语文 十一 学问和智慧八年级语文教案.docx
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语文十一学问和智慧八年级语文教案
语文－十一学问和智慧_八年级语文教案
十一 学问和智慧
教学目标：
1．理解学问和智慧之间的关系。
2．学习课文语言精练，生动有趣。
教学重点：
理解文中观点。
教学难点：
语言的精练。
教学方法：
讨论法
教学时数：
一课时
教学过程：
一、 导入新课
上节课我们学过了《创造学思想录》，懂得了创造性思维就是“从你的箱子里走出来”“以不同的方式思考问题”，“迁就你自己的规则”，其实创造性思维就是我们常说的“智慧”，这种智慧并不是天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是以丰富的“知识”“学问”为基础的。
今天我们学一篇新课文《学问与智慧》。
二、 默读课文，画出每段的中心句
讨论并归纳：
第1段：
学问与智慧有显然的区别。
第2段：
有人认为学问就是智慧，其实有学问的人何问曾都来有智慧。
第3段：
学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。
第4段：
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。
第5段：
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。
第6段：
我们不但需要学问，而且需要智慧------需要以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问。
三、 理清文章结构
讨论并归纳：
全文分两部分：
第一部分（1一2段）：
解释“学问”与“智慧”的区别。
第二部分（3一6段）：
论述学问与智慧的关系。
四、 默读课文1一2段，用最简洁的语言解释“学问”和“智慧”。
讨论并归纳：
学问：
是一种人生必备的工具，是根据人的兴趣日积月累而成的。
智慧：
是一种辨析判断、发明创造的能力。
五、 第四段“有智慧的书”与“无智慧的书”主要区别是什么？
请在文中找出并归纳。
讨论并归纳：
主要区别是一个能启发人的心灵，开辟人的思想，另一个不能得到启示，浪费时间。
六、 第3段中心论点是什么？
举了哪些例子加以论证？
讨论并归纳：
中心论点是“学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。
”
举了孟德研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础的例子。
举了达文从海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族中发现优胜劣汰的天演公例的例子。
举物理学家爱因斯坦“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了”的例子。
以上都是人类重大的发明创造，都是从别人司空见惯之处看见了人之所未见之处，以证明智慧是不可缺少的，有了智慧纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在。
七、 课堂小结
本文形象而准确地阐释了“学问”和“智慧”的辩证关系，作者强调，需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力，这个观点与我们新课程改革理念十分吻合，对我们很有启发。
八、 布置作业：
摘录有关智慧与学问及其关系的名言警句。
九、 板书设计：
学问和智慧
需要学问，更需要智慧
需要知识，更需要能力
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教学目的
1．理解文意。
概括、提炼文中的母亲形象，从文章所写的具体事件中概括出母亲的品性、特点。
2．了解胡适及其母亲身上代表的文化意义。
教学重点、难点
1．理解母亲对“我”的做人训练，感受作者对母亲的感情。
2．理解文章中关键语句的含义。
教学时数．二课时
教学过程
（第三周星期三）
第一课时
一、预习
1．给下面加点字注音。
文绉绉（zhou1）绰号（chuo4）庶祖母（shu4）
吹笙（sheng3）摹画（mo2）眼翳（yi4）
舔去（tian3）侮辱（wu3）
2．解释下列词语。
责罚：
处罚。
管束：
加以约束，使不越轨。
气量：
指才识和品德的高低；指能容纳不同意见的度量。
广漠：
广大空旷。
宽恕：
宽容饶恕。
质问：
责问。
文绉绉：
形容人谈吐、举止文雅的样子。
面红耳赤：
形容因急躁、害羞等脸上发红的样子。
仁慈：
仁爱慈善。
’
侮辱：
使对方人格或名誉受到损害、蒙受耻辱。
二、导人
母亲是人生的第一位老师。
作者回顾自己所走过的道路，把深情的目光投向母亲，用朴实的文字表达了对母亲深切的怀念。
读读这些文字，了解这位学者少年成长的历程，也许对你会有许多启迪。
作者简介：
胡适（1891～1962），现代作家、学者，字适之，安徽绩溪人。
曾提倡文学改革，为新文化运动的著名人物。
1920年创作第一部新诗集。
三、阅读课文．整体感知
默读提示及要求：
1．抓住关键句、段。
2。
注意字词，读准字音，辨清字形。
3．读完后，用一句话.总结全文。
4．理清文章结构。
明确：
文章开头主要忆述了作者九岁之前的若干生活片断。
接下来作者采用情随事现的记叙方法，详略得当地回忆母亲对“我”的教诲目的、方法和态度。
再接下来写母亲和家人相处的情况。
四、学习课文内容
1．让学生提出自己在阅读中遇到的难题，或者值得思考的问题，集中起来加以讨论。
2．教师提出问题，学生讨论交流。
提问：
用一句话概括母亲的形象特点。
明确：
“我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父”。
提问：
为什么说她又是“严父”?
