届各地模拟优秀作文选 2.docx
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届各地模拟优秀作文选2
2014届高考考前优秀作文选读
（用心揣摩必有所得）
一．（南通一模）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
——费孝通
要求：
选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
美人之美，天下大同
著名摄影师肖全曾说过：
“爱我爱的风景，也爱别人爱的风景，这就是摄影。
”一直很感动于这样的一种情怀，清澈得一如他透明的心。
如今的社会，更多的人不愿“美人之美”，却希望全世界都“美其美”，这样的心理之间产生的巨大碰撞与对立足以波及到全社会。
如今随时随处可见的两家粉丝之间的骂战甚至更大的对立，其源头往往令人啼笑皆非。
的确，随着自我意识的急剧膨胀与社会变革催生的紧张感上升，人们的眼中逐渐只能容下自己所爱的风景。
国人的审美能力与需求急剧下降的背后，社会矛盾日益激化，美逝去的同时带走了爱与宽容。
想起了那个充满童趣的画家丰子恺在他的漫画中写的：
“爸爸说今天的月亮很大很亮，我出去看了整个晚上。
”小孩子的世界里充满了爱与相信，他们比任何人都更具有“美人之美”的情怀，这样的眼睛看什么都是美丽的。
其实，只有心里充满更多的美好、包容、信任而非抵触、怀疑、猜忌，我们的世界才会有更多美丽的风景，我们也就更愿意接纳别人心中的美。
当然，更多时候，观点、性格、价值观的差异让我们无法做到真正爱别人所爱的风景，那么，就请客观公正地看待这些别人心中的美丽，至少不要刻意抹黑或者践踏它们，让别人可以感受到愉悦与温暖。
就像曾看过的杂志上所讲的一个故事，美国总统肯尼迪不满于白宫前的花坛中艳丽的花儿，于是管家派人清理掉了。
肯尼迪为此感到奇怪，强调：
“就算我不喜欢，也总有人喜欢啊！
为何要清理干净呢？
”是啊，就算不是自己所爱，也总有人为其感到幸福。
若是真能这样换位思考。
想人所想的话，也就离“美美与共，天下大同”的境界不远了吧。
人心变大了，所装下的美丽也就越多了，而狭隘的心灵就好比一口枯井，只守着自己所爱的一方小小的天空，又如何去感受外面蓬勃而出的阳光呢？
“一朵孤芳自赏的花朵只是美丽，一片相互依恃而盛开的锦绣才是灿烂。
”敞开心扉，方能做到“美人之美”，方能拥有更多的风景，方能成就一个“美美与共，天下大同”的美好社会！
[简评]由某种“引子”提出观点——联系社会反面论证（表现与后果）——正面论述“怎么办”——总结全文强调观点。
这样的思路结构，学会模仿并不难。
共筑大美
费孝通曾说：
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”“各美其美”即发展自己的优势特长，“美人之美”即承认赞美别人的优点并努力借鉴。
不难看出，只有将“各美其美”与“美人之美”结合，才能美美与共，共筑大美。
[明确提出观点]
英国作家萧伯纳是举世闻名的大文豪，却不善于梳妆打扮。
于是，他向一位小女孩学习，学习如何穿着搭配。
于是造就了人们心目中满腹经纶而又彬彬有礼的绅士形象。
国内大红歌手周杰伦有自己独特的唱歌方式，却不被一部分人承认。
于是他从博大精深的中华文化中汲取营养，将“中国风”融入了自己的歌曲，成就了独一无二的“周董”。
他们在各美其美的基础上，有效融入了它物之美，便进一步地显示出了大美。
[一外一中两个例子，从正面论证：
“各美其美”与“美人之美”结合。
]
固然，只“美其美”，不“美人之美”，只会导致自身的固步自封，不断落后。
近代历史上的晚清政府，层自守于中国的地大物博，却从不在意甚至瞧不起洋人的文化与先进武器，最终被他们的大炮轰开了国门。
相比之下，明治维新时期的日本不断地向中国学习语言文字，学习政治制度，之后融入西方资本主义的潮流成为了世界强国。
[一反一正对比论证：
要美人之美。
]
然而，“美人之美”固然值得推崇，却也不必唯他人之美为美，而把自己的立根之“美”丢弃，否则便会引发“邯郸学步”“东施效颦”之类的笑话了。
[论证：
“各美其美”。
典型事例无需多言。
]
