汉魏晋诗歌单元教学设计.docx
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汉魏晋诗歌单元教学设计
《汉魏晋诗歌》单元教学设计
广东番禺中学岳俊丽
一、教学目标
1、了解我国古代诗歌由四言诗到骚体诗到五言诗的发展过程。
了解古体诗的基本特征以及有代表性的诗人、诗作和流派。
2、懂得古体诗的诵读要求，能熟读乃至背诵汉魏晋古诗代表作及其中的名句。
3、利用网络，自主查找资料，分工合作搜集、筛选、整理、交流及介绍汉魏晋古体诗代表作的学习资料；懂得制作演示课件及运用课件在堂上展示交流。
4、通过对汉魏晋古体诗及代表作的研讨学习，了解文本所反映的社会生活，树立正确的价值观和审美观，接受健康高尚的情操的熏陶。
二、教学过程设计
（一）课前学习准备
每班学生分为四个大组，每组按以下问题利用网络作资料搜集、筛选与整合准备：
第一大组：
题目——
A什么叫汉乐府？
它的样式有哪些？
B找出汉乐府的代表作品三篇。
C摘录其中的名句，并背诵。
D这种诗歌的风格特点有哪些，试进行一首诗歌的鉴赏。
第二大组：
题目——
A汉代古诗的样式有哪些？
B找出汉代古诗的代表作品三篇。
C摘录其中的名句，并背诵。
D这种诗歌的风格特点有哪些，试进行一首诗歌的鉴赏。
第三大组：
题目——
A三国时期的诗歌样式有哪些？
B找出其中的代表作家三人，每个作家代表作品三篇。
C摘录其中的名句，并背诵。
D这种诗歌的风格特点有哪些，试进行一首诗歌的鉴赏。
第四大组：
题目——
A晋代的古诗样式有哪些？
B找出其中的代表作家三人，每个作家代表作品三篇。
C摘录其中的名句，并背诵。
D这种诗歌的风格特点有哪些，试进行一首诗歌的鉴赏。
（二）网上学习交流：
①学生通过网络学习，各组上交所搜集整理的学习资料，可以用邮箱发给老师，运用网络进行交流，兼以达到健康上网学习的目的。
②教师在网上批阅各组学生上传的资料；
③要求各大组学生对资料作进一步补充、筛选与整理，选出全班要交流学习的资料，进行印发，使小组的自主、合作学习延伸到班里的整体学习；
④布置各组选出堂上交流发言的代表，检查其课件的制作。
（三）课堂交流研讨。
1、教师交代本次学习的方法、意义、目的，导入课堂教学。
2、表扬作业完成优秀的学生：
汉代古诗组——作业完成好的有：
关紫怡、崔海琼、潘君、袁泳茵、黄海君、杨若曦
汉乐府组——作业完成好的有：
林国康、李昂、高志成、陈椅祺、张晓彤
魏诗组——作业完成好的有：
陈示宇、梁梓俊、黄延慧、陈汉麟、黄定康
晋诗组——作业完成好的有：
李匡豪、伍楚诗、龚志浩、蔡家丽、罗嘉欣
3、交流学习心得，提出要求，每组选出课件制作较好的进行当堂交流，并进行小组间竞赛评比，选出表达最好的同学，以掌声最热烈的为准。
发言顺序：
①汉代古诗组
②汉代乐府组
③魏诗组
④晋诗组
4、简要点评各组的发言，注意其中的问题。
（三）堂上书面检测
检查笔记，设置反馈考点，对学生学习情况进行现场反馈，教师点评。
完成反馈小检测。
（详见印发资料附件1）
（四）全课小结
（附件1）反馈题目：
一、以下作家作品及其流派的对应是否正确？
请判断。
（）1、谢灵运——（我国诗史上第一个大量创作山水诗的作家）代表作《登池上楼》。
（）2、陶渊明——（我国文学史上伟大诗人之一，有田园诗人之称）代表作《归园田居》、《咏荆轲》，《读山海经》，《桃花源记》
（）3、左思——代表作《咏史》（注：
他构思10年，成《三都赋》，一时竟相传，有“洛阳纸贵”之誉）
