郑义门江南第一家中国荥阳第二届世界郑氏文化节 乙未年.docx

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郑义门江南第一家中国荥阳第二届世界郑氏文化节乙未年

郑义门—江南第一家

浦江江南第一家地处浦江盆地东部郑宅镇内，距县城12公里，面积10．6平方公里，大小景点25处。

郑氏以孝义治家，自南宋至明代中叶，十五世同居共食（360余年），时称义门郑氏，故名“郑义门”。

屡受朝廷旌表，明洪武十八年太祖朱元璋亲赐封“江南第一家”

明开国文臣宋濂，从求学主教东明，举家定居，致仕还乡，在此居住32年。

郑氏《家规》、《家仪》就是经宋审订，至今典籍尚存。

　　以“郑氏宗祠”为中心的主建筑景观群集。

1994年，全国首届宋濂暨中国古代家族文化学术研讨会在此举行，称其为“中国古代家族文化”、“儒学治家”的典范。

郑氏所崇尚的孝顺父母。

兄弟和睦、自强不息的人格理想，勤劳俭朴的持家原则，尊师重教的教育思想，“和为贵”、“己所不欲，勿施于人”的人际关系原则等，已引起世界各国的关注。

1991年日本研究“越系文化”著名学者铃木满南教授一行，专程来此考察，其专论先后在日本、韩国和东南亚各国发表。

”

　　浦江江南第一家之郑氏宗祠

　　坐东朝西，正门前是街，朝白麟溪。

偏门朝南，横挂“江南第一家”匾额。

始建于元初，占地6600平方米，迄今已有600多年历史，其间经过明清时期数次扩建，虽有破坏，但基本格局尚存，端庄严肃，古朴厚重。

祠堂内现有元丞相脱脱书写的“白麟溪”碑明太祖、明惠帝赐封的“孝义家”“孝义堂”匾额，明万历《翰林学士宋公碑记》《文侯赐祭之碑》和元明以来知名人士的榻联匾额，还有宋濂所植的9株苍劲古柏。

　　浦江江南第一家之孝威泉

　　在郑宅镇冷水塘沿，白麟溪南岸之溪边。

孝感泉井呈方形，纵横丈许，水清凉，井上建有歇山顶方亭。

据光绪《浦江县志》载，宋郑绮性至孝，母张氏嗜溪泉，值旱，凿数仞不得泉，绮拗哭其下，三日夜不息，水为涌出，俄顷，溢丈余，人以为孝感所致，凿旁石碑“孝感泉”三大字，明蜀献王书，御史王理铭之。

　　浦江江南第一家之“一口尚义，九世同居”碑

　　在郑宅镇上大街白麟溪南，元至正壬辰（公元1352年）二月，翰林学土月禄贴木耳荣禄公为中书平章政事，行省江浙，书“一门尚义、九世同居”八大字以赠，旋摹勒石碑，竖于同居炊址，示以垂戒后世。