由此可见，既要“各美其美”，又要“美人之美”，方可共筑大美。
[由分到总]
或许有些人会担忧“美人之美”会一定程度上影响“各美其美”，这正反映在现今国人的“文化焦灼”中。
当星巴克进驻灵隐寺；当英语站在了比语文更高的位置上；当人们的汉字书写能力下降……人们更加忧虑有一天，西方之“美”会取代东方之“美”。
其实，这种担心是毫无必要的。
且看日本，跟随着西方欧洲国家的脚步学习了这么久，鲜明的民族特色仍然不张嘴就能从一堆黄皮肤黑头发的人中冒出来。
[假设论证，深入一步。
]
说起来容易，但要做到“美人之美”与“各美其美”的完美结合又谈何容易！
最重要的，我们需要发现并发扬自身的优点，接着再发现并承认别人的优点，最高境界便是将两者融合。
我们需要时刻对自己保持清醒的意识，需要有一种兼容并蓄的雅量……[论述怎么办，又进一层。
]
愿世间人“各美其美”，“美人之美”，寻得那一份大美。
二．（南通二模）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
据英国《每日邮报》报道，近日一位摄影师在挪威冰湖捕捉到一只青蛙被死死冻住、无法动弹的画面。
报道分析称，当地气温突然回升，青蛙可能以为冬天已经过去，于是决定去湖对面寻找伴侣。
然而，湖面可能一夜之间就又冻住了，青蛙于是被冻在湖中央。
那位摄影师认为这个难得的画面是如此的美，看上去是一只青蛙在睡觉，但再也不能跳起来。
他推测，青蛙当时正打算从冰面上钻回水里，被冻住了。
他感到格外伤心：
“可怜的小家伙显然没有能做到，就死去了。
”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
乍暖之时，严冬未去
这是股市开盘来第一个春天。
[开头突兀，很是吸引眼球。
]
政府雄心勃勃的4万亿救市方案为市场注入了极大的信心。
早春的股市一如拔节生长的新笋蓬勃向上。
“春天来了！
”散户们挥舞手中的钞票，兴奋地叫嚣，而刚站上7000点的大盘应声而落，没有预兆。
被套牢的股民就像那只冻死湖心的青蛙含冤而没！
不幸者又何止中国股民，在互联时代，日益老迈的芬兰巨人诺基亚结盟微软苟延残喘。
在营销一度有起色后，芬兰巨人似乎嗅到重新崛起的希望，盲目推出新机型，铺开销售渠道。
但它不会明白它已走完了所有的春天，历史不再青睐于它，只会留下一个寂寞的寒冬，于是一夜倾覆，化为乌有，引人长嗟！
[叙例生动，扣题很紧。
]
其实，每个人都不会在冬天无缘无故地倒下！
一切源于误判。
股民以为股市大好，全线飘红，殊不知股市渗杂了多少资金泡沫，他们一哄而上，盲目注资，终究在股市暴跌之时，品味到寒冬苦涩的滋味。
而诺基亚亦是如此。
由是观之，误判使人盲目冒进，不体察实情，往往致使人们利益受损，乃至企业倒闭，社会无序。
[分析原因，揭示危害。
]
而在此时，我们便比以往更加热忱地呼唤理性的智者。
在盲动的人群中做出清晰精准的决断，引领时代走出严冬的陷阱，医治这误判的痼疾。
因为只有这样，社会之上才有可能形成“细察其理，而非泥于其表”的风气，真正脱离误判的困境。
[探寻方法]
许家印先生无疑是其中的翘楚，被赞为“踩准每个节拍的商人。
”
文革之后，改革前夜，青年许家印看准时机，毅然从生产队回乡，参加高考，搭上中国高考头班车。
此后，他投身舞阳钢铁厂在全国各地产能底下的现状下，力行企业规章300条，迅速盘活整个企业，使舞阳在全国一炮打响！
90年代，房地产意于兴起之时，他敏锐地捕捉到其中商机，投身房市也便有了日后享誉全国的恒大地产。
更值得一提的是，06年中超火爆异常，他异常冷静，坐观其由盛转衰，他知道那不是中国足球的春天，于是，他果决地在10年抄底足球，奠定如今如日中天的恒大“王朝”！
[个例详解，但略嫌拖沓。
]
乍暖之时，严冬未去。
请不要纵容你的误判，使你盲动。
真正的智者，洞明世事，高歌起舞！
[简评]本文能够紧扣材料作文，观点鲜明，立意新颖。
作者选取套牢的股市与破产的诺基亚公司两个典型材料，揭示其“误判”的根源，然后指出脱离误判困境的方法。
行文流畅，思路明晰，颇有说服力。
只是倒数第二段举例略嫌拖沓，分析不够深刻，故评为一类中，65分。