明确：
插入胡适家庭背景资料介绍（教师可让学生从收集来的有关胡适生平材料来交流介绍）。
提问：
课文写了母亲哪几件事?
这些事情突出母亲的什么品性?
明确：
课文写了母亲这样几件事情：
A．叫我早起，聆听教诲，“催”去上学。
B．我说了不该说的话，她重重责罚我。
C．新年之际，债主来要债，她从不骂一声，脸上从不露出一点怒色。
D．受了两嫂子的气，她只忍耐着，忍到不可再忍时，悲哭一场，以解心中之苦。
E．听了王叔的牢骚话，表现出刚气，不受一点人格上的侮辱。
通过写这些事，表现母亲以下品性：
她是一位恩师，对我谆谆教诲，对我要求严格，却从不拿孩子出气，气量大，性情好，事事留心，事事格外容忍；待人仁慈、温和，从来没有一句伤人感情的话。
五、探究活动
请你就作者母亲的为人、教子方法，谈谈自己的理解与看法。
学生可以发表自己的见解，不要求统一答案，也可以联系自己的生活实际畅所欲言。
六、小结
这是一首质朴动人的对母亲的赞歌，作者怀着深深的敬意和爱戴，记下了自己的母亲这可亲可敬的美好形象，唱出了一支深情的颂歌，“爱”的感情贯穿全文。
七、布置作业
1.研讨与练习一。
2．选用课时作业优化设计。
八.课后记录：
（第三周星期四）
第二课时
一、复习旧课听写词语：
管束责罚气量广漠质问宽恕文绉绉
二、朗读下面语句，联系上下文，体会加点词语的含义。
1．我在这九年（1895～1904）之中，只学得了读书写字两件事，在文字和思想的方面，不能不算是打了一点底子。
2．在广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。
3．如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
（引导学生联系上下文细细体会品味语句中暗含的语意，以学生的理解为主，教师作必要的点拨，提示。
）
三、体会文章感人至深的艺术效果
学生朗读课文，交流心得。
明确：
文章在平淡的语言下，多了一份感情。
这份宽广、持久的母子之爱，通过淡似白描的勾勒，显示出那样感人至深的艺术效果。
本文之所以能具有感人至深的力量，当然不是凭借什么宏伟的结构和华丽的文字。
而是仗凭它的平实。
平实的语言，朴素明净，把母亲的性格刻画得入木三分：
“每天天刚亮时，我母亲便把我喊醒”，
“催我去上早学”。
在儒家思想占统治地位的旧中国，女性的地位极低。
更何况胡适之母是一个封建大家庭的主妇，她身为寡妇又兼后母，除了巴望亲生儿子“踏上”他“老子”的脚步外，还企盼什么?
所以“我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父”。
对于非己所生的儿子、媳妇，母亲则“事事留心，事事格外容忍”，“她实在忍．不住了，便悄悄走出门去”，母亲忍辱负重的痛苦形象．只通过这平淡的叙述，便跃然纸上，并在读者心中碰出同情的音响。
没有华丽词藻的堆砌。
对母之爱倒显得深沉而质朴。
其实，平实的风格来源于作者的真情实感。
因此任何虚情假义、矫揉造作都不会具有震撼人心的艺术感染力。
通读全篇，我们能够感到胡适对母亲的深深爱意。
胡适作为书香门第的后代，在幼年时期接受的便是论述传统儒家忠孝仁爱的伦理教育，以后又从朱子（小学>中，学会了“勤谨合缓”，因而对于母亲的不易，便理解得更深，更切，所以说出了家乡“九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练，在这一点上。
我的恩师便是我的慈母。
”当然，对于自己的母亲，也就爱得更深。
“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人——我都得感谢我的慈母。
”爱母之情，敬母之意，透过字里行间，强烈涌现出来。
感情之真、之纯，动人心弦。
四、比较欣赏‘
在古今中外的优秀作品中，写“我的母亲”之作甚多，可以选择一些优秀的作品让学生进行比较欣赏，写成读书随感一篇。
推荐篇目：
老舍。
邹韬奋。
朱德《回忆我的母亲》。
赵丽宏。
五、欣赏“诗中的母爱”
如：
游子吟（孟郊）。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心。
报得三春晖?
