射雕三部曲中男主人公性格比较.docx

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射雕三部曲中男主人公性格比较

安徽省广播电视大学

毕业论文

“射雕”三部曲中男主人公性格比较

姓名：

高翠

学号：

081110268

专业：

2008春汉语言文学专业（本科）

辅导教师：

谷兴云

目录

内容摘要

关键词

一、引言……………………………………………………………………………………………1

二、宝剑锋自磨砺出：

三人成长经历的比较……………………………………………………1

三、问世间，情是何物？

直教生死相许：

三人爱情观的比较…………………………………2

四、为国为民，侠之大者：

三人主要性格特征的比较…………………………………………3

五、人物刻画上的超越……………………………………………………………………………5

六、注释……………………………………………………………………………………………5

参考文献……………………………………………………………………………………………6

摘要：

金庸先生的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》三部小说合称为《射雕三部曲》。

分别塑造了郭靖、杨过、张无忌三个男主人公的形象，他们的主要性格中始终贯穿着“侠义”精神，但在描写时并不是“公式化”的，而是呈现出“多样化”。

从郭靖的侠之大者到杨过的叛逆英雄，再到普通人一般的张无忌，金庸先生在人物的塑造上追求着一次又一次的超越，超越传统的武侠人物，超越自己已塑造的人物。

在一次次超越与突破中，把武侠小说的发展推上了一个新的高峰。

本文试从比较三部作品中男主人公的性格特点入手，赏析金庸武侠小说中的人物形象所体现出的作者的创作理念与追求。

关键词：

“射雕”三部曲郭靖杨过张无忌

“射雕”三部曲中男主人公性格比较

引言

从1955年到1972年，金庸先生先后创作了十五部武侠小说。

虽然至今已经封笔三十多年，但他的作品不但没有被大家所遗忘，反而掀起一阵又一阵的“金庸热”。

从一部部改编电视剧的热播，到入选高中课本，金庸的武侠小说读者群之众，在中国来说，古今罕见。

不管是名人政要，如邓小平、蒋经国，或是贩夫走卒，都可以从金庸的小说里面找到适合自己的“门道”或是“热闹”。

这种情况的出现有很大一部分是得益于他对人物形象的成功塑造。

金庸自己说过：

“小说主要是写人物、写感情，故事与环境只是表现人物与感情的手段，感情较有共同性，欢乐、悲哀、愤怒、惆怅、爱恋、憎恨等等，虽然强度、深度、层次、转换，千变万化，但中外古今，大致上是差不多的。

”①金庸武侠构思奇巧，人物形象塑造鲜明，从《书剑恩仇录》中的陈家洛，一直到封笔之作《鹿鼎记》中的韦小宝，作者刻画人物的形象是一个逐渐成熟的过程，是在追求超越，超越自己已刻画的人物，完成另一个全新人物塑造的过程。

