《汉魏晋诗三首》学习要点.docx

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《汉魏晋诗三首》学习要点

《汉魏晋诗三首》学习要点

　　一、关于《古诗十九首》

《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见||于南朝梁萧统（昭明太子）编的《文选》。

它们不是一人一时之作，||也不是一个有机构成的组诗。

“古诗”的原意是古代人所||作的诗。

约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也||不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称||为“古诗”。

《古诗十九首》取得了卓越的艺术成就，它代表汉代||五言抒情诗艺术的最高峰。

诗作者善于用极其自然、平淡||的语言表达委婉、深挚的感情，具有言浅意深、语短情长、含蓄蕴藉的艺术魅力。

《古诗||十九首》奠定了五言诗的稳固基础，对后世的抒情诗产生很大影响。

||刘勰推崇它为“五言之冠冕”，钟嵘赞颂它“天衣无缝，一字千金”。

||《古诗十九首》的主要内容是“游子之歌”和“思妇之辞”，从||这一侧面真实地反映出了东汉后期政治混乱、没落的时代风貌。

《古||诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情，其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景，寓||景于情，二者密切结合，达到天衣无缝、水乳交融的境界。

《古诗十九首》的另一显||著的艺术特点是善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，抒情中带有叙事意||味，使诗中主人公的形象更鲜明突出。

《古诗十九首》还有一个特点||，就是善于运用比兴手法，衬映烘托，着墨不多，||而言近旨远，语短情长，含蓄蕴藉，余味无穷。

例如“胡马依北风，越鸟巢南枝”，||“浮云蔽白日，游子不顾反”（《行行重行行》）

二、《迢迢牵牛星》简析

《迢迢牵牛星》借天上的牛郎织女双星||故事，写人间的夫妇离别之苦的作品。

虽取材于古代||民间神话传说，却是现实生活的真实反映。

诗作构思巧妙，想象丰富。

本诗||的作者关于织女形象的描写具体、细致、生动。

比如||“纤纤擢素手，札札弄机杼”两句，把织女手指的形状、颜色、织布时的动作、声音||都形象地描摹了出来。

叙事与抒情融为一体，是本诗在写||作上的一个特点。

全诗没有一句不在叙事，也没有一句不在抒||情。

“终日不成章，泣涕零如雨”，一方面描写了织女终日||辛勤劳作而无所得的情景，一方面描写了织女内心强||烈的悲凄之感和悲痛之情。

“盈盈一水间，脉脉不得语”，画出凝眸深情远视之||态，也表现出相思与怨望交织的缠绵悱恻之情，悠然不尽，读之令人悬想。

本诗有六||句用叠字，“迢迢”形容距离之遥，“皎皎”形容星光之明亮皎洁，“纤纤”形容手指之||纤细，“札札”形容织机之声，“盈盈”形容水之||清浅，“脉脉”刻画凝神远眺的神情，皆自然贴切，形象生动，且富于变化，声律上也||呈现出一种回环抑扬之美。

《短歌行》

建安诗歌以五言诗为最繁荣，||诗人们抒写在当时动乱社会现实中的切实感受，具有||“志深而笔长”“梗概而多气”的诗风。

建安||诗坛上最有代表性的诗人是三曹，即曹操、曹丕、曹植。

一、曹操

曹操（155-2||20），字孟德，沛国谯（今安徽亳县）人。

杰出的政治家、||军事家和诗人。

二十岁举孝廉。

黄巾起义时，他起兵镇压。

军阀董卓要废汉献帝自立时，他||又起兵讨卓。

后因收编农民起义军，壮大了力量。

建安元年迎献帝都许，||从此“挟天子以令诸侯”，成为北方的实际统治者。

曹操“外||定武功，内兴文学”，他是汉末杰出的文学家和建安文学新局面的开创者||。

他一方面凭借政治上的领导地位，广泛地搜罗文士，造成了“彬彬之盛”的建||安文学局面；一方面用自己富有创造性的作品开创文学上的新风气。

他的||诗全部都是乐府歌辞，史家说他“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。

这些乐||府歌辞虽沿用汉乐府古题，却并不因袭古辞古意，而是继||承了乐府民歌“缘事而发”（《汉书·艺文志》）的精神||，“用乐府题目自作诗”（清·方东树语），反映了新的||现实，表现出新的面貌。

他的诗具有浓厚的慷慨悲歌的情调。

如《步出夏门行·观沧海||》在阔伟的海景的描绘中，寄托叱咤风云之气概。

《龟虽寿》则||在悲凉深沉的感慨中含蕴不甘衰老而思奋励的精神。

曹操的诗极||为本色，艺术上的显著特点是用朴质的形式披露他的胸襟，||使人读其诗如见其人。

曹操的诗不仅对建安文学有开风气的作用，由于||创造性较大，对后代文学也有重要的影响。

他的以乐府古题写||时事的作法对后来的新乐府诗有很大的启示。

从他这种旧题新事乐||府到杜甫的“即事名篇”的新题新事乐府，再到白居易等人||掀起的新乐府运动，可以清晰地看出一脉相承的发展。

另外，《诗经》以后，四||言诗很少佳篇，曹操继承了“国风”和“小雅”的抒||情的传统，创造出一些动人的篇章，使四言诗||再一次放出光彩。

二、《短歌行》简析

自古以来叹时光易逝、人生易||老者，大有人在。

曹操的《短歌行》开头也发出||了时光短促、人生几何的慨叹。

我们读过全诗，就会感到||，作者发此感慨，是因为他感到年事渐高，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才||又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。