清乾隆戊寅（公元1758年）建造碑亭，咸丰辛酉，毁于兵火，光绪戊戌重建。

　　浦江江南第一家之十桥九洞

　　郑宅镇大街旁，白麟溪上建有古石桥十座。

为单孔条石并列架砌，呈梯形状，桥两头敞口，呈八字形，桥北竖有元丞相脱脱书“白麟溪”碑石。

每座桥下设石闸，便于洗涤，故而称十桥九闸，为郑氏义门一大特色。

　　浦江江南第一家之香火厅

　　座南朝北，厅前中有广场，原有房屋三间，为郑氏总香火所在地，楼上供奉圣谕，称圣谕楼。

旧制高可二丈余，相素不事雕楼，两旁皆小屋，后俱改楼房，高过正房。

因年代久远，将倾圯，于雍正辛亥改造楼厅五间，翻轩五间。

民国三十年（公元1941年）被日寇烧毁，抗战胜利后重建，楼上圣谕楼三字匾额为民国时方青儒所书。

　　浦江江南第一家之建文井老佛

　　据光绪《浦江县志》和史仲彬《致身录》载，明建文帝逊国出亡，谓浦阳郑洽家（时官翰林院侍诏）忠孝可侍，遂匿其家，俄有蜚语者，文皇追捕其家，帝匿井中得脱，故名。

郑治随建文帝出亡，辗转西南，建文之须发尽白，恍若老。

至万历己未有昭雪靖难死节之典，随驾人员始得平反。

郑氏画“老佛像”悬于昌三公祠之正位，意在祠旁悼念建文帝。

其旁有盥联一副“枯井念章龙隐迹，合村富社凤来仪。

”昌三公祠因供奉老佛而易名老怫社，祠字保存完好。

　　浦江江南第一家之东明书院

　　东明书院前身为东明精舍。

据光绪《浦江县志》载，在东明山之阳，县东三十里，元青田尉郑德璋创精舍于此，为郑氏子孙读书之所。

宋濂继吴莱而主讲二十余年，授经著书，与其徒天台方孝儒，义门诸弟子讲学于此，有东明山精舍壁记。

于乾隆癸未（公元1763年）郑氏合族移建于义门外东偏里许，改称东明书院，期间进行多次修茸，今存围墙及乾隆壬午年重立东明收院石匾。

　　浦江江南第一家之宋文宪公饲

　　清咸丰六年（公元1856年）移造宋文公祠于东明书院之西园，重建正厅拜厅各三间，祠内匾额对联，一如原址，北向围墙与书院大门并行，另开大门一座，石刻宋文宪公匾额于门架之上。

　　浦江江南第一家之玄麓八景

距“郑氏宗祠”北1．5公里，昔时宋濂多次来游，名其山为“玄麓”。

山有桃花涧、风箫台、钓雪矾、翠霞屏、饮鹤川、五折泉、飞雨洞、蕊珠石等八景，春天桃花满谷，瀑布鸣响，自然景观极佳。

宋濂题名作诗，用玄漆写于崖石。

元至正十六年三月，宋濂又与友人修楔于桃花涧，并作《桃花涧修楔诗序》。

其后，有人将宋濂八景题名分别以行、楷、草、隶、篆诸体刻于山崖，至今石刻尚存。

　　浦江江南第一家之青萝故居

　　位于距“郑氏宗祠”东北角表萝山麓l公里。

元至正年间，宋濂主教东明，慕郑氏“九世同居”“孝义家风”，在此营筑山房，举家自金华潜溪徙居于此。

刘基（伯温）贺宋濂新居，谓青萝山“晨岚暮霜滴晴雨，烟条雾叶相蒙茏”。

公元1360年朱元漳聘宋濂出仕，后官至翰林学士承旨知制诰。

洪武十年（公元1377年）宋年老致仕还乡，洪武十三年冬，以长孙宋慎牵涉胡维庸案，举家谪茂州，翌年卒于四川途中。

宅之南有宋濂夫人贾氏墓，墓旁附葬子宋隧、孙宋慎，明在启七年立石重修。

明成化十八年营屋3间，并塑宋濂像。

崇祯间立“青萝故址”碑，清乾隆道光间，多次扩建重修青萝山宋文宪公祠，后迁至东明书院。

今存宋濂故居“青萝山房”遗址和贾夫人墓碑及青萝故址碑等。

故居之北，有丈许豁口，名“小龙门”，宋濂曾在此著书立说。

　江南第一家，座落在今日浙江省浦江县郑宅镇。

扩建于元代的古建筑郑宅祠堂，已辟为爱国主义教育基地。

宗祠内悬挂着300多块匾额和楹联，透视出郑氏家族以孝义治家的传统。

郑宅镇周边的八个自然村，基本是郑氏一族，现有人口一万人左右，大多是郑氏的第26-28代子孙。

　　据郑氏宗谱记载，浦江的郑氏是春秋战国时期，郑国公第七房长子白磷的后裔。

北宋时期，白磷之后郑淮迁居浦江，郑淮为不忘祖宗，把镇上一条名为香岩的溪水，改名为白磷溪。

至今，在崇义桥旁矗立着的石碑，是元代丞相白脱脱所书。

　　累世同居的缔造人叫郑绮，郑绮是郑淮之孙。

在郑氏宗谱上，对郑绮的孝行义举，记载累累。

有一则孝感泉的故事，讲的是：

有一年，天大旱，郑绮为母亲到溪水边挖水，挖了整整三天三夜，直挖得双手皮破血流，但依然是滴水不见，郑绮想到病床上的母亲，不禁双膝跪地，仰天痛哭，郑绮的孝行感动了天地，他的脚下涌出了汩汩的泉水。

