中学关于简繁体最全辩论稿.docx

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中学关于简繁体最全辩论稿

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●一辩开篇立论

简化字在中国大陆已推行了半个多世纪，影响了整整三代人，给中国人的阅读习惯造成了很大的改变。

前一段时间，教育界有人主张“废除汉字简化字，恢复使用繁体字”，甚至有“50年内，废除简化字”的呼声，由此引发了社会各界的议论。

我觉得简化字不应当废除，也不可能废除，因为：

　　简体字最大的优越性，就是容易记，容易写，省时省力，能够提高学习和工作效率。

对于普及教育，效果尤其明显。

简化字不仅好认、好写，而且已经在中国大陆推行了半多个世纪，已被大众广泛接受，不仅如此，简化字在海外也深受欢迎，港澳地区对简化字采取“繁简由之”的态度，新加坡、马来西亚完全照搬，台湾也接受了一些简化字。

总之，简化字已经植根于人民群众之中，不可能像一些人说的那样废止简化字。

著名语言学家吕叔湘先生曾发表过一篇《简化字赞》，生动形象地显示了简化字在实用中的方便：

“简化字好，不用费力就分晓。

简化字明，很少字儿分不清。

简化字齐，写起来大小差不离。

简化字快，不信咱们来比赛。

”生动形象地写出了简化字的优点。

　　有人担心只学简体字，将来可能看不懂古书。

这是可以理解的。

然而实事求是地说，普通人绝大多数并不读古书，极少数有特殊需要的人可以专门学习。

特别是海外华人的子女，如果一上学就硬让他们学繁体字，弄得好多孩子厌学，以致半途而废。

就算勉强坚持下来，能看懂现代出版物已经很不容易，指望他们看古书是不现实的。

再说，古书由于年代不同，阅读难度的差异很大。

先秦的古籍，例如《左转》，认识繁体字的人离开注释照旧读不懂，因为不但要懂得古代的词义和语法，还要具备历史知识。

汉唐以来的文言，包括《聊斋志异》这样的书，也不见得容易读。

正因如此，许多文言著作很早就有了白话译本和文白对照本。

如果说“古书”是指明清的白话小说之类，那里的繁体字并不构成什么障碍。

一来，在常用的6至7千汉字中，简体字不过2200多个，只占1/3。

二来，如上文所说，繁、简体之间并没有不可逾越的鸿沟。

许多来自大陆的中青年人的实践证明，这个过渡并不困难。

切实可行的办法是分两步走：

让孩子先学简体，以后需要时再逐渐识别繁体。

而全球化的发展趋势，也注定了简化字的生命力。

我们知道，简化字由于笔画比较少，在计算机上显得形体清晰，联合国已把简化字作为中文的规范字体，成为国际标准。

新加坡、马来西亚、泰国政府也规定华人社会使用简化汉字。

正如专家所言，“简化字已经走向世界，对于传播中华文化会发挥有利的作用。

毕竟，文字的使用由繁到简很容易，但由简到繁则非常难。

●二辩反驳对方立论

1.反驳对方“看不懂古书”

有人担心只学简体字，将来可能看不懂古书。

这是可以理解的。

然而实事求是地说，普通人绝大多数并不读古书，极少数有特殊需要的人可以专门学习。

特别是海外华人的子女，如果一上学就硬让他们学繁体字，弄得好多孩子厌学，以致半途而废。

就算勉强坚持下来，能看懂现代出版物已经很不容易，指望他们看古书是不现实的。

再说，古书由于年代不同，阅读难度的差异很大。

先秦的古籍，例如《左转》，认识繁体字的人离开注释照旧读不懂，因为不但要懂得古代的词义和语法，还要具备历史知识。

汉唐以来的文言，包括《聊斋志异》这样的书，也不见得容易读。

正因如此，许多文言著作很早就有了白话译本和文白对照本。

如果说“古书”是指明清的白话小说之类，那里的繁体字并不构成什么障碍。

一来，在常用的6至7千汉字中，简体字不过2200多个，只占1/3。

二来，如上文所说，繁、简体之间并没有不可逾越的鸿沟。

许多来自大陆的中青年人的实践证明，这个过渡并不困难。

切实可行的办法是分两步走：

让孩子先学简体，以后需要时再逐渐识别繁体。

2.反驳对方“繁体字简化造成文化传承的断层”

