高中语文教案学案及课时训练之散而不乱气脉中贯之陶庵梦忆序.docx

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高中语文教案学案及课时训练之散而不乱气脉中贯之陶庵梦忆序

高中语文

Word解析版

散而不乱气脉中贯之陶庵梦忆序

1.积累“次”“方”“意”“书”等词的用法。

2.理解作者痛苦消极的表层下深埋的强烈的好名之心。

(一)知人论世,开阔视野

1.走近作者

张岱(1597~1697),字宗子,又字石公,别号陶庵,明末清初山阴(现浙江省绍兴县)人,侨寓杭州。

出身于仕宦家庭。

少为富贵子弟,爱繁华,好山水,通晓音乐、戏剧等。

明亡以后,入山著书,不作清朝的官。

他是明末清初的重要作家,散文造诣很高,题材广泛,文字清新峭拔,所写虽大多是个人经历的琐事,可是时时流露故国之情,有很强的感染力。

著有《陶庵梦忆》《两湖梦寻》《琅嬛文集》《石匮书》等。

2.了解背景

《陶庵梦忆序》是张岱为其传世之作《陶庵梦忆》所作时序。

张岱是仕宦世家子弟,前半生过着封建士大夫的风流浪漫生活。

可惜偏逢末世,随着明清政权的更替,当时的前明官僚钱谦益、吴梅村、龚鼎孳等苟事新朝,而张岱却“披发入山”,隐居不仕,生活窘迫,“常至炊断”。

但他坚决不与清统治者合作,表现了刚直不阿的气节和傲骨。

作为“故国不堪回首”的明朝遗民,今昔对比,现实与梦幻交织,作者满腔的亡国之恨、满腹的思念之情,便化作了《陶庵梦忆序》等写梦写幻的追忆之作。

(二)通读文本,疏通字词

1.读准字音

庵(ān)匮(kuì)罄(qìng)

粟(sù)罹(lí)踵(zhǒng)

裘(qiú)枢(shū)靡(mǐ)

忏(chàn)悔拈(niān)啮(niè)

寤(wù)梦呓(yì)

2.掌握通假

(1)马戒马戒为野人(马戒马戒,通“骇骇”,令人惊异的样子)

(2)政如邯郸梦断(政,通“正”)

3.古今异义

(1)当作如何消受

当作

消受

(2)仇温柔也

温柔

4.一词多义

(1)方

(2)意

(3)书

5.词类活用

(1)故旧见之(形容词用作名词,老朋友)

(2)仇甘旨也(名词用作动词,报答,报应)

6.文言句式

(1)故旧见之,如毒药猛兽。

(省略句)

(2)因思昔日生长王谢。

(省略句)

(3)鸡鸣枕上。

(省略句)

(一)精读文本,质疑析疑

1.作者为什么将今日的困苦生活看成是以前的果报?

在此大谈“因果报应”,意在表达什么情感?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

【详细解答】作者以前颇事豪华,却不思亡国之祸,今日遭受亡国之痛,生活困苦,悔恨交加,认为正是以前的恶因造成的,正如果报一般。

连用七个排比句大谈“因果报应”,节奏短促,一气呵成,表达了一种被压抑、被扭曲的悔恨与愤懑情感。

2.从“种种罪案,从种种果报中见之”这句话中可以体会出什么?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

【详细解答】从“罪案”一词中可以体会到一种反省忏悔之意,这种情感隐含在亡国之痛中,亦是一种代表。

3.如何看待作者翻看记忆往事之书而自喜?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

【详细解答】作者是以喜写悲。

作者难忘国破家亡之痛,觉得往事如梦,梦中之喜正是反衬现实之悲。

4.作者自叹“真所谓痴人前不得说梦矣”,从中可以体会出什么?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

【详细解答】作者在生活中已对国破家亡这一现实十分明白,但在翻卷与写作时却依然沉浸于回忆,十分执着,这句自叹带有对这一矛盾的挖苦之意。

(二)教师点拨,引领思路

Y

1.本文写了什么内容?

文章起首,简述国破家亡后,自己的思想矛盾和贫困生活。

次以简洁的句法,将早年的豪华生活与今日的敝败潦倒作种种对比,认为这都是现世的因果报应。

第三段用黄粱梦、槐安国的典故,点明“五十年来,总成一梦”的主旨,自比“痴人”,犹喜说梦。

末段承认,自己虽大梦将寤,仍旧难舍名根,故有种种记叙。

2.作者写西陵脚夫和中式寒士两个痴人的行为有何作用?