又如：
歌曲（付林）、等，通过欣赏歌曲，来感染教育学生珍惜母爱，学会孝敬母亲。
六、小结
本文是著名学者胡适自传——中的一个章节。
作者叙述了母亲对自己人生成长所产生的深远影响，向我们再现了中国传统社会的“母亲”形象。
学习这篇课文，在受到人生教育和启迪的同时。
能够从中了解和感悟自传的语体特点。
这篇文章的语体特点主要是质朴自然，平实中含有真挚的情感，既表现了自传的语体特点，又体现了作者的人格特征。
七、布置作业
1．研讨与练习三。
2．选用课时作业优化设计。
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教学设想
本文明写树，实际是写人，由树及人，热情歌颂了抗日军民团结战斗、力争上游、不屈不挠的革命精神。
在教学时，引导学生在整体把握课文内容的基础上，突破难点和重点，理解白杨树的象征意义。
课时安排
2课时。
第一课时
教学内容和步骤
一、创设情境，导入新课
1、 导人新课。
2．释题：
“礼”是敬礼、致敬，“赞”是赞美，题目的意思是对白杨树的致敬和赞美。
3．介绍.写作背景：
《白杨礼赞》写于1941年3月，那时，正处于抗日战争的相持阶段。
茅盾在1938年底到新疆学院文学院讲学，1940年3月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来离开延安到重庆。
这期间，他看到了国民党反动派消极抗日、积极反共的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在共产党领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根据地。
作者从解放区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文。
由于当时作者生活在国民党统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法来表达自己的思想感情，热情歌颂共产党领导下的抗日军民和中华民族英勇不屈的斗争精神。
二、初读课文，初步把握课文基本内容
1．教师范读全文，或听朗读带。
要求学生在听读时，画记难字生词，并标明自然段序号。
2．掌握有关.写作背景和文学常识。
要求学生迅速阅读课文注释①，了解.写作背景。
然后教师补充：
茅盾，小说家，原名沈德鸿，字雁冰，出生在浙江桐乡。
代表作有长篇小说《子夜》、短篇小说《春蚕》《林家铺子》等等。
3．解决生字词，疏通阅读障碍。
大毡子 开垦 外壳 锤炼 主宰
倦怠 潜滋暗长 旁逸斜出 婆娑
在学生掌握字词读音后，可以要求学生选择其中几个字词连词成段，进行口头表达练习，训练学生的说话能力。
4．学生迅速默读全文，讨论：
如何划分本文的段落层次?
学生讨论后明确：
要划分段落层次，一定要注意理清文章的.写作思路。
本文的段落层次划分如下：
第一部分（第1段）：
直接抒发对白杨树的崇敬和赞美。
第二部分（第2--4段）：
描写黄土高原的景色，交代白杨树生长的自然环境。
第三部分（第5--6段）：
描绘白杨树的形象和性格，突出它的不平凡。
第四部分（第7段）：
揭示白杨树的象征意义，点明主题。
第五部分（第8--9段）：
将白杨树与楠木对比，再次赞美白杨树。
三、学习课文第一、二部分
1．指名学生朗读第一、二部分。
2．思考：
开头这一段，在全文中起什么作用?
明确：
开门见山，点明文章题旨，直接抒发了对白杨树的崇敬和赞美之情，为下文定下了感情基调。
3．找出文中描写黄土高原的优美词语和句子，体会作者是如何描写黄土高原的。
然后思考：
作者对黄土高原的总体印象是什么?
学生讨论后明确：
总体印象是：
是黄绿错综的一条大毡子。
4．面对黄土高原的景色，作者产生了什么样的情绪?
明确：
恹恹欲睡。
5．作者这样写黄土高原的目的是什么?
明确：
交代白杨树生长的环境，以黄土高原“雄伟”“伟大”的背景衬托了白杨树的不平凡。
6．学生默读第二部分内容，想像白杨树生长的环境，体会作者为什么在见到白杨树时会“惊奇地叫了一声”。
四、布置作业
第二课时
教学内容和步骤
一、简单回顾上课时内容，导入新课时
二、学习课文第三部分
1．指名学生朗读第三部分。
要求其他学生在听读时，注意画出文中有关描写白杨树的内容。
2．学生思考如下几个问题：
（1）文章选用了哪几个词语来概括白杨树的形象特征?