（）4、曹丕——代表作《燕歌行》、《短歌行》
（）5、所谓“竹林七贤”中，有嵇康、阮籍、山涛、向秀、陶潜等。
而以阮籍、嵇康为代表。
二、名句默写：
1.（《短歌行》）山不厌高，海不厌深。
，。
2.（《白马篇》）名编壮士籍，不得中顾私。
，视死忽如归。
3.（《长歌行》）百川东到海，何时复西归？
，。
4.（《登池上楼诗》）——池塘生春草，。
5.（《饮酒》）——问君何能尔？
心远地自偏。
，悠然见南山。
6.（《迢迢牵牛星》）盈盈一水间，。
三、古诗歌鉴赏——
汉乐府民歌
秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。
座中何人，谁不怀忧？
令我白头。
胡地多飙风，①树木何修修。
②
离家日趋远，衣带日趋缓。
心思不能言，肠中车轮转。
③
【注释】①飙（音标）风：
暴风。
②修修：
鸟尾干枯不润泽貌，这里藉以形容树木被风吹得干枯如鸟尾。
③思：
悲。
末二句是说难言的悲感回环在心里，好像车轮滚来滚去。
1、这是一首《乐府民歌》，它表达了一种什么情感？
请简要分析。
2、诗歌用了哪些表现手法，来生动形象地表达感情的？
答案：
一、以下作家作品及其流派的对应是否正确？
请判断。
（√）1、谢灵运——（我国诗史上第一个大量创作山水诗的作家）代表作《登池上楼》。
（√）2、陶渊明——（我国文学史上伟大诗人之一，有田园诗人之称）代表作《归园田居》、《咏荆轲》，《读山海经》，《桃花源记》
（√）3、左思——代表作《咏史》（注：
他构思10年，成《三都赋》，一时竟相传，有“洛阳纸贵”之誉）
（X）4、曹丕——代表作《燕歌行》、《短歌行》
（X）5、所谓“竹林七贤”中，有嵇康、阮籍、山涛、向秀、陶潜等。
而以阮籍、嵇康为代表。
二、.名句默写：
1.《短歌行》——山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
2.（《白马篇》）——名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
3.《长歌行》——百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
4.《登池上楼诗》——池塘生春草，园柳变鸣禽
5.《饮酒》——问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
6.《迢迢牵牛星》盈盈一水间，脉脉不得语
三、【品评】——这是一首客居胡地的游子思乡之歌。
诗歌用质朴的语言抒写了浓重的思乡愁绪，气氛惨烈。
诗的开端即以萧瑟秋风与一天愁云惨雾，以羁旅之身而置此秋风落叶之时怎能不感到乡思难忍，“愁杀人”也！
“出亦愁，入亦愁”，真是愁肠百结，凄苦万状，无由解脱。
面对瑟瑟秋风，举座之人“谁不怀忧”？
“我”更是乡愁莫释，愁白了头！
“胡地多飙风”写出了边远之地的荒旷，同时也透露出漂泊者心境的凄凉，他就像被胡地飙风吹枯的树木一样，是那么的委顿不堪。
“离家”二句直点主题，离家越远，乡愁越重，以至身体消瘦，衣带渐宽。
如此乡愁难以言表，它就象那车轮滚来滚去，把一颗心辗得粉碎，令人痛楚不堪。
这首诗以景喻情，情怀激动，一泻而下，扣人心弦。
尤其是最后两句以“车轮”比喻回环于心的悲哀，形象而深刻，令人仿佛也能感受到那往复辗转的无限痛楚。
（附件2）汉魏晋古诗学习交流资料（番禺中学高一26班）
汉代古诗篇
一、汉代古诗的发展及其样式.