作者将自己的感受寄寓在二人身上,既希望眼前的困境如西陵脚夫的希望一样,是大梦一场;又希望以前的盛况如寒士所期望的一样,不是梦。

3.第④段说“惟恐其非梦,又惟恐其是梦”,第⑤段又说“又是一番梦呓”,这是否显得杂乱?

你怎么看?

不杂乱。

“惟恐其非梦,又惟恐其是梦”强调了自己寻梦而又惧梦的心理,“又是一番梦呓”是作者梦醒了,但仍旧难舍“名根”,又祈求新梦。

这两段以议论和剖白的方式,表达了自己的矛盾心态和复杂意绪。

4.本文的主题思想是什么?

本文是作者为其《陶庵梦忆》一书所作的序言。

文中描写了自己在国破家亡后的生活状况和精神面貌。

他把今日的困苦饥饿归于对往日奢华的果报,把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。

如此看来,写作本文,追忆往昔更像是一种无奈的梦呓。

J

世事沧桑 人生难料

Z

本文通过今昔对比,把今日的穷困潦倒归于对往日奢华的果报,把五十年来的盛衰荣辱看成是人生的一场大梦,曲折地抒发了作者对国破家亡的忧愤之情。

/>>>>>>

1.下列加点的词注音全对的一项是( B )

A.马戒·(hài)愕(è)窒

石匮(ɡuì)书

B.以蒉报踵(zhǒnɡ)簪(zān)履

以衲(nà)报裘

C.舆(yú)从靡(mí)丽

忏(chàn)悔

D.痴(chī)坐自啮(niè)

摹(mù)榻

【详细解答】 A匮:

kuì,C靡:

mǐ,D摹:

mó。

2.下列句子中的“因”字意义相同的两项是( BC )

A.因《石匮书》未成,尚视息人世。

B.因思昔日生长王谢。

C.因叹慧业文人,名心难化。

D.蒙故业,因遗策。

【详细解答】 BC当“于是,就”讲,A因为,D沿袭。

3.下列句子中的“次”字,意义相同的两项是( BD )

A.不次岁月,异年谱也。

B.初一交战,操军不利,引次江北。

C.引以为流觞曲水,列坐其次。

D.又间令吴广之次所旁丛祠中。

【详细解答】 BD军队临时驻扎,A排列,C旁边。

4.下列句子翻译不准确的一项是( C )

A.故旧见之,如毒药猛兽,愕窒不敢与接。

译文:

老熟人看见我,如同看见毒药猛兽,不敢喘气,害怕和我接近。

B.因思昔日生长王谢,颇事豪华,今日罹此果报。

译文:

于是想到以前生长在像王导、谢安那样的家庭里,生活很是豪华,现在遭到这样的因果报应。

C.以笠报颅,以蒉报踵,仇簪履也。

译文:

用头戴草帽报应头颅,用穿草鞋报应脚,这是仇恨过去的插簪穿履。

D.不次岁月,异年谱也。

译文:

不按年月编排,是有别于年谱。

阅读《陶庵梦忆序》全文,回答5~8题。

5.对下列词语的解释有误的一组是( D )

A.以苎报·纟希:

细葛布

B.以荐报床,以石报枕荐:

草褥子

C.以粝报米长,仇甘旨也甘旨:

美味的食品

D.自啮其臂曰:

“莫是梦否?

”啮:

【详细解答】 啮:

咬。

6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( D )

A.

B.

C.

D.

【详细解答】 均解释为“像”。

A介词,用;连词,表目的。

B副词,仍然;动词,如同、好像;C名词,随从的人;介词,自,从。

7.对下列文化常识的解说,有误的一项是( D )

A.王谢:

指东晋时王导、谢安两大望族,他们的生活都很豪华。

《南史·侯景传》:

“景请婚于王、谢,帝曰:

‘王、谢门高,非偶;可于朱、张以下求之。

’”后世因以代指高门世族。

B.夜气:

黎明前的清新之气。

孟子认为,人在清明的夜气中一觉醒来,思想未受外界感染,良心易于发现。

因此用以比喻人未受物欲影响时的纯洁心境。

C.舍利:

