中学关于简繁体最全辩论稿.docx
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中学关于简繁体最全辩论稿
中学关于简繁体最全辩论稿
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●一辩开篇立论
简化字在中国大陆已推行了半个多世纪,影响了整整三代人,给中国人的阅读习惯造成了很大的改变。
前一段时间,教育界有人主张“废除汉字简化字,恢复使用繁体字”,甚至有“50年内,废除简化字”的呼声,由此引发了社会各界的议论。
我觉得简化字不应当废除,也不可能废除,因为:
简体字最大的优越性,就是容易记,容易写,省时省力,能够提高学习和工作效率。
对于普及教育,效果尤其明显。
简化字不仅好认、好写,而且已经在中国大陆推行了半多个世纪,已被大众广泛接受,不仅如此,简化字在海外也深受欢迎,港澳地区对简化字采取“繁简由之”的态度,新加坡、马来西亚完全照搬,台湾也接受了一些简化字。
总之,简化字已经植根于人民群众之中,不可能像一些人说的那样废止简化字。
著名语言学家吕叔湘先生曾发表过一篇《简化字赞》,生动形象地显示了简化字在实用中的方便:
“简化字好,不用费力就分晓。
简化字明,很少字儿分不清。
简化字齐,写起来大小差不离。
简化字快,不信咱们来比赛。
”生动形象地写出了简化字的优点。
有人担心只学简体字,将来可能看不懂古书。
这是可以理解的。
然而实事求是地说,普通人绝大多数并不读古书,极少数有特殊需要的人可以专门学习。
特别是海外华人的子女,如果一上学就硬让他们学繁体字,弄得好多孩子厌学,以致半途而废。
就算勉强坚持下来,能看懂现代出版物已经很不容易,指望他们看古书是不现实的。
再说,古书由于年代不同,阅读难度的差异很大。
先秦的古籍,例如《左转》,认识繁体字的人离开注释照旧读不懂,因为不但要懂得古代的词义和语法,还要具备历史知识。
汉唐以来的文言,包括《聊斋志异》这样的书,也不见得容易读。
正因如此,许多文言著作很早就有了白话译本和文白对照本。
如果说“古书”是指明清的白话小说之类,那里的繁体字并不构成什么障碍。
一来,在常用的6至7千汉字中,简体字不过2200多个,只占1/3。
二来,如上文所说,繁、简体之间并没有不可逾越的鸿沟。
许多来自大陆的中青年人的实践证明,这个过渡并不困难。
切实可行的办法是分两步走:
让孩子先学简体,以后需要时再逐渐识别繁体。
而全球化的发展趋势,也注定了简化字的生命力。
我们知道,简化字由于笔画比较少,在计算机上显得形体清晰,联合国已把简化字作为中文的规范字体,成为国际标准。
新加坡、马来西亚、泰国政府也规定华人社会使用简化汉字。
正如专家所言,“简化字已经走向世界,对于传播中华文化会发挥有利的作用。
毕竟,文字的使用由繁到简很容易,但由简到繁则非常难。
●二辩反驳对方立论
1.反驳对方“看不懂古书”
有人担心只学简体字,将来可能看不懂古书。
这是可以理解的。
然而实事求是地说,普通人绝大多数并不读古书,极少数有特殊需要的人可以专门学习。
特别是海外华人的子女,如果一上学就硬让他们学繁体字,弄得好多孩子厌学,以致半途而废。
就算勉强坚持下来,能看懂现代出版物已经很不容易,指望他们看古书是不现实的。
再说,古书由于年代不同,阅读难度的差异很大。
先秦的古籍,例如《左转》,认识繁体字的人离开注释照旧读不懂,因为不但要懂得古代的词义和语法,还要具备历史知识。
汉唐以来的文言,包括《聊斋志异》这样的书,也不见得容易读。
