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课内现代文
紫藤萝瀑布宗璞
1．读准下面加点词的音。
迸溅出bèng）忍俊不禁（jīn）仙露琼浆（qióng）盘虬卧龙（qiú）
解释下面的生词。
（l）迸溅：
向外溅出或喷射。
（2）繁密：
多而密。
（3）稀落：
稀稀疏疏，出现得少。
（4）伶仃：
孤独，没有依靠。
（5）酒酿；江米酒。
（6）挑逗：
逗引，招惹。
（7）忍俊不禁：
忍不住笑。
忍俊：
含笑。
（8）仙露琼浆：
形容鲜美的酒。
（9）盘虬卧龙：
回旋地绕像卧着的龙。
3．思考并讨论作者写作时的线索。
（看花——忆花——悟花）
4．作者是从哪几个方面描写盛开的紫藤萝树的？
（1）色：
一片辉煌淡紫色、深深浅浅的紫、紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像进溅的水花。
（2）形：
像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
一树闪光的、盛开的藤萝。
花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵。
（3）态：
仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。
在和阳光互相挑逗，彼此推着挤着。
5．作者是怎样描写紫藤萝花的？
（色——形——香）
先写每一穗花，再写每一朵花。
先写花趣的色彩，“每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。
颜色便上浅下深。
”然后写花的形状，“像张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。
”最后写花的香味，“淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。
”6．作者在描写时，采用了哪些修辞手法？
大量运用了比喻和拟人。
写花儿一串串“挨着”、“挤着”，花儿彼此“推着、挤着”、“叫着”“嚷嚷”“我在开花！
”“我在开花！
”，以拟人手法写出花的童稚般的欢乐，让人觉得花在骄傲而坦荡地为自己美丽的存在而欢笑嘻闹。
以“瀑”为比喻，赞美花之茂与繁。
以“欢笑”、“挑逗”等拟人手法，突出花具有人的灵气，这样将比喻、拟人交替使用的还有用“帆”、“舱”喻花朵外形，用“忍俊不禁”拟花朵的情态，生动而形象地传达出花朵美丽娇媚的特征。
4．作者为什么把花香说成“似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我”？
讨论并归纳：
这里运用了通感。
即人的感觉相通，如花香是嗅觉感受，作者把它说成“浅紫色的”，这是视觉感受，“梦幻一般轻轻地笼罩着我”是幻觉感受。
运用通感使语言更加清新、活泼、灵动。
5．文中插入一段写十多年前家门外的一大株紫藤萝起什么作用？
讨论并归纳：
用十多年前紫藤萝花的稀落与现在花开的繁盛形成对比，突出了现在花的生气盎然。
用十多年前花的不幸遭遇，与人的不幸遭遇形成类比，说明花和人都会遇到各种各样的不幸。
6．作者由花的勃勃生机感悟到“生命的长河是无止境的”。
说说你对这个问题的理解。
十多年前紫藤萝花稀落，遭遇不幸，过了这么多年，又开花，而且开得这样盛，这样密，这样生机勃勃，想到自然界生命的顽强和美好。
而人类也是如此，小弟虽然身患绝症而死，但人类的生命长河并不因某个人的逝去而停止流动。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”人类社会照样向前发展，因此说，生命的长河是无止境的。
2．提问：
本文的倒叙第二段运用什么修辞手法，这样写有什么深刻含义？
讨论并归纳：
运用比喻、比拟、对比等修辞手法，这些花也正如人，人类社会也正如花一样由每一个一朵组成，虽然某些花或某个人会遇到各种各样的不幸，但人类社会照样向前发展，生命的长河是无止境的。
7．提问：
“本文的最后一段有什么深刻含义”？
讨论并归纳：
说明作者从花中得到感悟，心中的失弟悲痛焦虑化为精神的宁静和前进的动力，感悟到生命的永恒。
背影
1读准字音，解释词义。
交卸（ｘｉè）：
卸，解除、除去。
“交卸”，用于某种职务。
“推卸”，用于某种责任。
奔丧（ｓāｎｇ），有关死人的事，名词。
奔丧，在外地赶回办理尊亲丧事。
丧，别读ｓàｎｇ，丢掉，失去。
动词。
踌躇（ｃｈóｕｃｈú），犹豫不定。
另意，形容得意。
迂腐（ｙū），拘泥保守。
迂腐，拘泥于旧的准则。
迂，另意“迂迴”，曲折、绕远。
蹒跚（ｐáｎｓｈāｎ）走路缓慢、摇摆的样子。
颓唐（ｔｕí），精神委靡，意气消沉。
琐屑（ｘｉè），指细小繁杂的事。