汉初君臣，皆起于楚地。
建国以后，他们对楚歌、楚声也多所偏爱。
因此，楚辞在汉初得到极大的流行。
“秦焚烧《诗》、《书》……故在文章，则楚汉之际，诗教已熄，民间多乐楚声，刘邦以一亭之长登帝位，其风遂被宫掖。
盖秦灭六国，四方怨恨，而楚尤发愤，誓虽三户必亡秦，于是江湖激昂之士，遂以楚声为尚。
”（《汉文学史纲要》第六篇《汉宫之楚声》）汉初的政论散文家有贾谊和晁错，其中贾谊的《过秦论》、《陈政事疏》等文章很著名，文学性也较强。
汉初之辞赋主要继承骚体传统，并开始向新体赋转化。
汉初的骚体赋作者因为缺少屈原那样的果敢精神，其赋作也往往强为呻吟，并没有多么深刻的思想和强烈的爱国主义感情。
故而辞赋由抒发个人的强烈感情转向铺张扬历，宣扬统治阶级的华贵生活和享乐生活，由严峻的责斥变为温和的讽劝。
赋体的变化也必然成就一些实践这种体裁的诗人作家，贾谊是汉初骚体赋作的唯一优秀作家。
西汉的经济力量雄厚，疆域广阔，汉代文学呈现出八方荟萃、气度恢宏的文化主流气象。
如汉之乐府，就广泛采集代、赵、秦、楚各地的歌谣，以“观风俗、知薄厚”。
同时武帝大规模扩大乐府机构，重视采纳民间和异域的新声变曲，为文学的发展引进了民间的文化营养，促进了文化的发展和繁荣，此举在文学史上意义重大。
汉武帝时的诗人、辞赋家和文章家其眼光和胸襟也大为开放，或写下了“亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”（司马迁《报任安书》）的史著，或以赋家之心，包举宇宙，总揽人物，大开大合，成就气象万千之辞赋。
这个阶段的大赋兼综南北、融绘古今，描绘千秋帝业，是汉赋的鼎盛时期。
标志着汉大赋正式形成的作品是枚乘的《七发》。
汉代的统一繁荣为文人提供了广阔的视域，使山川风物可以走到他们的笔下，司马相如的《子虚》、《上林》是汉大赋的代表作。
但是，汉家独尊儒术，大兴经学，使生动活泼的《诗三百》变为“诗经学”。
伦理化、政治化了的“诗三百”其文学意义则降到了极其次要的地位。
汉代士人常要凭借解经之功得官职，他们不象先秦士人那样可以用外交、军事等手段为君主夺取霸权，士的地位及主体人格在这个阶段降到很低的位置。
一些赋家也更多地表现出宫廷文人的特色，主要以文学活动为君王提供精神享受，同时，提一些建议和批评。
因而汉文人的赋作大多是“润色鸿业，劝百讽一”的作品。
宣帝时辞赋也盛极一时，王褒、刘向等都是当时著名的作者。
辞赋是汉代文学的主流。
据班固《两都赋序》说，成帝时整理从武帝以来各种人士献给朝廷并且还保存着辞赋，总数有一千余篇。
东汉张衡更用“作者鼎沸”来形容他那时的辞赋创作的情况。
东汉乐府继承西汉的传统，也采集民间声乐与歌谣，现存汉乐府民歌大都是东汉的作品。
东汉末的汉乐府《孔雀东南飞》就是一篇脍炙人口的民间故事乐歌。
东汉乐府民歌中的诗歌有四言的旧形式，也出现了五言的新形式，五言诗是东汉中后期才开始在文人中流行的。
班固作《咏史》诗，单纯咏事，少有寄托，是文人五言诗的雏型诗作。
辛延年《羽林郎》》、宋子侯《董娇娆》的出现，说明文人五言诗的写作已达到了一定的程度，而今存文人五言诗《古诗十九首》是文人五言诗的代表作，诗体成熟，思想富于张力。
《古诗十九首》非一时一人一地之作，作者是中下层失意的知识分子，大概产生于东汉顺帝至献帝之间。
这些短诗发泄诗人的愁苦和愤怒，时代的纷乱，家园的残败，生死的难以预料，生活的奔波与分离，是贯穿诗歌的主题。
《古诗十九首》以“比兴”的手法，本色的语言，创造了“怨而不怒”的含蓄风格，成为“温柔敦厚”一派诗风的源头。
汉代形成的这种诗体在魏晋南北朝文学中占据了主导地位。
唐以后又与七言诗并列，为中国古典诗歌的两大基本样式，并且，七言诗也是在汉代就开始孕育的，只是尚未成熟。
二、名句背诵：
1、百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
2、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
三、汉代古诗作品及其赏析。
江南——汉乐府民歌
江南可采莲，莲叶何田田，①鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【注释】①田田：
形容莲叶茂盛的样子。
【品评】本篇是一首与劳动相结合的情歌。
诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。
格调清新健康。
诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。
后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。
句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。
诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。
长歌行——汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄
华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
【注释】
此诗选自汉乐府.乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛，本诗是其中的一首。
长歌行:
汉乐府曲调名；葵:
古代的一种蔬菜；晞:
晒干；阳春：
就是春天，是阳光和露水充足的时候。
布：
散布，洒满。
德泽:
恩泽。
秋节：
秋季，节，时节，节令。
焜黄：
枯黄。
华：
同“花”。
衰：
为了押韵，这里可以按古音读。
“百川”：
无数条江河，川，河流.。
徒：
徒然，白白地。
今译：
园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升，春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣，常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零，百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境，少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
赏析：
这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻，“青青”喻其生长茂盛.其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长.何以如此因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理.大自然的生命节奏如此,人生又何尝不是这样一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了.这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起.