正因如此,许多文言著作很早就有了白话译本和文白对照本。
如果说“古书”是指明清的白话小说之类,那里的繁体字并不构成什么障碍。
一来,在常用的6至7千汉字中,简体字不过2200多个,只占1/3。
二来,如上文所说,繁、简体之间并没有不可逾越的鸿沟。
许多来自大陆的中青年人的实践证明,这个过渡并不困难。
切实可行的办法是分两步走:
让孩子先学简体,以后需要时再逐渐识别繁体。
2.反驳对方“繁体字简化造成文化传承的断层”
您的观点本身就存在片面性。
造成文明的断层这现象由来已久。
首先是我国考古发展缓慢,一些我们不曾知晓的文物等没有被发觉,在相当程度上影响了我们对古代世界的认知。
其次,我国历史有近五千年,而有史可考的文明更是高达两千余年,这就造就了我国沉厚的文明底蕴。
一词多义甚至一字多义是常有的事,而在看待古代文学事,一字之差就可能会将整篇文章理解不到位。
最后,我国历史上不乏类似于“焚书坑儒”的事件,造成了某段历史的扑朔迷离。
因此将文明的断层归结到简体字的出现我
认为是片面的。
至于您所担心的也不无道理,因此在您提出的两个价值之间我们要做好平衡点。
既要
3.反驳“繁体字更能代表中国传统文化”
这一说法不准确,就举一个例子,“例如‘体’字,简体字中代表‘身体乃人之本’,能很形象表达意思。
但繁体字中,这个字是一个形声字,反而没有简体字表达的意思准确。
4.反驳对方“不利于文化的传播”
我们认为文化的传播跟文字的改变没有多大关系。
比如说孔子的书从前是用鲁国的古代文字来写的,到了汉朝,就变成用汉朝的文字来写,所以虽然文字在改变,但文化还是传下来了。
5.反驳对方“照此简化下去,汉字就会变成日文片假名那样的东西”
这种谬论并不能成立,因为它先是对未来作出了一种假设,又对其进行了价值否定,这是一个逻辑错误。
先不说对未来作出假设本身就有问题——未来不一定按照逻辑推理去发展——更重要的是,就算未来会按照逻辑推理去发展,以现在的价值观对未来的事物进行价值判断,这也毫无意义。
人类的价值观是不断变化的,未来的事物的价值,只能在它成为客观事实之后,由当时的人们去评价。
现在的人说“将来汉字要是变成片假名那样就太不象话了”,就如同秦朝的李斯说“将来要是废除了小篆那就太不象话了”。
又如女人的衣服,刚露出胳膊的时候,可能有人会说:
“照此下去,怕是连大腿都要露出来了,那也太不象话了!
” 可是现在呢?
6.
●三辩提问正方一、二、四辩各一个问题
1.你知道简化字是从什么时候开始有的吗?
据学者考查,简体字早在甲骨文(公元前13-11世纪)和金文中就出现了。
汉魏六朝的碑刻、唐代的经书中都有不少简体字。
到了宋代,简体字由碑刻、手写转到雕版印刷,不但数量增加,而且扩大了流行的范围。
像继(繼)、寿(壽)、营(營)、烛(蠟)、齐(齊)等简体字,就是唐宋以来产生的,至今都有几百年的历史了。
近代有意识的改革是从清朝末年开始的。
那些以为汉字简化始于上世纪50年代的人,是只知其一,不知其二。
实际上,50年代的工作只是瓜熟蒂落、水到渠成而已。
2.你知道如果你手写2000个简化字,要比写繁体字少些多少划吗?
答案:
据有关专家计算,《简化字总表》所收的2235字,总共有23025笔画,平均每字10.3画。
而被代替的繁体字,总共有36236笔画,平均每字16画。
繁简相比,平均每字减少5.7画。
这就是说,如果你写2000个简化字,就可少写10000画。
按平均每字10画计算,等于少写1000个字。
3.是否只有中国大陆在使用简体字?