下面本文将从金庸先生的代表作品《射雕三部曲》的男主人公郭靖、杨过、张无忌的性格比较入手，解读金庸先生在人物性格刻画上的一次又一次的超越。

宝剑锋自磨砺出：

三人成长经历的比较

郭靖、杨过、张无忌都有着不幸的身世，郭靖父亲为金兵所害，母亲怀着郭靖先被段天德挟持，后又为金兵所俘，从江南一直漂泊到蒙古大漠，最后在死人堆里生下郭靖。

郭靖自小接受母亲以岳飞忠义思想为核心的启蒙教育，又受蒙古思想的影响，对朋友坦诚相待，热情相助。

后又拜“江南七怪”为师，受他们侠义精神和为国为民思想的影响，最终成长为一个以“为国为民”思想为核心的侠之大者。

杨过父母双亡，过着小叫化子一样的流浪生活。

他的父亲杨康是千古罪人，自幼受到牵连，常遭受白眼。

寄居桃花岛时，常无端受心高气傲的郭大小姐和武氏兄弟的欺辱，这就养成了杨过总以怀疑的目光看待别人，易偏激。

在这样的身世背景下，杨过一面在世俗中苦苦挣扎，一方面是斜眼看世俗礼教，极力冲破之。

张无忌很小的时候亲眼目睹父母在所谓名门正派逼迫下双双自杀，自己又身中“玄冥神掌”。

十几年身受寒毒侵害，死亡时刻威胁着他的生命，内心倍感凄凉，加上受到张三丰淡泊明志，崇尚无为思想的影响，就形了他多思善感，优柔寡断，又富有同情心的性格。

从三个的成长经历来看，都有着经历坎坷的童年，父母早逝，江湖流浪，受到来自不同的人或思想形态的影响，为他们不同性格的形成具有很大的影响。

这三位主人公的个性如此不同，乃是因为他们的成长经历不同，人格类型也不同，作者赋予他们的世界观、人生观的根本更加不同。

问世间，情是何物？

直教生死相许：

三人爱情观的比较

“郭靖在黄蓉与华筝公主之间摇摆，纯粹是出于道德价值，在爱情上绝不犹疑”②。

郭靖对黄蓉的爱情是忠贞的，他虽与华筝公主一起长大，被成吉思汗招为金刀驸马，却爱上了黄蓉，他为之感到十分懊恼。

在情感与价值的选择中，他选择的不是情感，而是价值。

他宁愿为了义气与谎言和华筝结婚。

如果不是发现华筝间接的害死了他的母亲，而且蒙古人也成了汉人的仇敌，就这样，郭靖葬送了自己的爱情与幸福。

虽然最后没有和华筝结合，但这并不是他努力的结果。

杨过虽然在几位红颜知己面前有失稳重，但对小龙女的爱却一直是情真意切，刻骨铭心，从亦师亦友到相知相爱。

“问世间，情是何物？

直教生死相许”，在当时的社会环境下，二人的爱情是不容于世俗礼教的，师徒相恋是儒家正统中的“禽兽之行”，可是杨过极力抗争，不惜为之身死，也要和他的师父相爱。

正如他自己所说：

“我做了什么事碍着你们了?

我又害了谁啦?

姑姑教过我武功，可是我偏要她做我妻子.你们斩我一千刀，一万刀，我还是要她做妻子！

”③我觉得，无论哪个女人，有夫如此，此生无憾。

俗话说：

“易求无价宝，难得有情郎”。

小龙女是幸运的，能与这样的人天涯海角，至死不渝。

如果说一个人的性格形成有内因和外因，那我们来看看杨过的外因，他从小父母双亡，一个人流落江湖，后被郭靖接到桃花岛，才算安定，但没过两年又被送去重阳宫，不久变到了古墓。

仔细想想这个期间，我们会发现，杨过的成长岁月中，没有一位长辈人物长时间的和他在一起，对其产生可以改变一生的影响。

小龙女虽是他的姑姑，但其心理年龄还没有杨过大，性格成分也没有杨过复杂；欧阳锋虽然是他的义父，但疯疯癫癫、偶尔出场也仅是对他武学修为有些贡献。

至于南帝、北丐、东邪、中玄通等对他的性格影响更是微不足道。

如果说是社会影响他，那更是无稽之谈，穆念慈死后，他一个人流落江湖，能够保证不学成韦小宝那样的流氓混混就不错了，怎么可能锻造成一个痴情人。

张无忌一生艳福不浅，前后有朱九真、殷离、周芷若、小昭、赵敏这些美女。

朱九真是张的初恋，但这种爱是暗藏阴谋的，我们暂且不论。

殷离对张一见钟情，恋恋不忘；周芷若与张从小相识，可谓青梅竹马；小昭温柔体贴，美丽善良，让人销魂；赵敏古灵精怪，聪明伶俐，深爱张无忌。

然而，如果我们不看结局，便会对张的摇摆不定而义愤填膺，觉得他生在福中不知福。

张无忌在爱情面前“却始终拖泥带水”，对于周芷若、赵敏、小昭几个姑娘一直就摇摆不定，他的敏感和同情心使他分不清哪个是爱情，哪个是亲情，哪个是友情。

到底爱谁多一点，连他自己也弄不清楚。

这一切都缘于他的优柔寡断，在每个女子面前都说要娶他为妻，事后又总是后悔。

他的思想深处，对爱情始终是迷茫和观望。

殷离系他表妹，周芷若与无忌反目成仇，小昭回到波斯，最后只剩下赵敏对他穷追不舍。

当张无忌对周芷若说：

我对珠儿是疼爱，对小昭是怜爱，对你是敬爱，而对赵敏才是刻骨铭心的爱。

我也觉得庆幸，张无忌终于做出了选择。

但我个人认为，这种选择有点被动，因为当时殷离已”死“；小昭远在波斯，即使喜欢也难相见；周芷若此时原形毕露，不值得去喜欢，谁都不会去喜欢这么邪恶的女人即使她爱你入骨；只有赵敏依然愿意相守。