三．（南通三模）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人皆可以为尧舜。
（《孟子》）
完成伟大事业的人，起初并不伟大。
（爱默生）
保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。
（舒婷）
要求：
选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
平地筑伟业
“用书店攻占人心，让阅读永不打烊”，凭此质朴之言，台湾诚品书店在短短十几年内由平凡书屋成为业界翘楚。
守定信念默默耕耘，平地亦可筑伟业！
[又是一个巧妙的“引子”开头。
]
穿越历史的风烟，我们可以望见，世之伟男子、真丈夫，大都出身草莽，起于卑末。
且不论那斩白蛇起义的亭长刘邦，那来自小岛的拿破仑，试问我开国主席毛泽东，起初可有世代簪缨之誉？
可有万贯金铢之财？
古人有仗书剑走天下者，豪气直言：
“是英雄不问出处。
”世人不论贫富穷通，归根到底都是等值的一抔黄土，起初平凡的人，凭借着质朴的一腔执念与果决的一份决心，极有可能实现生命的突围，以“立德、立言、立身三不朽”自立丰碑一座，以平地的基础筑成超拔的伟业，永垂千古。
[正面例证，组合例显“丰富”]
许多人庸庸碌碌，平平一世，不成伟业，其症结不在于他起初就平凡，而在于他没有看出、或是不会利用自己平凡之身里已有的超凡潜力。
影后张曼玉现今已被公认为“风华绝代”的最佳诠释，她的不凡之处与其说在眉目，不如说在味道。
然而如果当初，身为商场售货小妹的她没有意识到或是不自信于自己独特醇永的那种味道，并毅然从艺，从小角色起日渐打磨，我们又怎能得见日后她风姿绰约的《花样年华》，她深沉旖旎的《青蛇》？
很多时候，平地与伟岸之间仅一步之遥，从平凡的此处跨越到不平凡的彼岸，只需你的一念自信。
[反面例证，个案例见“深刻”。
边举例边析例，丝丝入扣，值得学习！
]
幽兰香百谷，而幽兰实不知其香，要成就伟业，我们需怀一颗平凡简淡之心。
杨绛老人在百岁寿辰时说：
“我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过我平凡的生活。
”抛却浓艳喧哗，老人的生命如一匹素锦，愈是平凡清淡，愈显超凡脱俗。
是以，我们便能体悟，缘何大师巴赫要在莱比锡默默作曲二十载，缘何爱丽斯·门罗文风煊赫却依旧愿为平凡主妇，欲成大事者，必能俯眉低就，埋首躬耕，因为他们明白，平凡不平庸，平地筑伟业，以简淡之心击溃尘嚣蔽眼，则自是花中第一流。
[围绕“怎么办”论述，文章又深入了一步。
再用组合例。
]
聂鲁达曾在诗中说：
“明艳之花如你，凭那素淡蓓蕾亦以走到今日。
”平凡的人们，请坚信“我本非凡”，自平地铸就伟业！
[总结全文，回应开头。
]
[简评]文章立意准确，观点鲜明，层次清晰（这是我们最该学习和模仿的！
）。
最大的亮点在于语言的表达，素材的选择。
语句表达形神兼备，素材涵盖古今中外，可见作者积淀之深厚，思维之灵动。
然在深刻性上略显不足，故判为一类下，64分。
四．（南京一模）阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。
一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。
他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。
最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，有人发了一条微博：
“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍……周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。
”
要求选好角度，确定立意，明确文体（不得写成诗歌），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
逃离“三境”
江苏省通州中学高三（5）周华艳
王国维在《人间词话》中提到了诗词“三境”，在此我姑且以为“逃离城市”也有“三种境界”。