答案:
新加坡在20世纪70年代就接受了简体字,马来西亚和泰国的华人社区也先后在80年代采用了简体字。
去年底,加拿大中文台有报道称,巴黎为了适应中国游客的需要,许多介绍景点的中文都采用简体字。
另有报道说,上海与台商合作,在台北开了一家书店,所售的书都是用简体字印刷的,据说销售成绩颇佳。
由此看来,使用简体字是大势所趋。
●三辩质辩小结
从刚才的辩论我们可以看出,简体字不是我们刚建国是头脑发热而实行的,而是顺应历史的潮流自然而然发生的。
不要总说数典忘祖什么的,这只是一个文字的改革,文字只是传承文明的符号而已,祖先的东西并没有消失,只是换了一个更加简洁的形式。
老是固步自封,不勇于改革,这才是中国落后的原因 。
我们要问:
所谓“文化”,是少数人发现、发明的,供多数人使(享)用的事物才可称作“文化”,那么简体字和繁体字,那一种字使用的人多呢?
当然,作为书法家和艺术家肯定喜欢繁体字,因为繁体字对于他们来说有发挥的余地和创作的空间,那么我们的民众中,有多少书法家和艺术家呢?
我们要问:
鲁迅先生说过:
“如果把谁都看不懂的东西也称作文化,那可真真的没了文化”。
那么,对于广大民众和中小学生来说,是繁体字容易看得懂,还是简体字容易看得懂呢?
我们要问:
汉字自古就具有难认、难记、难写的弊端,因此在“汉语拼音”普及之前限制了民族文化的传播,那么,是让汉字成为少数人的“专属品”,还是成为多数人的“交流工具”呢?
我们要问:
中华民族是以农业为基础发展起来的,那么为了“继承民族文化”,我们是不是应该像废除简化字那样废除工业现代化呢?
继续让我们的民众留长发,继续穿长袍马褂呢?
所以我们要说,人类社会的发展过程中,总是打破旧的、烦琐的东西,创造出新的、简单的东西,如“电脑”的发展过程。
可是,我们总有那么一些人,以“保护民族文化”为荣,以“四大发明”为傲,用祖先的荣耀掩饰自己的无能,结果,“改变世界面貌的几百项发明没有一项属于中国”。
●自由辩论
有人说,使用简化字,“勾销了这些汉字在整个汉字演进史中所经历过的变化过程”。
这真是危言耸听,所谓的“繁体字”并没有被完全消灭,它只是和甲骨文、金文、小篆、隶书一样,退出了社会应用的主流而已,何言“勾销”?
你想研究“汉字演进史”,大可去阅读“正体字”甚至甲骨文、金文,没人阻止你。
但是你以为每一个老百姓都象你一样关心并需要“汉字演进史”吗?
不知这些人意识到没有,如果古人都跟他们一个思路,我们现在恐怕还在使用图形文字甚至是图画。
正因为古人不象他们这般固步自封,而是在完善文字体系的同时,不断地追求应用上的简化,甚至不惜为了“便捷”而牺牲“精确”,才会有他们现在奉为神圣的所谓“繁体字”。
简体繁体都是汉字,正如甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书一样都是汉字,并没有使那一个消失掉。
我们现在没有必要识繁书简,识繁技术上也不可行的,把简体字弄好就行了,文字演变与文化传承关系不是像有些人说的那么大。
一般人想看中国历史古藉,现在都有简体文版,有些学者要钻研古籍,可以去学篆文隶书及繁体字,但是那终究只有极少数的人。
文字是为多数人服务的,因此就必须符合多数人的要求;专家学者毕竟是少数人,因此不能为了满足少数人而让多数人“受罪”——同一个字,要多写好几笔。
看古籍并不是识繁体字就可以懂的,同样的字时代不同意义也不一样,仍要注解才能懂,所以十三经各个朝代都有各代的注解。
人们对历史的解释,多半以自己的立场、观点为主,所以文字不过是工具,只要它“好使”就行。
据外国人说:
汉字难认、难写、难记。
那么我们为什么不让他简单一点呢?