不知道，当赵敏人老珠黄的时候，张无忌会不会感慨当日的抉择。

这在《倚天屠龙记》中张无忌的一段内心独白中，写得很清楚：

“……一会儿他的眼前闪出了小昭那天真的微笑，一会儿又出现了赵敏的机警风姿,一会儿又是周芷若的哀怨，一时间他也分不清自己到底爱的是谁?

小昭？

赵敏？

周芷若？

好象都是又好象不是……”④

为国为民，侠之大者：

三人主要性格特征的比较

在《射雕三部曲》中，金庸先生塑造了郭靖、杨过、张无忌三个大侠的形象，但侧重点各不相同，赋于了三人不同的文学使命，又分别具有不同的人格魅力。

郭靖是一个生性愚钝的人，并不是那种一时半刻就能练出绝代武功的人。

不是玉树临风，而是壮壮实实；天资也不聪颖，可能资质比一般人还差一点；更谈不上风流倜傥，有时连话都说不周全；非但不是文武双全，可能也没读过几本书，认识的字也有限。

他的成功，我觉得倒是和阿甘有几分相似。

他的世界观与人生观，基本来自于一个普普通通的中国农村妇女——他的母亲李萍，就是这个普通的农妇，教给了她唯一的儿子中华民族的精髓——仁、义、理、智、信，有时候最浅显的语言里往往包含着人生最重要的哲理，不过知易行难，这些人生至理的付诸实施往往是无比的沉重。

可是就是郭靖，也只有郭靖才能称为真正意义上的“大侠”，他没有以遁世隐居等方式进行消极逃避明哲保身，而是在人民陷于水深火热中时与人民同呼吸共命运，达到了“侠之大者，为国为民”的境界。

“神龙见首不见尾”的游侠也是侠，不过只是一种适逢其会的侠，他们先天的优越条件并没有让他们成长为大侠，因为他们没有那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的悲天悯人之心，性格决定了命运，与郭靖这样的民族脊梁相比，他们只能算是阑尾。

与传统型的郭靖最大的不同是：

杨过是一个任性偏激的个人主义者。

他有自己的价值判断标准，以自我为中心。

这也直接影响了他的性格特点：

反抗性强、易偏激，对世俗之事不放在眼里。

他的缺点是报复心极强，一心为父报仇，不辩善恶，聪明绝顶，却又善猜疑。

在金庸笔下所有的主人公中杨过是自我意识最强烈的，整个《神雕侠侣》就是一部杨过抗争世俗礼教的斗争史。

这也正显示了他的人格魅力，他的主体性和他独特的个性风采。

他可以旗帜鲜明，不顾一切的追求真诚、情爱、个性和自由。

杨过用自己的一生证明了一个真理：

像他这样的人也能成为一个真正的侠----真诚、情爱、个性、自由的人格，虽然与传统的儒学精神及其伦理规范不尽相符，但与侠的理念并不违背。

杨过的一生是一个传奇，是一场悲剧。

他有许多经历令人神往，也有许多美好的东西被打碎了给人看。

不过，正像通常一样，悲剧更接近现实，悲剧中的人物更伟大，也正因如此，反倒有一种超常的人格风采和力量。

杨过这个人物有众多的争议，他有众多的缺点，尤其是在立志为父报仇这点上来说，他显得过于偏激且忠奸不辨几乎铸成大错。

但他是一个发展的英雄，随着故事的发展杨过是从开始的报复心强，偏激的少年，成长为一名卫国保家锄奸的神雕大侠。

《倚天屠龙记》里的张无忌是很有特色的一位。

曾有许多评论，说他的形像比较模糊，个性不鲜明。

其实不然，张无忌是金庸小说的众多人物中塑造得很成功的一个。

张无忌最大的特色是他的良善心肠。

他并不很重视分辨是非善恶，也可说是不大重视公正的赏善罚恶，而是习惯性的得饶人处且饶人，他是个感性的人，很容易受人感动，要威胁他做什么未必成功，但恳求他什么，他多半会答应，就算自己吃亏，也不计较。