梵语“身骨”的译音。

佛教徒死后火葬,身体内一些烧不化的东西,结成颗粒,称为“舍利子”。

D.鹿鸣宴:

宋代乡试后,州县长官宴请辖地秀才的宴会。

因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章,故名。

【详细解答】 鹿鸣宴应为“唐代乡试后,州县长官宴请考中举子的宴会”。

8.下列对文章内容的阐述,不正确的一项是( B )

A.文中,作者引用了唐沈既济《枕中记》中“黄粱一梦”和唐李公佐《南柯太守传》中“南柯一梦”的故事,喻指自己历经艰难之后的寂寥时刻。

B.在第三段结尾,作者以“真所谓痴人前不得说梦矣”之语,表达了对那些丧失节操、苟事新朝的“痴人”们的批判与鄙视,显示出刚正不阿的气节。

C.西陵脚夫“失足破其瓮,念无以偿”与寒士赴鹿鸣宴而“犹意非真”,分别讲的是生活中有“惟恐其非梦”与“惟恐其是梦”的时候。

D.作者把今日的困苦饥饿归于对往日奢华的果报,把自己五十年来的盛衰荣辱看成人生的一场大梦。

这也体现了他思想的局限性。

【详细解答】 文中的“痴人”是作者自指。

一、课内双基

1.下列加点的词注音全对的一项是( C )

A.陶庵(ān)屡罄(yīng)罹(lí)此

B.蒉(kuì)报纟希·(xī)苎(zhù)

C.藿(huò)粝(lì)米长·(zhāng)

D.爽垲(kǎi)梦呓(yì)偶拈(zhān)

【详细解答】 A罄:

qìng,B纟希:

chī,D拈:

niān。

2.下列句子中的加点词,意义相同的一项是( B )

A.

B.

C.

D.

【详细解答】 两个“故”字都当“旧”字讲。

3.下列加点的词,意义相同的两项是( AB )

A.秦人不意赵师至此。

B.女行无偏斜,何意致不厚?

C.子由未尝画也,故得其意而已。

D.吾其无意于人世矣。

【详细解答】 AB都当“意料”讲,C意思,D心意。

4.下列各句中加点词语运用的修辞手法,与其他三句不一致的一项是( D )

A.尚视息人世

B.不能举火

C.因思昔日生长王谢

D.余今大梦将寤,犹事雕虫

【详细解答】 D是比喻,其它是借代。

5.下列文中运用的典故,作用与其他三项不同的一项是( D )

A.黍熟黄粱B.车旅蚁穴

C.邯郸梦断D.卢生遗表

6.下面对文章内容的赏析,不正确的一项是:

( B )

A.本文是一篇“自序”,故作者要简括地回顾著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色。

张岱尽管在落墨时情绪跌宕起伏,但对于以上这些要点仍给予了冷静的关照。

B.他以叙事为线索,巧妙地嵌入抒情与议论,这就使全文虚实相依,静深而又灵敏,实用而又好看。

C.一般认为,张岱的文章凝练得有如“唐人绝句”,其间点染依稀,烟云灭没,给人以神思荡漾的奇趣。

D.此篇虽属“应用文体”,但作者的审美情趣和艺术功力仍然发挥得淋漓尽致,使人读罢免不了要心驰神往,再三吟哦。

【详细解答】 以抒情为线索,嵌入记叙与议论。

二、语段精读

阅读课文第三段,回答下列问题。

鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。

今当黍熟黄粱,车旅蚁穴,当作如何消受。

遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔。

不次岁月,异年谱也;不分门类,别志林也。

偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜,真所谓痴人前不得说梦矣。

7.下列加点词语的解释不恰当的一项是( D )

A.当作如何消受消受:

忍受

B.遥思往事,忆即书之书:

C.不次岁月,异年谱也次:

按……顺序排列

D.不分门类,别志林也别:

另外的

【详细解答】 别:

区别,不同。

8.下列加点词,和现代汉语不同的一项是( A )

A.以荐报床,以石报枕,仇温柔也。

B.持向佛前,一一忏悔。

C.不次岁月,异年谱也。

D.以流传后世。

【详细解答】 古:

温暖柔软,今:

温和柔顺,多形容女性。

9.对本段内容理解不正确的是( B )