后人在孝感泉四周建亭竖碑，到明代又有人为它书写对联：

千古风流磷溪水，一泓懿范孝感泉。

　　郑绮虽然诵四书五经，通春秋论语，但是他布衣终志，一生未仕，临终立下遗言：

凡郑氏子孙不得因贫富贵贱，而分居分食。

郑绮的后裔恪守遗训，创造了十五世同居共炊，历宋元明三朝，达360年之久的历史。

　　郑氏家族十五世同居共炊，长治久安，除了祖上的一条遗训以外，还靠什么得以累世相传呢？

　　在郑宅镇东有座小学，它的前身是东明精舍，后来又叫作东明书院。

东明书院是元代郑绮的第五世孙郑德璋创办的。

郑德璋主持家政时，痛心于本族子弟失学荒业，于是，在离家一里地外，建了一座私塾。

他不仅规定了，年满十六岁的本族子弟，必须就读其中，而且聘请了当时社会上著名学者来书院执教。

1334年，明代著名儒学大家宋濂仰慕郑氏家风淳厚，追随当时的大儒吴莱就读东明精舍。

后经吴莱推荐，留任精舍主讲达20多年，为郑氏家族培养了大量的人才。

和书院毗邻的金澄湖、朱坞山，是宋濂与族中子弟经常留恋忘返的地方。

为了和白磷溪对偶，使山明水秀相得益彰。

宋濂把朱坞山改名为玄麓山，在游戏吟哦的地方，还题名玄麓八景。

宋濂晚年受挫，病死他乡后。

郑氏家族在宋濂故居青罗山，建了一座宋祠，并立下规矩，每年，在宋濂的生辰之日，设奠致祭。

　　郑德璋时期，还创立了晨钟暮鼓的制度。

每于晨时，敲钟聚集家众，拜谒先祠。

在有序堂，重申家规。

在昌七公祠的正厅，悬挂着宋濂手书三代之英的匾额。

三代之英指的是郑德璋和他的子孙三代。

郑德璋的儿子郑文融，在东明书院毕业以后，功成名就，曾历任建德绍兴等地方官，但时人常见他自言自语：

“吾家自建炎聚食至今日，吾不思继承之，即一旦死，人其谓我何？

”终于，他为整治家业，解甲归田，从此居家专心研究古今治家之道，是郑氏家族史上第一个建立礼仪典章制度的人。

　　到了郑文融之子郑钦主持家政的时候，他超越了前辈合族而居的宗族观，大力提倡族人出仕谋官，并由家族出资奖掖从政。

从郑文融开始，郑氏家族从郑绮一介布衣，创造的书香世家成为官宦望族。

　　在郑钦时代，由宋濂主持完成《郑氏家仪》和《郑氏规范》，这是中国古代罕见的家庭法典。

郑氏家仪规定，郑氏子弟年满十六，要行冠礼，其目的是，对子孙进行成人前的教育。

冠礼的程序，繁琐严谨，前后要做三天。

值得一提的是，郑氏规范对出仕为官者的规训甚严。

　　子孙器识可以出仕者，颇资勉之，既仕，须奉公勤政，毋蹈贪黩，以忝家法，任满交代，不可过于留恋，亦不宜恃贵自尊以骄宗族，违者，以不孝论。

　　子孙倘有出仕者，当早夜切切以报国为务抚恤下民，实如慈母之保赤子，有申理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苛虐，又不可一毫妄取于民，违者，天实临之。