他的性格平庸，就像我们一般的男人，有些优柔寡断，对感情也不知道如何取舍。

张无忌不是大侠，不是狂侠，却是我们身边的人，多了亲切感，仿若邻家一般。

正如金庸自己对张无忌的一个风趣评价：

“张无忌不是好领袖，但可以做我们的好朋友”。

⑤

郭靖的世界观与人生观基本上属于传统正宗的儒家文化的价值体系，杨过的独立与反叛的个性，则出于他的道家之侠的人格力量。

那么张无忌呢？

张无忌白叫了这个名字，他为人处事，绝没有半点百无禁忌的任性与主动，从事业到爱情，他都是被动于环境，人际关系而无法解脱.不是受骗，就是受激，不如改名叫做“张无奈”更加贴切。

张无忌的这种“无为”看似与道家的精神暗合，但骨子里却藏着佛眼与慈悲心.他之当明教教主，武林盟主固不是出于以天下为己任的主见，而是出于慈悲心；而他谢任归隐虽与他缺少领袖之才有些关系，更与他缺乏领袖的雄心有关，看似无为而求清静.实则是识透了权力对人的腐蚀.不然他不会在将《武穆遗书》交给徐达那时那样厉言厉色的说“若有人一但手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴，世间百姓受其荼毒.那么终有一位英雄手执倚天长剑，来取暴君首级，统领百万雄兵之人纵然权重天下，也未必便能当倚天剑之一击.徐大哥，这番话请你记下了。

”⑥这一段话显示的不是道家的无为.而是佛家的慈悲心。

人物刻画上的超越

《射雕三部曲》的人物刻画上，金庸先生一直在追求一种超越。

超越自己已刻画的人物，完成另一个全新人物的塑造。

一般的武侠小说并往往只注重情节构思的奇巧，而不注重人物的刻画，故被人称为“俗文学”，登不了大雅之堂。

金庸先生打破了这条偏见，以实际向人们证明了武侠小说不但在构思上奇巧，而且也是可以刻画人物的。

在金庸先生早期的创作中，试图塑造一个个完美的人物，陈家洛，袁承志的人物形象虽然较传统小说有所突破，但是依然性格不够鲜明。

郭靖这一人物形象把武侠中的公式化的“完美的神”，拉回到现实生活中的人。

他从一个愚钝的少年成长为一个“为国为民”的侠之大者，这是个合理的成长过程。

其实也是对金庸先生早期小说的超越。

而从郭靖到杨过是金庸先生一次真正意义上的超越。

如果说金庸先生只创作出一部《射雕英雄传》，他也完全有资格凭着郭靖形象塑而成为“武侠小说的盟主”。

但他的才华，他的进取精神，却又促使他再一次超越自己的成功，摆脱《射雕英雄传》，求新求变。

金庸先生先怀疑郭靖，写出杨过这个人物，就是对郭靖的怀疑。

郭靖近乎完美，但还是有一个人生观上的大缺点，就是对长辈缺乏一种怀疑与反抗精神，对于长辈安排的人生道路他总是无条件接受，不但没有反抗，甚至根本没有怀疑。

杨过与传统型的郭靖最大的不同就在于，他是一个任性偏激的个人主义者。

他有自己的价值判断标准，以自我为中心。

但他是一个发展的英雄，从一个偏激的少年，成长为一名卫国保家锄奸的神雕大侠，这是他成长的过程，抗争世俗礼教的过程。

郭靖到杨过是金庸先生人物刻画的一个水分岭，把人物刻画由好人完美，坏人坏透，发展到人都是矛盾的综合体，优点中有缺点。

和射雕与神雕相比，《倚天》的主角张无忌可能没有郭靖和杨过深入人心，因为其表现出来的个性不及郭杨二人鲜明和有冲击力；但是其性格的复杂性，却超出郭杨二人之外。

自始至终，郭靖都给人大义凛然的印象；杨过个性虽然更多样一点，但也可用亦狂亦侠来概括。

而张无忌的性格却很难用一两个词来形容：

他有时候大义凛然，有时候又婆婆妈妈；有时候洞若观火，有时候又是非不分；有时候果断决绝，有时候又摇摆不定……从这一点上讲，张无忌更像现实生活中的人——每个人都是多面性和复杂性的结合体。