晶莹（ｙíｎｇ），光洁透明。
2本文分成三个部分①不忘背影②描写背影③思念背影
3本文的第二部分是文章的主体部分，按照文章叙事的层次又可以分成几层意思呢？
第一层次：
交代父子分别时的家境
第二层次：
送行前父亲的细心关照
第三层次：
送行时看到父亲的背影还可以有别的概括，比如：
4本文在几处写了“背影”？
本文在四处写到“背影”。
5这四处写“背影”各是在什么情况下，每次有什么不同的特点？
第一次在开头，不忘背影。
第二次在浦口送别时，望父买橘时的背影。
第三次在车门话别，望着背影消失在人群中。
第四次在结尾，泪光中再现背影。
6文章对父亲的回忆是怎样以“背影”为线索连贯起来的呢？
①可以表现父亲在特定环境下的形象特点。
作者家境衰落、父亲老境颓唐、心情忧郁，用“背影”来表现，最能体现人物的这种境遇与心境。
②可以给读者以自由想象的广阔天地。
作者不正面描写父亲的面貌，而以“背影”出现，结合文章内容，读者可以展开自己的想象，使父亲衰颓的形象更具丰富的内涵。
③艺术视角的创新。
作者不落俗套，不随人后，开拓了艺术表现的新领域，给人以生动、新颖的感受。
《背影》的结构形式：
“现在——回忆——现在”
7作者在文中三次写了流泪，每次写法各有什么不同，各自在什么情况下，表达了什么样的思想感情？
第一次流泪是在交代家境衰败的情况下，见着父亲，面对家破人亡的景象，“不禁簌簌地流下眼泪”。
这次掉泪表现出触境伤情的悲哀。
第二次流泪是在浦口送别时，作者眼看父亲跨过铁道蹒跚的背影，“我的泪很快地流下来了”。
这次掉泪是情不自禁，为父亲的背影所感动。
第三次流泪是在读到父亲来信中那种感伤之词时，出现了“晶莹的泪光”。
这一次闪出“泪光”，应是别父两年多的现在，即执笔为文的时候，想象两年多前离别时的情景，不禁黯然长叹。
8 第6段集中描写了父亲爬过铁道买橘子的情景。
这是全文的精华，点题的文眼，写出作者留在心灵深处的永记不忘的“背影”。
这里，作者不惜笔墨，详细写了父亲的外貌特征（胖、穿戴黑帽褂）、动作特征（“蹒跚”、“慢”、“探身”、“手攀”、“上缩”、“努力”），极力勾绘出父亲行动艰难时的背影。
正是这个“背影”，反映了父亲家境衰落的颓状；正是这个“背影”，反映了父亲送子远行的困顿；也正是这个“背影”，激起了作者从未有过的感激、怜爱之情。
橘子买回来了，父亲“扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的”，这一个简单的动作，淡淡的描写，却十分逼真地发掘出父亲完成自己的心愿后的某种心理上的满足。
，“我走了，到那边来信！
”这正是一个父亲临别前最重要的嘱咐；而走了几步又回头，叫儿子“进去吧，里边没人”，更显出老人关怀留恋之情。
儿子望着父亲的“背影”，这时的感情已达到了最深的境界。
9本文表达了什么样的思想感情？
文章表达的思想感情是两方面的。
一是父亲对儿子的一片深情。
这种亲子之爱
我的母亲
1疏解疑难字词。
文绉绉：
形容人谈吐、举止文雅的样子。
佃户：
佃，租种土地。
轻薄：
言语举止带有轻佻和玩弄意味。
仁慈：
慈爱慈祥。
质问：
依据事实问清楚是非；责问。
管束：
加以约束，使不越轨。
广漠：
广大空旷。
宽恕：
宽容饶恕。
2文中写了母亲哪几件事？
叫我早起，聆听教诲，催“我“去上学。
我说了不该说的话，她重重责罚我。
C、新年之际，债主要债，她从不骂一声。
脸上从不露出一点怒色。
D、受了两个嫂子的气，她只忍耐着，忍到不可忍的地步，悲哭一场，以解心中之苦。
E、听了五叔的牢骚话，表现出刚气，不受一点人格的侮辱。
3通过以上这些事，表现了母亲以下的品行：
她是一位恩师，对我的谆谆教诲，对我严格要求，从不拿孩子出气，气量大，性情好，事事留心，事事格外容忍，待人仁慈温和，从来没有一句话伤人感情。
藤野先生
1．需要注意的字词：
绯（fēi）红：
鲜红。
会馆：
旧时同乡或同业的人在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。
流言：
流传的毫无根据的坏话。
瞥（pīe）见：
很快地看一下。
畸（jī）形：
不正常的形状。
遗民：
a．留下的在国外的人；b．改朝换代后仍效忠前一朝代的人；c．大乱后遗留下来的
人民。
不逊（Xùn）：
不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。
美其名曰：
（把不美的事物）美化它的名字叫。
2、理清结构
第一部分（第1—3段）：
写“我”在东京的见闻及感受。
第二部分（第4—35段）：
这是全文的主体部分，写“我”在仙台与藤野先生相识、相处和离别，赞扬先生的崇高品质。
第三部分（第36—38段）：
写“我”离开仙台后怀念藤野先生的感情，以及先生的崇高精神对我的激励与鼓舞。
3对于这些清国留学生，“我”是持什么态度?