我所认为的逃离“第一境”，便是材料中那群企业高管的行为。
他们打着“现实高压、寻求自然慰藉”的旗号，离开城市来到大自然中，却将微博直播当做第一要务，置身美景之中遑论入情入境，连起码的抬头欣赏都做不到，却仍在以周身莽苍之景写入微博来标榜自己的“逃离城市”。
他们眼中的“逃离城市”不过是一个噱头、一种变相的“附庸风雅”，一个微博粉丝增长的理由。
他们的肉体置身于自然，灵魂却被套上的现代文明科技的枷锁。
逃离“第一境”严格说来，是一种伪逃离、真束缚。
至于逃离“第二境”，则是一种“登山则情满于山，观海则意溢于海”的境界。
俄国伟大文学家列夫·托尔斯泰在名声大噪时选择“逃离城市”，来到农庄与农民们一起劳作、收获、编识字课本，被称作“耕作的诗人”。
在“逃离城市”的名利场后，托尔斯泰著写了《复活》——充满了悲悯情怀的文字。
逃离“第二境”是一种对城市喧嚣生活的看淡，是一种亲临自然、“行遍千江水”的勇气，是一种如托尔斯泰般追求精神境界的决绝。
逃离“第二境”，即移步入自然、移情感自然。
诚然，真正意义上的逃离“第二境”的机会的确不多，那么不妨让我们来学学这逃离“第三境”——“心远地自偏”。
旅游卫视的宣传口号“身未动，心已远”大约说的就是这个意思。
古有庄子在《逍遥游》中这样表达：
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
”庄子告诉我们想要达到逃离“第三境”，必须学会不依赖外物，而是要解开心灵的禁锢，随自然放飞思想。
今有朱光潜在《给青年的十二封信》中说道：
“在百忙中，在尘世喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。
”逃离“第三境”不强求你身在何处，只要有片刻的遐思，“虽不能至，心向往之”，也能获得“逃离城市”的轻松与悠哉。
逃离之境，只要你不选择“第一境”就好。
[简评]此文给我们的启示：
一，有个好的“点子”，文章结构立马就构建起来；二、学以致用并不难，只要做有心人，在看到某些好词好句时，不妨多想想其深刻的内涵，平时有“思考”的积累，考时才会联想起来。
五．（南京二模）阅读下面两则材料，根据要求作文。
一次，艺术大师毕加索在参观了一个儿童画展后深有感慨地说：
“我和他们一样大时，就能够画得和文艺复兴时的大师拉斐尔一样，但是我要学会像他们这样画，却花去了我一生的时间。
”
考古学家一生研究一面古希腊铜镜背面的文字，始终无法辨识。
多年后，他的孙子将铜镜背面对着身边玻璃镜随意一照，玻璃镜上文字刚好与古镜背面的相反，原来是“别人都认为你向左，我知道你是在向右”。
年轻人慨叹道：
“爷爷是一位杰出的考古学家，可他却几乎把一生的光阴都浪费在这几个字上了！
”
可以就两则材料来写，也可以就一则材料来写，不要脱离材料内容及含义范围作文；要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。
追求≠浪费
纪德有言;“我为美好的事物燃烧着自己，但这是一种美妙的燃烧。
”
——题记
流星，他们说你仅瞬间便消亡，但在划破夜空的那一刹我仿佛感受到你对黑暗不屈服的倔强。
飞蛾，他们说你是自取灭亡，但在扑火的那一刻我分明看到了你的眼神中对光明追求的渴望，
生命的长度用时间测算，生命的宽度却用价值计量。
[工整的句式，诗意的语言，精妙绝伦的点题。
]
亲爱的毕加索，他们说你本可以画的比拉斐尔还要好，为什么浪费一生的时间去学会像孩子一样画。
你摇摇头：
“追求梦想并非浪费时间。
”
走自己的路，让别人说去吧。
亲爱的愚公，他们说你不在家中安享晚年，却固执的想凭借人力移动大山，简直是浪费生命。
你笑而不语，你坚毅的目光穿过大山，看到了你的追求和所谓的“浪费”为后人带来了那么多的便利，那绝不是浪费。
为了头顶的星空和心中的真理，你们献出了生命。
亲爱的布鲁诺，你的追求从未停止，即使是被烧死在广场，你的灵魂依旧在追求真理的道路上前行。
他们说你只要向“地心说”妥协就免受火刑，但你拒绝了，宁愿匍匐在真理的脚下也不愿向无知低下你高贵的头颅。
亲爱的苏格拉底，你也许不会想到愚昧的人们竟会用一杯毒酒断送对真理的探索。
他们说你每天浪费时间传播“谬论”，但我听到你心灵的呐喊：