您的观点本身就存在片面性。

造成文明的断层这现象由来已久。

首先是我国考古发展缓慢，一些我们不曾知晓的文物等没有被发觉，在相当程度上影响了我们对古代世界的认知。

其次，我国历史有近五千年，而有史可考的文明更是高达两千余年，这就造就了我国沉厚的文明底蕴。

一词多义甚至一字多义是常有的事，而在看待古代文学事，一字之差就可能会将整篇文章理解不到位。

最后，我国历史上不乏类似于“焚书坑儒”的事件，造成了某段历史的扑朔迷离。

因此将文明的断层归结到简体字的出现我

认为是片面的。

至于您所担心的也不无道理，因此在您提出的两个价值之间我们要做好平衡点。

既要

3.反驳“繁体字更能代表中国传统文化”

这一说法不准确，就举一个例子，“例如‘体’字，简体字中代表‘身体乃人之本’，能很形象表达意思。

但繁体字中，这个字是一个形声字，反而没有简体字表达的意思准确。

4.反驳对方“不利于文化的传播”

我们认为文化的传播跟文字的改变没有多大关系。

比如说孔子的书从前是用鲁国的古代文字来写的，到了汉朝，就变成用汉朝的文字来写，所以虽然文字在改变，但文化还是传下来了。

5.反驳对方“照此简化下去，汉字就会变成日文片假名那样的东西”

这种谬论并不能成立，因为它先是对未来作出了一种假设，又对其进行了价值否定，这是一个逻辑错误。

先不说对未来作出假设本身就有问题——未来不一定按照逻辑推理去发展——更重要的是，就算未来会按照逻辑推理去发展，以现在的价值观对未来的事物进行价值判断，这也毫无意义。

　人类的价值观是不断变化的，未来的事物的价值，只能在它成为客观事实之后，由当时的人们去评价。

　现在的人说“将来汉字要是变成片假名那样就太不象话了”，就如同秦朝的李斯说“将来要是废除了小篆那就太不象话了”。

又如女人的衣服，刚露出胳膊的时候，可能有人会说：

“照此下去，怕是连大腿都要露出来了，那也太不象话了！

”　可是现在呢？

6.

