毕业论文孙悟空与猪八戒人物形象对比.docx

毕业论文孙悟空与猪八戒人物形象对比.docx

《毕业论文孙悟空与猪八戒人物形象对比.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《毕业论文孙悟空与猪八戒人物形象对比.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

毕业论文孙悟空与猪八戒人物形象对比

毕业论文-孙悟空与猪八戒人物形象对比

毕业论文

题目：

浅谈孙悟空和猪八戒人物形象对比

【内容提要】

《西游记》是一部运用浪漫主义表现手法创造出来的具有深刻的现实主义批判意义的巨著。

它以奇诡的想象编织出超人间的神话故事，根据生活的本来样式，塑造了一个个性格鲜明的超人，编构出情节曲折离奇的故事。

小说里的孙悟空和猪八戒就是作者塑造的美学意义上的两个极端的人物形象。

孙悟空和猪八戒的浪漫主义形象对比充分反映出当时社会背景下的人民大众生活的现实和愿望。

本文就是针对两者鲜明形象的对比分析再次给读者呈现出当时社会的一个个生活细节，同时也演绎现代生活的一个个侧面。

【关键词】西游记孙悟空猪八戒对比

在《西游记》中,孙悟空和猪八戒的地位无疑是举足轻重的,他们二人相辅相成、相得益彰。

可以这样讲,小说的成功很大程度上得益于这两个形象刻画的成功。

作为一部世代累积型作品,这两个形象又都不是一蹴而就的,皆经历了漫长的演进过程。

经过作者的千锤百炼把他二人刻画成完全极端的人物个性。

在人物出场顺序，人物出身，人物外形、性格都有着巧夺天工的特殊意义地微妙设计，不落俗套地塑造了两个差别鲜明生动的人物形象。

一、人物的出身对比

（一）孙悟空的出身

至于孙悟空的出身，在作者的说辞中，是这样解释的。

三皇五帝定世，世界分为四大洲：

曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

而孙悟空就是出生于东胜神洲傲来国的花果山。

乃一仙石吸收天地之气孕育而生，之后玩世过景，因为好玩好胜闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。

之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云，二百年后回到花果山。

（二）猪八戒的出身

八戒原来是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。

因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。

下凡后，栖身云栈洞，自称“朱刚烈”。

他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。

唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。

（三）二人的出身对比

两人的出身在一定程度上给人们一戏剧性的快感。

孙悟空作为西天取经的核心人物，本来是玩世不恭的混世魔王，却成为护送唐僧取得真经一路斩妖除魔的使者;而本来被天庭帝封为神仙的天蓬元帅，却被作者戏剧化的安排为触犯天条被贬下凡投成了猪胎变成了猪型的猪八戒，本来想闲乐悠哉混吃混喝地过他的人间生活却又被任命为取经路上的主要人物，虽然做事直率偱旧但是有着不可否认的功劳。

两者鲜明对比使取经路上增添了各种嬉笑离和的趣味。

二、人物的外形对比

（一）孙悟空的外形

从外表上说,孙悟空长得尖嘴猴腮，毛脸雷公嘴,瘪颏腮,行动中带有“猴气”:

轻灵矫健,变化多端,一个筋斗可以翻出十万八千里。

小说中人们对他形象可以用忠诚二字来形容，可能是爱打抱不平的性格吧。

（二）猪八戒的外形

在外形上猪八戒则是碓梃嘴蒲扇耳的猪样,用他自己的话说“走路扛风”,变化起来也一如其人,只会变些假山、大象之类的笨物, 他的外形笨头笨脑一副憨态可掬的模样直接渗透到了他的言行举止。

（三）二人的外形对比

二人在形象上，一个尖嘴猴腮聪明灵活，一个肥头大耳憨厚率直，从美学角度看作者创造出了中国文学史上真正出现家喻户晓的俳谐或滑稽典型，滑稽作为美的一个范畴，在滑稽中渗透着让人深思的故事情节及言行举止，可见两人放在一部小说里让人浮想联翩又让人找到了反对当时社会腐朽统治和对理想和谐生活的精神寄托。

三、人物的性格对比

（一）孙悟空的性格

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。

他有聪明机智的头脑，有万般的本领，无所畏惧，具有不屈的反抗精神。

他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。

在艰难的西天取经的路上他的勇敢和战斗让人痛快之痛快。

孙悟空最大的特点就是敢斗。

与天上人间的主宰玉皇大帝敢斗，大闹天宫要帝王给他一个公平；与妖魔鬼怪敢斗，放开火眼金睛揭露妖魔的真实可怕无耻的本面目，如意金箍棒下决不放过一个，绝不对妖魔留情；与跋山涉水的艰辛敢斗，面对赤赤烈火的火山，面对炎热干燥绝望的无际的沙漠，面对汩汩波涛汹涌的湍急的江河，毛脸凸嘴却没有露过一丝的惆怅，决不退却低头。

孙悟空这种不怕困难精神在小说中已经成为一种向前发展的线索。

更可贵的是他即使身陷葬身之所也不灰心丧气，始终保持旺盛战斗意志和积极乐观自信的斗争热情。

例如，被”护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔”这一回中，黄风老妖的风的确真的很厉害，”冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。

穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫”。

大圣在和他斗经三十回合，不分胜负。

自己被害成瞎子，此时的他还是不放不弃，要治好眼睛再继续战斗解救师傅，这样的积极战斗乐观精神是他的可爱之处。

同时，在一个坚强不屈，勇敢无敌的英雄背后也有着一颗十分友善的心，有着一颗仁慈的心，他以叱吒风云的战斗英姿，解救民众於水火，铲恶除霸於当道，表现了极大的救世热忱。

悟空往往是那么的善良，但是却又是出乎人们意料之外的笑料，由于长年居住与深山当中，就连什么是”女孩”都不知道，也没有见过，只是他爷爷说过：

“对女孩要温柔。

”他只记得爷爷教给他的话，在后来他知道什么是”女孩”。

即使成长为一个强者，这个性格还是没有改变，不管面对什么强敌他都不怕，也不退缩，但是一遇到异性却是很犹豫的，在打白骨精，收服李天王的义女，都是这样表现他其实不愿与女性一般见识的个性，但是他们是妖魔，都是危害人间大众的魔鬼他是必须要决心不留情的。

这就是孙悟空

（二）猪八戒的性格

八戒性格温和，憨厚单纯，他不管是对待什么人都是先把对方看做是自己的朋友，一脸憨笑，等到他看到敌人的真面目还在祈求敌人的善心，可是他哪里知道任何一个敌人都是想把置之死地的啊。

可是猪八戒又是一个十足的好吃懒做的人，他爱占小便宜，例如在偷吃人参果的时候爱摊小便宜的他由于镇元大仙的徒弟慢待了他们师徒，是他没有吃饱竟到厨房寻食，就是为了占点小便宜，可是没想到会惹了一身的麻烦以致师徒遇到劫难。

猪八戒贪图女色，这是所有读过看过西游记的人都是详实的。

他迷恋女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。

在很多少时候就是因为他的贪恋导致他们师徒的取经路上的绊脚石。

例如，在四圣试禅心的那一回中，猪八戒的好色迷恋的形象在人们的脑海中深入扎实，由于他心中还是凡尘俗世的观念看法，使他没能逃过四圣的法眼，让他在这一回上吃尽了苦头，但是还没能去除他的凡念。

猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。

他常常想作弄人，得到很多好处，使自己的利益不受侵害，但总是力不从心，没想到自己的被自己的小聪明愚弄，遭到别人的一番嗤笑。

猪八戒的自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子。

不比孙悟空是个自然灵根孕育的石胎，猪八戒飞升仙境成为天篷元帅之前是凡胎，所谓凡人就是以自己的利益为出发点，”贪”是人的本性。

那作为凡人俗子的代表，猪八戒的主要性格特点自然就是“贪”，除了以上文中所提到的贪吃贪色，栩栩如生地展现在我们的面前，同时他的贪财也是从骨子里渗透出来的，例如，在“婴儿问母知邪正金木参玄见假真”这一回中，孙悟空为了救出藏入深井中的乌鸡国国王，他以国王身上的宝贝为诱饵来让猪八戒深入井中救出国王，他的行为举止生动地表现了他的”贪”。

在以后的西天路上他还藏了很多私房钱，结果让他的大师兄知道，被耻笑训斥痛骂。

可见猪八戒从头到尾都是凡人的思想观念。

猪八戒的性格总结起来就是人的本来自然天性，加有善良胆小，不夺不欺的现代小市民的品性

（三）二人的性格对比

作为西天取经路上的斩妖除魔的英雄孙悟空，它的不屈不挠、坚定顽强、勇往直前、敢于斗争、善于斗争、敢作敢为、桀骜不驯、仗义、正直、除强扶弱、调皮、机灵、酷爱自由、敢于反抗的性格特征为后世人们评判、颂扬。

而猪八戒，在《西游记》中是一个非常成功的滑稽典型。

他贪吃贪睡滑稽可笑但又不乏人情味，吴承恩在塑造这个形象时，继承了前代俳谐文学“嗤戏形貌”的传统，但在这方面有很大的发展，那就是将人的特点、神魔的特点和猪的特点巧妙地结合。

孙悟空与猪八戒是这部名著的两个性格迥异的人物，有相同点也有不同点。

相同的地方在于二人的内心深处总是那么善良，嫉恶如仇，向往自由，同时又对师傅忠心不二，得到很多读者的一致赞同和喜爱。

不同点则是就在于二人的价值观和世界观及喜好吧，在这几方面，二人的确天壤之别，孙悟空是追求”名”，在要玉皇大帝给他封神封官时，他对他的弼马温的官职很是不满于是又闹玉帝给他个齐天大圣。