也可以这样认为，在主角性格的刻画上，金庸从射雕和神雕的理想，回到了倚天的现实。

正因为现实，所以张无忌显得更加亲切。

如果可能的话，和射雕三部曲的男主角交朋友，你会发现：

郭靖郭大侠这样的朋友，是用来景仰的，你会尊敬他一辈子；杨过杨大侠这样的朋友，是拿来崇拜的，你会仰望他一辈子；而张无忌张教主，却可以和你平席而坐、碰杯而饮，看到你的气色，没准还会替你把把脉，开个方子。

在郭靖的身上，我们会感到一种不怒而威的威严；在杨过的身上，会感到一股盛气凌人的气势；但张无忌身上没有这些，有的只是邻家男孩的亲切和平实。

张无忌不是郭靖那般的大侠，也没有杨过的洒脱。

在张无忌的身上，金庸先生不再把他塑造成一个英雄，而把他描写的更像一个普通人，一个我们身边的人，就像我们的朋友，或者是我们自己。

正如金庸先生所说，张无忌的性格或许“和我们普通人更加相似些”：

⑦老实、厚道、随和、软弱、易受环境影响、做事优柔寡断，总是做人有些平庸。

在很多事情上都是完全处于一个被动的位置。

这就与前两部小说很不一样，郭靖虽是一路跌撞，却自小被教育地就很有侠义之心，而杨过则是事事处于主动，都是在追求，在反抗。

而张无忌却是事事不得已而为之。

从作品年代来看，《倚天》是金庸在主人公塑造转型期的作品，这种转型主要是主人公形象主流思想的转变。

因而在人物塑造上自然也就有了一些转型的痕迹，具有了更多的复杂性，更能折射出金庸文化观和思想的转变转变，可以说张无忌复杂的多重性格，正是金庸多元化的文化观造成的，他内心的矛盾，是多种文化的组合造成的，是儒道佛三家文化思想在融合过程中的冲突造成的。

可以说，张无忌是金老先生思想的一种折射。

与其说是金老塑造了这么位几分无奈，几分果敢，几分善良，性格多重的人物，还不如说是时代赋予的。

张无忌的出现不是偶然，其实我们都是张无忌，生活在无法选择的世界里。

亲义，孝义，忠义，情义谁又能正真摆脱呢？

“射雕”三部曲中成功的塑造了郭靖、杨过、张无忌三个大侠的形象，一脉相承“侠义”为纲，却又变化纷呈。

郭靖朴实，杨过偏激，张无忌软弱，后两个人物性格中为此少了一份英雄色彩，但更多了一份亲切，多了一些普通人的影子。

这也反映出金庸先生在创作三部作品的过程中，不断在超越自我，从性格上力求刻画，更主要的是倾其写作功力，探究性格形成的原因，也就是从思想深度上把握这些人物，这无疑是在武侠小说创作中的尝试和超越，也奠定了金庸先生在武侠小说是不可超越的地位。

注释：

金庸：

《韦小宝这小家伙》网上资料

《倚天屠龙记·后记》，金庸著，三联书店，1994年，第4卷，第1593页

《神雕侠侣》，金庸著，三联书店，1994年，第1卷，358页

《倚天屠龙记》，金庸著，三联书店，1994年，第4卷，第1467页

《倚天屠龙记•后记》，金庸著，三联书店，1994年，第4卷，第1593页

《倚天屠龙记》，金庸著，三联书店，1994年，第4卷，第1487页

《倚天屠龙记•后记》，金庸著，三联书店，1994年，第4卷，第1593页

参考文献：

1、吴霭仪《金庸小说的男子》，台北:

远流出版事业股份有限公司1998年第1版

2、陈墨：

《金庸小说人论—孤独的性情中人杨过》，东方出版社2008年07月第1版

3、金庸：

《金庸全集》三联书店，1994年，第4卷