●三辩提问正方一、二、四辩各一个问题

1.你知道简化字是从什么时候开始有的吗？

据学者考查，简体字早在甲骨文（公元前13-11世纪）和金文中就出现了。

汉魏六朝的碑刻、唐代的经书中都有不少简体字。

到了宋代，简体字由碑刻、手写转到雕版印刷，不但数量增加，而且扩大了流行的范围。

像继（繼）、寿（壽）、营（營）、烛（蠟）、齐（齊）等简体字，就是唐宋以来产生的，至今都有几百年的历史了。

近代有意识的改革是从清朝末年开始的。

那些以为汉字简化始于上世纪50年代的人，是只知其一，不知其二。

实际上，50年代的工作只是瓜熟蒂落、水到渠成而已。

2.你知道如果你手写2000个简化字，要比写繁体字少些多少划吗？

答案：

据有关专家计算，《简化字总表》所收的2235字，总共有23025笔画，平均每字10.3画。

而被代替的繁体字，总共有36236笔画，平均每字16画。

繁简相比，平均每字减少5.7画。

这就是说，如果你写2000个简化字，就可少写10000画。

按平均每字10画计算，等于少写1000个字。

3.是否只有中国大陆在使用简体字？

答案：

新加坡在20世纪70年代就接受了简体字，马来西亚和泰国的华人社区也先后在80年代采用了简体字。

去年底，加拿大中文台有报道称，巴黎为了适应中国游客的需要，许多介绍景点的中文都采用简体字。

另有报道说，上海与台商合作，在台北开了一家书店，所售的书都是用简体字印刷的，据说销售成绩颇佳。

由此看来，使用简体字是大势所趋。

●三辩质辩小结

从刚才的辩论我们可以看出，简体字不是我们刚建国是头脑发热而实行的，而是顺应历史的潮流自然而然发生的。

不要总说数典忘祖什么的，这只是一个文字的改革，文字只是传承文明的符号而已，祖先的东西并没有消失，只是换了一个更加简洁的形式。

老是固步自封，不勇于改革，这才是中国落后的原因 。

我们要问：

所谓“文化”，是少数人发现、发明的，供多数人使（享）用的事物才可称作“文化”，那么简体字和繁体字，那一种字使用的人多呢？

当然，作为书法家和艺术家肯定喜欢繁体字，因为繁体字对于他们来说有发挥的余地和创作的空间，那么我们的民众中，有多少书法家和艺术家呢？

我们要问：

鲁迅先生说过：

“如果把谁都看不懂的东西也称作文化，那可真真的没了文化”。

那么，对于广大民众和中小学生来说，是繁体字容易看得懂，还是简体字容易看得懂呢？

我们要问：

汉字自古就具有难认、难记、难写的弊端，因此在“汉语拼音”普及之前限制了民族文化的传播，那么，是让汉字成为少数人的“专属品”，还是成为多数人的“交流工具”呢？

我们要问：

中华民族是以农业为基础发展起来的，那么为了“继承民族文化”，我们是不是应该像废除简化字那样废除工业现代化呢？

继续让我们的民众留长发，继续穿长袍马褂呢？

所以我们要说，人类社会的发展过程中，总是打破旧的、烦琐的东西，创造出新的、简单的东西，如“电脑”的发展过程。

可是，我们总有那么一些人，以“保护民族文化”为荣，以“四大发明”为傲，用祖先的荣耀掩饰自己的无能，结果，“改变世界面貌的几百项发明没有一项属于中国”。

●自由辩论

有人说，使用简化字，“勾销了这些汉字在整个汉字演进史中所经历过的变化过程”。

这真是危言耸听，所谓的“繁体字”并没有被完全消灭，它只是和甲骨文、金文、小篆、隶书一样，退出了社会应用的主流而已，何言“勾销”？

你想研究“汉字演进史”，大可去阅读“正体字”甚至甲骨文、金文，没人阻止你。

但是你以为每一个老百姓都象你一样关心并需要“汉字演进史”吗？

不知这些人意识到没有，如果古人都跟他们一个思路，我们现在恐怕还在使用图形文字甚至是图画。

正因为古人不象他们这般固步自封，而是在完善文字体系的同时，不断地追求应用上的简化，甚至不惜为了“便捷”而牺牲“精确”，才会有他们现在奉为神圣的所谓“繁体字”。

简体繁体都是汉字，正如甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书一样都是汉字，并没有使那一个消失掉。