　　子孙出仕有以赃墨闻者，生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂。

　　洪武23年，明代开国皇帝朱元璋亲笔手书孝义家，赐郑氏家门。

　　郑氏家族历史上的辉煌，是郑氏后人的一份宝贵的遗产。

在这幢土砖垒筑的小楼上，郑可荣珍藏着他叔父传下来的一摞摞厚厚的宗谱。

　　郑可荣：

这是我叔叔，我父亲的弟弟保存的，他年纪大了，文革的时候他怕了，问我这个谱怎么办，我说，拿给我来藏，我是不怕的，当然也是担了风险的，要是被他们知道的，要去游街的一套，那时破四旧，原来这里是一个菜园子，把石头挖开，放进去，再把石头堆起来，后来我想不对呀，天要是下雨的话，这东西要发霉的，就又拿出来，再用稻草什么的东西盖起来，我从小就听祖辈讲郑氏义门，江南第一家，全世界都没有的。

只有我们这里有，只有我们姓郑的有，我虽然不识字，但是我脑子里想总觉得这个东西很宝贵，所以担了很大的风险把它藏起来了。

　　郑尚金：

郑氏义门，实际上是我们浦江人民的历史文明进步的产物，是历史文化的物化，它构成了浦江城市的一种灵魂，构成浦江城市的一种个性，构成了浦江城市的一种地方色彩。

　　郑氏宗祠始建于元代，大约在1337年间几次扩建，到清康熙年间，有屋宇64间，持明代建筑风格，虽无雕梁画栋之华饰，但有整严肃穆之庄重。

　　郑氏家族以儒学治家，合族而居，一直延续到明代天顺三年（1459年），一场大火使村舍成为一片废墟，郑氏子孙被迫散居各地，一门义居的历史宣告结束。

　　离郑宅镇两公里的前陈村，至今居住着当年迁居此地的一支郑氏后裔。

至今保存较为完整的是这座清代建筑，它以大厅为纵轴，向两侧分布，大小共108间。

村里原有建于乾隆年间的石牌坊一座，在文革期间被毁。

这位叫郑永迪的人，为了寻找一张摄于六十年代初的照片，化了九牛二虎之力，最后，在被人废弃的一堆杂物中，象觅宝一样地捡回了它，这是前陈村有座石牌坊的唯一见证。

前陈郑氏民居的大门和立柱上，随处可见，和郑宅祠堂相同的对联和帖子。

　　自从郑宅那场大火一后，郑氏家族发明了这样一种灭火的消防龙。

在木桶里装满了水，靠杠杆两端的人工压力，使水龙从特制的金属管中，喷射出来灭火。

郑宅人称这种土制的灭火器材，叫水龙。

在每个村里，都有一到两个水龙由专人保管。

每逢农历八月初一，要试试水龙，并且操练一下。

于是，八月初一就成了郑宅的一个民俗节。

　　今日郑宅已是浦江县的一个工业重镇。

郑宅的制锁业，在全国制锁行业中占了重要的比例，个体经济也得到很大发展。

但是，郑氏家族以孝义治家的门风，依然在许多家庭，得到继承和延续。

　　81岁的黄新春老人，十六岁嫁到郑宅，谈起郑宅的孝义家风，记忆犹新。

老人有三子一女，长子郑隆喜是梅花制锁集团董事长，郑隆喜的两个兄弟和妹夫都跟随兄长办企业。

郑隆喜一家不仅办企业有一套，而且多才多艺。

　　这是郑隆喜一家六口，曾经居住过的老房子，兄弟三人原来都是打铁出生。

改革开放，使郑隆喜一家成为村里一部分先富起来的人之一。

每到农历年初一，一家人就到老房子看看，以提醒后人不要忘本。

走进郑隆喜兄弟几个的新建的小院，是城市化、多功能的现代生活格局，客厅、书房、卧室、娱乐厅一应俱全。

　　郑隆喜的妹夫郑秋义也是郑宅人，如今虽说也都自立门户，但逢年过节的时候，几十口人就都聚到一起，老少同堂吃一个锅里煮的饭。

　　在郑氏祠堂的前院和后院，有宋濂亲手栽植的九株古柏。

古柏挺拔苍穹，枝干峥嵘而遒劲，盘根错节，虽历尽沧桑，依然逢春抽绿枝，盛夏蕴花草。

　　尽管，郑宅镇上的规划和卫生状况，由于工业的快速开发，造成了污染。

但是，相信对郑宅历史文化的研究与开发的工作，将对郑宅现状的改观和未来的发展产生积极的影响。

（来源：

江南第一家）