“对真理的追求绝不是浪费时间。
”
[事例的叙写竟然可以如此惜墨如金，老套的故事却能讲得如此津津有味！
为什么？
]
是邪？
非邪？
世人早有定夺。
对待生命，有人碌碌无为，空耗光阴。
别把生命当作一场物欲的盛宴，当你大肆咀嚼时，空耗的是时间，更多的人，愿意向着心里的信念进发，即使为此付出一生的时间也无悔。
因为这，绝不是浪费。
反观当今社会，孩子被固定在同一个教育模式下，仿佛只有手握高分考卷的孩子才是时间的主宰者，而那些追随梦想的脚步却因社会定义的“浪费时间”而踟蹰不前。
黑人领袖曼德拉一生有27年是在监狱中度过，没有人说他浪费时间，因为对自由和正义的追求无法用时间衡量。
[反正反正，变化多端。
但无时不紧扣观点。
]
有一种追求叫“矢志不渝”；有一种追求叫“殒身不恤”，但追求的字典里从来没有“浪费时间”。
[简评]如果你觉得写纯议论文功力不够，思辨色彩不浓，不妨以此为例，写成一篇议论性散文，也是极好的。
（得分：
66分）
六．（南京三模）阅读下面材料，根据要求作文。
傍晚，荒野里盛开的矢车菊突然萎败了，它喃喃自语：
“如果白昼马上来到，火红的太阳照耀着原野，我就可以重新生机勃勃了。
”
近旁掘土的甲虫对它说：
“难道太阳会关心你？
它没时间，也没胃口。
太阳能使参天的橡树和雪松温暖繁荣，还把香气馥郁的花朵打扮得多姿多彩；只不过它们是那样的高贵美丽，完全不像你这般模样。
别拿令人厌烦的请求去打扰太阳！
”
然而太阳升起来了，照耀着万物。
于是，在夜晚萎败的矢车菊又复苏了。
不要脱离材料内容及含义的范围作文；要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。
己不立，何立大谋（60分）
子曰：
己欲立而立人，己欲达而达人。
[正]
但是，现在的人们似乎却是不能达到这一境界的。
这儿就有一朵小小的矢车菊，把自己重新焕发生机的希望寄托在白昼的身上，而不是自己的身上。
无独有偶，欧·亨利的短篇小说《最后一片常青藤叶》中，也描绘了把自己疾病的痊愈与否归结于窗外常青藤叶凋落与否的女主角。
[反]
这莫不是反映了一种现代人的通病？
明明立己的方式是靠自身实现的，却偏偏要归因于，听从于与自己毫无关联的事物身上，以为他生即我生，他死即我死。
这便是与阿Q身上形式不同，实质却相一致的“精神转移法”呀！
[探实质]
我不赞同这种“精神转移法”，却又不得不承认它的流行。
在这个新生事物不断出现，人的意识不断减弱的现实社会中，人们渐渐加快了生活的节奏，再不去细细品生活，这使得生活的“意义”逐渐消逝，人们像是在泥泞中前行，烂泥踩不到底，刚刚抬起脚，却在下一秒又深陷其中。
或许是这生活的折磨，使得人们渐渐由自信到自怜，再到寄托意志于他人身上。
[析原因]
不得不说，“精神”正是这种“精神病”的良方。
现代的人们正是缺少了多元化的精神。
那么有人会问了，如何得到这一种“精神”呢？
是不是像学生汲取知识一样？
不，这并不完全一样。
正如鲁迅所言：
“知识不是力量，智慧才是。
”或许可以把这种“精神”归结于一种智慧，用心去体味。
新东方的校长俞敏洪毕业于北大，但并不全是因为北大给予他的知识使他成功。
更为重要的是，他的自信与坚持。
他四年如一日的为舍友打水，赢得舍友与其一同创业的机会，又因为自己相信梦想，更相信自己能够在实现梦想，获得重生的信念，走到了最后。
这样的“精神”还有许多，它的作用既简单又困难，就是“立己”，换个顺序，我更希望它是“己立”，以自己为为出发点来完善自我。
[找办法]
在实现“己立”的过程中需要牢记的，是不让生命轻易消逝，就像刘亮成在《柴禾》中所感悟到的。
柴禾在他们眼中化为灰烬，他们说，它是自己死掉的。
我们却不能让点燃心灵之火所需要的“柴禾”就这么在风吹日晒中消亡，从意识到它们起，唤醒我们自身的精神，去感悟。
[明注意点]
立大谋者先立己，此乃自立之源。
[总结]
七.（苏锡常镇二模）.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一人带鸡蛋在市场贩售，他在纸板上写着：
“新鲜鸡蛋在此销售。
”
有人过来对他说：
“老兄，何必加‘新鲜’两个字，难道你卖的鸡蛋不新鲜吗?