我们现在没有必要识繁书简，识繁技术上也不可行的，把简体字弄好就行了，文字演变与文化传承关系不是像有些人说的那么大。

一般人想看中国历史古藉，现在都有简体文版，有些学者要钻研古籍，可以去学篆文隶书及繁体字，但是那终究只有极少数的人。

文字是为多数人服务的，因此就必须符合多数人的要求；专家学者毕竟是少数人，因此不能为了满足少数人而让多数人“受罪”——同一个字，要多写好几笔。

看古籍并不是识繁体字就可以懂的，同样的字时代不同意义也不一样，仍要注解才能懂，所以十三经各个朝代都有各代的注解。

人们对历史的解释，多半以自己的立场、观点为主，所以文字不过是工具，只要它“好使”就行。

据外国人说：

汉字难认、难写、难记。

那么我们为什么不让他简单一点呢？

全球一体化是趋势，因为我们已经进入“高科技”时代；据我所知，高科技，就是功能强大，操作简单，那么简繁两种字，那个更简单呢？

文字首先是一种工具，如同电脑也是工具，那么您喜欢现在的笔记本电脑？

还是喜欢以前有一间房子那么大的电脑？

其实古人很早就开始对汉字进行了简化，从甲骨文到大篆体，从小篆体到魏碑文，特别是草书让复杂的繁体字进行了简单的书写，同样具有美学上的意义，汉字一直都在演变和进化，就如同语言一样不断的有新的词汇出现，何必再走回头路呢？

难道我们的草书不好看吗？

对于大陆和港台两种文字的并存现象，我们应该持包容的态度，你写你的繁体字，我推广我的简体字，如果需要两岸三地进行交流时，可以兼学，就如同普通话、广东话和台湾话一样，兼学即可，但简单才是真理，我相信，随着两岸三地文化的交流，简体字将会有更大的发展空间。

汉字本身就是一种记载文化和历史字符，作为符号，当然是越简单越好。

历史上，汉字从甲骨文、钟鼎文、大篆、小篆，汉隶、魏碑等，经过数千年的演变才形成了现在的文字形状，再经过新中国的扫盲运动对繁体字再一次进行了简化，形成了目前的简体汉字，目前大陆的教育也是按照简体字进行文化传授的。

上世纪初我们就推广白话文，文字随着书面语的简化也得到了简化，更多的人读书识字，接受了教育，文盲率下去了，直接推动了国家的进步。

有人考虑到保留文化精化而提出改回去，可以理解。

繁体字是中华文化精髓，但是我看，自己学习就可以了，我写字特别丑，就喜欢看写的好看的人写书法，会写繁体字的还可以办个班教教别人，不过全部改回繁体，让大家不用简单的用复杂的，真是历史的倒退。

举例子说，文言文在语文课本里并不少，现在用这种文体交流的人又有多少？

汉字作为世界语言的一种，应该具有能被其他不以汉语为母语的人学习的特性。

即便当今使用的是简体，汉语仍然被称为“世界上最难以学会的语言”。

若要回归繁体，则会在表词达意上难上加难。

我对欧洲学生每人掌握两三门外语钦佩不已。

一种能够轻松被学习的语言，为这个语言的故乡提供了更好的，被接受和了解的机会。

别忘了即便是使用繁体字的日本，仍然以平假名片假名为主要的文字载体。

对于这句“繁体字有利于与港澳台的文化交流",为什么要让我们这么一大帮的人去适应他们去学繁体字，而不是让他们港澳台的人学简体字来适应我们？

搞错对象了吧？

而且谁说简体字缺乏美观了？

写出来的字美不美观，要看书写的人！

如果这个人书写水平很烂，不管是什么美观的字都能写成丑不啦几的字

还有，你说“港澳台也用繁体字，未见学习起来困难。

”，那既然他们繁体字都学的好，简化的字学起来不是更容易吗？

那干嘛让我们10几亿人口舍掉简体字而去学繁体字？

繁体固然能传承文化，但是我们必须明白，汉语，不仅是一种文化，还是一种语言，语言在世界上生存，就必须与时俱进，不断注入新的活力，简体就是如此。

相比繁体，简体更适应这个世界，简体也更有活力生存，又能传承文化，又能与时俱进，支持简体~~~~~~~~何乐而不为呢？

？

简体，社会在发展，时代在进步，中国字也在不断进步中，又复杂慢慢变得简单。

现在不是提倡简约美吗？

我就认为简体字漂亮。

有了电脑也得写字，中学生作业多你们不是不知道，老师学校说减负，却是越减越多，如果再来一个繁体字，那不是更麻烦？

繁体字笔画多，复杂，远远看，对近视的同学，很难看出是什么字，老人就更不用说了。

简体字适应时代的发展，也能传承文化，老人都不觉得不习惯，我们又抱怨什么呢？

●四辩论总结陈词

按“复繁派”的逻辑，站在汉字发展史上任何一个变革的关口，都可以说原有的文字是老祖宗智慧的结晶，很完美，不能也不必进行任何改动，否则就是“破坏传统文化”，然而事实又如何呢？