全球一体化是趋势,因为我们已经进入“高科技”时代;据我所知,高科技,就是功能强大,操作简单,那么简繁两种字,那个更简单呢?
文字首先是一种工具,如同电脑也是工具,那么您喜欢现在的笔记本电脑?
还是喜欢以前有一间房子那么大的电脑?
其实古人很早就开始对汉字进行了简化,从甲骨文到大篆体,从小篆体到魏碑文,特别是草书让复杂的繁体字进行了简单的书写,同样具有美学上的意义,汉字一直都在演变和进化,就如同语言一样不断的有新的词汇出现,何必再走回头路呢?
难道我们的草书不好看吗?
对于大陆和港台两种文字的并存现象,我们应该持包容的态度,你写你的繁体字,我推广我的简体字,如果需要两岸三地进行交流时,可以兼学,就如同普通话、广东话和台湾话一样,兼学即可,但简单才是真理,我相信,随着两岸三地文化的交流,简体字将会有更大的发展空间。
汉字本身就是一种记载文化和历史字符,作为符号,当然是越简单越好。
历史上,汉字从甲骨文、钟鼎文、大篆、小篆,汉隶、魏碑等,经过数千年的演变才形成了现在的文字形状,再经过新中国的扫盲运动对繁体字再一次进行了简化,形成了目前的简体汉字,目前大陆的教育也是按照简体字进行文化传授的。
上世纪初我们就推广白话文,文字随着书面语的简化也得到了简化,更多的人读书识字,接受了教育,文盲率下去了,直接推动了国家的进步。
有人考虑到保留文化精化而提出改回去,可以理解。
繁体字是中华文化精髓,但是我看,自己学习就可以了,我写字特别丑,就喜欢看写的好看的人写书法,会写繁体字的还可以办个班教教别人,不过全部改回繁体,让大家不用简单的用复杂的,真是历史的倒退。
举例子说,文言文在语文课本里并不少,现在用这种文体交流的人又有多少?
汉字作为世界语言的一种,应该具有能被其他不以汉语为母语的人学习的特性。
即便当今使用的是简体,汉语仍然被称为“世界上最难以学会的语言”。
若要回归繁体,则会在表词达意上难上加难。
我对欧洲学生每人掌握两三门外语钦佩不已。
一种能够轻松被学习的语言,为这个语言的故乡提供了更好的,被接受和了解的机会。
别忘了即便是使用繁体字的日本,仍然以平假名片假名为主要的文字载体。
对于这句“繁体字有利于与港澳台的文化交流",为什么要让我们这么一大帮的人去适应他们去学繁体字,而不是让他们港澳台的人学简体字来适应我们?
搞错对象了吧?
而且谁说简体字缺乏美观了?
写出来的字美不美观,要看书写的人!
如果这个人书写水平很烂,不管是什么美观的字都能写成丑不啦几的字
还有,你说“港澳台也用繁体字,未见学习起来困难。
”,那既然他们繁体字都学的好,简化的字学起来不是更容易吗?
那干嘛让我们10几亿人口舍掉简体字而去学繁体字?
繁体固然能传承文化,但是我们必须明白,汉语,不仅是一种文化,还是一种语言,语言在世界上生存,就必须与时俱进,不断注入新的活力,简体就是如此。
相比繁体,简体更适应这个世界,简体也更有活力生存,又能传承文化,又能与时俱进,支持简体~~~~~~~~何乐而不为呢?
?
简体,社会在发展,时代在进步,中国字也在不断进步中,又复杂慢慢变得简单。
现在不是提倡简约美吗?
我就认为简体字漂亮。
有了电脑也得写字,中学生作业多你们不是不知道,老师学校说减负,却是越减越多,如果再来一个繁体字,那不是更麻烦?