哪些词语表明了“我”的态度?
作者着重描写了清国留学生的不男不女、不伦不类的丑恶形象。
“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。
“还要将脖子扭几扭，实在标致极了”，“实在”是“的确”的意思，“标致”是“漂亮”的意思，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”，这是反语，同时，还以“上野烂漫的樱花”之美来反衬这群清国留学生之丑。
而“东京也无非是这样”，“无非”是“只不过”的意思，表达了作者对东京“清国留学生”的恶浊生活的憎恶、失望和不满，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的“遗少”，强烈表达了作者对他们的极端憎恶的感情。
4在去仙台的途中，作者对“日暮里”和“水户”这两个地点记得很清楚，这是为什么?
明确：
“日暮里”，触发了作者忧国忧民的思想感情，印象深刻；“水户”则是反清志土客死的地方。
这两处作者牢记不忘，表现了爱国的思想感情。
5作者到仙台后，受到了哪些优待?
明确：
不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。
6请体会一下：
作者对这种种优待有什么感受?
（1）大概物以稀为贵罢。
（2）我在仙台也颇受了这样的优待。
（3）在这呼吸不息的地，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。
作者感到受到的不是尊重，包含着一个弱国国民的辛酸，表现出作者强烈的民族自尊心。
7品位人物品质和写法
（1）添改讲义工作认真负责
（2）纠正解剖图对学生要求严格
（3）关心解剖实习为人热情诚恳
（4）了解女人裹脚可贵的求实精神
8与藤野先生分别后，作者说：
“又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信有怕敢写了。
”这句话应该怎样理解?
作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿意将这种情绪带给他敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字将自己的这种无限遗憾和内疚之情表达出来。
9．作者为什么说藤野先生是“最使我感激，给我鼓励”的教师之一?
因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见——他对“我”的热心期
望，“小而言之，是为中国……；大而言之，是为学术……”。
这种精神与品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到伟大呢?
怎能不感激他呢?
又怎能不从中受到鼓舞、激励呢?
一个“最”字分量极重，真挚地表达了作者的崇敬、感激和怀念之情。
10.“但在那时那地，我的意见却变化了。
”是指什么意见变化了？
变化的原因是什么？
.指我学医的意见变化了;"看电影"事件是鲁迅决心离开仙台弃医从文的根本原因."看电影"事件深深地刺激了鲁迅.他极为沉痛而愤慨地写道;"中国是弱国......也无怪他们疑惑"用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤,思想上所受到的极大的震动,以及改变志向,弃医从文的决心.
11这篇散文是以什么顺序记叙的?
又是以什么作为中心记叙的?
以什么为线索来记叙的?
明确：
文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。
以藤野先生为记叙的中心，以作者的思想感情的变化为线索。
社戏
一、整体把握
《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。
在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。
本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。
这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。
“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。
这些都是他们纯真童心的突出表现。
双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：
他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，说明他善于为他人着想。
本文的景物描写极具特色。
作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。
色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。
作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增强了景物描写的效果。
二、问题研究
1.作者为什么说平桥村“在我是乐土”?
民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。
作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受；而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对于城镇宅院中“我”那种受束缚的生活而言，无疑是新鲜有趣极具魅力的了。
2.六一公公是一个怎样的形象?
六一公公是淳朴乡民的形象。
六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。
“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。
至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。
也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。
他夸“我”的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是难免的。
3课文结尾说：
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
”对这个结尾应该怎样理解?
你在生活中有这样的体会吗?
其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。
所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
4.夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。
夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?
月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同?
所见：
月色便朦胧在这水气里。
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，……
所闻：
而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬……
月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。
去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。
三、揣摩下列词语，回答括号中的问题。
1.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
（“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情?
）
“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”欢喜轻快的心情。
2.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
（山为什么说“踊跃”？
）
.以动词“踊跃”写山，把静物写活了。
这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。
3.回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
（“回望”表现了“我”怎样的心情?
“罩”表现了怎样的情形?