古歌——汉乐府民歌
秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。
座中何人，谁不怀忧？
令我白头。
胡地多飙风，①树木何修修。
②离家日趋远，衣带日趋缓。
心思不能言，肠中车轮转。
③
【注释】①飙（音标）风：
暴风。
②修修：
鸟尾干枯不润泽貌，这里藉以形容树木被风吹得干枯如鸟尾。
③思：
悲。
末二句是说难言的悲感回环在心里，好象车轮滚来滚去。
【品评】这是一首客居胡地的游子思乡之歌。
诗歌用质朴的语言抒写了浓重的思乡愁绪，气氛惨烈。
诗的开端即以萧瑟秋风与一天愁云惨雾，以羁旅之身而置此秋风落叶之时怎能不感到乡思难任，““愁杀人”也！
“出亦愁，入亦愁”，真是愁肠百结，凄苦万状，无由解脱。
面对瑟瑟秋风，举座之人“谁不怀忧”？
“我”更是乡愁莫释，愁白了头！
“胡地多飙风”写出了边远之地的荒旷，同时也透露出漂泊者心境的凄凉，他就象、被胡地飙风吹枯的树木一样，是那么的委顿不堪。
“离家”二句直点主题，离家越远，乡愁越重，以至身体消瘦，衣带渐宽。
如此乡愁难以言表，它就象那车轮滚来滚去，把一颗心辗得粉碎，令人痛楚不堪。
这首诗以景与情，情怀激动，一泻而下，扣人心弦。
尤其是最后两句以“车轮”比喻回环于心的悲哀，形象而深刻，令人仿佛也能感受到那往复辗转的无限痛楚。
——26班杨若曦
汉代乐府篇
A：
什麽叫汉乐府？
它的样式有哪些？
答：
汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。
汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。
。
《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。
汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。
乐府诗的类型
保存乐府诗最完备的总集还是宋人郭茂倩的《乐府诗集》，辑录了从不尽可靠的陶唐氏之作到五代的歌谣与乐府，共计100卷，又将自汉到唐的乐府诗分为12类：
1、郊庙歌辞。
帝王祭祀天地、神祗（zhī）、祖先所用的乐章。
多为祝颂赞美之语。
如《郊祀歌》、《安世房中歌》。
2、燕射歌辞。
统治者宴会时所用的乐章。
3、鼓吹曲辞。
主要指用鼓、铙、箫、笳等乐器合奏的军乐。
是武帝吸收的北狄西戎等民族的新声。
如《铙歌》。
4、横吹曲辞。
用鼓、角在马上吹奏的军乐。
武帝时从西域传入，协律都尉李延年更造新曲28解（乐曲一章称一解）。
5、相和歌辞。
是美妙的民间歌谣。
相和，是一种演唱方式，有“丝竹更相和”与“人声相和”两意。
6、清商曲辞。
声调比较清越，故名。
源出相和三调（平调、清调、琴调）。
7、舞曲歌辞。
分雅舞和杂舞。
雅舞为郊庙、朝飨所用舞乐，杂舞为宴会所用舞乐。
最初多起于民间，后来传入宫廷。
8、琴曲歌辞。
与古琴曲调相配合的乐歌。
有五曲、九引、十二操。
《乐府诗集》所收琴曲歌辞，上起唐虞，下迄隋唐，多为后世伪作，尤其题为上古所作诸篇更不可信。
9、杂曲歌辞。
《乐府诗集》说：
“《杂曲》者，历代有之。
或心志之所存，或情思之所感；或宴游欢乐之所发，或忧愁愤怨之所兴；或叙离别悲伤之所怀，或言征战行役之所苦；或缘于佛老，或出自‘夷虏’：
兼收备载，故总谓之《杂曲》。
”
10、近代曲辞。
乐府自唐以后演变为一般的诗词而衰歇，唐、宋人所指乐府中的《近代曲》，实即隋、唐间的《杂曲》。
《乐府诗集》说：
“《近代曲》者，亦《杂曲》也。
以其出于隋、唐间，故谓之《近代曲》也。
”后人或主张于乐府分类中删去《近代曲》一类，并入《杂曲》。
11、杂歌谣辞。
为徒歌、谣、谶、谚语。
12、新乐府辞。
是唐代的新歌，辞拟乐府而未配乐，或寓意古题，刺美人事，或即事名篇，无复依傍。
汉乐府诗主要保存在“郊庙歌辞”、“相和歌辞”、“鼓吹曲辞”、“杂歌谣辞”中，尤以“相和歌辞”为多。
B找出汉乐府的代表作3篇
答：
《陌上桑》日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝？
“秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何？
”“二十尚不足，十五颇有余”。
使君谢罗敷：
“宁可共载不？
”罗敷前致词：
“使君一何愚！
使君自有妇，罗敷自有夫。
”东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？
白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白晰，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
”
2《孔雀东南飞》
3《上邪》
C摘录其中的名句，并背诵
1、两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘。
2、日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
3、上邪!