繁体字笔画多,复杂,远远看,对近视的同学,很难看出是什么字,老人就更不用说了。
简体字适应时代的发展,也能传承文化,老人都不觉得不习惯,我们又抱怨什么呢?
●四辩论总结陈词
按“复繁派”的逻辑,站在汉字发展史上任何一个变革的关口,都可以说原有的文字是老祖宗智慧的结晶,很完美,不能也不必进行任何改动,否则就是“破坏传统文化”,然而事实又如何呢?
从甲骨文开始,到金文、篆书、隶书、楷书等,不是一直在变化之中吗?
按照他们的逻辑,那岂不是现在我们还在使用甲骨文吗?
这是“复繁派”在逻辑上的最大悖(bei)论,是他们的“死穴”。
简化的汉字较之繁体字也更加便于国际间的交流。
现在简化汉字在国际上已经很通行了,联合国早已把汉语列为工作语言,汉字简化方案、汉语拼音方案也已得到国际社会的广泛认可。
可以说,在当今这个信息社会,由于电脑、手机等数字设备的广泛使用,简化汉字更是越来越受欢迎,其优越性是繁体字无法比拟的。
现在提出来“开文字的倒车”似乎并不合时宜。
至于某些人担心的沟通问题,完全可以通过其他途径解决。
所以,字体繁简都不能一概否定,因为它们各有各的优缺点。
作为文化的载体,只要能起到承继优秀文化的作用,就是一件好东西,而认为将汉字形态永远固化下去,就能维护中华文化的薪火相传,那未免太过狭隘了。
汉字简化的最大受益者可能当属中国大陆的广大中小学生了,中国学生的作业之多,在世界上名列前茅。
假使每天要写的字数相同,大陆的学生较之港台的学生就轻松了不少。
我认为任何事物都是在不断进步的,“存在即合理”。
我们不能老是守着老祖宗留下的东西而不往前走,我们应该顺其自然,尊重社会的进步,做些对社会发展有益的事,少些无谓之争。
或者:
我国的文字50年代正式进行了由繁到简的改革,至今已为绝大多数人接受,没听说有多少人不习惯,不满意的。
当年的这场改革对扫盲还起到了重大的作用,使人们学习文化知识方便了,推动了文化的普及。
文字从其性质上讲只是一种工具,既然是工具那就是越简便越好,事实上也确实给人们的学习,交流带来了方便,它书写简单,容易掌握。
方便是硬道理,这里也有市场机制发挥的作用,即使是现在简体字的时代,我们还是会经常看到因为图方便的不规范简体字,在菜市场许多人都把“豆腐”写成“豆付”,啤酒的酒写成三点水加个九,是这些人不会写吗,现在文盲很少了,不至于吧,无非是图写起来方便,只要表达的意思人家知道就可以了。
这说明什么,这说明作为工具的文字越方便越好。
有人喜欢繁体字,那是你个人的喜好,你自己喜欢就是了,只要别人也能接受,况且现在也没要消灭繁体字。
中国的方块汉字很有特色,所以也成就了世界上独一无二的书法艺术,而对书法而言,繁体字因笔画多,书写起来更富有表现力,也更有视觉上的美感。
有人会说,既然繁体字美,那为何不恢复繁体字呢,这是两回事。
简体字是工具,人们注重的是文字表述的内容,况且现在接触的都是印刷体,即使印的是繁体字也无美感可言,而书法则不同,人们注重的是文字的美感,文字表述的是什么并不重要,古代许多书法作品的内容没多大意义。
恢复繁体字将使绝大多数人无法适应,就是现在的大学生毛孩子还得化时间学起,有必要吗?
工具就象厨房里的一把菜刀,能切能剁就行,有人喜欢在菜刀上镶几颗钻石,你就去镶吧,但你不能要求所有人都在菜刀上镶钻石啊。
由繁入简易,由易入繁难,最重要是没有多大意义,也没市场,我们国家要做的事很多,别没事找事的折腾了。