A.前三句解释写作《陶庵梦忆》的原因,繁华过后心灵归于平静、空明,回忆往事,向佛忏悔。

B.“不次岁月”“不分门类”则告诉读者本书内容排列无序,杂乱无章。

C.“五十年来,总成一梦”,将以前的奢华生活视为梦境一场,这是国破家亡导致的虚无的人生观。

D.“城郭人民,翻用自喜”,引用丁会威的典故,暗示自己记录的是明代旧事。

【详细解答】 “内容排列无序,杂乱无章”错,应是告诉读者此书为随笔的体例。

10.翻译下列语句。

(1)因思昔日生长王谢,颇事豪华,今日罹此果报。

译文:

由此而想到以前生长于王谢(这样的贵族之家),很好地享受过豪华的生活,今日遭到这样的果报。

(2)以荐报床,以石报枕,仇温柔也。

译文:

以草垫作为温暖床褥的报应,以石块作为柔软枕头的报应,用来跟温暖柔软的生活用品相对。

三、课后拓展

阅读下面的文言文,完成文后各题。

武王使人候①殷,反报岐周曰:

“殷其乱矣!

”武王曰:

“其乱焉至?

”对曰:

“谗慝胜良。

”武王曰:

“尚未也。

”又复往,反报曰:

“其乱加矣!

”武王曰:

“焉至?

”对曰:

“贤者出走矣。

”武王曰:

“尚未也。

”又往,反报曰:

“其乱甚矣!

”武王曰:

“焉至?

”对曰:

“百姓不敢诽怨矣。

”武王曰:

“嘻!

”遽告太公,太公对曰:

“谗慝胜良,命曰戮②;贤者出走,命曰崩;百姓不敢诽怨,命曰刑胜。

其乱至矣,不可以驾矣。

”故选车三百,虎贲三千,朝要甲子之期,而纣为禽。

则武王固知其无与为敌也。

因其所用,何敌之有矣!

武王至鲔水,殷使胶鬲候周师,武王见之。

胶鬲曰:

“西伯将何之?

无欺我也!

”武王曰:

“不子欺,将之殷也。

”胶鬲曰:

“曷至?

”武王曰:

“将以甲子至殷郊,子以是报矣!

”胶鬲行。

天雨,日夜不休,武王疾行不辍。

军师皆谏曰:

“卒病,请休之。

”武王曰:

“吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣今甲子不至是令胶鬲不信也胶鬲不信也其主必杀之。

吾疾行,以救胶鬲之死也。

”武王果以甲子至殷郊,殷已先陈矣。

至殷,因战,大克之。

此武王之义也。

人为人之所欲,己为人之所恶,先陈何益?

适令武王不耕而获。

武王入殷,闻殷有长者,武王往见之,而问殷之所以亡。

殷长者对曰:

“王欲知之,则请以日中为期。

”武王与周公旦明日早要期,则弗得也。

武王怪之,周公曰:

“吾已知之矣。

此君子也。

取不能其主,又以其恶告王,不忍为也。

若夫期而不当,言而不信,此殷之所以亡也,已以此告王矣。

夫审天者,察列星而知四时,因也;推历者,视月行而知晦朔,因也;禹之裸国,裸入衣出,因也;墨子见荆王,锦衣吹笙,因也;孔子道弥子瑕见厘夫人,因也;汤、武遭乱世,临苦民,扬其义,成其功,因也。

故因则功,专则拙,因者无敌。

国虽大,民虽众,何益?

(选自《吕氏春秋·贵因》)

【注】 ①候:

侦查,刺探。

②戮:

暴乱。

11.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( C )

A.百姓不敢诽怨诽:

指出过失。

B.武王疾行不辍疾:

快,急速。

C.是令胶鬲不信也信:

相信

D.夫审天者审:

观测

【详细解答】 C项,“是令胶鬲不信也”中的“信”如解释为“相信”意思上讲不通,因为前面武王把实情告诉了胶鬲,并让胶鬲“以是报矣”,此处说如果甲子日不能到达,这就是让胶鬲没有信用。

胶鬲没有信用,他的君王一定会杀死他;由语境可以知道“信”应解释为“诚信,讲诚信”。

12.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( A )

A.吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣/今甲子不至/是令胶鬲不信也/胶鬲不信也/其主必杀之