”他一想有道理，就把“新鲜”两个字涂掉了。
不久，又有人对他说：
“为什么要加‘在此’呢?
你不在这里卖，还会去哪儿卖?
”他也觉得有道理，又把“在此”涂掉了。
一会儿，一个老太太过来对他说：
‘销售’是多余的，不是卖的，难道会是送的吗?
”他又把“销售”擦掉了。
这时来了一个人，对他说：
“你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋，何必写上‘鸡蛋’两个字呢?
”
结果他涂掉了所有的字。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体（不要写成诗歌），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
莫让修芦碍月生
百年前，陈寅恪先生在《王观堂先生纪念碑》中写下：
“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
”
百年后，斯人已逝，跫音渐远，这一席铿锵也褪了色。
那可悲的卖蛋人，奈不了众人的言说，擦去了纸板上所有的文字。
殊不知，正是这些字能为他招来生意；而如今，他只能成为万千卖蛋人中毫不起眼的一个。
做一个坚持独立思考的人。
还记得索尔仁尼琴么？
在连高尔基都为斯大林唱起颂歌的年代里，粉饰太平、掩盖真相成了所谓正道，可他丝毫不被这些杂乱的思绪打扰，坚持独立思考，深入索洛维茨岛，在暴躁的年代得出“一句真话的分量比整个世界还要重”的箴言，并写下《古拉格群岛》印证他的话。
若他不坚持独立思考，又怎能造就这样一座写给全体受难者的纪念碑。
反观当下，多少大学生写论文全靠复制、粘贴；多少人像“奔跑的无头鹅”一般奔向高薪职业、热门岗位！
能够从人群中走出来、坐下来独立思考的人愈发寥寥，能够想清楚的人就更是少得可怜，泱泱大国跟风现象频现，令人唏嘘。
何时能多几位独立思考者，并逐渐发育成“为天地立心”的大师？
正如梁漱溟一般，被红卫兵分组教育了六个月后，仍一字一句吐出“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；又如熊十力一般，眼见自己的独立思想被践踏，站起来大声咆哮，咆哮不成，大声哀哭；或如辜鸿铭一般，纵使新文化闹得火热，依旧抱一根长辫、戴一顶瓜皮帽，继续自己的国学钻研。
前人为我们引燃了独立思考的火炬，今日少人传承、大师的眼中满是哀叹，我们却装作不见。
这样的日子该停止了，我们必须捧起那火种，使它燎原。
莫让修芦碍月生，月的银辉从不许任何阴翳遮蔽。
亦如思想，从不许他人干扰。
[简评]议论性散文。
除了前面所说的优秀文章的一般特点外，此文最大的亮点在于时时刻刻的扣题点题（仔细关注划线语句）。
当然，出色的拟题基本上就成功了一半。
莫让思想成为他人跑马场
帕斯卡尔有言：
“人的全部尊严便在于思想。
”人，独立于天地之间，不惟身独，思想亦独。
莎士比亚在《哈姆雷特》中，借哈姆雷特之口高声赞颂人类：
“人，宇宙的精华，万物的灵长！
”何以为精华？
何以为灵长？
当梭伦在蒙昧的奴隶时代高呼出民主的渴求；当马丁•路德金勇敢地站出来，以“九十五条”论纲驳斥罗马教廷“赎罪券”的不合理；当李贽在封建统治最黑暗的时代提出“孔子非天生圣人”的论断，我看见了那“精华”在熠熠生辉，他们拒绝与“时代大潮”共同前行，随波逐流。
相反，他们选择以独立思想为灯，在黑暗的时代中照亮前路，引领来者。
若没有他们，我们将度过多么漫长的黑夜！
在信息时代的今天，我们看似获得了更多拥有独立思想的机会，可现实情况却是我们的思想早已变成他人的跑马场了。
从“盐荒子孙”到“微博转发五百条被捕”，我们能看到的更多的是手中的无思考与随声附和。
我们选择了随波逐流，丧失了独立思考与独立思想。
更为可怕的是，对于“异声”的排斥和标签化处理，动辄以“五毛”“美分”给他人下定义，党同伐异。
常常有人忧心文革是否还会再来，但事实上它从未远去：
对于“异声”的排斥，对于“异见”的挞伐，往往使社会中留存下来的声音变得无理性无科学可言。
伊格诺贝尔奖，在中国频频被嘲笑为“搞笑诺贝尔奖”，然而，又有几人看见在那一
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