）
“回望”两字，表现“我”依依的心情。
“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
4.不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道……（被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？
）.因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。
表现了六一公公淳朴厚道的性格。
《敬畏生命》
人们常说，“人定胜天”“征服自然”，的确人们可以在短短的几分钟可让森林绝迹、动物绝种、地球消失，但在这同时，人们有没有想过该如何爱护这带给我们青山绿水的大自然？
是否有想过如何敬畏自然？
1、字词过关检测
鲲（kūn）鹏斥鴳（yàn）蓬蒿（hāo）咫尺（zhǐ）狼藉（jí）相形见绌（chù）美味佳肴（yáo）
2、解释下列词语。
蓬蒿：
茼蒿。
飞蓬和蒿子，借指草野。
咫尺：
比喻距离很近。
狼藉：
乱七八糟，杂乱不堪。
相形见绌：
互相比较之下，就显出一方的不足之处。
3、默读课文，整体感知。
（初读课文学生自提问题，课堂交流，教师引导）
①本文写了什么内容？
饱含了作者怎样的感情？
明确：
本文是一篇议论性散文，谈论了人与自然的关系，人不要宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”、“爱护自然”，表达一种忧患意识和情感。
②文中最能表达作者观点的句子是哪些？
明确：
表达文章观点的句子是文章最后一个自然段。
③为什么要敬畏自然？
为什么敬畏自然就是“敬畏我们自己”？
明确：
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。
只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。
4、作者号召人们要敬畏自然，在层层深入的阐释中有很多值得我们欣赏的饱含哲理性的句子，请同学们找出来再细细品味。
（学生圈点句子，堂上交流品味）
①人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉
斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
明确：
掉入陷阱，就是危机。
这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
②宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
明确：
这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对于宇宙的认识即是宇宙对于自己的认识。
这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
③人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。
明确：
宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
5、同学们，现实生活中人们的哪些做法已让大自然母亲展开欣慰的笑颜的，课前你们又收集到了环保的名人名言？
大家一起来分享分享，并说说你的体会。
6、本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性的散文。
作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一样。
”因此，我们应该平等地看待其他生命，去敬畏自然，爱护自然。
7、我们整体感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。
人类要谋求自己的生存和发展，应该时时刻刻想到爱护自然，求得人类自然和谐发展。
对于这一观点，作者用了让你印象最深的写作手法有那些？
（1）对比：
人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比。
（2）拟人：
宇宙的智慧、宇宙的生命”。
把宇宙比拟成为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。
“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最接触的作品之一”，就是拟人的说法。
（用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果）
（3）反问：
（找出文中的反问句，并把其改成陈述句，体会表达效果）
①“我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
”——更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
②“谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
”——反问语气更强烈，更发人深省。
③“那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？
——反问更能激发读者的思考，语气也更强烈。
④“你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？
”——反问句的语气更强烈，且有催人深思的效果。
8、体验反思
人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同，生命是平等的，作者以不同的手法强调了敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。
敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。
同学们，你们还记得不久前让世界人民触目惊心的印尼海啸吗？
联系本文作者的观点，说说你的想法，并记录下来。
9、读着作者精辟的论述，理性的分析，你打算如何将“敬畏自然，爱护自然”变成具体行动？
请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。
例：
地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。
爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天。
端午的鸭蛋汪曾棋
1．给下列加点字注音。
门楣（méi） 苋菜（xiàn）籍贯（jí） 硝药（xiāo）、 腌腊（yān） 络子（lào） 大襟（jīn） 车胤（yìn）
2．解释下列词语。
门楣：
门框上的横木。
莫名其妙：
没有人能说明它的奥妙（道理），表示事情很奇怪，使人不明白。
籍贯：
祖居或个人出生的地方。
肃然：
形容十分恭敬的样子。
曾经沧海难为水：
经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。
与有荣焉：
因而也感到荣幸。
囊萤映雪：
囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。
五月初五端午节，系百索子，做香角子，各种风俗带给人多少乐趣。
单是一个小小的咸鸭蛋，就有说不完的美妙之处。
倘若没有一种故乡情结，没有一颗超然自在的心，谁能从平淡的生活中咂摸出如许滋味?
3、作者简介：
汪曾祺（1920～1997），江苏高邮人。
早年毕业于西南联大。
在短篇小说创作上颇有成就，发表小说《受戒》、《大淖记事》。
著有散文集《汪曾祺自选集》。
4、阅读课文，整体感知
理清文章思路：
第一部分（第l自然段），对家乡端午节风俗的描写，十分富有地方特色，同时表现了作者对家乡的怀念。
第二部分（第2～3自然段），描述家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋。
第三部分（第4～6自然段），写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。
5、学习第一部分。
提问：
作者家乡的端午节有哪些风俗?
这与写高邮鸭蛋有何联系?
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