B.吾已令胶鬲/以甲子之期报其主矣/今甲子不至是/令胶鬲不信也/胶鬲不信也/其主必杀之

C.吾已令胶鬲以甲子之期/报其主矣/今甲子不至是/令胶鬲不信也/胶鬲不信也/其主必杀之

D.吾已令胶鬲/以甲子之期报其主矣/今甲子不至/是令胶鬲不信也/胶鬲不信也其主/必杀之

【详细解答】 本题考查文言断句。

“吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣/今甲子不至/是令胶鬲不信也/胶鬲不信也/其主必杀之”,首先将句子带回原文,结合文意理解大意,按照句意可知,这句话是说“我已经让胶鬲把甲子日到达殷都郊外禀报给他的君主了,如果甲子日不能到达,这就是让胶鬲没有信用。

胶鬲没有信用,他的君主一定会杀死他”;然后寻找断句的标志,本句可以抓句末语气词“矣”“也”,句式“是……也”。

13.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( B )

A.武王多次派人刺探殷商国内的暴乱情况,但每次都没贸然出兵,直到知道殷商百姓敢怒不敢言时,才决定对殷商用兵。

B.在殷商邪恶当权、贤德出逃,行军计划被胶鬲获知而使殷商有准备的情况下,周武王不战而胜商纣,根本在于善于顺应人心。

C.武王进入殷都后拜见了一个德高望重的人,后来赴约时却没有见到那个人。

周公旦巧妙的猜度解释,消除了武王的疑惑。

D.本文通过举例论证,阐述了善于顺应,依凭外物的人就会所向无敌,在这样的人面前,那些即使国土广大、人民众多的统治者,也会被打败。

【详细解答】 本题考查学生对文本内容的理解。

B项,并非不战而胜。

原文有“至殷,因战,大克之”之句;虽然也有“适令武王不耕而获”的句子,是作者评论的话。

14.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

(1)则武王固知其无与为敌也。

因其所用,何敌之有矣!

译文:

这样看来,武王本来就知道纣王是无法与自己为敌了。

善于运用敌方的力量,哪有什么敌手呢!

(2)人为人之所欲,己为人之所恶,先陈何益?

译文:

他人(武王)做的是人们所希望的事情,自己(纣王)做的却是人们所厌恶的事情,事先摆好阵势又有什么用处呢?

(3)若夫期而不当,言而不信,此殷之所以亡也。

译文:

至于约定了日期却不如期赴约,说了话却不守信用,这是殷商之所以灭亡的原因。

参考译文:

周武王派人刺探殷商的动静,那人回到岐周禀报说:

“殷商大概要出现混乱了。

”武王说:

“它的混乱达到什么程度?

”那人回答说。

“邪恶的人胜过了忠良的人。

”武王说;“混乱还没有达到极点。

”那人又去刺探,回来禀报说:

“它的混乱程度加重了。

”武王说:

“达到什么程度?

”那人回答说:

“贤德的人都出逃了。

”武王说:

“混乱还没有达到极点。

”那人又去刺探,回来禀报说:

“它的混乱很厉害了!

”武王说:

“达到什么程度?

”那人回答说:

“老百姓都不敢讲怨恨不满的话了。

”武王说:

“啊!

”赶快把这种情况告诉太公望,太公望回答说:

“邪恶的人胜过了忠良的人,叫做暴乱;贤德的人出逃,叫做崩溃;老百姓不敢讲怨恨不满的话,叫做刑法太苛刻。

它的混乱达到极点了,已经无以复加了。

”因此挑选了战车三百辆,勇士三千名,朝会诸侯时以甲子日为期兵至牧野,而纣王被擒获了。

这样看来,武王本来就知道纣王无法与自己为敌,善于利用敌方的力量,还有什么敌手呢?

武王伐纣到了鲔水,殷商派胶鬲刺探周国军队的情况,武王会见了他。

胶鬲说:

“您将要到哪里去?

不要欺骗我。

”武王说:

“不欺骗你,我将要到殷去。

”胶鬲说:

“哪一天到达?

”武王说:

“将在甲子日到达殷都郊外。

你拿这话去禀报吧!