（2）文章是从哪些角度来描写白杨树的?
（3）作者认为白杨树的性格特征是什么?
请引用课文中的词语回答。
学生讨论后明确：
（1）作者用“力争上游”概括了白杨树的形象特征。
（2）分别从干、枝、叶、皮等四个方面描写白杨树的特点。
写干，突出了白杨树的直；写枝，突出了它的直而紧靠；写叶，突出了它的向上；写皮，则主要点明它“微微地泛出青色”。
（3）文章中用“倔强挺立”总写了它的性格特点，并用“参天耸立”“不折不挠”等词语加以深化，突出了白杨树在恶劣环境下坚强不屈的斗争性格。
三、学习课文第四部分
1；教师朗读第四部分内容。
要求：
教师朗读时，学生画记出文章中赞美白杨树的相关词语。
2．学生思考并讨论如下问题：
（1）在第7段中，作者运用了哪些词语来赞美白杨树?
（2）文章是如何由树联想到人的?
（3）这一部分中连用了四个反问句，这一组反问句的意思是怎么逐步加深的?
学生讨论后归纳：
（1）用七个感性色彩强烈的褒义词语：
“伟岸”“正直”“朴质”“严肃”“温和”“坚强不屈”“挺拔”热情赞美它是“树中的伟丈夫”。
（2）以亲切谈心的语气将读者的视线引向“积雪初融”的高原，连用四个反问句，由树及人，写出了白杨树的象征意义。
（3）第一句由树及人的过渡，启发人们深思不应该只觉得它是树。
那么，应该觉得它是什么呢?
后面三个“难道”，就由浅人深地写出了它的象征意义。
“不想到’’、“不联想到”、“不更远一点想到”等词语就反映了一层比一层深的含义。
第二句从白杨树的性格出发，点明白杨树“至少”象征着“朴质、严肃、坚强不屈”的北方农民。
第三句从白杨树“傲然挺立’’的形象出发，把它象征为在敌后坚强不屈守卫家乡的哨兵。
第四句从白杨树的“靠紧团结，力求上进”的品质出发，把它象征为在中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族的精神和意志。
感情得到升华，文章达到高潮。
四、学习课文第五部分
1．学生高声齐读课文第五部分。
2．学生讨论：
作者将白杨树与楠木进行比较，目的何在?
教师先补充：
茅盾同志曾经说过：
“贵族化的楠木象征国民党反动派。
我写此散文是这样想的。
”然后学生讨论。
学生讨论后明确：
作者之所以在此写楠木，其实是把楠木和白杨树对比，再次强调白杨树的不平凡，与顽固派的观点形成对比，表明作者鲜明的爱憎之情，歌颂抗日军民，斥责“积极反共，消极抗日”的国民党反动派，呼应篇首。
五、学生速读全文
1．思考：
这篇文章运用了什么表现手法?
明确：
这篇文章运用的是象征手法。
象征是通过特定的容易引起联想的形象表现与之相似或相近特点的概念、思想或感情的艺术手法。
只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情作品。
白杨树的挺拔、向上然而又极其平凡的特点，与作家心目中党领导下的抗日军民的形象在本文中得到完美和谐的统一。
作者把歌颂党、歌颂抗日军民这样鲜明的政治观点和炽烈的情感全部倾注在白杨树上。
2．.总结全文，了解本文的.写作线索。
明确：
本文以白杨树的“不平凡”为抒情线索。
第1、4、6、8段分别对白杨树的“不平凡”尽情歌颂，句式结构相似，意义步步深入。
“不平凡”三个字反复出现，强烈抒发了作者的思想感情，而且使文章不平凡的“景”，不平凡的“形”，不平凡的“神”三者完美结合，白杨树的形象栩栩如生地挺立在我们面前。
六、课文学习.总结
七、布置作业
（《初中语文第六册.教案》人教社 延边教育出版社）
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广东省中山市三角中学 赵怀兵
教学目的
1．发扬与自然作斗争的献身精神。
2．培养改写神话的能力。
重点难点1．重点：
理解文章的结构和内容。
2难点：
（l）理解古代人民与大自然作斗争的献身精神。
（2）改写神话的方法。
教学时间：
一课时。
教学过程
一、预习
1．查字典，给下列加点字注音。
浊（zhuo2） 混沌（hun4 dun4） 孕育（yun4） 霹雳（pi1） 冉冉上升（ran3） 巍峨（wei1 e2）雷霆（ting2）骨髓（sui3）甘霖（lin2）。
2．查工具书．解释下列词语．
（l）盘古：
我国神话中的开天辟地的人物。
（2）开天辟地：
古代神话说盘古氏开辟天地后方有世界。
因此用“开天辟地”指有史以来。
（3）宇宙：
本课指一切物质及其存在的形式的总体。
（4）霹雳：
云和地面之间发生的一种响声很大的强烈的雷电现象。
也叫落雷。
（5）冉冉：
本课指慢慢地。
（6）湿润：
本课指（玉、石等）质地柔和、细腻光滑。
（7）甘霖：
指久旱以后所下的雨。
3．朗读课文，思考自读提示。