而猪八戒在贪”名”上是不及孙悟空的，他也就是贪吃贪财贪色，如上文所论，这也就是他的世界观吧。

在这部经典的古典名著里孙悟空与猪八戒的性格鲜明的呈现在人们眼前，无疑给人以增添了饭后茶余的闲谈料饵，也增添了人们对其人物及整部作品的回味和深思。

四、人物形象意义的对比

（一）孙悟空的形象意义

孙悟空的英雄主义形象无疑在每个时代都有它重大意义。

孙悟空是一个“大英雄”，“真英雄”，这无庸置疑。

一个大英雄重要的在于英雄性本身所具有的感召力，启发力，影响力。

在读者的印象中，孙悟空的英雄形象已经根深蒂固，在于他在西天路上以力保唐僧胜利取回真经为神圣使命，

“制假，售假，倒贩，坑蒙拐骗，诈骗，勒索”等等丑恶嘴脸显现于社会生活的诸多层面。

“道德的下滑”，“精神的溃腐”，“理想的扭曲”，也要求呼唤孙悟空这样的英雄形象的“再生”，来捍卫五千年来中华民族的精粹文化和一直以来对崇高道德理想的追求。

社会需要有孙悟空这样的英雄来保卫，人们需要孙悟空的这样英雄的榜样，以此来深思个人的行为观念是否偏离了正确的追求轨道。

所以在今天时代背景下有着普遍意义。

（二）猪八戒的形象意义

猪八戒在《西游记》中，是一个不可缺少的典型的俗人版的人物形象。

他喜欢自由自在悠哉乐哉的生活，他不习惯更不喜欢长期的长途跋涉的行旅般的露宿生活。

但是他却走上了这条路途险恶的西天取经的道路，他是不愿意的不喜欢的，他的选择是出于无奈的，所以在遥远的西行途中遇有大大小小的劫难，总是第一个想到回家，想到散伙，想到他的美好的自由生活。

当然，回高老庄做女婿、种田卖瓜，独守贤妻，儿孙满堂是他的梦想。

这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民心理和农民愿望。

可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他是现实的存在的，他代表着所有平静不求大富大贵只求安居乐业的市民。

当时的人们处在被压迫的社会底层，深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和上层社会及他们心中的“佛，道，神”相比，他们更是表现着普通劳动人民的生活愿望。

猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会一些腐朽的沉沦思想的泛起，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。

因为，根据时代的牵制，随着明代中叶商品经济的发展，中国新生的中小市民阶层也就是小生产者小作坊小资产阶级继宋、元之后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。

这个也就是所谓的资本主义的萌芽，但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位，它还是发展的很艰难，所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。

猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是一个十足的充满个人欲望的典型的艺术形象，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。

同时，猪八戒直来直去，循性而为，他本身的自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个从个人利益出发的耍性处事的凡夫俗子；一个作为上至王臣下至黎民都可以懈怠放任嘲笑并调侃的对象，一个来自农民内部的、带有的人性的一般优点及弱点的形象，因此，具有容易得到人民大众的喜爱，最具有大众文化的当代意义。

如民间中的一些歇后语：

猪八戒背媳妇——费力不讨好；猪八戒耍耙子——就会一手；猪八戒掏耳朵——里面有货；猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己。

最近几年不少作家导演也关注猪八戒，涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》等。

猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。

所以，在当代社会，猪八戒的形象也同样具有普遍意义。

（三）二人的形象意义对比

二人的形象放在一起对比，明显就是两个鲜明生动的生活两面性的对照。

孙悟空的英雄形象是人们对当时社会生活的神话般的痛快发泄和精神畅娱。

而猪八戒的小市民的形象也是当时人民对自己所处生活的写照和理想小市民生活的追求。

其实二者都是不可缺失的精神需要。

在当代社会也同样是我们精神生活的必备食量。

他们的形象意义在于时代发展所需要的某种品质精神。

随着经济社会的迅猛发展，加之封建社会残留的种种腐朽落后思想，在这样新旧交替渗透的错综复杂的社会上，各种各样政治经济现象鳞次栉比地出现，使人面对种种诱惑面对种种陌生的取舍抉择时，失去了社会向前发展的大方向，失去了做人处事的小方向。

所以在这个社会趋势下需要孙悟空一样性格的群体来伸张这样的变形的态势；然而在这个现实的社会必然会出现一些无力回天消极混世的人群，他们对于和他们理想相反的社会现象需要有一种像猪八戒的人物形象出现来调和这样的社会氛围，当然到最后还是会被卷入社会向前发展的潮流，成为激荡潮流的一朵朵浪花为其增添了色彩。

总之，《西游记》中的两个主人公孙悟空和猪八戒的形象在创作以来一直被人们议论，有的喜欢有的扁斥，有的赞美有的批评，有的为之抱不平有的为之理当然。

对二者形象的真正意义上的对比一直以来没有结论性的描述，此文对二者浅谈的对照介绍只是想为人们生活加一点思考的佐料。

参考文献：

（1）西游记，吴承恩，北京燕山出版社。

1999.01

（2）西游记（上下），明，吴承恩，时代文艺出版社。

2003.01

（3）苦海与极乐/《西游记》奥义，李安纲，东方出版社，1996.06

（4）水煮西游记，郭城，中国传媒大学出版社，2004.11

完稿日期：

2008年11月30日