”胶鬲走了。

天下起雨来,日夜不停。

武王加速行军,不停止前进。

军官们都劝谏说:

“士兵们很疲惫,请让他们休息休息。

”武王说:

“我已经让胶鬲把甲子日到达殷都郊外禀报给他的君主了,如果甲子日不能到达,这就是让胶鬲没有信用。

胶鬲没有信用,他的君主一定会杀死他。

我加速行军是为了救胶鬲的命啊。

”武王果然在甲子日到达了殷都的郊外,殷商已经先摆好阵势了。

武王到达以后,就开始交战,结果把殷商打得大败。

这就是武王的仁义。

他人(武王)做的是人们所希望的事情,自己(纣王)做的却是人们所厌恶的事情,事先摆好阵势又有什么用处呢?

正好让武王不战而获胜。

武王进入殷都,听说有个德高望重的人,武王就去拜见他,问他殷商之所以灭亡的原因。

那个德高望重的人回答说:

“您如果想要知道,那就请定于明天日中之时。

”武王和周公旦第二天提前去了,却没有见到那个人,武王感到很奇怪,周公说,“我已经知道他的意思了。

这是个君子啊。

他本来就采取不亲近自己君主的态度,现在又要把自己君主的坏处告诉您,他不忍心这样做。

至于约定了日期却不如期赴约,说了话却不守信用,这是殷商之所以灭亡的原因。

他已经用这种方式把殷商灭亡的原因告诉您了。

观测天象的人,观察众星运行的情况就能知道四季,是因为有所凭借;推算历法的人,观看月亮运行的情况就能知道晦日、朔日,是因为有所凭借;禹到裸体国去,裸体进去,出来以后再穿衣服,是为了顺应那里的习俗;墨子见楚王,穿上华丽衣服,吹起笙,是为了迎合楚王的爱好;孔子通过弥子瑕去见厘夫人,是为了借此实行自己的主张;汤、武王遇上混乱的世道,面对贫苦的人民,发扬自己的道义,成就了自己的功业,是因为顺应、依凭外物的缘故。

所以善于顺应、依凭外物,就能成功,专凭个人的力量,就会失败。

善于顺应,依凭外物的人所向无敌。

在这样的人面前,国土即使广大,人民即使众多,又有什么益处?

四、高考热点

15.把下列句子组成语意连贯的一段话,填在语段中的横线上。

循环经济是对生产、流通和消费过程中进行的减量化、再利用、资源化活动的总称。

它________,________,________,________,________,________,有助于构建资源节约型、环境友好型社会。

①是转变经济增长模式的一个突破口

②有效地利用资源和保护环境

③促进以最小的资源消耗、最少的废物排放和最小的环境代价

④通过建立“资源-产品-再生资源”和“生产-消费-再循环”的模式

⑤换取最大的经济效益⑥也是贯彻科学发展观的一个重要举措

【详细解答】 ④②③⑤①⑥

16.端午节是我国的传统节日之一。

请根据下面的图示把端午节的有关情况写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过60个字。

( A )

【详细解答】 端午节是我国的传统节日之一。

农历五月初五这天,人们常以吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲等形式,来纪念伟大的爱国诗人屈原。

17.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。

每处不超过15个字。

海岸侵蚀是由于海水动力的冲击造成海岸线后退和海滩下蚀的地质现象,导致海岸侵蚀的原因虽然有很多,①________________。

例如:

沿岸采沙直接减少了海岸陆域面积,沿岸开采地下水使地基产生沉降,而开采珊瑚礁、采伐红树林等活动则使海岸失去庇护。

②________________,我国则是侵蚀灾害最为严重的国家之一。

在防治海岸侵蚀时,一些欧美国家在重要的岸段划有预警线,③________________。

而在我国不少的旅游海岸,别墅和娱乐设施直接建在沙滩上,这就极易酿成灾祸。

【详细解答】 ①但是人类活动是重要原因。

②世界范围内普遍存在海岸侵蚀现象。

③在预警线内不得修筑人工建筑。

五、读写创新

18.阅读下列材料,按要求作文。

《新闻晨报》2002年9月25日《我国城市出现“特色危机”》一文中有这样一段文字:

“南方北方一个样,大城小城一个样。

一些原来颇具地方特色、民族特色和历史文化特色的城市正被模样一致的新建筑淹没,千城一面,抄袭趋同,我国城市发展中已出现“特色危机,”中国城市发展研究会副理事长朱铁臻认为,一座城市的魅力在于特色,个性是城市的生命。

一个城市,如果没有个性也就

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