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
D这种诗歌的风格特点有哪些？
试找一首诗歌进行鉴赏。
答：
乐府诗采自民间，正如十五《国风》也采自民间一样，这些“街巷谣讴”便上承《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统，形成“感于哀乐，缘事而发”的特点。
汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的特点，使得诗歌具有叙事性与抒情性的双重特征，但“汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性……在我国文学史上，汉乐府民歌标志着一个新的更趋成熟的发展阶段。
”中国诗歌一开始，抒情诗就占绝对的优势。
《诗经》中仅有少数几篇不成熟的叙事作品，楚辞也以抒情为主。
直到汉乐府民歌的出现，虽不足以改变抒情诗占主流的局面，但已能够宣告叙事诗的正式成立。
现存的汉乐府民歌，约有三分之一为叙事性的作品，这个比例不算低。
与《诗经》、《楚辞》相比，汉乐府的叙事成分大大增加，具有一定的情节和场景。
如《孤儿行》叙写孤儿遭受兄嫂虐待、辛苦劳役的经历，选取了“行贾”、“汲水”、“收瓜”几件事进行描述。
《平陵东》、《孔雀东南飞》等都有完整的故事情节。
有些诗则突出一定的场景或片段，如《妇病行》叙写病妇临终嘱托、丈夫孤苦无助两个画面；《东门行》截取平民男子欲铤而走险，妻子加以阻拦的片段；《上山采蘼芜》选取弃妇与前夫相遇的场景等等。
在生动的情节中，人物形象也得到了鲜活、生动的表现。
《孤儿行》中孤儿的委屈与苦楚，《东门行》中丈夫的惆怅与悲愤，《陌上桑》中罗敷的美丽勤劳、机智勇敢，都从字里行间表现了出来。
高一（26）班林国康
三国诗歌篇
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、刘桢、阮瑀、徐干、陈琳、应玚七人被称为“建安七子”）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。
风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，后引用到书画理论和文学评论之中。
建安时期的文学作品，尤以诗歌最为突出，建安诗歌是从汉乐府和“古诗”的基础上发展起来的，这些著作表现了时代精神。
三国诗人代表&代表作及其名句：
①曹操
代表作：
《观沧海》——东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
《龟虽寿》——老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
《短歌行》（其二）——山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《蒿里行》——白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
②刘桢
代表作：
《赠从弟》——冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
《诗》——轗轲固宜然。
卑陋何所羞。
援兹自抑慰。
研精于道腴。
《公燕诗》——生平未始闻。
歌之安能详。
投翰长叹息。
绮丽不可忘。
③曹植
代表作：
《杂诗》—高高上无极，天路安可穷？
类此游客子，捐躯远从戎。
《明都篇》——观者咸称善，众工归我妍。
归来宴平乐，美酒斗十千。
《七步诗》——煮豆持作羹。
漉豉以为汁。
萁在釜下然。
豆在釜中泣。
本自同根生。
相煎何太急。
《七步诗》鉴赏：
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
”诗中以萁豆相煎为比喻，控诉曹丕对兄弟们的残酷迫害。
取譬生动贴切，感情沉郁愤激。
表现了作者当时的无奈，悲痛，又不想与兄弟互相残杀。
高一（26）班陈示宇25号
晋代诗歌篇
①主要形式:
田园诗：
两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。
继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思（250左右--305左右）。
他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。
隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。
在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。
山水诗：
山水诗初兴于六朝的晋宋之际，脱胎于借助自然美色体悟自然之道的玄学思潮。
谢灵运是第一个大量写作山水诗的重要诗人，经过齐梁的演变，山水诗题材不断扩大，风格日趋多样，直接促使了唐代山水诗创作的繁荣兴盛和山水诗派的形成。
②代表作家:
1.陶渊明（352或365或372或376—427），东晋人,字元亮，名潜,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人。
陶渊明出身于仕宦家庭。
曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。
孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。
孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。
好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。
”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。
”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。
外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫
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