正是因为有这种思想，对那些尚在“绕树三匝”||、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的||呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。

这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英||雄本色：

他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天||下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。

《归园田居》

一、诗人陶渊明

陶渊明流存到今天的诗有126首。

其中大量的田园诗描写田园风光，||表现劳动生活，歌咏农民，抨击污浊的社会。

他诗风平淡自然、淳厚有味，开创了中国田||园诗派。

代表作有《归园田居》、《饮酒》等。

此外，《咏荆轲》、《读山||海经》等诗中寄寓了抱负，表达出慷慨悲愤的情感||。

陶渊明的艺术影响非常广泛。

从南朝文人鲍照、江淹作了学陶体的诗歌以后，历||代“拟陶”“和陶”相沿成风。

我国历代有成就的诗人很少没有表示过对他的创作的企羡和||受到他的艺术的熏陶的。

李白说：

“何时到彭泽，狂歌五柳前。

”杜甫说：

“焉得||思如陶谢手。

”白居易说：

“常爱陶彭泽，文思何高玄。

”陆游说：

“我诗慕渊||明，恨不造其微。

”

清人沈德潜谓：

“陶诗胸次浩然，其中||有一段渊深朴茂不可到处。

唐人祖述者：

王右丞（维）有其||清腴，孟山人（浩然）有其闲远，储太祝（光羲）有其朴实，韦左司（应物）有其冲和||，柳仪曹（宗元）有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。

”（《说诗碎语》）

仅从陶||诗对盛唐、中唐一些诗人的影响中，便可以体会到陶诗艺术影响的广||泛了。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个||新的境界。

从他以后，田园诗不断得到发展，到了唐代就已形成了田园山水诗派。

宋||以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

二、《归园田居》简析

||本诗作于陶渊明归隐之初，通过对诗人“性本爱丘山”志趣的表现和恬||静优美的田园风光的描写。

抒发了诗人辞官归隐以后愉快||喜悦的心情。

本诗首二句和末二句是直抒其情的，特别是末二句，将诗人摆||脱官场羁绊后那种如释重负的感觉，那种轻松、||满足和喜悦直截了当地表现了出来。

而其余文字，均为对田园风光和田园生活情景的描写，||客观、宁静、平和、朴素看似不带感情，但其实字里行间洋溢着诗人||对田园风光无比的热爱，洋溢着脱离官场回归田园后无比的喜悦。

作||品以景传情，不仅紧扣了诗题，也使诗作于平淡中平添婉蓄之趣，耐人咀味。

||诗中所写，纯用白描手法，不事渲染。

没有奇特的意象，也没有奇特的||意境，读来有韵味醇厚之感。

我的“五样”

