有效发挥高收入群体与低收入群体之间的桥梁作用，使两个群体之间能够实现有效沟通。

　　美国社会学家霍曼斯在其互换理论中提出了“解决与赞同命题”和“理性命题”。

“解决与赞同命题”以为，当个人的行动没有取得期待的报酬或受到了没有预料到的处惩时，就可能产生愤怒的情绪，也因此会显现解决性行为；当个人的行动取得预期的报酬，乃至超过时待值时，或没有取得预期的处惩时，他就会感到快乐，心理上也会赞同这种行为。

{11}当中等收入群体的利益诉求没有取得专门好知足时，他们对社会的不满情绪就会不断积聚，从而引发了一系列社会问题，进而阻碍社会稳固；当中等收入群体的利益诉求取得专门好知足时，他们对社会加倍认可，这有利于增进社会稳固。

“理性命题”以为：

“人们在选择行动时，不仅考虑行动后果的价值大小，而且考虑取得该后果的可能性，通过理性全面衡量，选择对自己最有利的行动”。

{12}当中等收入群体的利益诉求不能取得专门好知足时，他们将面临一个选择：

是联合低收入群体一起反对高收入群体，仍是安于现状，成为高收入群体的“帮凶”。

关于中等收入群体来讲，这是一个理性选择的进程。

这说明中等收入群体是不是发挥社会稳固功能不仅取决于他们的利益诉求是不是取得专门好的知足，还取决于自身力量的大小，是不是有足够的行动能力，为尊严和权利而斗争。

因此，从国家的层面来讲，一方面，应该尽力扩大中等收入群体在整个社会当中的比重，提升中等收入群体的行动能力；另一方面，还应该尽可能知足中等收入群体的利益诉求。

　　结论与建议

　　为了让中等收入群体当好“社会稳固器”，第一得先让中等收入群体成为“社会稳固器”。

那么，如何才能让中等收入群体成为“社会稳固器”呢？

这得知足三个条件：

第一，应该尽可能知足中等收入群体的经济、政治和文化诉求，让中等收入群体由“外局群体”成为“内局群体”，使其成为社会稳固的增进力量，而不是相反。

要保护好中等收入群体的经济利益，进一步提升中等收入群体的政治参与，知足中等收入群体的文化诉求，以此来增强中等收入群体的经济、政治和文化中意度；第二，为了让中等收入群体成为“社会稳固器”，应该让中等收入群体具有行动能力。

国家要出台各类政策方法，使更多的人能够通过合法的手腕实现进入中等收入群体的目标，实现物质上的“中产”，如此能够进一步扩大中等收入群体在整个社会中所占的比例，使中国的社会结构真正成为“纺锤形”，从而能够使中等收入群体真正成为一个实力群体，具有行动能力；第三，为了让中等收入群体成为“社会稳固器”，还应该让中等收入群体具有行动意愿。

除实现物质上的“中产”，还要让中等收入群体实现精神上的“中产”，培育具有社会责任感的中等收入群体，让这一群体真正担负起保护社会稳固的社会责任，具有保护社会稳固的行动意愿。

能够说，这三个条件是中等收入群体成为“社会稳固器”的前提条件。

　　那么中等收入群体在成为“社会稳固器”以后，如何当好“社会稳固器”呢？

针对这一问题，笔者提出如下建议：

第一，社会的不稳固往往是由社会结构、社会制度缘故造成的，因此需要对阻碍社会稳固的社会结构、社会制度因素进行改革。

否者，中等收入群体就很难当好“社会稳固器”。

同时成立“社会平安阀”制度，避免社会矛盾激化，阻碍社会稳固；第二，社会稳固是多维度的，中等收入群体不仅要在经济上发挥稳固功能，还要在政治上和文化上发挥稳固功能，使一些潜功能“外显化”。

只有实现经济、政治和文化的一起稳固才能真正实现整个社会的稳固，实现构建社会主义和谐社会的目标；第三，中等收入群体应该将自身的“群体意识”上升为全社会的“集体意识”，使全社会形成一起的价值观、信念，这关于中等收入群体当好“社会稳固器”是相当重要的；第四，中等收入群体要想当好“社会稳固器”，必需要当好高收入群体与低收入群体之间的桥梁，使两个群体之间能够实现有效沟通；第五，中等收入群体要当好低收入群体的参照群体，提倡踊跃健康的价值观念、行为方式，起到示范带头作用。

只有如此，中等收入群体才能当好“社会稳固器”。

（作者别离为北京大学社会学系教授、博导；北京大学社会学系博士研究生）

　　注释

　　①③⑥⑦⑧{11}{12}贾春增：

《外国社会学史》，北京：

中国人民大学出版社，2000年，第13八、24二、264、26五、26八、296～297、297页。

　　②⑨王思斌：

《社会学教程（第二版）》，北京大学出版社，2003年，第290、113～114页。

　　④李强：

“关于中产阶级的理论与现状”，《社会》，2005年第1期。

　　⑤杨善华：

《今世西方社会学理论》，北京大学出版社，1999年，第334页。

　　⑩李建新、丁立军：

“‘污名化’的流动人口问题”，《社会科学》，2020年第9