二、导人
1．作者作品简介 袁柯，生于1916年，神话学家。
四川人，现为四川省社会科学院研究员。
论著有《中国古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话https:
///论文集》、《中国神话传说辞典》。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
2关于神话。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3．导语。
创世神话，也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。
创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
天地开辟神话，大体可以分为由神来开辟天地，由巨人化生万物和自然演化形成世界等三大类。
本文属于由巨人化生万物这一类。
三、正课
1．朗读课文。
（老师范读、学生齐读，听课文录音均可）
2．给课文分段，归纳段意。
讨论并归纳：
第一部分：
从开头到“划分开了”。
总写盘古分开了天地。
第二部分：
从“天和地分开以后”到“终于倒下了”。
写盘古顶天立地使天地成形的过程。
第三部分：
从“就在这时候”到“也变成清露和甘霖”。
详写盘古的整个身体变成了宇宙万物。
第四部分：
最后一个自然段。
写盘古开天辟地的献身精神。
3．本文是根据课后练习二的1、2则神话改编而成的，试对照本文是怎么改写的。
讨论并归纳：
第1节写“天地浑饨如鸡子”。
第2节写“盘古生其中”。
第3节写“万八千岁”，增加了“呼呼地睡着觉”的动作描写。
第4节到第5节写“天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
”增加了盘古醒来的动作和感受，写出盘古开天辟地的原因。
还增加了开天辟地的工具和动作，写得有血有肉，有声有色，形象具体。
第6节写“盘古在其中”增写了盘古在天地间的作用。
“一月九变，神于天，圣于地。
”没有写。
第7节写“天日高一九地日厚一文，盘古日长一文，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
”第8节和第9节神话中没有。
作者增加了盘古身长的推测及他在天地间吃力的工作情景，最后写天地造成，盘古也累得倒下了。
第删节是根据练习二的第2小题改写的。
第11节是作者的.总结、议论，点出盘古与自然作斗争的献身精神。
4．作者改写古代神话基本忠实于原来的材料，但作了综合、整理和增添细节的工作。
作者在必要的地方增添细节根据什么？
试举例说明。
讨论并归纳：
根据原来材料并加以想象。
如写混饨初开，想象为企古用大板斧一挥，还听得一声霹雳巨响，大混饨忽然破裂开来。
再如写盘古在天地间吃力地工作的形象之高大，气势之豪壮、威力之巨大是任何想象都无法企及的。
四、小结
1．改写要注意综合性。
关于盘古开天辟地的神话，古代是若干片断。
作者经过综合、连缀、加工，使这个神话完整化了。
2．改写要注意条理性。
从混饨初开到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的历史为顺序加以编排，条理清楚。
3．改写要注意形象性。
改写也是再创作的过程。
作者并不是单纯的用现代汉语翻译古文，而是进一步展开了种种想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情节更加完整、生动。
五、作业
1．课后练习第一、H题。
2．选用课时作业优化设计。
课时作业优化设计
阅读下边文字，回答文后的问题。
就在这时候，他周身突然发生了很大的变化：
他口里呼出的气变成风和云，他的声音变成轰隆的雷霆，他的一只眼睛变成太阳，另一只眼睛变成月亮，他的手足和身躯变成大地的四桥和五方②的名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成道路，他的肌肉变成田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、湿润的宝玉，就是那最没有用处的身上出的汗，也变成清露和甘霖。
1．“这时候”的“这”是指___
2．作者凭什么把“呼出的气”想象成“风和云”？
凭什么把“他的声音”想象成“轰隆的雷霆”？
凭什么把“他的眼睛”想象成“太阳”和“月亮”？
3. 这段文字表现了盘古的、的精神。
4. 这段文字运用了一修辞手法。
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