高二（7）吴双

昨日读了毕淑敏女士的《心灵七游戏》，认真地体验了一下七个游戏||带给我的震撼。

其中，“﹡﹡的五样”便是第一个游戏。

||

按照毕女士写的方法，先喝了咖啡，走入书房，在桌上铺开一张洁白的纸，在把门||小心地关好，生怕被父母发现。

隔开喧嚣，剥去伪装，将心灵赤裸地摆于游戏规则||面前。

我感到心里一阵阵紧张。

接下来，在纸上工工整整||写上“吴双的五样”，再写上五样东西。

只有五样。

在||这世上，我们想要的、想追求的太多了，却只能写下五样。

多想无益，我只把最先冲入||头脑的事物从笔尖流到纸上。

第一个反映出来的是父母。

||长到十六岁，最亲近的是父母。

他们给了我生命，给了我人格。

把他们写下来几乎是本||能。

第二个出现的词是音乐。

可以说是我觉得这世上||最美妙的东西。

我不经意地微笑了起来。

还有什么呢？

未来||？

想到关于前途的憧憬，我顺手写下“纽约”。

很真实，呵呵。

接下||来个该向着什么发展了呢？

我在头脑中搜索。

我生活，究竟为了什么||呢？

我最想要的，最崇高的追求……于是，第四样，爱情，被置于纸上。

只剩下最后||的一样了，要慎重，我告诫自己，我仔细地盯着纸上的四个词，生怕自己将重要的东西||遗漏。

如果失去了什么，我的生命就变得虚无了||呢……是思想！

我的思想！

我永远不能停止的思想，我的理性与情感！

想||到这，我的五样就填满了。

我再翻开书，往下看，不由倒吸一口冷气：

“如果说寻找||这五样还带给你动容与意外的惊喜，下面的事就不那么轻松了，五样保不住了，你必须||舍弃一样。

”我全身痉挛，因为直觉已给出了我答||案——是父母。

第一个进入我思想的，却被我最先放弃。

毕竟，||他们是我生来竟与我密不可分的，不是我自己选择的。

||离开他们，我还是可以创造自己的人生。

虽然我知道，我会很想很想||他们，但是，对不住赋予我生命的父母，他们还||是我最舍得放弃的。

“不要只在旁边打一个小记号，||放弃就会彻底失去，要全部涂黑，一点不剩。

”书上写道。

我一咬牙，绰期马克笔将那个||位于第一个的词涂掉。

一面还心虚地望了望紧||闭的门。

接下来，再涂去一样。

这次，选择变得||艰难了很多。

将我对全世界的向往简化为只剩现有的四样，已是极限了，再放弃哪个都会||痛苦不已。

几番假想比较之后，我涂去了“纽约”。

涂去了我对充满||激情、充满奇遇的大千世界的一切遐想。

好吧，生活是无||奈的呢，命运弄人，理想又是往往不得实现。

纵然不出去闯荡，一辈||子呆在一个狭小的环境过简单的生活，周围有那么几个朋友，也能活——我这样安慰||自己。

虽然说服了自己放弃纽约，可心里的不安||又加强了，我已经意识到下一步要做什么。

再涂||去一样。

不要……我只好闭上眼，飞快地涂去了“爱||情”虽然我到现在还不知爱情为何物，可是，我觉得，支持一个人生活下去||的信念，对生活的信心，渡过难关的动力，是爱情||。

我接受的教育和熏陶无不告诉我，爱情是人生的主要目的之||一。

要是一辈子找不到真爱，是何等遗憾！

毕女士写道：

“||有时残酷的不是游戏规则，是命运。

”于是我低下头，几乎是委屈含泪地说道：

“让我||做一个孤独的、忧伤的女子吧。

纵然再苦再疲倦，也要一个人忍耐。

在命||运面前，我只得被迫交出爱情。

”

现在，一张||白纸上已出现了三个黑色的坟墓，选择已到最后关头。

要坚持||，坚持选完！

留下的只有音乐和思想了。

已经没有悲伤和痛苦，我也开始好奇||自己会选择哪样。

我靠在椅背上，放松自己的情绪。

不必费劲思索，我的内心有一个声音||在坚定地说：

留下音乐。

我可以选择黑暗，我可以选择孤独，我可以选择||被伤害，但我不能让自己坠入痛苦而虚无的深渊。

当全世界都抛弃||我，只有音乐会抚慰我的心灵。

放弃健康、放弃智慧、放弃与世界的一切联系，至||少，留给我动容。

我无法承担一份抹去一切美丽的生命。

至于思想，我||知道，抛弃她，太过于自私和缺少责任感。

但我只是||个无助的女孩，到了最悲惨的时刻，我宁愿做一个快乐的傻子，而不能当一个痛苦的||完整的人。

失去音乐，我绝对会失去勇气。

我终于提笔、落下，发出一声轻轻||的叹息。

最终，满是伤痕的纸上只留下两个字：

“思想”。

这让我||感动不已。

我不能舍弃思想，不能舍弃我自己。

不能试图逃避自己对于世界的||理解与不断探索的心。

我必须勇敢、必须坚强，必须咬||紧牙平静地注视着这个世界。

纵然一切美好已将我抛弃，我必须独自承担起胆怯、孤独||、困惑与失望，因为有一样东西始终给了我的灵魂巨大的压力，是思想。

“选择||没有对错，没有人能对你的五样说三道四。

他们既然出现||在这里，就一定对你有重要的意义。

记住你的顺序，当你再次感到困惑和无||法选择的时候，记住你要的是什么。

”感谢毕女士，强迫我认识了||自己。

下一次，当我抱怨命运的不济，当我感到巨大的压力而无人相助||时，当我灰心丧气、由于是否要逃避……我会提醒自己，当最残酷的现实把在面前时，||我选择了思想，放弃了一切美好的东西。

所以，吴双,要试着坚强，要振作起来||！

找个寂静的深夜，或是阳光明媚的清晨，写下你的五样吧。

选择有时||候不代表着残酷，只是代表内心最平静、最真实、最永恒的意愿。

[评语]：

这个游戏近似残酷，而正如文中所引用的毕淑敏||谈到的“有时残酷的不是游戏规则，是命运。

”

吴双同学选择的“五样”：

||父母、音乐、未来、爱情、思想，很好的体现了她的高尚的心志和文||化品位，令人钦羡。

“在把门小心地关好，生怕被父母发现。

||隔开喧嚣，剥去伪装，将心灵赤裸地摆于游戏规则面前。

我感到心里一阵阵紧张”等心||理活动描写增添了文章的情趣，引人入胜。

我也急切想做做这个游戏，你呢？