从甲骨文开始，到金文、篆书、隶书、楷书等，不是一直在变化之中吗？

按照他们的逻辑，那岂不是现在我们还在使用甲骨文吗？

这是“复繁派”在逻辑上的最大悖（bei）论，是他们的“死穴”。

简化的汉字较之繁体字也更加便于国际间的交流。

现在简化汉字在国际上已经很通行了，联合国早已把汉语列为工作语言，汉字简化方案、汉语拼音方案也已得到国际社会的广泛认可。

可以说，在当今这个信息社会，由于电脑、手机等数字设备的广泛使用，简化汉字更是越来越受欢迎，其优越性是繁体字无法比拟的。

现在提出来“开文字的倒车”似乎并不合时宜。

至于某些人担心的沟通问题，完全可以通过其他途径解决。

所以，字体繁简都不能一概否定，因为它们各有各的优缺点。

作为文化的载体，只要能起到承继优秀文化的作用，就是一件好东西，而认为将汉字形态永远固化下去，就能维护中华文化的薪火相传，那未免太过狭隘了。

汉字简化的最大受益者可能当属中国大陆的广大中小学生了，中国学生的作业之多，在世界上名列前茅。

假使每天要写的字数相同，大陆的学生较之港台的学生就轻松了不少。

我认为任何事物都是在不断进步的，“存在即合理”。

我们不能老是守着老祖宗留下的东西而不往前走，我们应该顺其自然，尊重社会的进步，做些对社会发展有益的事，少些无谓之争。

或者：

我国的文字50年代正式进行了由繁到简的改革，至今已为绝大多数人接受，没听说有多少人不习惯，不满意的。

当年的这场改革对扫盲还起到了重大的作用，使人们学习文化知识方便了，推动了文化的普及。

文字从其性质上讲只是一种工具，既然是工具那就是越简便越好，事实上也确实给人们的学习，交流带来了方便，它书写简单，容易掌握。

方便是硬道理，这里也有市场机制发挥的作用，即使是现在简体字的时代，我们还是会经常看到因为图方便的不规范简体字，在菜市场许多人都把“豆腐”写成“豆付”，啤酒的酒写成三点水加个九，是这些人不会写吗，现在文盲很少了，不至于吧，无非是图写起来方便，只要表达的意思人家知道就可以了。

这说明什么，这说明作为工具的文字越方便越好。

有人喜欢繁体字，那是你个人的喜好，你自己喜欢就是了，只要别人也能接受，况且现在也没要消灭繁体字。

中国的方块汉字很有特色，所以也成就了世界上独一无二的书法艺术，而对书法而言，繁体字因笔画多，书写起来更富有表现力，也更有视觉上的美感。

有人会说，既然繁体字美，那为何不恢复繁体字呢，这是两回事。

简体字是工具，人们注重的是文字表述的内容，况且现在接触的都是印刷体，即使印的是繁体字也无美感可言，而书法则不同，人们注重的是文字的美感，文字表述的是什么并不重要，古代许多书法作品的内容没多大意义。

恢复繁体字将使绝大多数人无法适应，就是现在的大学生毛孩子还得化时间学起，有必要吗？

工具就象厨房里的一把菜刀，能切能剁就行，有人喜欢在菜刀上镶几颗钻石，你就去镶吧，但你不能要求所有人都在菜刀上镶钻石啊。

由繁入简易，由易入繁难，最重要是没有多大意义，也没市场，我们国家要做的事很多，别没事找事的折腾了。